Islamic urban history

Pourquoi la cité de Sijilmâsa, siège de principautés islamiques et porte du grand commerce transsaharien durant tout le moyen-âge, continue-t-elle de déjouer les efforts des archéologues visant à caractériser son apparence physique et son organisation ? A l’heure de la reprise de fouilles par une équipe franco-marocaine, c’est à cette question qu’entend répondre le présent article. Au-delà des raisons liées à la mauvaise conservation du site, il est ici suggéré que les travaux antérieurs ont cherché à vérifier sur le terrain l’hypothèse d’une cité possédant en même temps toutes les caractéristiques décrites dans les différentes sources écrites. A l’opposé de cette vision synthétique émerge, sur la base des premiers résultats archéologiques, un autre modèle, celui d’une cité multipolaire dont les composantes spatiales se sont reproduites par essaimage. Ce paradigme offre un parallèle avec le paysage actuel de ksour de l’oasis du Tafilalet.

"Hasta fechas muy recientes en que ha sido sustituida por otros materiales la cerámica ha sido fiel compañera de la vida cotidiana de los hombres.
Tanto la abundancia de las materias primas necesarias para su fabricación, relativa sencillez de su manufactura y moderado precio como su adaptación a los fines más diversos explican su masivo uso.
Centrándonos en el tiempo y en el espacio en que se inscribe nuestra intervención, Ceuta medieval islámica, la atención dedicada a los estudios ceramológicos es notable y ha alcanzado una gran proyección. Es sencillo de explicar.
Las circunstancias en que se formó el registro arqueológico ceutí, caracterizado por un abandono de buena parte de la ciudad islámica tras la conquista portuguesa, ha permitido la preservación de estas piezas en un estado de conservación e integridad que tiene pocos paralelos. Todo esto ha permitido que hoy el Museo de Ceuta custodie una importante, variada y significativa colección de cerámica
medieval islámica, conocida y muy estimada entre los arqueólogos interesados en el estudio del mundo andalusí y magrebí.
Esta reputación, merecidamente obtenida, es consecuencia también de la atención prestada a su estudio.
Esta atención de los arqueólogos hacia las cerámicas islámicas de Ceuta, entendemos que justificada dado el volumen e interés de los conjuntos recuperados, ha contribuido a crear la falsa imagen entre el público no especializado de que el registro arqueológico de este periodo está constituido casi exclusivamente por cerámicas con alguna pequeña aportación de otro tipo de materiales muebles y casi ninguna edificación. Nada más lejos de la realidad, sobre todo en los últimos
años, en que la intensificación de las políticas de arqueología preventiva urbana ha hecho posible ofrecer un panorama más completo y diverso de los vestigios conservados de este periodo.
Pretende este artículo contribuir a desterrar esta falsa impresión mediante la presentación, necesariamente breve, de una serie de intervenciones arqueológicas llevadas a cabo en las dos últimas décadas que han permitido estudiar, y en buena medida preservar, parte del patrimonio edificado de la etapa medieval islámica de Ceuta."

More than fifteen sites of either confirmed or conjectured urban status existed in the Central Tigris and Adiabene regions between the 6th and 17th century AD. The presented project investigates their diversity, temporal dynamics and mutual relations.