This paper focuses on one of the most intriguing pieces of Lydian stone sculpture: the votive naiskos with the depiction of a goddess and several relief panels on the wall, the so called “Cybele Shrine”. It was excavated in Sardis, and is...
moreThis paper focuses on one of the most intriguing pieces of Lydian stone sculpture: the votive naiskos with the depiction of a goddess and several relief panels on the wall, the so called “Cybele Shrine”. It was excavated in Sardis, and is currently housed in the Archaeological Museum in Manisa. The author analyzes the three-dimensional configuration of the monument, and offers a range of analogies, comparanda and possible prototypes. Most scholars concentrate on monumental sources, seeing the naiskos as an architectural model, or even a replica of an existing building. This article also considers monumental parallels, and inserts the Sardis piece into a wider context of contemporary 6th century BC architecture and sculpture, with their tendency towards rich decoration and creative approaches. However, the author also considers other sources, shifting the focus on less “monumental”, transportable artefacts of Near Eastern and Aegean origins, objects, that were a mandatory aspect of elite material culture and were disseminated and imitated throughout the ancient Mediterranean. As a result, we see the naiskos from Sardis as a complex phenomenon, combining elements of various sources and art forms, from orthostates to object of metals and ivory.
В статье рассматривается один из наиболее оригинальных памятников лидийской каменной скульптуры – вотивный наиск с рельефными панелями и изображением богини, так называемый алтарь Кибелы, найденный в Сардах и хранящийся в Археологическом музее Манисы. Анализируя его объемно-пространственную композицию, автор стремится максимально расширить круг аналогий и предполагаемых прототипов. Большинство исследователей склонны указывать на монументальные параллели, видя в алтаре архитектурную модель или даже уменьшенное воспроизведение реальной постройки. Автор статьи не отказывается от сопоставлений с монументальными памятниками, но, напротив, вписывает сардский наиск в контекст архитектурно-пластических декоративных идей своего времени, для которого характерны оригинальные творческие приемы. Вместе с тем в статье подчеркивается необходимость смещения акцентов на менее масштабные, мобильные произведения как ближневосточного, так и эгейского круга, которые были обязательным аспектом элитной материальной культуры и активно распространялись и имитировались по всему Средиземноморью. В результате наиск из Сардов предстает как сложное произведение, комбинирующее элементы, происходящих из разных сфер и видов искусства, от архитектурных ортостатов до изделий торевтики и произведений прикладного искусства.