Rio São Francisco

O Vale do São Francisco vem experimentando bons frutos da produção de uvas para o consumo in natura e vinhos. O resultado é consequência de mudança de interesse das instituições federais pela área de pecuária extensiva até 1940, para torná-la de produção de culturas anuais como cebola e frutas, como banana e uva, a partir de projetos de irrigação. Essa cultura ganha destaque quando o Vale passa e ser responsável por quase 100% da uva de mesa produzida no país e, nos anos 1990 e 2000, empresas privadas ali se instalam para elaboração dos vinhos. Conhecer tais resultados tornou-se interesse de muitas pessoas e uma oportunidade para o mercado turístico. Assim, o estudo objetiva apresentar possibilidades de segmentação do turismo para o submédio do Vale do São Francisco, focando em estratégias de desenvolvimento que valorizem uma imagem local relacionada à uva e ao vinho. A partir de pesquisa documental, bibliográfica e de campo, inicialmente apresenta-se uma contextualização da área. Em seguida, discute-se sobre o referencial teórico de turismo, incluindo a articulação entre segmentos turísticos observados potenciais para o desenvolvimento da região. Apresenta-se também uma contextualização sobre as novas tendências econômicas e de marketing para o planejamento do turismo. Por fim, contribui-se analisando o que tem sido produzido sobre a atividade no Vale do São Francisco, indicando novas possibilidades de desenvolvimento local, destacando como elementos importantes: imagem do destino, novos equipamentos e eventos temáticos.

Possibilidades para o desenvolvimento local sustentável no Vale Sanfranciscano podem se dar através da atividade do artesanato, que prima pela diversidade, qualidade e valorização de aspectos da cultura local. Nesse sentido, o presente artigo busca destacar a importância do artesanato e sua potencialidade como produção associada ao turismo de experiência no território do Vale Sanfranciscano, além de verificar as transformações e permanências ocorridas ao longo das últimas décadas e que vêm afetando as populações ribeirinhas, as suas culturas e territorialidades. Como metodologia utilizou-se a pesquisa bibliográfica, documental e trabalho de campo com registros fotográficos e aplicação de entrevistas, estas realizadas através das Expedições no período compreendido entre 2007-2013 em áreas do médio, submédio e baixo São Francisco. O artesanato nos locais visitados apresenta-se em diferentes níveis de organização, através do trabalho familiar, associações, cooperativas, com assessoramento de pastorais, órgãos governamentais, instituições religiosas além de ONGs. Por outro lado, muitos artesãos que trabalham como autônomos poderiam buscar novas formas de organização com fins de maior valorização de seu trabalho. A prática do artesanato no Vale Sanfranciscano, se bem estruturado, poderá atrair visitantes interessados em experiências significativas que agreguem valor a tal prática social, com benefícios mútuos para a comunidade receptora e o turista, favorecendo o efetivo desenvolvimento local.

RESUMO O objetivo deste artigo consiste em fazer uma análise historiográfica dos ensaios de dois autores que tiveram como foco de seus trabalhos o rio São Francisco. Em 1942, o engenheiro Geraldo Rocha (1881-1959) publicou O Rio São Francisco: fator precípuo da existência do Brasil; dez anos depois, o jornalista Wilson Lins (1920-2004) fez publicar O Médio São Francisco: uma sociedade de pastores guerreiros. Em pouco tempo, esses ensaios ganharam notoriedade e passaram a ter ampla circulação. Se o primeiro enfatiza o fator geográfico, o segundo tem como foco os elementos étnicos, mas ambos tomam o rio São Francisco como lugar privilegiado para pensar os destinos do Brasil como nação. ABSTRACT The arms of this article is to make a historiographical analysis of the essays of two authors that focused on the São Francisco River. In 1942, the engineer Geraldo Rocha (1881-1959) published The São Francisco River: the main factor of the existence of Brazil; Ten years later, the journalist Wilson Lins (1920-2004) published The Middle San Francisco: a society of warrior shepherds. In a short time, these essays gained notoriety and began to have wide circulation. If the former emphasizes the geographic factor, the latter focuses on the ethnic elements, but both take the São Francisco River as a privileged place to think of the destiny of Brazil as a nation.

