In this brief contribution two previously unpublished grave steles from the museum of Giresun in Pontus are analysed, the first one of which is bilingual, i.e. Latin and Greek, and the other one is in Greek. The first bilingual text is... more
In this brief contribution two previously unpublished grave steles from the museum of Giresun in Pontus are analysed, the first one of which is bilingual, i.e. Latin and Greek, and the other one is in Greek. The first bilingual text is very interesting that the content of each version is culturally quite distinct, surely aimed at the different audiences of the Latin and Greek texts in the bilingual and multicultural environment. Through these two new examples from Giresun it is possible to gain new insights about the Roman eastern Pontus.
The paper briefly discusses – on the basis of the historical and archaeological data, and from a semiotic theoretical perspective – the possible context that produced the Judahite jar handles marked with lmlk stamps and/or concentric... more
The paper briefly discusses – on the basis of the historical and archaeological data, and from a semiotic theoretical perspective – the possible context that produced the Judahite jar handles marked with lmlk stamps and/or concentric circles incisions. It argues that is not conceivable that the Assyrian king Sennacherib had subjugated Hezekiah, the king of Judah, reduced his dominion in favor of the Philistines, and increased his tax burden, without having also altered the very symbol system that represented the sovereignty of the Judahite king. It proposes that the concentric circles (1) were an Assyrian imposition over Judah, (2) should be understood in the light of the Philistine iconography, and (3) had the function of distinguishing jars intended to collect taxes for the king of Judah from those intended to collect tributes for the king of Assyria or for Assyrian interests.
Apesar do crescente interesse dos classicistas europeus sobre monarquias, tiranias e governos autocráticos na Grécia Antiga, ainda há poucos trabalhos recentes e atualizados acerca das tiranias na Magna Grécia e na Sicília. Neste artigo... more
Apesar do crescente interesse dos classicistas europeus sobre monarquias, tiranias e governos autocráticos na Grécia Antiga, ainda há poucos trabalhos recentes e atualizados acerca das tiranias na Magna Grécia e na Sicília. Neste artigo pretendemos tratar de uma fgura pouco explorada pelos helenistas, Aristodemos de Cumae, cognominado malakós, “efeminado”. Analisaremos a biografa desse tirano tal como apresentada nas Antiguidades Romanas, de Dionísio de Halicarnasso e As Virtudes das Mulheres, de Plutarco, objetivando perceber as motivações para tal apelido e contrapô-las aos modelos de comportamentos idealizados que as sociedades gregas dos séculos VI e V a.C esperavam de suas fguras políticas de destaque. Ao fm, concluímos que a alcunha conferida a Aristodemos está relacionada às ideias de hybris (desmedida) conferidas aos tiranos pela cultura política ateniense do período clássico e a associações entre excesso e comportamento feminino.
Nuestro propósito es valorar qué aporta al Humanismo el legado que, oculto durante veinte siglos, apareció en uno de los recintos arqueológicos más interesantes que se conocen en la actualidad, la Villa de los Papiros de... more
Nuestro propósito es valorar qué aporta al Humanismo el legado que, oculto durante veinte siglos, apareció en uno de los recintos arqueológicos más interesantes que se conocen en la actualidad, la Villa de los Papiros de Herculano,sepultadaporlalavadelVesubioenelaño79d.C.Apartirde1750, empezó a ser excavada, lo que permitió que se descubriera una lujosa mansión que, además de otras piezas de gran valor, contenía la única biblioteca que ha llegado hasta nosotros desde la Antigüedad. Estos fondos están constituidos por casi dos mil rollos de papiro escritos en griego y atribuidos a un autor oriundo de Siria llamado Filodemo de Gádara. Hace XXI siglos, congregó a los simpatizantes de una escuela cuyo objetivo fundamental era búsqueda de la felicidad. Estamos convencidos de que el mensaje de alegría de vivir, serenidad y tolerancia de Epicuro está más vivo que nunca. Nuestro n es poner al alcance de un buen número de personas, no sólo de los interesados en el pensamiento, la literatura,...
O Banquete de Platao retrata a reuniao de alguns convivas na casa de Agatao comemorando sua vitoria no concurso de tragedias. Num dado momento do Banquete se decide que todos deveriam fazer um elogio a Eros, deus do amor, que ate entao... more
O Banquete de Platao retrata a reuniao de alguns convivas na casa de Agatao comemorando sua vitoria no concurso de tragedias. Num dado momento do Banquete se decide que todos deveriam fazer um elogio a Eros, deus do amor, que ate entao nao havia recebido nenhum elogio a altura. Nosso trabalho ira se centrar no discurso proferido por Aristofanes que, no intuito de falar de todos os amores possiveis entre os humanos, ira apresentar aquele que seria o primeiro mito sobre genero, isto e, o mito do androgino. Sera atraves desse mito que sera possivel se estabelecer um sentido para a plenitude do amor entre os homens ou, como preferimos dizer, um todo erotico que se forma a partir da divisao da humanidade em tres generos diferentes. Aristofanes, dessa forma, consegue demonstrar o signifcado do amor da maneira mais ampla possivel. A pertinencia discurso aristofânico sera confrontada com a defesa do amor dada por Socrates e a relacao que ele estabelece entre o todo erotico e o Bem .
