Medieval History of Russia

Introduction et traduction en français de l’Histoire des Mongols de Jean de Plancarpin, accompagnée d’une traduction de documents ayant trait au voyage dans l’empire mongol de Jean de Plancarpin (lettres et privilèges missionnaires rédigés par Innocent IV, Histoire des Tartares du frère C. de Bridia, compte-rendu de Benoît de Pologne, extraits de la chronique de Salimbene de Adam avec la réponse au pape du grand-khan Güyük).

В статье систематизируются сведения о дьяческих монограммах, выявленных на актах XV - начала XVI в., хранящихся фондах ГКЭ и Древлехранилище.

Грязнов А.Л. Дьяческие монограммы на актах из фонда ГКЭ // Вестник Альянс-Архео. Вып. 18. М.;СПб, 2017.

В статье анализируется расположение и время появления слободок на Белоозере.

Грязнов А.Л. Белозерские слободы XIV – XV вв. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. 2016 год: Аграрное освоение и демографические процессы в России X–XXI вв. / Научный совет по проблемам аграрной истории Восточной Европы при ОИФН РАН; Отв. ред. Е.Н. Швейковская. – М., Уфа, 2016. С. 10-18.

Моя статья в этом сборнике материалов: Манохин А. А. Об Указателе XIV титулов Сводной Кормчей митрополита Даниила. Труженики на историческом поприще. Материалы Российской научной конференции "Макариевские чтения". Выпуск XXIV. Можайск, 2017. С. 146-150.
В статье дана характеристика Указателя XIV титулов Сводной Кормчей. Установлено, что сокращение, известное и по книге Г.А. Розенкампфа, было сделано за счёт тех правил, что не попали в Кормчую. Источником Указателя является Указатель Сербской редакции. Кроме того, в Указателе спика НИОР РГБ. Ф. 310 (В.М. Ундольский). № 27 есть вставки и ошибки, не характерные для другого списка - НИОР РГБ. Ф. 98 (Е.Е. Егоров). № 893. Таким образом, Указатель списка Егорова первичен по отношению к Указателю списка Ундольского.

Мой доклад на конференции. В ходе исследования списка НИОР РГБ Ф. 310 (В.М. Ундольский). № 27 (далее - Унд.27) была уточнена его датировка. Ссылка на Piccard-online, в котором размещено очень большое количество филиграней до начала XVII века (на английском, есть немецкая и французская версия): https://www.piccard-online.de/struktur.php?sprache=en Уточнённые филиграни и их датировка позволяют склониться к версии А.И. Плигузова, высказанной им на С. 177 своей книги "Полемика в Русской Церкви первой трети XVI века" (М., 2002): Сводную Кормчую можно датировать временем 1531-1539. Исследование состава всех списков Сводной, равно как и утрат листов, не позволяют говорить о наличии более раннего протографа и существенных утрат текстов правил в самом Унд.27. Следовательно, большой массив правил в памятнике отсутствовал изначально. Зная отношение Даниила к потере правил, можно сделать вывод, что книга не доделана - по причине сведения Даниила с кафедры в 1539 году. В подборке к 24 правилу Халкидонского Собора есть русские статьи, которых нет в Судном списке Вассиана. Маловероятно, что Даниил отказался от их использования на суде: скорее всего, эти статьи не были готовы к суду. Таким образом, текст подборки в защиту монастырских имуществ сформирован после суда, т. е. после 1531 года. Наконец, в тезисах Л.И. Журовой на этой же конференции есть замечание, что "Соборник слов" Даниила, который является источником Сводной, также создан не ранее 1530-х годов. Таким образом, датировка Унд.27: 1530-е, и вероятнее всего, 1531-1539.

