Pendidikan Karakter

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan tentang struktur sosial keluarga desa di Yogyakarta yang berimplikasi pada penanaman pendidikan karakter anak dan mencoba menguraikan bagaimana pendekatan sosiologi (struktur fungsional) mampu memberikan sumbangsih keilmuan terhadap dinamika keluarga desa di Yogyakarta dalam konteks tersebut. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan jenis studi kasus di Kecamatan Piyungan Bantul Yogyakarta. Hasil penelitian menunjukkan bahwa anak dalam keluarga desa di Yogyakarta sejak dini telah diberikan pendidikan njawani, yakni pendidikan yang tidak hanya memahami bahasa Jawa, tetapi juga harus menjalankan etika, budaya, dan agama yang telah dilestarikan dalam masyarakat Jawa. Struktur sosial mampu memberi ruang dalam menanamkan pendidikan karakter pada anak. Untuk itu, diperlukan pemahaman secara utuh dengan menyadari dua aspek penting dalam melihat perubahan keluarga desa di Yogyakarta, yakni aspek struktural dan aspek fungsional.

Pendidikan adalah sebuah upaya untuk mengembangkan potensi diri seseorang. Tercapainya self realization (kesadaran diri) yang utuh adalah tujuan umum dalam pendidikan yang prosesnya melalui berbagai aspek lingkungan baik seperti pendidikan formal, informal, ataupun nonformal 1. Hal ini selaras dengan pemikira Al-Ghozali. Beliau memandang konsep pendidikan adalah insan kamil. Insan kamil merupakan mendekatkan diri kepada dunia dan akhirat (taqorrub fid din wal akhirot). Hidup di dunia merupakan sebuah sarana untuk mempersiapkan kehidupan akhirat. Oleh karena itu betapa pentingnya pendidikan bukan hanya untuk menjamin kehidupan di dunia seperti karir dan pekerjaan melainkan juga untuk menjembatani seseorang menghadapi kehidupan di akhirat kelak. Pentingnya pendidikan dalam sistem pendidikan di masa sekarang juga diatur dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 bahwa dalam rangka melaksanakan ketentuan Pasal 34 ayat (4) tentang Sistem Pendidikan Nasional perlu menetapkan Peraturan Pemerintah tentang Wajib Belajar selama 12 tahun. Hal ini merupakan sebuah upaya memberikan hak pendidikan bagi setiap warga agar mendapatkan kesempatan belajar yang sama untuk melanjutkan ke jenjang berikutnya dan menjadi dasar penunjang karir di masa depan. Tujuan pendidikan Nasional yang diatur dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 pasal 3 adalah untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada

Abstract : This study aims to determine the role of character education in building the personality of students especially at Salem SMA I Salem. The method used in the study is qualitative. This type of research is field research, while the data collection technique uses interviews and documentation. The results of the study indicate that: a. The existence of school activities that functioned for the formation of student character, the role of character education can be found in organizations and in extracurricular activities organized by SMA N 1 Salem b. The relevance of character education in building the personality of students, character education is very necessary to maintain the quality of the personality of students by providing understanding, direction, and assistance so that students display a good personality.
Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran pendidikan karakter dalam membangun kepribadian siswa khususnya di SMA Negeri 1 Salem. Metode yang digunakan dalam penelitian adalah kualitatif. Jenis penelitian field research, sedangkan teknik pengumpulan datanya dengan menggunakan wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa : a. Adanya kegiatan sekolah yang difungsikan untuk pembentukan karakter siswa, peran pendidikan karakter dapat ditemukan di organisasi maupun di kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler yang diselenggarakan oleh SMA N 1 Salem b. Adanya relevansi pendidikan karakter dalam membangun kepribadian siswa, pendidikan karakter sangat diperlukan untuk menjaga kualitas kepribadian siswa dengan cara memberikan pemahaman, pengarahan, dan pendampingan agar siswa menampilkan kepribadian yang baik.

