Poliziano

Complice soprattutto l’appartenenza alla cerchia medicea, quello di Giovanni Lanfredini (1437-1490) è un nome che compare spesso in numerose pubblicazioni su Lorenzo il Magnifico e sulla Firenze del Rinascimento. La definizione con cui viene caratterizzato è solitamente quella di diplomatico, ma Lanfredini fu anche e prima di tutto un mercante-banchiere.
La carriera di ambasciatore intesa in senso stretto occupò solo gli ultimi sei anni della sua vita, dal 1484 al 1490. Cercando di far emergere il lato meno noto di un rappresentante di un gruppo sociale «nuovo», molto attivo, ma destinato a rimanere in una posizione intermedia, la biografia tocca molte tematiche della storiografia attuale, dalle scelte politiche e strategie familiari alle alleanze matrimoniali, dal patronato alla committenza artistica. Parallelamente al legame coi Medici è emerso quello altrettanto fecondo con Ferrara e gli Este, con Venezia, con gli Sforza, con Ferrante d’Aragona e papa Innocenzo VIII. Rilevante è infine il rapporto con la cultura. Alcuni dei nomi cui Lanfredini scelse di legare il proprio sono quelli di Ficino, Poliziano, Luigi Pulci, Antonio Bonciani e Pico della Mirandola, Paolo Uccello, Zanobi Strozzi, i fratelli Antonio e Piero Pollaiolo, dei quali fu mecenate, e Sperandio da Mantova, che ne ha fissato le fattezze in un medaglione bronzeo.
Recensioni:
- C. FINZI in «Il pensiero politico», XL (2007), p. 582.
- F. W. KENT in «Renaissance Quarterly», 61 (2008), pp. 872-873.
- P. M. DOVER in «Sixteenth Century Journal», XL/3 (2009), pp. 963-965.
- M. M. ELBL in «Speculum», luglio 2009, pp. 768-769.
- P. FARENGA in «Roma nel Rinascimento», 2010, pp. 161-163.
- R. BLACK in «English Historical Review», CXXV (n. 513), aprile 2010, pp. 411-412.

Notizie:
- «Nuova Rivista Storica», ottobre/dicembre 2008, p. 919.
- «Medioevo latino», XXIX (2008), p. 894.
- F. DE VITT in «Archivio Veneto», CLXXV (2010), pp. 221-222.

Cynthia M. Pyle,  “Politian’s Orfeo and Other Favole Mitologiche in the Context of Late Quattrocento Northern Italy,” Ph.D. Dissertation, Columbia University, New York, 1976.
Six favole mitologiche (or favole pastorali) are considered: Angelo Poliziano's Orfeo (Mantua, 1480), the anonymous and undated Orphei tragoedia; La favola di Orfeo e Aristeo; Niccolò da Correggio’s Cefalo (Ferrara, 1487); Baldassare Taccone's Danae (Milan, 1496), and Gaspare Visconti’s Pasithea (Milan, here dated circa 1493-1497). 
These plays contain certain common elements: mythological themes, pastoral scenes, elements from classical comedy, presence of music; but the proportions of these components vary considerably among the plays.  The plays are situated in their historical and cultural context. Critical biographies of the four known authors are presented, that of Taccone being the first biography of this poet available, and that of Visconti achieving to a large extent the separation of the poet from his eleven contemporary or near-contemporary namesakes.  Visconti's Pasithea, unpublished to date [1976], appears in a diplomatic transcription as Appendix I to the thesis.  A critical bibliography of the life and works of Correggio in manuscript and printed sources forms Appendix II.  A third Appendix lists the manuscripts containing the plays considered here.
The dating of the Orfeo at Carnival, 1480, on the basis of previous historical work is discussed, and the carnival occasion, if not the year, is seen to be lent support by internal textual evidence.  The Orpheus theme in Italian literature from Dante to Politian is presented, and the theme is examined in detail in Politian's works, especially two of the SyIvae, Manto and Nutriciа.  Politian's knowledge of music thaory and especially of theater history is discussed, with special reference to Politian's Preface to the Andria of Terence, which is the first known modern treatise on comedy, and the first modern work to make use of Aristotle's Poetics.
In Chapters 3, 4, and 5, the content, form, and staging of the plays are analyzed, and the role of music is stressed.  Politian's major sources for the Orfeo are presented, and the form is found to be a composite of dramatic eclogue, sacra rappresentazione, a suggestion of Latin comedy, а Latin ode to the patron, Cardinal Francesco Gonzaga, and а dithyramb.
A recent hypothesis proposing M. M. Boiardo as author of the Orphei tragoedia is discussed. Six principal divergences from the Orfeo, on which this play is modeled, are considered (notably the division into five acts, found in the next four plays studied). The Favola di Orfeo e Aristeo, of which acts II and III are a reworking of the Orfeo, and which incorporates Vergil's tale of Aristaeus, is found to be of a more popularesque character than the other plays considered.
The Cefalo, the theme of which was also used in а rappresentazione in Bologna in 1475, the Danae, known for Leonardo da Vinci's staging, and the Pasithea, here found to contain abundant elements of classical comedy, are analyzed in relation to the Orfeo and to each other.
The works here considered are seen to have been court entertainments, exhibiting nonetheless effects of the humanistic studies of the fifteenth Century. The development of the role of music, and of the staging of the plays is discussed, as is an evident bifurcation of genre, toward commedia erudita on the one hand, and toward opera and the grandi spettacoli on the other. The thematic relationship between the "favole mitologiche" and the first operas one hundred years later is brought into relief, and decisive textual links between them established.

