Diego Levis

El modelo CEIBAL. Nuevas tendencias para el aprendizaje, propuesta por el Plan CEIBAL y la ANEP, reúne artículos que consideran distintos temas que involucran las tecnologías en el ámbito educativo y social. Por un lado se pensó en brindar diversos enfoques relacionados con la integración de la tecnología en las aulas, los centros y la comunidad. Por otro, analizar las nuevas formas de relacionarse, distintos escenarios para crear, comunicar y compartir, pero también para ejercer ciudadanía. Fueron entonces convocados quienes atendieran temáticas relacionadas con las tecnologías emergentes y tecnologías convergentes producto del cambio y la innovación continua de la red, en algunos casos tecnologías disruptivas, que abonan los conceptos de convergencia cultural, cloud computing, realidad aumentada, narrativas digitales, hipermediaciones, transmedias, aprendizaje móvil, videojuegos, robótica... Pretendemos que esta compilación sirva a la comunidad para motivar la exploración del uso ...

El projecte Xarxes Educatives 2.1 es proposa indagar les possibilitats que ofereixen els mitjans socials i els entorns col·laboratius a internet en els processos d'ensenyament i aprenentatge. Per a això, en cursos presencials i en cursos de capacitació docent de ...

El proyecto Redes Educativas 2.1 se propone indagar en las posibilidades que ofrecen los medios sociales y los entornos colaborativos en internet en los procesos de enseñanza y aprendizaje. Para ello, utilizamos en cursos presenciales y en cursos de capacitación ...

Ninguna innovación tecnológica se puede separa del contexto en el que se desarrolla. Los usos y las formas de apropiación de las tecnologías son resultado de procesos sociales y culturales complejos. Uno de los principales rasgos de la sociedad contemporánea es la presencia ...

Page 1. Video clips musicales: imágenes y sonidos para identidades efímeras Diego Levis 2004 Page 2. “Video clips musicales: imágenes y sonidos para identidades efímeras” © Diego Levis, 2004 Video clips musicales: imágenes y sonidos para identidades efímeras ...

Page 1. Videojuegos y alfabetización digital Dr. Diego Levis Publicado en “Aula de innovación Educativa”, Barcelona: edit.Grao, nº 147, Diciembre de 2005 ... comunicación. Jugar, motivar, usar, comprender, aprender, innovar. Julio de 2005 © Diego LEVIS 2005 ...

... 1 “Las nuevas Tecnologías de Información y Comunicación” Conversaciones entre Diego Levis, Emilio Cafassi, Martín Becerra, Roxana Cabello, Christian Ferrer y Bibiana Del Brutto. Coordinadoras: Silvia Lago Martínez y Ana Wortman 29 de abril, 2008 ...

Comunicar con computadoras y otros dispositivos digitales En los últimos veinticinco años la informática y demás tecnologías de la información y la comunicación (TIC) fueron entrando paulatinamente en nuestras vidas. Computadoras, redes telemáticas y celulares, entre otros, han ...

Constructo es una plataforma de ludoaprendizaje colaborativo en  red, de participación voluntaria propuesta por la cátedra Levis de Tecnologías Educativas de la Carrera y Profesorado de Ciencias de la Comunicación de la FSOC/UBA. La plataforma se diseñó con la intención de experimentar en un contexto de educación formal prácticas colaborativas en red capaces de replicar el espíritu lúdico presente en los procesos de aprendizaje informal El objetivo principal de Constructo es construir a través de prácticas colaborativas un corpus de conocimiento acerca de las problemáticas que plantea la incorporación de dispositivos digitales  en los procesos educativos.

La vida mediatizada a través de la Pantalla constituye el modelo de vida socialmente dominante en el infocapitalismo. Entre las personas y la Pantalla, que es ubicua, frecuentemente se establecen vínculos de rasgos simbióticos. La Pantalla, a modo de prótesis senso-cognitiva, aparece integrada a la persona. Embelesados, aceptamos con naturalidad iniciativas tecnocientíficas que aspiran a la creación artificial de un híbrido de humano y máquina. Un ente post.humano, superador del " obsoleto " homo sapiens en cuanto capacidad física y mental Entretanto, asistimos pasivamente a la reafirmación de un mundo dual, crecientemente desigual, en el que la aspiración posthumanista convive con la muerte prematura de miles de personas de todas las edades cada año como consecuencia de la miseria y de la violencia política y/o religiosa. La educación se ve interpelada por estas macrovisiones del mundo que parecen igualar al ser humano con una máquina, intercambiable, mejorable y desechable. El desafío de la educación es enseñar a comprender la condición humana con el objetivo de ayudar a mejorar la vida de todas las personas que viven en la Tierra. Enseñar que, a diferencia de las máquinas, cada ser humano es único e irrepetible.