The waning symptoms of social capital such as trust, tolerance, cooperation, solidarity, mutual cooperation, and deliberation at an alarming rate. The purpose of this research is to explore the process and the meaning of internalization of the value of the character of gotong royong in social studies learning. The approach in this research is qualitative with phenomenology research design. The subjects of this study are students of SMP Negeri Model Terpadu Bojonegoro selected by using purposive sampling technique. Data collection was done by interview and obeservation technique. The results of this study indicate that the value of mutual help characterized internalized in three stages namely 1) transformation; 2) transactions; and 3) value transisternalization. The process of internalizing the value of gotong royong characters in social studies learning through teacher modeling exemplars and direct learning experiences through learning models, learning methods, teaching materials, and evaluation of learning. Behavior of gotong royong character which is actualized in daily life in school by learners that is cooperation, discussion of problem solving, help, anti discrimination, and non violence. Internalization of the value of the character of gotong royong in learning social studies is very important to be done to build the social capital of students in the current era of globalization. PENDAHULUAN Akhir-akhir ini muncul berbagai macam kasus, baik dimuat dalam media cetak dan elektronik yang mempertontonkan perilaku remaja sekolah yang menyimpang dari norma agama, hukum, kesusilaan, dan kesopanan seperti tindak kekerasan, ujaran kebencian melalui media sosial, dan tawuran antar pelajar. Berdasarkan hasil observasi awal pada kegiatan pembelajaran di SMP Negeri Model Terpadu Bojonegoro diketahui bahwa muncul gejala eksklusifisme pelajar. Gejala ini menguat ketika proses pembelajaran terutama dalam kegiatan kelompok. Dampak negatif dari menguatnya gejala tersebut yaitu memunculkan "sekat" dalam proses interaksi sosial. Bentuk perilaku tersebut menunjukkan bahwa mulai memudarnya modal sosial generasi muda. Modal sosial itu sendiri diartikan sebagai bagian-bagian dari institusi sosial seperti kepercayaan, jaringan, dan norma (etika) yang dapat meningkatkan efisiensi masyarakat dengan memfasilitasi tindakan-tindakan bersama yang terkoordinasi (Effendi, 2013). Unsur-unsur modal sosial meliputi: 1) kepercayaan (trust) meliputi kepercayaan kepada orang lain 1 SMP Negeri Model Terpadu Bojonegoro

ABSTRAK Peristiwa tentang kecenderungan jatuhnya benda-benda menuju pusat bumi dan keteraturan peredaran planet dan benda-benda langit lainnya dalam tata surya dahulu dianggap dua fenomena yang berbeda. Mekanika benda langit dan mekanika bumi yang sebelumnya merupakan dua pengetahuan yang terpisah, dianggap satu kesatuan oleh Sir Isaac Newton. Newton mengemukakan hukum gravitasi umum yaitu gaya tarik menarik antara dua benda besarnya sebanding dengan massa masing-masing benda dan berbanding terbalik dengan kuadrat jarak antara kedua benda. Hukum gravitasi ini sukses menjalaskan bagaimana benda cendrung jatuh menuju pusat bumi dan peredaran planet dan benda-benda langit lain mengelilingi matahari dalam sistem tata surya. Namun hukum gravitasi Newton ternyata tidak sepenuhnya tepat, beberapa hal dapat dijelaskan dengan hukum relativitas Einstein, namun demikian hukum relativitas Einstein juga dicurigai masih perlu diamandemen agar dapat menjelaskan fenomena alam dengan tepat.

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan.