TABLE OF CONTENTS
CHAPTER I  HISTORICAL [AND BIOGRAPHICAL]
                                                  INTRODUCTION 1

CHAPTER II    THE ORPHEUS THEME 47
Illustration  The Orpheus Myth According to Vergil and
                                Ovid                                         90

CHAPTER III    POLITIAN'S ORFEO 94

CHAPTER IV  THE ORPHEI TRAGOEDIA AND THE FAVOLA DI ORFEO E ARISTEO 133

CHAPTER V  THE CEFALO, THE DANAE, AND THE
                        PASITHEA                                 160

CHAPTER VI CONCLUSION 198

APPENDIX I  THE PASITHEA OF GASPARE VISCONTI 207


APPENDIX II  A CRITICAL BIBLIOGRAPHY' OF THE
                              WORKS OF N. da CORREGGIO 262

Part I: Printed Editions of Correggio's Works 262

Part II: Collation of Manuscripts Listed by Tissoni
                Benvenuti and Kristeller                                    275

Part III: Manuscript Catalogues Consulted 303

BIBLIOGRAPHY TO APPENDIX II: WORKS OTHER THAN CATALOGUES                                                          329

APPENDIX III: MANUSCRIPTS CONTAINING THE PLAYS
                          CONSIDERED                                       332

BIBLIOGRAPHY OF THE WORKS CITED IN THE TEXT
                          OF THE THESIS                                 334

On Julian the Emperor in the Romanae Historiae Compendium written by the Italian humanist Pomponius Laetus, who was the first to rehabilitate the Apostate after the Middle Ages. Article "L’Imperatore Giuliano e Pomponio Leto: la prima decisa rivalutazione dell’Apostata" published in “Atti dell’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti”, Tomo CLXI (2002-2003), Classe di scienze morali, lettere ed arti, pp. 799-836

The praelectio bears witness to opposition to Poliziano’s teaching of Aristotle at the Studio, as well as to his new research method applied to philosophical inquiries. The polemic’s contents can be inferred by Poliziano’s confutation of his opponents’ arguments within his apologue of the lamias. After this pars destruens, there follows the pars construens: a treatise on the nature of philosophy and the role of the philosopher in Greek tradition from its origins up to Aristotle. I focus, in this paper, on the subtle rhetorical and dialectical strategies that frame these two intertwined parts. I also propose a reading of Poliziano’s account of the ways rhetoric and dialectic must serve philosophy: the Lamia can be seen as Poliziano’s own response to the famous and still unsettled Pico-Barbaro epistolary controversy concerning language and philosophy, a question Poliziano probably touched upon in his course on Cicero’s Tusculan Disputations of the same year and discussed overtly in the important epistle sent to Bernardo Ricci in 1494. This analysis will allow me finally to suggest that, in addressing the pars construens of the Lamia, Poliziano foreshadowed his own intervention on a topic discussed from classical antiquity to Middle Ages: the order of disciplines. In so doing, he demonstrated his insightful understanding of the Pico-Barbaro debate as an argument less about the order and ranking of disciplines as such, and more about the manner in which philosophers should conduct their inquiries.

