Neo-Hittite Sculpture Research Papers

two gems of the imperial age show Sandas (aka Sandon), the god of Tarsus. The reverse side bears the name of his paredros goddess Yaya.

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- by Attilio Mastrocinque
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  Religion, Assyriology, Hittitology, Mesopotamian Archaeology

One of several contributions in the catalogue that accompanied the 2014 exhibition, dealing with the site of Tell Halaf (Syria), its excavator, Max von Oppenheim and the history of the unique sculpture that Oppenheim discovered there.

Die Regionen Nordsyriens und Südostanatoliens beheimateten i m frühen 1. Jahrtausend v. Chr. eine Vielzahl kleinerer Fürstentümer, in denen sich die so genannte »späthethitische Kunst« entfaltete. Sie bildeten jedoch keines-wegs eine... more

Die Regionen Nordsyriens und Südostanatoliens beheimateten i m frühen 1. Jahrtausend v. Chr. eine Vielzahl kleinerer Fürstentümer, in denen sich die so genannte »späthethitische Kunst« entfaltete. Sie bildeten jedoch keines-wegs eine geschlossene kulturelle, politische oder sprachliche (,,ethnische«) Einheit: Das Zusammenleben von indo-europäischen Luwiern und westse-mitischen Aramäern sowie weiterer Gruppen wie den ebenfalls westsemiti-schen Phöniziern fand seinen iederschlag in der Ausprägung unterschied-licher kultureller ormen. Ersichtlich wird dies sowohl in der materiellen Kultur als auch in den in verschiedenen Sprachen verfassten Inschriften und den divergierenden religiösen Vorstellungen der Fürstentümer. Die Forschung hat seit langem erkannt, dass dieser vielseitige »syro-ana-tolische« Kulturraum während einer bestimmten, als der »orientalisieren-den« bezeichneten Periode eine prägende Rolle bei der Herausbildung we t-licher Kulturen, insbesondere i m Ägäisraum und i n Italien, gespielt hat. Dies ist zum einen durch Importfunde, zum anderen durch Veränderungen in der politischen, gesellschaftlichen, religiösen und kulturellen Lebenswelt der Griechen und Etrusker fassbar. Dabei können i m Falle der häufig in genera-lisierender Weise als »orientalisch« bezeichneten Importe in Griechenland und Italien die Herkunftsgebiete innerhalb des syro-anatolischen Raumes nach dem heutigen Stand der Forschung besser unterschieden werden. Während die Erforschung der genannten Phänomene für die Regionen westlich von Anatolien bereits auf eine lange Tradition zurückblicken kann, stand bisher die Frage nach eventuell existierender kultureller, religiöser und politischer Außenwirkung des »späthethitischen« Raumes auf die angren-zenden Kulturen beziehungsweise politischen Einheiten in West-und Zen-tralanatolien sowie im Vorderen Orient, insbe ondere Assyrien, weniger deut-lich im Zentrum der Forschung. Erst in jüngster Vergangenheit ist eine Intensivierung der Diskussion zu beobachten. So hat die bessere Erschlie-ßung der Geschichte der luwisch-aramäischen Fürstentümer und damit auch der Chronologie der »späthethitischen « Kunst erneut die Frage aufgewor-fen, inwieweit diese die frühe neuassyrische angeregt hat. Weitere Aktualität hat die Fragestellung auch durch die zunehmend ich durchsetzende »hohe« Chronologie der Frühen Eisenzeit in Anatolien (Gor

The representation of the Storm God on the Neo-Hittite artworks differs obviously from prior and later depictions. Whereas the sculptures were iconographically united. The Storm God has played a significant role in the Neo-Hittite... more

Scott Redford and Nina Ergin, eds., Cities and Citadels in Turkey: From the Iron Age to the Seljuks (Leuven: Peeters, 2013).***** https://press.ku.edu.tr/tr/kitap/turkiyede-sehirler-ve-ickaleler ***** İÇİNDEKİLER Giriş - SCOTT REDFORD... more

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