Penelitian ini berjudul : Studi Karakteristik Anak Jalanan di Manado
dalam Upaya Penyusunan Program Penanggulangannya.
Kehadiran anak jalanan merupakan sesuatu yang dilematis. Di satu sisi
mereka dapat mencari nafkah dan mendapatkan pendapatan, namun di sisi lain
kadang mereka juga berbuat hal-hal yang merugikan orang lain seperti
mengganggu ketertiban jalan. Mereka merupakan kelompok sosial yang sangat
rentan dari berbagai tindakan kekerasan baik fisik, emosi, seksual, maupun sosial
yang mempunyai ciri-ciri di antaranya adalah warna kulit kusam, rambut kusam,
pakaian tidak terurus, kondisi badan tidak terurus, berwatak keras, dan sensitif.
Dalam upaya peningkatan dan pengembangan kualitas generasi termasuk anak
jalanan tidak dapat dilepaskan dari upaya peningkatan kesejahteraan sosial
masyarakat pada umumnya dengan upaya pendalaman di bidang pendidikan,
kesehatan, keagamaan, budaya yang mampu meningkatkan kreatifitas keimanan,
intelektual, disiplin dan keterampilan kerja.
Berdasarkan paparan tersebut, maka diperlukan adanya kajian yang lebih
komprehensif dan mendalam tentang karakteristik anak jalanan ini yang
dituangkan dalam rumusan masalah sebagai berikut:Bagaimana Program
Penanggulangan Anak Jalanan yang Sesuai dengan Karakteristiknya di Manado?
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatifdeskriptif analitis. Teknik
Pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, dokumentasi dan wawancara
dengan menggunakan teknik pengambilan sampel snowball sampling.
Dari temuan hasil penelitian dapat diidentifikasi karakteristik anak jalanan di
Manado sebagaiberikut :
1. Lebih banyak anakl aki-laki (93.33%) dari pada anak perempuan (6.66%)
2. Pada umumnya Islam dan berasal dari Gorontalo
3. Usia rata-rata di atas 10 tahun, termuda 7 tahun dan tertua 18 tahun
4. Masih sekolah (60%) dan tidak Sekolah (40%)
5. Turun ke jalan karena kesulitan ekonomi (73.33%) tambahan uang saku
(26,67%)
6. Profesi di jalanan bervariasi. Anak-anak yang berada di pasar pada
umumnya jual kresek (33,33%), mengamen (16.67%), kernet (3.33%),
minta sumbangan untuk mesjid (13.33%), mengemis (3.33%), jual koran
(3.33%), pemulung (13.33%), jual makanan dan aksesories (13.33%)
7. Lokasi bekerja mall (43%), pasar (30%), terminal (10%), perempatan
lampu merah (3.33%), warung (13.33%)
8. Rata – rata di jalan 6-10 jam/hari
9. Uang hasil bekerja sebagian besar diserahkan kepada orang tua (53.33%),
ditabung (13.33), berbagi bersama teman (10%), kebutuhan hidup (23.33)
10. Lama waktu yang dilalui di jalan sebagian besar 3-6 tahun (70%), kurang
dari 2 tahun (26.67%), 7-10 tahun (3.33%)
11. Kebiasaan mengonsumsi rokok (90%), minuman keras (33.33%),
mengisap lem (20%)
12. Pada umumnya tidak pernah terlibat pada tindakan kriminal (96.67%),
pernah terlibat (3.33%)
13. Keberadaan anak jalanan diketahui oleh orang tuanya (100%)
14. Pekerjaan orang tua jualan sayur (26.67%), kerja serabutan (26,67%),
pedagang tahu keliling (13.33), tidak bekerja (13,33), selebihnya ada yang
bekerja di salon, pembuat batu nisan, tukang tambal ban dan sebagainya.
Dari karakteristik yang sudah diidentifikasikan ini, maka terdapat beberapa
upaya penanggulangan anak jalanan di Manado :Street based adalah pendekatan
di jalanan untuk menjangkau dan mendampingi anak di jalanan. Penanganan ini
berorientasi pada menangkal pengaruh-pengaruh negative dan membekali mereka
dengan nilai-nilai dan wawasan positif. Community based adalah penanganan
yang melibatkan keluarga dan tempat tinggal anak jalanan. Penanganan ini
bertujuan mencegah anak turun ke jalanan dan mendorong penyediaan sarana
pemenuhan kebutuhan anak. Penanganan ini mengarah pada upaya
membangkitkan kesadaran, tanggung jawab danpartisipasi anggota keluarga
dalam mengatasi anak jalanan. Bimbingan sosial. Metode bimbingan social untuk
membentuk kembali sikap dan perilaku anak jalanan sesuai dengan norma,
melalui penjelasan dan pembentukan kembali nilai bagi anak, melalui bimbingan
sikap dan perilaku sehari- hari. Pemberdayaan. Metode pemberdayaan dilakukan
untuk meningkatkan kapasitas anak jalanan dalam memenuhi kebutuhannya
sendiri. Kegiatan berupa pendidikan, keterampilan, pemberian modal, alih kerja
dan sebagainya.