Brigitte Burrichter, Labirinti narrati e narrativa labirintica. Letteratura romanza del Medioevo e del Rinascimento

Il testo di Brigitte Burrichter si profila come uno degli studi più innovativi e originali nel panorama della romanistica internazionale contemporanea. Due sono i filoni principali dell’indagine: la descrizione di labirinti reali o mitici presenti nella letteratura latina classica e basso-imperiale e il relativo sviluppo prima come tropo nella letteratura patristica, poi come tecnica narrativa. La disamina circostanziata del materiale testuale e gli accurati riferimenti critici delineano le variazioni nella percezione del labirinto, individuandolo come tratto distintivo tra i più caratteristici e duraturi nelle letterature romanze prese in esame: francese, italiana e i suoi riverberi in quella spagnola.

Niccólo Perotto foi o primeiro a verter o Encheirídion de Epicteto para o latim, publicando sua tradução em 14531. Após Perotto, Ângelo Poliziano realizou uma tradução que, publicada em 14792, tornar-se-ia extremamente influente ao longo dos séculos seguintes. Poliziano era um protegido dos Médicis, tendo acesso à famosa biblioteca de Lourenço de Médici, a quem dedicou sua tradução.

Lo ‘spirito di squadra’ che Angelo Ambrogini detto Poliziano (1454-1494), professore allo Studio fiorentino dal 1480 alla sua morte, era stato in grado di creare attorno a sé coinvolgendo attivamente gli allievi nella propria attività filologica, si era esplicato anche nello scambio di libri, appunti e materiali di lavoro all’interno dell’ambiente accademico e di un più ampio circolo di conoscenti. Nel contributo è trascritto, analizzato e tradotto un nutrito numero di epistole di allievi e di altre personalità ruotanti attorno a Poliziano che documentano questi passaggi. Tali testimonianze danno la misura di una fervida temperie culturale caratterizzata da collaborazione, favori, arricchimento reciproco, un clima che ha tratto linfa vitale dalla personalità dell’insigne filologo e che ha continuato a trovare alimento anche dopo la sua morte.

El artículo presenta algunos resultados de un amplio proyecto de investigación interdisciplinar sobre Angelo Poliziano (1454-1494) y sus discípulos en el Estudio florentino. Luego de una introducción sobre la vida y las relaciones de Poliziano con la familia Médicis, sigue una panorámica acerca de la tipología de los cursos ofrecidos por el profesor en la Universidad de Florencia y sobre su método de enseñanza. La segunda parte del artículo se concentra en sus alumnos, especialmente en los estudiantes extranjeros. Se examina e interpreta un vasto corpus de fuentes primarias, con vistas a definir el rol cultural de tales personalidades, a reconstruir las actividades de este extraordinario grupo y a evaluar la difusión del método de Poliziano más allá de los confines geográficos y temporales.


Reconstructing a Humanistic School from the Late Quattrocento: Angelo Poliziano (1454-1494), Professor in Florence, and his Pupils

This article presents some results of a broad interdisciplinary research project on Angelo Poliziano (1454-1494) and his pupils at the ‘Studio fiorentino’. After an introduction on Poliziano's life and his relationship with the Medici family, the typology of the courses offered by him at the Florence University and his teaching methods are illustrated. The second part of the article focuses on Poliziano's pupils in general and then on foreign students in particular. In order to reconstruct the activities of this extraordinary group, to define the cultural role of these figures, and to trace the afterlife of Poliziano’s methods beyond the confines of Italy and over time, the composition and features of the professor’s audience are examined, focusing on an extensive corpus of primary materials.

Albacete (Spain), Universidad de Castilla-La Mancha, Facultad de Humanidades, 31 July 2018, 15.30-17.00, room 1.4 , "Neo-Latin and Education 2", a special session organized by the Ludwig Boltzmann Institute for Neo-Latin Studies of Innsbruck

Niccólo Perotto foi o primeiro a verter o Encheirídion de Epicteto para o latim, publicando sua tradução em 14531. Após Perotto, Ângelo Poliziano realizou uma tradução que, publicada em 14792, tornar-se-ia extremamente influente ao longo dos séculos seguintes. Poliziano era um protegido dos Médicis, tendo acesso à famosa biblioteca de Lourenço de Médici, a quem dedicou sua tradução.