Computadoras, redes telemáticas (Internet es una red telemática) y celulares reintrodujeron la comunicación escrita como modalidad habitual de comunicación, dando lugar a una oralidad escrita, caracterizada por el uso de nuevos códigos y formas de expresión escrita apropiados a las características de los medios utilizados. El uso habitual del chat en sus distintas modalidades está haciendo emerger nuevas formas de relacionarse a las que podemos definir de carácter literario

Este artículo aborda distintos aspectos de las relaciones afectivas que se establecen y desarrollan a través de Internet. Para ello recorre distintos elementos que aparecen
en este tipo de relaciones. La propia Internet vista como plaza, la oralidad escrita que caracteriza las comunicaciones a través del chat, el uso de máscaras, el papel de la pantalla, a veces biombo en otras espejo o aparente ventana preámbulo del encuentro físico que tantas veces se produce

Introducción: La pantalla ubicua La presencia ubicua de la pantalla electrónica es el rasgo característico de la sociedad contemporánea. La pantalla media nuestra relación con el mundo y con nuestros semejantes, determinando de manera creciente nuestra experiencia vital y nuestra percepción de la realidad. La pantalla electrónica, en tanto dispositivo de orden visivo, directa o indirectamente, participa en la práctica totalidad de nuestras actividades y relaciones cotidianas. Incluso antes de nacer somos imágenes en una pantalla. En los transportes públicos, en los comercios, en nuestros lugares de trabajo y de ocio, en la calle, en las escuelas, en los hospitales y en nuestros hogares la pantalla está cerca nuestro, la llevamos en nuestras manos, las tenemos dentro de nuestros bolsillos, en nuestros bolsos, está sobre nuestros escritorios y mesas. En todo momento y lugar, la pantalla nos indica lo que podemos hacer y como hacerlo y también lo que no podemos hacer y nos muestra lo que debemos mirar y nos oculta aquello que no alcanza o no desea mostrarnos. Es ubicua. (Levis 1999/2014) Delante de cada pantalla hay una persona que mira y detrás el ojo de una cámara que ve y un procesador informático que registra. En tal sentido, la pantalla genera una situación de tensión entre la promesa que ofrece de pluralidad y la expansión de la concentración empresarial, la homogenización cultural y los mecanismos de control social que buscan consolidar las empresas de los sectores implicados (telecomunicaciones, medios de comunicación, informática, electrónica de consumo, etc.) con el apoyo de numerosos gobiernos, fundaciones privadas y diversos organismos multilaterales Los usos más difundidos de Internet y otras redes telemáticas generan en este sentido un equívoco en tanto promueven espejismos de libertad y diversidad que no siempre se verifican. Así por ejemplo, cuando se caracteriza como receptores activos o " pro-sumidores " a los usuarios de aplicaciones como Facebook, Twitter o You Tube, haciendo una contracción entre productores y consumidores, se omiten o minusvaloran las condiciones de uso y las modalidades de participación y publicación de contenidos en estas aplicaciones. Medios sociales Los medios (o redes) sociales en la Web-conjunto de aplicaciones disponibles en la Web que

Una de las características principales de la sociedad contemporánea es la utilización generalizada de dispositivos electrónicos equipados con pantallas electrónicas en la concepción, producción realización de dispositivos electrónicos provistos de pantallas  en la producción, difusión y recepción  de mensajes y  contenidos culturales propios de tradiciones tecnológicas diversas. Este proceso de convergencia tecnológica supone el uso común de un sistema de codificación informática al que conocemos como digitalización.
La digitalización  ha contribuido a diluir las fronteras tecnológicas entre los distintos medios y sistemas de comunicación y de entretenimiento, dando lugar a novedosos procesos de hibridación de contenidos  que transcienden las plataformas y soportes técnicos empleados.  Asimismo, el desarrollo y expansión  de redes telemáticas de cobertura, alcance y velocidad cada vez mayores  y el aumento de la velocidad de procesamiento, calidad de imagen y la facilidad de uso de las pantallas portátiles (celulares, tabletas, computadoras portátiles, etc.) está produciendo importantes transformaciones en nuestras prácticas cotidianas, en particular en los modos en que nos relacionamos con nuestro entorno social y accedemos a los contenidos de los medios de comunicación y de entretenimiento. Estas últimas transformaciones establecen las bases para el surgimiento de lo que denominamos “Televisión ampliada”, eje sobre el cual se desarrolla el presente artículo.

Resumen La vida mediatizada a través de la Pantalla constituye el modelo de vida socialmente dominante en el infocapitalismo. Entre las personas y la Pantalla, que es ubicua, frecuentemente se establecen vínculos de rasgos simbióticos. La Pantalla, a modo de prótesis senso-cognitiva, aparece integrada a la persona. Embelesados, aceptamos con naturalidad iniciativas tecnocientíficas que aspiran a la creación artificial de un híbrido de humano y máquina. Un ente post.humano, superador del " obsoleto " homo sapiens en cuanto capacidad física y mental Entretanto, asistimos pasivamente a la reafirmación de un mundo dual, crecientemente desigual, en el que la aspiración posthumanista convive con la muerte prematura de miles de personas de todas las edades cada año como consecuencia de la miseria y de la violencia política y/o religiosa. La educación se ve interpelada por estas macrovisiones del mundo que parecen igualar al ser humano con una máquina, intercambiable, mejorable y desechable. El desafío de la educación es enseñar a comprender la condición humana con el objetivo de ayudar a mejorar la vida de todas las personas que viven en la Tierra. Enseñar que, a diferencia de las máquinas, cada ser humano es único e irrepetible.