Espaço praticado
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Resumo: As letras de canções pertencentes à discografia da dupla sertaneja Tonico e Tinoco são interpretadas aqui como espaço praticado, lugares de consumo de algumas produções racionalizadas e impositivas tais como os discursos da... more
Resumo: As letras de canções pertencentes à discografia da dupla sertaneja Tonico e Tinoco são interpretadas aqui como espaço praticado, lugares de consumo de algumas produções racionalizadas e impositivas tais como os discursos da modernização, da sedentarização urbana e agrícola, do saneamento e do branqueamento populacional. As mencionadas letras musicais, como práticas de espaço, atos de consumo reconfiguram o sertão, constituem novas regiões por meio de categorias específicas tais como aldeia, rancho de sapé e bairro. Palavras-chave: Práticas de espaço. Consumo. Aldeia. Bairro. Música sertaneja. Abstract: The musical lyrics belonging to the discography of the country music duo Tonico and Tinoco are interpreted here as practiced space, places of consumption of rationalized and tax productions such as the speeches of modernization, urban and agricultural sedentarization, sanitation and population whitening. The aforementioned musical letters, such as space practices, acts of consumption reconfigure the desert, constitute new regions through specific categories such as village, straw ranch and neighborhood. Resumen: Las letras musicales pertenecientes a la discografía de la dupla sertaneja Tonico y Tinoco son interpretadas aquí como espacio practicado, lugares de consumo de producciones racionalizadas e impositivas tales como los discursos de la modernización, de la sedentarización urbana y agrícola, del saneamiento y del blanqueamiento poblacional. Las mencionadas letras musicales, como prácticas de espacio, actos de consumo reconfiguran el desierto, constituyen nuevas regiones por medio de categorías específicas tales como aldea, rancho de paja y barrio. Palabras clave: Prácticas de espacio. Consumo. Pueblo. Barrio. Música sertaneja.
Resumo: As culturas ocidentais implicam diversas relações com a morte. Diferentes situações possibilitaram construções no campo cultural e social ligados à finitude. O objetivo deste texto é compreender os espaços praticados que os... more
Resumo: As culturas ocidentais implicam diversas relações com a morte. Diferentes situações possibilitaram construções no campo cultural e social ligados à finitude. O objetivo deste texto é compreender os espaços praticados que os imigrantes ucranianos e seus descendentes estabeleceram com a morte, no município de Prudentópolis-PR, entre 1923 e 2012. A partir do uso da fotografia e da história oral como suportes documentais, buscamos investigar as características que influenciaram as diversas relações com a morte naquele contexto. Prudentópolis na mesorregião sudeste do Paraná, recebeu um elevado número de imigrantes ucranianos no final do século XIX. Tal aspecto esteve ligado com a historicidade da constituição dos espaços, com a religiosidade ou em práticas que entre permanências e transformações dizem respeito aos construtores desta etnicidade. Abstrat: Western cultures imply various relations with death. Different situations allowed constructions in the cultural and social field linked to finitude. Our objective with this text is to offer an understanding of the spaces practiced that Ukrainian immigrants and their descendants created to face death, in the municipality of Prudentópolis-PR, between 1923 and 2012. From the use of photography and oral history as documental supports, we sought to investigate the characteristics that influenced the various relationships with death in that context. Prudentópolis in southeastern Paraná meso, receives at the end of the nineteenth century a large number of Ukrainians immigrants. This aspect was connected with the historicity of the constitution of spaces, with religiosity or in practices that between permanences and transformations are related to the constructors of this ethnicity.