"""Nous inscrivant dans l’histoire des idées éducatives, c’est à partir de l’analyse des pratiques pédagogiques des premières Écols du dimanch françaises au XIXe siècle, levain au renouveau des écoles primaires protestantes françaises à... more
"""Nous inscrivant dans l’histoire des idées éducatives, c’est à partir de l’analyse des pratiques pédagogiques des premières Écols du dimanch françaises au XIXe siècle, levain au renouveau des écoles primaires protestantes françaises à partir de 1814/1815, que nous chercherons à évaluer si ces petites écoles populaires protestantes interdénominationelles ont été le berceau du modèle lancastérien dans l’hexagone. Selon une approche herméneutique a posterioriste, à partir des écrits des premiers acteurs du mouvement français et de la théorie pédagogique enseignée par le pasteur-pédagogue Gauthey (1795-1864), premier directeur de l’École normale du Canton de Vaud (1834-1845) puis de Courbevoie (1846- 1864) et auteur en 1858 d’un Essai sur les écoles du dimanche, comment caractériser la pédagogie de ces protestants ? La « méthode des groupes » serait-elle « le modèle canonique » protestant, symétrique de l’enseignement simultané comme « modèle canonique » catholique ?
« Le modèle d’éducation lancastérien, un dispositif éducatif protestant ? », Carrefours de l’éducation, Université Jules Vernes, Amiens, n° 35, mai 1/2013, p. 137-157 """
"Connaissez-vous le mouvement des écoles du dimanche ? Pourquoi ce nom "d'école" et pourquoi parle-t-on de "moniteurs" et de "monitrices" ? Dans quelles circonstances ce dispositif s'est-il développé en France ? A quels besoins ses... more
"Connaissez-vous le mouvement des écoles du dimanche ? Pourquoi ce nom "d'école" et pourquoi parle-t-on de "moniteurs" et de "monitrices" ? Dans quelles
circonstances ce dispositif s'est-il développé en France ? A quels besoins ses artisans cherchaient-ils à répondre ? De quelle façon son action s'est-elle diversifiée au cours du XIXe siècle ? En restituant une part d'un héritage oublié, cet ouvrage apporte des réponses à ces questions.
Il souligne comment cette oeuvre, fruit du Réveil anglais, a su mobiliser de nombreux bénévoles en faveur de l'éducation de la jeunesse, palliant l'absence d'accès à l'instruction scolaire mais aussi biblique au sein de familles en zone rurale comme en zone industrielle. S'appuyant sur un vaste champ de sources documentaires et archivistiques, depuis le premier Comité d'encouragement pour les écoles du dimanche (1826-1828), aux publications de la Société des écoles du dimanche couvrant la période de 1852 à 1902, en passant par les textes d'artisans du mouvement comme les pasteurs Laurent Cadoret, David César Chabrand et Jean-Paul Cook, et les archives de la Société d'encouragement pour l'instruction primaire parmi les protestants de France, cette recherche cherche à retracer dans ce premier volume l'histoire méconnue de ce mouvement, émaillant le texte de citations d'époque pour rendre le lecteur plus proche des premiers acteurs.
Leurs propos ne manqueront pas d'encourager leurs héritiers contemporains tout en contribuant plus largement à stimuler la réflexion sur l'engagement bénévole dans l'éducation populaire aujourd'hui"""