Méthodes Qualitatives

Ce billet a été écrit dans le cadre du séminaire de Marion Ink : L’enquête sociologique par entretiens, à l’EHESS en 2015-2016
La lecture des retranscriptions des entretiens de chacun(e) des étudiant(e)s a permis d’identifier certaines « bonnes astuces » et « petites erreurs » des étudiant(e)s-enquêteur(e)s.
Nous remercions ainsi les étudiant(e)s de ce séminaire :
BONVICINI Laura, BOUVIER Ophélie, CHONAVEL Manon, CORON Justine, DEMIRDJIAN Léa , GALIBERT-LAINE Chloé, HELSENS Théo, ISHITSUKA Aurélia Milika , LESCHEVIN Théo, LONGO Mariana, LORMEAU Marine, NIEDDA Marie-Laurence, OLIVEIRA FERREIRA Lizandra, PANIS-LIE Julien, SANTINI Geoffrey, SESTITO Rosanna, USEO Matthieu, VANHOOREN Stéphanie et VISENTIN Sylvia, pour leurs retranscriptions d’entretiens, ainsi que leurs retours.

Les approches inductives et les approches critiques sont des termes génériques commodes qui n’ont cependant pas de signification univoque en sciences sociales. Les rapprocher présente donc un risque de confusion. Cet article théorique a pour but de problématiser leurs rapports en apportant une clarification terminologique et une remise en cause de leur prétendue opposition. La thèse défendue soutient qu’aucune antinomie constitutive ne prévient un rapprochement entre les approches inductives et critiques, mais que cette compatibilité ne va pas de soi pour autant. Les deux approches n’interviennent pas sur les mêmes éléments du processus de recherche et la posture épistémologique retenue leur confère également des inclinaisons variables. Dans cet article, le courant critique de la recherche qualitative est désigné comme un territoire propice à la synergie des approches inductives et critiques, car il permet notamment d’élargir le cadre courant des discussions méthodologiques en sciences sociales.

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Le présent texte aborde la réflexivité comme une capacité collective et non strictement individuelle). Comment se produit-elle concrètement?  Ce texte propose qu’elle prend une forme identifiable dans des pratiques de recherche partenariales. Dans les sections suivantes, on abordera donc la question de la réflexivité, puis celle des méthodes de recherche partenariale qui en sont une expression privilégiée. La dernière partie indiquera les principales dimensions des positions de sujet impliquées par ces méthodes. Mais pour en présenter concrètement les caractéristiques, je commencerai par montrer comment elles se sont emboîtées dans la démarche des Ateliers des savoirs partagés.

Reconnaissant la longue histoire des revendications de plusieurs générations d’Afro-Canadiens et Afro-Canadiennes et l’urgence d’aborder le racisme anti-Noir, nous proposons trois axes d’actions d’une démarche épistémologique émancipatrice pour informer la conception et la réalisation d’études qualitatives. Nous nous appuyons sur le corpus de chercheurs et chercheuses critiques pour suggérer qu’il est important : 1) de mobiliser le corpus d’intellectuelles et intellectuels noirs et des théories sociocritiques lors de la conception d’un projet de recherche; 2) de pratiquer la réflexivité de la conception d’un projet de recherche jusqu’à la dissémination des résultats; 3) de reconnaître la pertinence d’intégrer la pluralité des savoirs des communautés noires. Nous présentons ces trois axes d’actions tout en sachant que cette liste n’est pas exhaustive. Plutôt, en s’ancrant dans les principes décoloniaux, afrocentriques, antiracistes, féministes et intersectionnels, cette démarche épistémologique consolide la recherche à visées émancipatrices et transformatrices par, pour et avec les populations afrodescendantes.