Filosofía Medieval

Para el siglo IV d. C. de Aristóteles sólo los tratados de lógica se encontraban disponibles en latín y el conocimiento de otras obras se debió al testimonio de otros. Las traducciones de las Categorías y Sobre la interpretación, de algunas Enéadas de Plotino y la traducción de la Isagoge se debieron a Mario Victorino. Además de lo mencionado debe haber otros accesos a la obra del filósofo macedonio, ya que, para el caso de interés de este artículo, san Agustín tiene obras, como De doctrina cristiana, De dialéctica, La ciudad de Dios, entre otras, en las que o hay menciones explícitas a Aristóteles o sus doctrinas se asemejan mucho. Los objetivos de este trabajo son evidenciar las menciones explícitas que hace de Aristóteles san Agustín en sus obras; exponer los accesos indirectos por medio de otras fuentes a la obra del estagirita que hace el mismo; y presentar el posible uso que hace Agustín de la filosofía del pensador griego.

RESUMEN:
Este trabajo aborda algunas ideas esenciales del derecho y del Estado en
el Medioevo, intentando captar el clima político de ese mundo marcado
por una multiplicidad de ordenamientos jurídicos y por la debilidad del
aparato estatal, diferente del que hoy conocemos. Para ello también se
tendrá en cuenta la figura de la corporación medieval, fuente de derecho
y de, posiblemente, las primeras formas de representación política
ascendente en el interior de un modelo que histórica y teóricamente
expone el dominio político de forma autoritaria.
PALABRAS CLAVES:
reicentrismo, iura propia, ius in re, ius commune, consuetudo, ius consuetudinarium,
costumbre.

The aim of this chapter is to give an overview of practical wisdom in medieval Christian philosophy. We will emphasize the influence of ancient moral philos- ophy and the novelty of several Christian authors. To do so, we will first describe the transmission of the Greek doctrines about virtue in the Middle Ages. We will remark mainly the complexity of this reception among the Early Church Fathers. Second, we will focus on two theories about virtue and prudence coming from two specific philosophers: Peter Abelard and Thomas Aquinas. The position of both philosophers illustrates the different reception and assimilation that the Greek doctrines of virtue received in the Middle Ages.

Disseratio. Revista de Filosofia, Volume Suplementar 10, 2020, pp. 131-155

Resumo

El presente trabajo propone explorar algunas de las alusiones de Tomás de Aquino al Comentario sobre las Categorías de Aristóteles del filósofo neoplatónico Simplicio, con el propósito de mostrar que algunas de las disonancias entre el Comentario de Simplicio y la interpretación que de él hace Tomás pueden deberse a la exégesis de las Categorías que circulaba en la Facultad de Artes de la Universidad de París antes de la traducción de Simplicio por Guillermo de Moerbeke (ca. 1266). El trabajo se enfoca, en particular, en el capítulo 11 de las Categorías y en la primera de las Quaestiones de malo de Tomás, e incluye la discusión de algunas “incongruencias desconcertantes” puestas de relieve por R. Gaskin, traductor inglés del Comentario de Simplicio.

Palavras-chave

Mal; Contrarios; Moral; Siglo XIII; Aristóteles

El presente estudio trata de identificar las claves de la doctrina de Alberto Magno sobre el conocimiento natural de Dios, y sus fuentes en la teología negativa del Pseudo Dionisio. Realidad, pensamiento y lenguaje son tres ámbitos que enmarcan la cuestión de las relaciones entre Dios y la criatura y que S. Alberto recorre a la búsqueda de una solución para el problema del límite. Sus nociones centrales son la noción de analogía, que articula las relaciones entre la dimensión ontológica y la dimensión lógica -tanto gnoseológica como lingüística-, y la noción de ratio, que trata de explicar cómo es posible la comunidad de ser y de perfecciones en Dios y en la criatura.

Le Collationes oxonienses sono una raccolta di 26 questioni di argomento metafisico e psicologico discusse da Giovanni Duns Scoto e da altri baccellieri a Oxford nella primavera del 1301. L’edizione critica restituisce un testo più completo e corretto di quello dell’edizione di Wadding e fornisce nuove informazioni sia sulla formazione del pensiero di Scoto prima del periodo parigino sia sull’ambiente teologico francescano inglese dell’inizio del XIV secolo.

