Estanislao Zuleta

Delimiro Moreno Calderón da testimonio sobre sus primeros años en los sitios de Fontidueño y Altavista, donde su familia tuvo la famosa Cachera, que fabricaba peines y peinillas de este material bovino. Luego de su juventud como intelectual, militante del Partido Comunista en Antioquia, líder del movimiento estudiantil revolucionario, intelectual autodidacta que se formó a lado de Estanislao Zuleta, Mario Arrubla, Alberto Aguirre, Gonzalo Arango, entre otros jóvenes que se reunían en el Centro Literario Porfirio Barba Jacob en Medellín y en el Centro Cultural Marco Fidel Suárez en Bello. Posteriormente, a partir de1963, se trasladó a Neiva donde emprendió una reconocida carrera como periodista y miembro de la Academia Huilense de Historia.

Este articulo pretende contextualizar el documento llamado Elogio de la dificultad del intelectual colombiano Estanislao Zuleta. Se trata de responder a la pregunta por cuales son las condiciones en las que este texto fue escrito y cuales son las propuestas positivas que elabora.

HAGO COMENTARIOS SOBRE LA PELÍCULA DEL DIRECTOR BÚLGARO PINCHAS PERRY SOBRE LA NOEVLA DEL PSIQUIATRA IRVIN D. YALOM, "EL DÍA QUE NIETZSCHE LLORÓ", UNA HISTORIA FICTICIA SOBRE LOS ORÍGENES DEL PSICOANÁLISIS, QUE INDEPENDIENTE DE LA VERDAD MATERIAL ES DE UNA GRAN BELLEZA EN LOS DIÁLOGOS ENTRE UN NIETZSCHE TERAPEUTA Y UN JOSEPH BREUER ANALIZANTE.

Este trabajo se publicó en la revista electrónica Cambios y permanencias  en enero de 2015. En sus páginas se reivindica a Estanislao Zuleta como un intelectual en transición en un contexto cultural cambiante, con un acercamiento a su vida y obra a partir de los puntos que se destacan como fundamentales. Es el resultado de años de indagación y reflexión sobre el tema de los intelectuales en Colombia y en particular el caso de Estanislao Zuleta, como un autodidacta que convocó a un público numeroso alrededor de su pensamiento y que expresó un momento histórico del desarrollo del campo cultural e intelectual colombiano.

Este ensayo pretende interpretar la obra de Estanislao Zuleta, uno de los principales (para algunos el mas importante) intelectuales del siglo XX en Colombia. El ensayo resume las principales tesis del libro En el principio era la etica. Ensayo de interpretacion del pensamiento de Estanislao Zuleta, publicado por Siglo del hombre editores y la Universidad del Valle, 2015.

Durante toda la historia humana, innumerables manifestaciones del pensamiento han surgido, algunos tomando medios de persuasión intentaron alcanzar un objetivo, otros de ellos solo se quedaron en menciones que desaparecieron sin dejar rastro alguno. Lo difícil de definir es, sí estos acontecimientos se pueden considerar como algo dañino o saludable, pues cada uno de estos discursos que se predicaron en el pasado, moldearon lo que la humanidad es en la actualidad. En la película la ola se muestra un síntoma que es muy notable en las sociedades, la manipulación de las masas, dotándolas de ciertas características sociales y psicológicas (Ferran, G. 2006)

Este libro recoge una serie de ensayos construidos con base en conferencias dictadas por su autor con motivo del lanzamiento de libros en diferentes lugares de Colombia (Tunja, Medellín, Cali) alrededor del pensamiento de Estanislao Zuleta. El primero de ellos, la excepción, fue escrito para una antología sobre el pensamiento colombiano del  siglo XX. La fuente de estos textos se encuentra en el libro En el principio era la ética. Ensayo de interpretación del pensamiento de Estanislao Zuleta  publicado en su primera edición en 1995. Aquí sin embargo se encuentran desarrollos nuevos, sobre todo acerca de la manera como Zuleta leía textos literarios, en particular El Quijote y La  montaña mágica. El libro ofrece una visión  panorámica de su pensamiento.

Este  artículo además de presentar algunos rasgos generales de la personalidad Estanislao su letra y de su obra esboza los principales componentes de lo que es su concepción de la democracia: el carácter constitutivo del conflicto, la redefinición del significado del poder, el reconocimiento del otro, sobre todo, el "otro radical", el que está excluido del campo de representaciones. El tema de la democracia es construido en un diálogo exegético entre Marx y la filosofía política clásica. Para el autor la democracia es por excelencia el ámbito en que es posible el cambio social, que reclaman nuestras sociedades.