Adapun tujuan penulisan karya ilmiah ini, adalah: Untuk  menemukan peran badan pengurus jemaat Gereja Kristen Sulawesi Barat terhadap kualitas pertumbuhan kerohanian pemuda jemaat Efata Desa Salutiwo di Mamuju. Berdasarkan hasil penelitian maka penulis menyimpukan bahwa: Pertama, bertumbuhnya iman seseorang dalam jemaat khususnya bagi pemuda ditentukan oleh peranan seorang pemimpin dalam gereja khususnya peranan badan pengurus jemaat kepada pemuda. Kedua, pelayanan yang dilakukan oleh badan pengurus jemaat kepada pemuda, merupakan hal yang terpenting dari yang terpenting, maksudnya ialah karena pemuda dalam gereja merupakan ujung tombak yang akan mengembangkan dan meneruskan gereja dimasa yang akan datang. Ketiga, pemuda harus dilayani dengan baik, artinya bahwa ketika pemuda tidak dilayani dengan baik maka pelayanan yang akan di berikan kepada mereka tidak akan membawa dampak yang positif bagi dirinya dan kepada orang lain yang ada disekitarnya. Keempat, sebagai pelayan Tuhan khususnya badan pengurus jemaat harus bisa memberikan teladan rohani yang baik kepada pemuda, agar pemuda dapat mengikuti dan menjadikan BPJ sebagai panutan yang baik kepada dirinya. Kelima, pemuda harus diperlengkapi sebagai generasi muda dalam gereja untuk mengembangkan potensi yang mereka miliki tujuannya untuk ikut terlibat dalam pelayanan dalam gereja maupun diluar gereja. Keenam, sebagai pelayan Tuhan khususnya badan pengurus jemaat harus bisa melibatkan dan memanfaatkan pemuda dalam pelayanan, agar pemuda dapat memberikan potensinya kepada gereja terutama kepada Tuhan. Ketujuh, badan pengurus jemaat dapat mempersiapkan pemuda sebagai pemimpin dimasa yang akan datang untuk meneruskan dan mengembangkan pelayanan dalam gereja maupun di luar gereja.

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan yang Maga Esa, karena atas rahmat dan hidayah-Nya sehingga Program Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) ini dapat kami susun dan selesaikan sebagai pedoman bagi guru untuk melaksanakan program PPK di SD Negeri 4 Aikmel. Program PPK ini kami susun dengan melibatkan guru, komite sekolah dan stakeholder di SDN Negeri 4 Aikmel sehingga dapat memperkaya dan memperlancar penyusunan program ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam penyusunan program PPK ini. Kami menyadari sepenuhnya bahwa Program PPK ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu kami sangat mengharapkan adanya kritik, saran dan masukan yang dapat kami gunakan untuk menyempurnakan pogram ini.

Buku ESQ berisi tentang penjelasan bahwa  menjadi seorang yang sukses, tidak hanya dibutuhkan intelegensi yang tinggi tapi juga kecerdasan emosi, tidak hanya berorientasi pada hubungan antar manusia semata, tapi juga didasarkan pada hubungan manusai dengan pencipta-Nya. Buku ini mengsinergikan kebenarana ajaran Islam dengan berbagai penemuan ilmiah dan teori pakar di bidang EQ.

ESQ adalah sebuah paradigma baru yang mengsinergikan science, sufisme, dan psikologi modern secara Qur'ani dlam satu kesatuan yang terintegrasi . ESQ membahas rasionalitas dunia melalui kacamata spiritualitas

Buku ESQ, Buku Ary Ginanjar, Buku ESQ jilid 1, Buku ESQ Power, Buku Karya Ary Ginanjar

Abstrak: Bahasa merupakan alat komunikasi antarmanusia dalam kehidupan dengan berbicara sebagai medium penyampaiannya. Dalam fungsinya sebagai alat komunikasi, keberadaan bahasa menjadi sangat penting bagi setiap anggota masyarakat Kesantunan berbahasa harus diterapkan sebagai salah satu unsur pembentuk karakter bangsa. Saat ini tidak sedikit anak-anak di tingkat Sekolah Dasar (SD) dan pendidik yang masih menggunakan kalimat yang belum memenuhi etika, dan bertutur kata yang kurang sopan. Tujuan penulisan artikel untuk mengetahui peran serta implementasi kesantunan berbahasa dalam pembentukan karakter melalui pembelajaran di Sekolah Dasar. Beberapa nilai-nilai dalam pendidikan karakter dapat dikaitkan dengan kesantunan berbahasa. Kesantunan berbahasa akan membentuk siswa menjadi pribadi yang santun dan berkarakter. Penerapan dan implementasi kesantunan berbahasa dalam pembelajaran di Sekolah Dasar dapat dimulai dari sikap guru terhadap siswanya. Guru harus memahami hakikat kesantunan berbahasa dan mampu menerapkan dalam kehidupan sehari-hari sehingga menjadi suatu kebiasaan yang nantinya dapat menjadi contoh bagi peserta didiknya. Kata Kunci: kesantunan berbahasa, pendidikan karakter, pendidikan Sekolah Dasar I. Pendahuluan 1.1 Latar Belakang Bahasa merupakan alat komunikasi antarmanusia dalam kehidupan dengan berbicara sebagai medium penyampaiannya. Dalam fungsinya sebagai alat komunikasi, keberadaan bahasa menjadi sangat penting bagi setiap anggota masyarakat. Bahasa menjembatani setiap orang untuk berinteraksi dan menyesuaikan diri dengan lingkungan fisik dan sosialnya, melalui bahasa setiap orang dapat mempelajari adat istiadat, kebudayaan, kebiasaan serta latar belakang pelaku komunikasi termasuk ketika anak memasuki lembaga pendidikan. Di lingkungan pendidikan, tingkat Sekolah Dasar, fungsi bahasa bagi anak tidak hanya sebagai alat untuk berkomunikasi dengan pendidik ataupun teman

