ÉDucation Nouvelle

Le présent mémoire trouve son point de départ dans l’observation de la réalité
éducative au cours des dernières décennies et particulièrement de la pédagogie
inspirée par le philosophe Rudolf Steiner. L’augmentation remarquable des écoles de
cette pédagogie globalement nous amène à porter un regard intrusif sur
l’enseignement des langues étrangères, en tentant de révéler les raisons de leur
popularité, de déceler les représentations des enseignants et d’analyser la réalité des
cours observés dans des écoles Steiner en France, en Géorgie, en Allemagne et en
Grèce. La première partie de ce mémoire met en évidence les principes théoriques qui
découlent de la philosophie éducative de l’instigateur de la pédagogie. La deuxième
s’attache à présenter toutes les modalités de notre recherche ainsi que ses résultats. La
troisième partie est consacrée aux constatations et à leur interprétation.

The starting point of the present master thesis is the observation of the educational
reality of the last decades and particularly of the pedagogy inspired by the philosopher
Rudolf Steiner. The remarkable global increase in schools of this pedagogy has been
the reason of our focusing on the teaching of foreign languages, by the means of
tracing teachers’ representations and analysing the reality of the lessons observed in
schools in France, Georgia, Germany and Greece. In the first part of this work, the
theoretical principles that stem from the educational philosophy of the instigator of
the pedagogy are highlighted. The second part presents all the modalities of our
research as well as its results. The third part is devoted to findings and their
interpretation.

Le présent mémoire trouve son point de départ dans l’observation de la réalité
éducative au cours des dernières décennies et particulièrement de la pédagogie
inspirée par le philosophe Rudolf Steiner. L’augmentation remarquable des écoles de
cette pédagogie globalement nous amène à porter un regard intrusif sur
l’enseignement des langues étrangères, en tentant de révéler les raisons de leur
popularité, de déceler les représentations des enseignants et d’analyser la réalité des
cours observés dans des écoles Steiner en France, en Géorgie, en Allemagne et en
Grèce. La première partie de ce mémoire met en évidence les principes théoriques qui
découlent de la philosophie éducative de l’instigateur de la pédagogie. La deuxième
s’attache à présenter toutes les modalités de notre recherche ainsi que ses résultats. La
troisième partie est consacrée aux constatations et à leur interprétation.
Μοts-clés : Rudolf Steiner, langues étrangères, pédagogie, école Steiner,
enseignement, éducation nouvelle, représentations, observation de classe

Résumé :
Cet article s’inscrit dans le champ de l’histoire des idées et des valeurs éducatives. Il s’intéresse à un pan de l’héritage du mouvement de l’Éducation Nouvelle, à partir d’un de ses acteurs, le philosophe Gustave Monod (1885-1968). Si « les idées naissent successivement les unes des autres » (Condillac, 1798, p. 194) quelle est la filiation de ces idées pédagogiques ? Alors que Monod désigne la Grande Guerre comme l’événement décisif ayant forgé son orientation pédagogique (20 août 1945), Tristan Lecoq, lui, voit davantage l’École des Roches, comme le berceau de ses idées éducatives. Mais qu’en est-il de l’héritage familial de Monod ?
Selon une approche ethno-historique, et une méthode herméneutique, l’article met en évidence une double filiation pédagogique marquée par des valeurs éducatives britanniques, dont l’une d’entre elle s’est acculturée dans le canton de Vaud en Suisse au début du XIXe siècle. Il s’agit d’une part, au plan institutionnel, des idées éducatives promues par l’École des Roches, d’autre part, au plan familial, des idées initiées à Paris par Frédéric Monod (1794-1863), le fils du patriarche de la grande lignée des Monod et théorisées par Louis-Frédéric François Gauthey (1795-1864), premier directeur de l’école Normale du canton de Vaud puis de Courbevoie. Mais cette recherche s’achève sur le constat d’un « chaînon manquant », et pose la question de la filiation familiale au christianisme social protestant.

Abstract :
This article about the history of ideas and educational values, deals with the legacy of the New Education, from one of its actor, the professor of Philosophy Gustave Monod (1885-1968).
If "ideas come successively each one from another” (Condillac, 1798, p. 194), where do these pedagogical ideas have their root  ? While Monod appoints the Great War as the decisive event that forged his pedagogical orientation (August 20th,  1945), Tristan Lecoq sees more the École des Roches, as the cradle of his educational ideas.What about the family legacy of Monod ?
According to an ethno-historical and hermeneutical method, this article highlights a double educational affiliation nourished by British educational values. One of them was acculturated in the Township of Vaud in Switzerland, in the beginning of the nineteenth century.
On the one hand, at the institutional level are the educational ideas promoted by the École des Roches, on the other hand, at the family level, the ideas initiated in Paris, by Frédéric Monod (1794-1863), the patriarch’s son of  the great line of  Monod and theorized by Louis-Frédéric François Gauthey, the first director of the Normal School in Vaud, then in Courbevoie. However, this research concludes with the observation of a "missing link", and raises the issue of the affiliation to the social protestant Christianity.