The piece of furniture known in Russian as the Tsar's “Place of Prayer” of the Moscow Kremlin was demolished in the 1960s and had not been studied properly ever since. In this article its form has been reconstructed based on the 19th-century drawings, 20th-century photographs and church inventory records.
The architectural form of the Tsar’s “Place of Prayer” with its unusual 16–faceted star-shaped canopy placed on an octagonal base has analogies with two Russian buildings: the Moscow Cathedral of St Basil the Blessed (1555–1561) and the Murom Church of Sts Kosmas and Damianos (1555–1556). These analogies allow the author to date the Tsar’s “Place of Prayer” in the Annunciation Cathedral back to the mid-16th century, exactly when, after the ruinous fire of 1547, its interior has been reconstructed. Later, this installation was reconstructed many times. Its only original surviving pieces are the three icons of the Holy Trinity, Saint Boris and Saint Gleb. The icons are the work of court icon-painters of the first third of the 17th century and might have been inserted into the gables that framed the base of the canopied top of the Tsar’s “Place of Prayer”.
The article is accompanied with an appendix, which includes all available textual descriptions of the Tsar’s “Place of Prayer” from the inventories of the Annunciation Cathedral.

За годы правления Ивана III политическая карта Северо-Восточной Руси изменилась кардинальным образом. Это напрямую отразилось на судьбах, как политической элиты, так и рядовых подданных московских князей. Одним из наглядных примеров масштабных изменений, происходивших в это время, является трансформация статуса, политического влияния и материальной обеспеченности представителей различных княжеских династий и боярских родов. Вовлеченными в эти процессы оказались и представители белозерской княжеской династии. В статье систематизируются сведения о представителях рода Белозерских князей за вторую половину XV – начало XVI в. Анализируется их служебный статус в годы, предшествовавшие вхождению их в состав Государева двора, закономерность включения представителей белозерской княжеской династии в список служилых князей и причины, по которым из разрядной документации XVI в. исчез раздел «Белоезерские князья».

Грязнов А.Л. Белозерские князья в годы правления Ивана III // «Великое Стояние на реке Угре» и формирование Российского централизованного государства: локальные и глобальные контексты: Материалы Всероссийской с международным участием научной конференции (30 марта — 1 апреля 2017 г., Калуга) / Отв. редакторы И. Н. Берговская, В. Д. Назаров. — Калуга: Издатель Захаров С. И. («СерНа»), 2017. С. 134-165.

Статья посвящена подробной характеристике Ухтомской волости XVII в. и микрорегиона Ухтома XV–XVI вв. На основе комплексного использования источников XVI–XVIII вв. определена территория Ухтомской волости XVII в. и выяснены границы Ухтомы XV–XVI вв., локализовано боль-шинство поселений волости, определены границы родовых княжеских вотчин XV–XVI вв., картографированы вотчины и поместья первой трети XVII в. На основе этих наблюдений реконструирована динамика расселения, определено соотно-шение территории Ухтомы XVI в. и Ухтомской волости XVII в., преемственность владельческих комплексов первой трети XVII с более ранним временем.

Грязнов А.Л. «В Пошехонье на Ухтоме» и Ухтомская волость: XVI – начало XVII века // Историческая география. Т. 3. М., 2016. С. 318-346.

Грязнов А.Л. Расположение и границы северных владений ярославских князей // Эпоха князя Владимира и развитие Российской государственности: материалы всероссийской научно-практической конференции 26 июня 2015 года. Ярославль, 2016. С. 179-192.
Статья посвящена выяснению состава и границ владений ярославских князей в районе Кубенского озера в XV-XVI вв.

The 13th and 14th century sources that are related to the Livonian branch of the Teutonic Order repeatedly mention a Polotsk prince Constantine who supposedly gave Latgale (East Latvia) to the Teutonic Order and whose activities apparently took place around the 1260s. Historians have identified prince Constantine with rather different Russian princes. The background to the Livonian texts mentioning Constantine is a bitter controversy between the Archbishop of Riga and the Teutonic Order over hegemony in Livonia and competition for the subjugation of East Latvia in the 13th and 14th century. Sources describing these events are biased and deeply polemical. The article identifies Prince Constantine with a representative of the Polotsk or Smolensk local dynasty who came into power in Polotsk for some time after the death of Lithuanian Prince Tautvila in 1263.
http://fzbg.ut.ee/startseite
https://brill.com/view/serial/FZBG

В статье рассматривается история и география слобод, известных по источникам XIV - XVI вв.
.
Грязнов А.Л., Черкасова, М.С. Северные слободы в актовых источниках XIV – XVI вв. // История и культура Ростовской земли. 2016. Ростов, 2017. С. 27-44.