This paper aims to explain the concept of Thomas Lickona's character education based on the study of Islamic psychology. Thomas character education is an educational design oriented to moral knowledge, moral feelings, and moral action. Overall character education can be defined as a way of thinking and behaving based on aspects of knowledge (cognitive), feelings (feeling), and action (action). The Islamic psychology is considered relevant in examining aspects of psychology contained in Thomas Lickona's character education. Islamic psychology is literally a science that discusses human behavior and soul based on an Islamic perspective. The existence of a paradigm similarity in the character education of Thomas Lickona and Islamic Psychology is in terms of moral values in Islam called morality. Islamic psychology has three concepts on how to implement a value, namely, aspects of Jismiah, Nafsiyah, and Ruhaniah are concepts in character building, which means there will be integrated structures in realizing the ideal character shape in the scientific frame of Islamic psychology.

Urgensi Karakter Religius Pentingnya Nilai Religius dalam Pendidikan Karakter Agama sangatlah penting untuk pedoman hidup manusia karena dengan bekal agama yang cukup akan memberikan dasar yang kuat ketika akan bertindak. Nilai religius yang kuat merupakan landasan bagi siswa untuk kelak menjadi orang yang dapat mengendalikan diri terhadap hal-hal yang bersifat negatif. Nilai religius merupakan nilai yang mendasari pendidikan karakter karena pada dasarnya Indonesia adalah negara yang beragama. Nilai religius yang bersifat universal sebenarnya dimiliki oleh masing-masing agama sehingga tidak akan terjadi hegemoni agama yang dipeluk mayoritas kepada orang-orang yang memeluk agama minoritas.[1] Nilai religius yang dijadikan dalam pendidikan karakter sangat penting karena keyakinan seseorang terhadap kebenaran nilai yang berasal dari agama yang dipeluknya bisa menjadi motivasi kuat dalam membangun karakter. Sudah tentu siswa dibangun karakternya berdasarkan nilai-nilai universal agama yang dipeluknya masing-masing sehingga siswa akan mempunyai keimanan dan ketakwaan yang baik sekaligus memiliki akhlak mulia. Sesungguhnya pendidikan karakter bertujuan untuk membentuk setiap pribadi menjadi insan manusia yang mempunyai nilai-nilai yang utama sebagai dasar karakter yang baik sesuai dengan nilai yang berlaku dimasyarakat, nilai-nilai yang utama tersebut berasal dari ajaran agama, kearifan lokal, maupun falsafah bangsa.[2] Tanda-tanda yang paling tampak oleh seseorang yang beragama dengan baik adalah mengamalkan ajaran agama yang dianutnya dalam kehidupan sehari-hari. Inilah karakter yang sesungguhnya perlu dibangun bagi penganut agama misalnya keimanan seseorang didalam Islam baru dianggap sempurna bila meliputi tiga hal yaitu keyakinan dalam hati, diikrarkan secara lisan, dan diwujudkan dalam tindakan nyata. Bila hal ini dapat dilakukan dengan baik, berarti pendidikan karakter telah berhasil dibangun dalam proses belajar mengajar yang dilakukan di sekolah.[3] Karakter religius ini sangat dibutuhkan oleh siswa dalam menghadapi perubahan zaman dan degradasi moral yang akhir-akhir ini sangat menghawatirkan dunia pendidikan di Indonesia, dalam hal ini siswa diharapkan mampu memiliki berkepribadian dan berprilaku sesuai dengan ukuran baik dan buruk yang didasarkan pada ketentuan dan ketetapan agama. Oleh karena

