Pantalla

En La estrategia del caracol los inquilinos de un edificio lo vacían por dentro, vuelan su fachada y la dibujan en su interior, estas acciones anticipan la tendencia de mantener las fachadas y reconvertirlas. Históricamente, se desarrollan espectáculos delante de las fachadas, después se convierte en pantalla, en la que estos espectáculos se proyectan, como si fueran películas cinematográficas, o desde las que se ven, como si fueran televisores, pero además entre ellas se elevan nuevas figuras virtuales, convirtiendo a la ciudad en una ficción y logrando que esa ficción invada completamente lo real.

La influencia de los medios audiovisuales y fotográficos en la literatura contemporánea del siglo XXI escrita en castellano es tan ancha y medular que no es fácil siquiera sintetizarla. A través de decenas de casos tomados de ese vasto corpus, y con la ayuda de bibliografía especializada, este texto intenta construir un innovador catálogo de funciones y vías en las que la imagen, especialmente la procedente de medios de comunicación, pueden ser utilizadas para escribir, enriquecer, conformar o estructurar poemas y textos narrativos, o ser instrumentadas para pensar sobre nuestro tiempo y esquemas sociales desde una perspectiva crítica. Se examinarán dos ejemplos relevantes (la novela Kentukis, de Samanta Schweblin y algunos cuentos y novelas sobre concursos televisivos) para profundizar en el enorme grado de crítica social que este tipo de literatura puede aportar a la hora de cuestionar la imagen mediática.
"Pantalla mediante. Diálogos formales y semánticos de la literatura contemporánea en castellano con la imagen digital”, Philologia Hispalensis 35/2 (2021), 159-175.

Es posible que haya escuchado hablar de pedagogía y seducción; no obstante, en la introducción se irá desglosando un parecer fundamentado sobre la pedagogía de la seducción. En este sentido, se propone un ensayo junto a una estrategia metodológica la cual sugiere la interpretación de algunas obras pictóricas para comprender un poco mejor la pedagogía de la seducción. A partir de resultados inspirados en tres acciones: la comunicación no verbal, la comunicación asertiva y la coreografía entre pantallas; habría que tener presente el saber interactuar con el cuerpo, del mismo modo que hace falta mantener una comunicación cercana con la empatía y en la serenidad, en la escucha activa y respetuosa; sin olvidar que el alumnado universitario se desenvuelve con las pantallas: las suyas y la que pueda utilizar el profesorado. Y, a modo de conclusión, toda esta propuesta de aproximación se establece sobre un diálogo simbólico en pro de mejorar la docencia universitaria.

La cámara es el nuevo espejo de nuestra generación. Tenemos uno en cada habitación, en cada despacho, en al menos una de nuestras manos. Nuestro cuerpo es capturado y su imagen devuelta infinidad de veces, deformada y fantasmagórica, como en una caseta de feria. Toda presencia es, en sí misma, (auto-r)representación. En este texto trataremos de revisar brevemente las ca- racterísticas y las consecuencias que esta posición frente a la cámara nos pro- voca, y cómo algunos artistas reaccionan ante ella.

Resumen La vida mediatizada a través de la Pantalla constituye el modelo de vida socialmente dominante en el infocapitalismo. Entre las personas y la Pantalla, que es ubicua, frecuentemente se establecen vínculos de rasgos simbióticos. La Pantalla, a modo de prótesis senso-cognitiva, aparece integrada a la persona. Embelesados, aceptamos con naturalidad iniciativas tecnocientíficas que aspiran a la creación artificial de un híbrido de humano y máquina. Un ente post.humano, superador del " obsoleto " homo sapiens en cuanto capacidad física y mental Entretanto, asistimos pasivamente a la reafirmación de un mundo dual, crecientemente desigual, en el que la aspiración posthumanista convive con la muerte prematura de miles de personas de todas las edades cada año como consecuencia de la miseria y de la violencia política y/o religiosa. La educación se ve interpelada por estas macrovisiones del mundo que parecen igualar al ser humano con una máquina, intercambiable, mejorable y desechable. El desafío de la educación es enseñar a comprender la condición humana con el objetivo de ayudar a mejorar la vida de todas las personas que viven en la Tierra. Enseñar que, a diferencia de las máquinas, cada ser humano es único e irrepetible.