RESUMO. Tomás de Aquino foi um dos pensadores que contribuiu para o debate das questões mais importantes presentes nos ambientes intelectuais do século XIII. Neste artigo, analisamos uma de suas principais obras, a Suma Teológica, sobretudo a questão 47 da parte que ficou conhecida como Secunda Secundae, ou simplesmente IIª IIae, ou seja, Segunda da Segunda, a partir da qual apresentamos uma reflexão sobre o conceito de 'prudência', que, compreendido como teoria ou lógica da ação humana, no sentido da tomada de decisão, pode nos auxiliar não só a problematizar a História e a Filosofia da Educação na Idade Média, mas também nossas próprias práticas educacionais no tempo presente. ABSTRACT. Thomas Aquinas was one among the scholars who contributed to the debate of the most important questions present in the intellectual environments of the thirteenth century. In this article, we analyze one of his main works, the Summa Theologica, especially question 47 of the part that became...

El trabajo aborda el aparente conflicto que cabe entre la omnipotencia divina y la libertad humana. La tesis que subyace en la posición de Duns Escoto es que ni la omnipotencia divina ni la gracia que infunde suprime la determinación interior de la voluntad humana. Por el contrario, la omnipotencia divina se revela como amor y libertad, y es así que el hombre viene al ser desde el amor y la libertad divina que lo sostiene y configura. Es decir, la libertad es el fundamento de todo lo creado, y desde esa misma lógica, el ser humano es esencialmente libre.

A cura di Cecilia Panti e Nicola Polloni. The present volume collects twenty-eight original essays by colleagues and friends of Michela Pereira offered on the occasion of her seventieth birthday. As a pioneer of the re-evaluation of fundamental areas of the Western philosophical and scientific tradition, starting with alchemy, Michela Pereira has dedicated important studies to Hildegard of Bingen, Roger Bacon, Ramon Llull, in addition to being one of the most authoritative interpreters of the feminist movement in the modern world. «Seeing in the shadow», the title of this volume, recalls a suggestive image coined by Hildegard to establish a connection between the work of creation, human nature and prophetic knowledge, three contexts around which the interests of Michela Pereira turn. The essays of the volume interpret these topics in many thought-provoking ways. Covering a wide temporal arc, from late Antiquity to Early Modern Times, and ranging from alchemy and medicine to spirituality, prophecy and myth, from the body-soul relation to performative arts, such as theatre and music, they also include brief editions of unedited medieval texts and an updated bibliography of Michela Pereira’s publications.

En el siglo XIII, en la Facultad de Artes de la Universidad de Paris, surge el averroismo como movimiento filosofico que defiende la autonomia de la filosofia y de la razon. Una de las polemicas mas relevantes en este periodo es la que tiene que ver con el origen del mundo, cuestion que ya tratara Averroes y que tiene de fondo la propia concepcion de la realidad. En este articulo desarrollaremos las distintas posiciones de los autores mas relevantes de este movimiento con respecto a la tesis sobre la eternidad del mundo y cuestionaremos la existencia de una posicion unanime en torno a la misma que pueda ser considerada averroista como tal.

Actes du colloque qui s'est tenu a Tours, Centre d'etudes superieures de la Renaissance, 16 et 17 novembre 2017. Blaise de Parme (ca. 1350 - 1416) a enseigne toute sa vie dans les plus grandes universites italiennes, a Padoue, Pavie et Florence, et ses ouvrages philosophiques ont joui d’une grande reputation jusqu’au cœur de la Renaissance. Aujourd’hui, il est surtout connu par le sobriquet qu’un scribe du XVe siecle lui a donne dans un manuscrit : doctor diabolicus. Depuis lors, les historiens de la philosophie n’ont eu de cesse de traquer dans ses œuvres – la plupart inedites – les indices de son heterodoxie. Materialiste, athee, relativiste, hedoniste… on ne compte plus les epithetes attachees a son nom. Le present volume propose de faire le point sur la philosophie de Blaise de Parme en se concentrant sur les domaines dans lesquels il a defendu les theses les plus marquantes : la physique, la psychologie et l’ethique. On trouvera aussi des eclaircissements sur les mathem...