Gereja memiliki tanggungjawab dalam menciptakan pemimpin yang berkarakter untuk menjawab kemerosotan dalam kepemimpinan masa kini, kemerosotan terjadi di setiap lini, baik dalam kepemimpinan bangsa maupun kepemimpinan gereja. Kemerosotan kepemimpinan terjadi karena tidak adanya karakter kepemimpinan yang baik. Dalam karya ilmiah ini penulis menggunakan metode penelitian pustaka yang berkaitan dengan persoalan yang ditulis. Kesimpulan yang dihasilkan adalah bahwa kepemimpinan itu identik dengan karakter. Seorang Pemimpin bukan dilahirkan, tapi diciptakan. Sehingga jawaban untuk mengatasi kemerosotan kepemimpinan adalah menghasilkan pemimpin yang memiliki karakter yaitu : 1) Kredibilitas, 2) Integritas diri, 3)Komitmen, 4) Kerendahan hati, 5) Kompetensi dan 6) Disiplin. Untuk menghasilkan sosok seperti itu diperlukan suatu pendidikan karakter yang baik dan benar agar tercipta karakter kepemimpinan yang berkualitas.

Abstrac:
The Church has a responsibility in creating leaders who are characterized by answering the decline in present-day leadership, degeneration occurs in every line, both in national leadership and church leadership. Leadership degeneration occurs because there is no good leadership character. In this scientific paper the authors use literature research methods relating to the issues written. The resulting conclusion is the character of the leader not born, but created. The answer to overcoming the decline of leadership is to produce leaders with the following characteristics: 1) Credibility, 2) Integrity, 3) Commitment, 4) Humility, 5) Competence and 6) Discipline. To produce such a figure is required a good character education and true to create a quality leadership character.

Indonesia merupakan negara yang mempunyai keberagaman suku, Bahasa, ras dan agama yang sudah ada jauh sebelum  Indonesia merdeka. Keberagaman tersebut sudah berlansung berabad-abad, jauh sebelum negara Indonesia terbentuk. Seperti di Kalimatan Selatan, Banjarmasin kota yang dijuluki seribu sungai ini merupakan daerah dengan penduduk beraneka latar belakang budaya, suku dan keyakinan. Namun, mereka bisa hidup berdampingan dengan rukun dan saling toleran. Banyak sekali dijumpai bangunan kuno hingga kini menghiasi kota. Mulai masjid, geraja, katedral, pura, hingga klenteng. Banjarmasin memiliki klenteng yang memiliki usia lebih dari 1 abad. Namun tetap berdiri megah, indah, serta dijaga keindetikan dari suatu klenteng kuno di pinggir arus lalu lintas masyarakat perkotaan.

Jatidiri bangsa Indonesia adalah cerminan karakter bangsa Indonesia. Lingkungan keluarga dan lingkungan tempat tinggal yang sangat mempengaruhi karakter setiap individu. Tidak dipungkiri bahwa ada individu yang karakternya cenderung negative, maka dari itu pentinglah pendidikan karakter untuk membangun karakter bangsa yang baik.
Jadi karakter itu sendiri adalah kebiasaan atau tabiat. Tidak lepas dari karakter bangsa adanya pendidikan pancasila, pancasila sendiri adalah jatidiri bangsa Indonesia. Jatidiri bangsa akan nampak dalam karakter bangsa yang merupakan perwujudan dari nilai-nilai luhur bangsa.
Negara Kesatuan Republik Indonesia yakni Pancasila, yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 yakni Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan serta dengan mewujudkan suatu Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Membangun jatidiri bangsa Indonesia berarti membangun jatidiri setiap manusia Indonesia, yang tiada lain adalah membangun Manusia Pancasila.

Studi hasil kajian literatur ini untuk membedah historisitas penerapan pendidikan karakter di Indonesia dan Taiwan. Melalui studi ini, pembaca dapat menemukan sejarah awal alasan penerapan pendidikan karakter di Indonesia dan Taiwan. Selanjutnya dibahas pula dalam studi ini, kelemahan-kelemahan penerapan pendidikan karakter di Indonesia, selanjutnya disempurnakan dalam rekomendasi melalui studi penerapan pendidikan karakter di Taiwan. Berdasarkan kajian perbandingan ini, pembaca dapat menemukan beberapa rekomendasi penyempurnaan penerapan pendidikan karakter di Indonesia sebagaimana yang diterapkan di Taiwan.