В конце XII - начале XIII века на территории Древнерусского государства сформировался новый тип женских головных уборов, металлические детали которых встречены в захоронениях и в городских слоях. Отличительной чертой описываемых уборов служили небольшие цельные или прорезные нашивные бляшки, тисненые из тонкого серебряного листа и покрытые позолотой. Схожие и совершенно идентичные бляшки и их наборы встречены на всей древнерусской территории, часть изделий происходит из кладов, традиционно связываемых с татарскими разгромами русских городов. Матрицы для тиснения бляшек найдены в крупных древнерусских ремесленных центрах: Киеве, Чернигове, Рязани, Новгороде.

Le propre d’une grande figure historique est de rassembler en un destin individuel  l’essentiel d’un temps, d’un lieu. Marco Polo rassemble tout cela, et plus encore. Il incarne un lieu très particulier, Venise, entre Orient et Occident. Il incarne aussi une soif de découverte qui l’amena jusqu’en Chine au service « du plus grand souverain qui ait existé depuis Adam, notre premier père », le grand-khan mongol Qubilai. Pourtant, le voyage de Marco Polo ne peut plus être décrit comme une aventure isolée. Il n’est en effet que la pointe la plus avancée de tout un cycle millénaire d’échanges le long des routes de l’Eurasie, permettant enfin à l’extrême-Occident, l’Europe, d’entrer directement en contact avec l’Asie lointaine. Il fallut encore l’hasard malheureux d’une captivité à Gênes pour que les souvenirs de Marco Polo prennent la forme d’un livre écrit avec Rusticello de Pise dans un français chevaleresque teinté d’italianismes, que le frère dominicain Pipino ne tarda pas à faire connaître en latin à l’Europe toute entière.
Il convient dès lors, tout en racontant le destin exceptionnel d’un homme, de permettre à Marco Polo de redevenir ce qu’il est vraiment, une figure incarnant une histoire presque totale, passant par Jérusalem, Byzance, Pékin, le monde des steppes, les îles luxuriantes de l’océan Indien, le Japon mystérieux. Une histoire qui permet de suivre sur la longue durée le brassage des peuples jusqu’à ce qu’elle ne déborde encore plus à l’Ouest, vers un nouveau monde, l’Amérique, découvert par un des admirateurs du Vénitien, Christophe Colomb, ouvrant la voie à une mondialisation rêvée par les lecteurs de Marco Polo.

Грязнов А.Л. Устьянские волости по писцовой и межевой книге 1645/46 г. // Заволочье. Устьянская земля. Вып. 2: Исследования и материалы. Статьи и сообщения VII-IX межрегиональных чтений, посвященных памяти М.И. Романова. П. Октябрьский, 2014. С. 87-116.

Грязнов А. Л. Генеалогия князей Кемских // Генеалогия на Русском Севере: мемориальная культура и родовое древо Севера: материалы международной научной конференции, посвященной 20-летию Архангельской региональной общественной организации «Северное историко-родословное общество» (Архангельск, 20 сентября 2018). Архангельск, 2019. С. 80–89.

Щавелев А.С. Даты договоров Византии и Руси X в. //  Восточная Европа в древности и средневековье. XXX Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР В.Т. Пашуто. М., 2017. С. 255–262.
This article is an attempt to clarify all four dates of Rus'-Buzantine treaties. Two of them (911 & 971) are authentic, two (907 & 944) are false.

В статье анализируются различные варианты родословной росписи князей Белосельских и на основании привлечения разнообразных источников XVI-XVII в. реконструируется более достоверная родословная Белосельских в XV-XVII вв.


Грязнов А.Л. Генеалогия князей Белосельских в XV – начале XVII вв. // Управление социально-экономическим развитием территорий: оперативное реагирование на текущие и стратегические вызовы. Материалы научно-практической конференции (Вологда, 26 декабря 2016 г.). Вологда, 2017. С. 15-30.