RESUMO. Tomás de Aquino foi um dos pensadores que contribuiu para o debate das questões mais importantes presentes nos ambientes intelectuais do século XIII. Neste artigo, analisamos uma de suas principais obras, a Suma Teológica, sobretudo a questão 47 da parte que ficou conhecida como Secunda Secundae, ou simplesmente IIª IIae, ou seja, Segunda da Segunda, a partir da qual apresentamos uma reflexão sobre o conceito de 'prudência', que, compreendido como teoria ou lógica da ação humana, no sentido da tomada de decisão, pode nos auxiliar não só a problematizar a História e a Filosofia da Educação na Idade Média, mas também nossas próprias práticas educacionais no tempo presente. ABSTRACT. Thomas Aquinas was one among the scholars who contributed to the debate of the most important questions present in the intellectual environments of the thirteenth century. In this article, we analyze one of his main works, the Summa Theologica, especially question 47 of the part that became...

A cura di Cecilia Panti e Nicola Polloni. The present volume collects twenty-eight original essays by colleagues and friends of Michela Pereira offered on the occasion of her seventieth birthday. As a pioneer of the re-evaluation of fundamental areas of the Western philosophical and scientific tradition, starting with alchemy, Michela Pereira has dedicated important studies to Hildegard of Bingen, Roger Bacon, Ramon Llull, in addition to being one of the most authoritative interpreters of the feminist movement in the modern world. «Seeing in the shadow», the title of this volume, recalls a suggestive image coined by Hildegard to establish a connection between the work of creation, human nature and prophetic knowledge, three contexts around which the interests of Michela Pereira turn. The essays of the volume interpret these topics in many thought-provoking ways. Covering a wide temporal arc, from late Antiquity to Early Modern Times, and ranging from alchemy and medicine to spirituality, prophecy and myth, from the body-soul relation to performative arts, such as theatre and music, they also include brief editions of unedited medieval texts and an updated bibliography of Michela Pereira’s publications.

Actes du colloque qui s'est tenu a Tours, Centre d'etudes superieures de la Renaissance, 16 et 17 novembre 2017. Blaise de Parme (ca. 1350 - 1416) a enseigne toute sa vie dans les plus grandes universites italiennes, a Padoue, Pavie et Florence, et ses ouvrages philosophiques ont joui d’une grande reputation jusqu’au cœur de la Renaissance. Aujourd’hui, il est surtout connu par le sobriquet qu’un scribe du XVe siecle lui a donne dans un manuscrit : doctor diabolicus. Depuis lors, les historiens de la philosophie n’ont eu de cesse de traquer dans ses œuvres – la plupart inedites – les indices de son heterodoxie. Materialiste, athee, relativiste, hedoniste… on ne compte plus les epithetes attachees a son nom. Le present volume propose de faire le point sur la philosophie de Blaise de Parme en se concentrant sur les domaines dans lesquels il a defendu les theses les plus marquantes : la physique, la psychologie et l’ethique. On trouvera aussi des eclaircissements sur les mathem...

Este trabajo tiene como objetivo comentar algunas prohibiciones del padre Miguel Ángel de Tamburini y del padre Francisco Retz (dos filósofos escolásticos modernos) explicando los conceptos fundamentales de dichas prohibiciones a través de un método analítico y relacionándolos posteriormente bajo un método sintético con los argumentos presentados. Esto último permitirá realizar una reconstrucción de las prohibiciones cuyo ensamble se consolidará en argumentos breves. Asimismo, evaluar cuáles pueden ser las causas o los fundamentos que subyacen en las prohibiciones mismas, es decir, evaluar las causas de su veto. Finalmente, determinar las implicaciones filosóficas de las  prohibiciones desde Descartes, Leibniz y Spinoza y sus correspondientes visiones de la Creación, la voluntad, el determinismo y el principio de individuación.