Bentuk pendidikan karakter di sekolah di Malaysia sudah dilaksanakan sejak sekolah formal dimulai pada jaman penjajahan Inggris. Pertumbuhan ekonomi Malaysia yang pesat membawa perubahan struktur masyarakat dan perilakunya yang membuat pendidikan moral sebagai pelajaran wajib untuk mengantisipasi perubahan sosial dan merupakan implementasi pendidikan karakter di sekolah bagi siswa non-muslim. Mulai 1980-an diperkenalkan enam belas nilai murni yang harus dipahami siswa dan menjadi tema pokok bagi guru yang diterapkan dalam berbagai pelajaran dan aspek kehidupan. Berbagai tantangan dihadapi siswa dan guru dalam pembelajaran pendidikan karakter ini, mulai metoda pengajaran oleh guru di kelas, pembelajaran oleh siswa yang monoton dan lebih banyak menghapal, serta pola evaluasi yang diterapkan berhubung kompleksitas sistem nilai yang diujikan tidak selalu mudah sependapat.

Pendidikan karakter merupakan dasar untuk melakukan proses perubahan dan pendewasaan, terutama untuk membangkitkan generasi penerus yang ideal dan berkualitas

Undang-Undang RI. No. 20 tahun 2003 menyampaikan bahwa untuk membentuk karakter anak bangsa hendaknya mengembangkan potensi anak didik menjadi manusia yang memiliki iman dan taqwa

Pendidikan karakter anak usia dini melibatkan penanaman sikap terpuji yang sesuai dengan ajaran agama, sikap nasionalisme, masyarakat dan lingkungan sekitar anak, Penanaman sikap terpuji melalui proses, dibutuhkan adanya kontinuitas melalui pembiasaan, keteladanan, pemberian nasihat, dan penguatan pada anak sejak dini. Apabila penerapan pendidikan karakter telah melekat pada jiwa anak, selalu dapat mengimplementasikan nilai-nilai postif, cenderung melakukan kebaikan-kebaikan dalam hidupnya, maka kelak ia akan menjadi generasi yang diharapkan oleh bangsa dan negara. Anak yang sholeh dan sholehah

Buku ini adalah literatur yang memberikan pengetahuan guna memperluas pengetahuan guru tentang model pembelajaran menjadi penting adanya. Dengan harapan seorang guru akan memiliki modal pengetahuan untuk mampu menghadirkan proses yang mampu membuat hasil belajar dapat tercapai (making learning possible). Disinilah buku ini ditulis dengan harapan dapat membantu guru dalam memahami penerapan model pembelajaran dalam penelitian tindakan kelas.