Статья посвящена исследованию семантики и бытования слова сноха в древ-нерусских источниках различного типа. Особое внимание уделено его упот-реблению в древнейших русских летописях – Лаврентьевской, Ипатьевской и Новгородской Первой летописи. Данные, полученные на летописном материале, сопоставляются с показаниями текстов, составленных по горячим следам отразившихся в них событий, – граффити, завещание и т.д. Проде-монстрировано различное и общее в использовании терминов кровного родства и свойства в соответствующих текстах. The article investigates the semantics and pragmatics of the word snokha («daughter-in-law») in medieval Russian sources of different types. Particular attention is given to its use in the oldest chronicles: Laurentian, Hypatian and the First Novgorodian Chronicle. Data from those three chronicles is compared with the readings of other texts: graffiti, testament, etc. We try to show common and different features in the usage of affinity and consanguinity terms in various spheres of medieval written culture. Ключевые слова: Древняя Русь, династические браки, термины свойства, термины родства, политические союзы, летописная традиция.

В статье поднимается проблема иконографических заимствований в поздней русской иконописи. Исследование посвящено выявлению источников редкой иконографии кон. XVII в. «Плоды страданий Христовых». Тезис об основополагающем влиянии западноевропейских иконографических типов «Живой Крест» и «Древо Жизни» находит последовательное подтверждение при иконографическом анализе. На основе иконологического метода предпринята попытка проанализировать западные образцы в культурнобогословском контексте породившей их эпохи. Особое внимание уделено мнемотехнической схеме-диаграмме «Lignum Vitae», связанной с одноименным сочинением францисканца Бонавентуры. Практики страстных медитаций и нужды проповеднической деятельности определили особенности построения нравоучительно-дидактических схем, на которых плоды Древа Жизни сопоставлялись с определенными отрезками жизни Спасителя и с Его предкрестными страданиями. Страстная тематика, визуальная метафора и эффект иконичности объединяют медальоны-плоды на схемах «Lignum Vitae» и плодыцветы со страстными эмблемами на русских памятниках. Автор обращается к генезису и иконографической эволюции указанных типов, устанавливает их семантическую близость и смысловую инвариантность, определяет степень адаптации этих сюжетов на русском материале. Делается вывод об объединяющем оба иконографических типа — «Живого Креста» и «Древа Жизни» — концепте визуализации абстрактной идеи и построения изображения как крестной аллегории с применением мнемонической схемы. Принцип организации поля тематических ассоциаций является общим для всех рассмотренных произведений. Частичная рецепция экзегетической традиции Запада объясняет иконографические трансформации на поздних русских иконах «Плоды страданий Христовых».

В статье представлен анализ данных о графике, языке, фонетике, формуляре и палеографии тверской берестяной грамоты № 1. С по-мощью методики внестратиграфического датирования показывается, что имеющиеся в отечественной историографии наблюдения над па-леографией грамоты не являются точными и что совокупность вне-стратиграфических данных свидетельствует о датировке берестяной грамоты в интервале с 1220 до 1280 г. В статье сопоставляются итоги анализа с результатами анализа древесины из археологических рас-копок в Твери. Отмечается, что в берестяной грамоте упоминаются знатные новгородцы, занимавшиеся кредитными операциями во вто-рой четверти XIII в., и делается вывод, что тверская берестяная гра-мота № 1 была написана в период с 1240 по 1260 г., предпочтительно в 1230-е годы.

The analysis of data on the graph, language, phonetics, forms and paleography Tver birchbark manuscripts № 1. By using the method of dating according to the graph, language, phonetics, forms and paleography shows that are available in the national historiography observations on paleography certificates are not is accurate and that the collection of data analyzed shows dating birch bark in the range from 1220 to 1260. The author compares the obtained data with the results of the analysis of wood from archaeological excavations in Tver. The conclusions the author reinforces the analysis of the content of letters, which refers to the noble people of Novgorod, engaged in credit operations in the second quarter of the XIII century. The author concludes that the Tver birchbark manuscripts № 1 was written in the period from 1220 by 1280, preferably 1230-ies.