Itinérance

L’objet géographique de la pratique de l’itinérance récréative permet d’étudier les modalités de gestion de l’incertitude provenant de l’environnement. Les résultats d’une étude qualitative comprenant les techniques de la pratique directe et du récit d’expérience montrent que le corps peut y jouer le rôle de moyen de connaissance de l’environnement et de prise de décision. Une créativité corporelle est alors déployée. Celle-ci invite la géographie à se pencher sur l’objet du sensible avec un nouveau regard, qui dépasse la dimension affective, et permet de mieux comprendre les enjeux géographiques et socioculturels des pratiques récréatives liés respectivement à l’habiter et à la transmodernité.
Recreational wayfaring, as a topic of geography, makes it possible to study the ways of managing uncertainty from the environment. The results of a qualitative study, including the techniques of direct practice and experience, show that body can act as a means of environmental knowledge and decision-making. A bodily creativity is then deployed. It invites geography to study sensitiveness with a new look that goes beyond the affective dimension, and to better understand the geographical and sociocultural challenges of recreational practices related to habitation and transmodernity respectively.

Résumé

Le champ des pratiques et des savoirs entourant le mental pathologique a, depuis les quatre dernières décennies, connu différentes recompositions. Aujourd’hui, le souci « démocratique » inédit envers toute forme d’atteintes à la subjectivité, allant de la détresse psychique à la souffrance sociale, montre que la santé mentale est devenue l’une des dimensions transversales constitutives du « nouvel esprit des institutions », irréductibles à celles de la psychiatrie et de la psychopathologie. Or à côté de cet univers social ordinaire et public subsiste un « autre » univers de la santé mentale, souvent dramatique et peu visité, aux frontières mêmes du lien social et politique. C’est cet « autre » univers de la santé mentale qui est interpellé dans cet article, par le biais de résultats d’une enquête de terrain menée sur deux scènes a priori hétérogènes, limites et atypiques : l’itinérance et la fin de vie.

Abstract

The field of practice and knowledge surrounding mental health and illness has seen a number of reconfigurations over the last four decades. Today, the new “democratic” concern about any form of attack on subjectivity, ranging from psychological distress to social suffering, shows that mental health has become one of the transverse dimensions of the “new institutional spirit” and that these dimensions cannot be reduced to those of psychiatry or psychopathology. Yet, alongside this ordinary, public, social world exists “another” world of mental health, often dramatic and little seen, at the very boundaries of the social and political fabric. It is this “other” world of mental health that is explored in this paper, through the results of a field survey conducted in two areas that would appear to be heterogeneous, borderline and atypical : homelessness and the end of life.

Dans la Couronne d’Aragon de la fin du Moyen âge, ravitailler des suites mobiles et fortes de centaines de serviteurs, officiers et courtisans était affaire de logistique, de flux et de transport de marchandises. Mais dans les archives des rois, reines et infants d’Aragon, on perçoit aussi combien XIVe siècle cela suscitait aussi une débauche d’écriture et de suivi comptable. Cette étude porte donc sur les procédures administratives et documentaires mises en œuvre pour organiser et tenir les comptes du ravitaillement des cours itinérantes, et questionne le surcroît d’activité provoqué par les voyages.

L’objet de cet article est l’expérience de voyageurs itinérants autour du monde, questionnée dans le cadre du paradigme de l’éducation tout au long de la vie. Cette expérience est caractérisée par une absence prolongée de cadres de références culturels, un étayage sur le rite de l’hospitalité, une acculturation non plus à telle culture singulière mais plus largement anthropologique, et une dimension formatrice, riche en sérendipité, à la rencontre de l’autre et de soi.

The subject of this paper is the experience of itinerant round-the-world travellers, questioned within the paradigm of lifelong learning. This experience is characterized by a prolonged absence of cultural reference frameworks, supported by the rite of hospitality, an acculturation no longer to a singular culture but more broadly anthropological, and a formative dimension, rich in serendipity, to the encounter of the Other and of the Self.