BAB I
PENDAHULUAN


A. Latar Belakang Masalah
Era globalisasi ditandai dengan adanya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang amat pesat telah mengubah dunia yang dituntut untuk maju. Kondisi yang demikian itu berdampak pada seluruh aspek kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Di samping itu juga, dapat mempengaruhi pola pikir, pola sikap, dan pola tingkah laku seluruh masyarakat Indonesia pada umumnya dan para pelajar pada khususnya. Fenomena globalisasi telah menantang kekuatan penerapan unsur-unsur karakter bangsa.
Pembangunan bangsa dan pembangunan karakter merupakan dua hal utama yang perlu dilakukan bangsa Indonesia agar dapat mempertahankan eksistensinya. Pembangunan bangsa harus berbarengan dengan pembangunan karakter, demikian juga sebaliknya. Indonesia sebenarnya adalah negara yang sangat beruntung sebab eksistensinya akan tetap terjaga dengan dilakukannya pembangunan karakter bagi semua warga negaranya
Penanaman pendidikan karakter sangatlah penting dilakukan pada peserta didik, terlebih pada peserta didik  yang menginjak usia anak yang masih duduk di bangku sekolah menengah pertama, karena pada usia ini anak dipandang sebagai manusia yang labil dan kompleks. Disamping prilaku anarkis telah menguasai keperibadian siswa, gaya hidup konsumtif-pun menjadi bagian dari gaya hidup siswa saat ini. mereka rela menghambur-hamburkan uangnya hanya untuk menjaga gengsi dalam pergaulan. baik itu masalah makanan, minuman, pakaian, dan hiburan.
Posisi pendidikan karakter menjadi sangat vital dalam membentuk pribadi manusia, ketika manusia yang memiliki kecerdasan intelektual setinggi apapun hal itu tidak akan bermanfaat secara positif bila tidak memiliki kesehatan mental yang baik dan kecerdasan afektif secara emosional, sosial, maupun spiritual.  Tereliminasinya pendidikan karanter pada kurikulum lembaga pendidikan formal disinyalir oleh berbagai kalangan sebagai salah satu penyebab utama akan kemerosotan moral, dan budi pekerti masnyarakat yang tercermin oleh tingginya kriminalitas maupun perbuatan amoral.
Hilangnya karakter pada siswa, tentu menjadi tantangan serius dalam dunia pendidikan karena pendidikan memiliki peran yang penting  dalam menciptakan generasi bangsa. Adapun fungsi pendidikan itu sendiri sudah ditegaskan dalam UU No 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional pada pasal 3 yang menyebutkan bahwa“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk nilai serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.
Untuk menuju Indonesia yang lebih baik tentu tidak hanya membutuhkan orang-orang pintar semata, melainkan membutuhkan orang-orang yang memiliki karakter dan moral, militasi yang kuat, mental tangguh, disiplin, mandiri, bertanggung jawab dan lain sebagainya. Maka upaya proses perbaikan dalam pembelajaran menjadi sangat penting sehingga dalam membina keperibadaian siswa dibutuhkan suatu bentuk strategi pendidikan yang memiliki misi membentuk keperibadian siswa seperti halnya pendidikan karakter.
Hancurnya nilai-nilai moral, merebaknya ketidak adilan dan tipisnya rasa solidaritas, telah terjadi dalam lembaga pendidikan kita. Kasus-kasus aktual, masih banyak ditemukan seperti halnya siswa yang menyontek di kala sedang menghadapi ujian, bersikap malas, tawuran antara sesama siswa, melakukan pergaulan bebas, terlibat narkoba, dan lain-lain.
Hal ini mewajibkan untuk mempertanyakan sejauh mana lembaga pendidikan telah mampu menjawab dan tanggap atas berbagai macam persoalan masyarakat. Ada apa dengan pendidikan yang ada selama ini, sehingga manusia dewasa yang telah lepas dari lembaga pendidikan formal tidak mampu menghidupi gerak dan dinamika masyarakat yang lebih membawa berkah dan kebaikan bagi semua orang.

Melihat fenomena di atas manunjukan bahwa pendidikan karakter harus benar-benar menjadi perhatian yang serius guna menghasilkan generasi-generasi bangsa yang sehat metalnya dan kemampuan afektifnya. Disamping pendidikan memiliki tanggung jawab terhadap realita saat ini, maka pendidikan  sangat berperan menjadi pemandu kehidupan yang tepat. Menyadari betapa pentingnya pendidikan bagi kehidupan siswa, dalam menyikapi degradasi karakter dan moral maka internalisasi karakter-karakter keagamaan ataupun karakter-karakter karakter menjadi sebuah keharusan.
Kenyataannya pendidikan karakter yang berjalan di lembaga-lembaga pendidikan pada umumnya masih bersifat persial dan hanya termuat dalam setiap mata pelajaran, dimana pendidikan karakter yang berjalan pada pendidikan sekarang ini lebih kepada tuntutan profesionalitas guru dalam memberikan pengajaran terhadap peserta didiknya, pendidikan karekter yang berjalan hanya sebatas muatan karakter yang dalam pengaplikasiannya terkadang guru kurang memperhatikan bahwa ada nilai karakter yang harus guru tanamkan terhadap peserta didik, sehingga guru kurang integratif dalam penanaman kesadaran karakter bagi peserta didik, dan belum dapat terlaksana secara baik dalam bentuk internalisasi karakter dasar kemanusiaan dalam bentuk pendidikan. Maka hal ini tak jarang ditemukan bahwa sebagaian guru kurang bisa menjadi tauladan yang baik bagi peserta didik dan guru kurang berhasil dalam penanaman pendidikan yang berkesinambungan. Oleh karena itu pendidikan karakter perlu disesuaikan dengan tahapan-tahapan perkembangan moral peserta didik.  Sehingga dalam implementasi pendidikan karakter yang akan diterapkan oleh seorang pendidik harus memiliki strategi dan pendekatan secara khusus, karena siswa berada pada posisi usia sangat rentang, dengan demikian pendidikan karakter melalui lembaga pendidikan amat berperan penting terhadap masa depan siswa