Şiddet kavranımının, yahut teriminin, yahut kelimesinin, yahut da “laneti”nin ilk insanın oğullarına kadar gittiğini söylemek meselenin önemini anlatmaya kafi gelmelidir. Şiddetin bir teşvik unsuru olarak kullanılması retorik ustası için... more
Şiddet kavranımının, yahut teriminin, yahut kelimesinin, yahut da “laneti”nin ilk insanın oğullarına kadar gittiğini söylemek meselenin önemini anlatmaya kafi gelmelidir. Şiddetin bir teşvik unsuru olarak kullanılması retorik ustası için hem bulunmaz bir nimettir, hem de geri patlaması kuvvetle muhtemel bir silahtır. İçerikte “intikam” almak yahut ezilen onurun/gururun telafisi vaadi yatıyorsa toplulukları (toplum olamamış kalabalıkları) galeyana getirmek hiç de zor değildir. Olağan dışılıkların düzenlenmesi, sorunların çözümlenmiş gibi gösterilmesi yahut en azından öfkenin yatışması için her zaman bir “günah keçisi”ne ihtiyaç vardır. Bu unsuru mimesis açısından ele alıp Antik Yunan retoriğinin çöküş zanlısı olarak görülen Demetrios’u değerlendirmeye çalışacağız.
Una lectura de La devoción de la cruz desde la perspectiva de la violencia y el poder demuestra la importancia decisiva de las acciones iniciales de Curcio en los orígenes de la acción, al tiempo que la comedia admite una revisión desde... more
Una lectura de La devoción de la cruz desde la perspectiva de la violencia y el poder demuestra la importancia decisiva de las acciones iniciales de Curcio en los orígenes de la acción, al tiempo que la comedia admite una revisión desde la teoría de la violencia mimética de Girard en tanto la espiral de agresividad aumenta in crescendo y Eusebio paga las culpas compartidas como un chivo expiatorio. Igualmente, se ofrecen en este ensayo algunos comentarios sobre el ejercicio del poder por parte del paterfamilias y la dimensión religiosa (muerte ejemplar y salvación cristiana).
