The injunction of ecclesiastical censoring that banded Sogamosos liberal community from being ministered their religious rites, this turned out to be a psyco-social pressure used by the catholic church hierarchy as a rendering mechanism.... more
The injunction of ecclesiastical censoring that banded Sogamosos liberal community from being ministered their religious rites, this turned out to be a psyco-social pressure used by the catholic church hierarchy as a rendering mechanism. The injunction happened (took place) at random being know the election results in june 1949 this expelling from the church was a political reprisal and not a religious one.
Nerón y Domiciano han sido considerados como los emperadores que inauguraron las persecuciones del Imperio Romano contra el cristianismo primitivo. Esta tradición tiene su origen en la Apología de Melitón de Sardes, las obras de... more
Nerón y Domiciano han sido considerados como los emperadores que inauguraron las persecuciones del Imperio Romano contra el cristianismo primitivo. Esta tradición tiene su origen en la Apología de Melitón de Sardes, las obras de Tertuliano, principalmente en el Apologeticum y en el Ad Nationes (s. II- III d.C.), así como las obras de Eusebio de Cesarea, Lactancio, Orosio y Sulpicio Severo. En las fuentes literarias cristianas redactadas desde sus reinados hasta el año 170, encontramos un silencio sobre estas persecuciones y sus autores. Nuestros objetivos son presentar los resultados obtenidos en nuestro trabajo de investigación “El cristianismo primitivo ante la civilización romana, ¿culpable o víctima del enfrentamiento entre ambos? (64-268)” sobre dicha cuestión, analizar la transformación que experimentan estos emperadores por parte de los primeros escritores cristianos y presentar las hipótesis que expliquen el silencio con respecto a la actuación de Nerón y Domiciano contra los cristianos en las fuentes literarias cristianas más antiguas.
A partir de 1955 Argentina experimenta profundos cambios vinculados con el final de la experiencia peronista y el pacto proscriptivo gestado a partir de ese momento entre el orden castrense y sus aliados civiles. En un clima de violencia... more
A partir de 1955 Argentina experimenta profundos cambios vinculados con el final de la experiencia peronista y el pacto proscriptivo gestado a partir de ese momento entre el orden castrense y sus aliados civiles. En un clima de violencia y conflictividad polìtica, las argumentaciones de la exclusión electoral del peronismo acompañadas de medidas tendientes a lograr la completa desperonización de la sociedad argentina fueron acompañadas por el apoyo y colaboración de la sociedad civil a los postulados ideológicos de la autodenominada Revolución Libertadora. En la Patagonia Argentina y como manifestación del “legado territorial” ni la dirigencia política ni la sociedad civil lograron sustraerse a lo que en términos gramscianos constituirìa el espíritu de época y asumieron posturas excluyentes y justificadoras de la proscripción electoral y la desperonización, evidenciadas tanto en la colaboración al gobierno militar como en las argumentaciones vertidas por los convencionales al definir, mediante la sanción de las primeras constituciones provinciales, un orden institucional y un régimen político pretendidamente democràtico para las nuevas provincias del sur.
Esta obra está sujeta a la Licencia Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional de Creative Commons. RESUMEN A mediados del siglo III el cristianismo cobró una relevancia urbana que alteró el orden comunitario. Las... more
Esta obra está sujeta a la Licencia Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional de Creative Commons. RESUMEN A mediados del siglo III el cristianismo cobró una relevancia urbana que alteró el orden comunitario. Las persecuciones de Decio (250-251) y Valeriano (257-260) llevaron a un reconocimiento tácito de los jerarcas cristianos y consolidaron una retórica nueva sobre la disciplina comunitaria. La figura del esclavo adopta un lugar especial en los escritos cristianos del periodo. Nuestro objetivo será analizar esos discursos a fin de observar la inserción de los esclavos en la red eclesiástica y cómo eran considerados por los obispos e intelectuales. Para nuestro propósito recurriremos a variadas fuentes, principalmente a Cipriano de Cartago; también tomaremos datos provistos por Novaciano, correspondientes a la comunidad de Roma, Dionisio de Alejandría, Comodiano, ciertas actas martiriales y tratados como las dos Epístolas sobre la Virginidad.