Os resultados da pesquisa sobre o artesanato no Vale Sanfranciscano já haviam apontado para cenários positivos. No trecho do Baixo São Francisco, onde foi realizada a V Expedição pelo grupo GPTURIS/UNIFACS constatou-se que a atividade é tradicionalmente executada, de forma diversificada, com excelente padrão e um nível de organização mais efetivo, contando com políticas públicas específicas, sobretudo no Estado de Alagoas. A crise que afeta a região, em decorrência do longo período de estiagem e baixa vazão do rio, tem impulsionado esse setor da economia regional como alternativa de geração de renda atrelado ao resgate de valores culturais. // The results of a previous research on the crafts in the Sanfranciscano Valley had already pointed out to positive scenarios. In the area of the Lower San Francisco, where we conducted the 5 th Expedition with the GPTURIS/UNIFACS research group, it was found that the handcraft activity is traditionally performed, presented in a diversified way, with excellent standards and in a more effective organization level, counting on specific public policies, especially in the State of Alagoas. The crisis affecting the region, due to the long period of drought and the low flow of the river, has driven this sector of the regional economy to become an alternative for income generation coupled to the valorization of cultural heritage.

Apresenta elementos da história do povo Xakriabá a partir de relatos orais de moradores de aldeias do município de São João das Missões, Minas Gerais. As perguntas centrais desta pesquisa são: Como foi o contato do Xakriabá com o colonizador? Quais foram os fatos marcantes que estão na memória do povo? Quais foram as conquistas? Para esta investigação foi adotado o uso da história de vida como técnica de abordagem aos entrevistados, aplicada em novembro de 2011. Como material de apoio utilizou-se cartografia, documentos históricos, teses, dissertações e livros. O diferencial desta abordagem está nos produtos gerados: ilustrações na forma de mapas, transectos da paisagem (perfis de caminhamento) e cronologia dos fatos. Os relatos apresentam informações de que os Akwén-Xakriabá, também conhecidos como Caboclos do Senhor São João, viviam às margens do rio São Francisco, de onde foram expulsos primeiramente devido à guerras com os bandeirantes no final do século XVII. Em seguida, no século XVIII, após apoiarem os colonos na expulsão dos índios Cayapó, e os jesuítas implantarem uma missão em seu território, recebem terras na forma de " doação ". Nos anos que se sucederam foram miscigenando com negros e camponeses brancos, até que no final do século XIX são pressionados por pecuaristas, e passam a viver nas serras. Com a chegada dos projetos de " reforma agrária " do governo militar em meados da década de 1960, suas terras são alvo de esbulho pelo estado de Minas Gerais. A partir de então, os Xakriabá buscam apoio da FUNAI, que por sua vez inicia o processo de (re)conhecimento da indianidade dos Caboclos. Foi uma violenta trajetória até conseguirem a demarcação de parte de seu território como terra indígena, muitas lideranças foram ameaçadas por fazendeiros locais, culminando na chacina de um cacique e sua família, em 1987. Este trágico episódio mobilizou a mídia nacional e internacional, trazendo enfim a demarcação do primeiro trecho de suas terras. Em 2000 é demarcado o segundo trecho. Mas, continuam reivindicando o acesso ao Rio São Francisco, local de ligação ancestral de seu povo, onde muitos resistem. Após esta breve análise da história dos Xakriabá, poderíamos questionar: Será que muitos indígenas do sertão brasileiro passaram por situações semelhantes, especialmente os povos emergentes do Nordeste? Teriam estes também migrado de terrenos férteis para locais onde os recursos são menos favoráveis, sob pressão dos colonizadores? Questões para outras pesquisas.

A proposta deste artigo é analisar a gestação de um movimento social de cunho religioso em Pau de Colher, no município de Casa Nova, interior da Bahia, na década de 30, e o seu impacto político nas relações de força durante os anos de
implementação da Revolução de 30. A investigação será encaminhada, apontando as semelhanças do episódio com outros movimentos messiânicos – em especial, em
Juazeiro do Norte (1889-1934), dos Padres Cícero Romão Batista (1844-1934), e em Caldeirão dos Jesuítas (1926-1936), do beato José Lourenço Gomes da Silva (1872-1946) – e os significados de suas características, a partir de uma bibliografia específica sobre messianismos e milenarismos, no judaísmo antigo e na contemporaneidade, a forma como foi utilizada por autoridades baianas, para alcançar determinados objetivos
político-partidários e as repercussões de sua repressão.

Abstract
In northeastern Brazil, conflicts, social and regional inequality still persist, involving peasant reproduction consolidated by the economic development model and the performance of the agents of capital. This work reports the territorialization of the peasantry and the socioenvironmental challenges produced by the performance of
capitalist enterprises in the municipality of Brejo Grande / SE. The analysis is based on literature review, data collection, documentary research and field activity. Shrimp farming is complex across its imperative nature of spatial dynamics against the artisanal fishing with lesser productive environment. The profitability of the fishing activity is subjected to the domain of external agents, while the peasant social reproduction implies insecurity and socio-environmental damage. This territorial expansion suggests serious deterritorialization of the fishermen peasants.

Resumo
No nordeste do Brasil ainda persistem conflitos, desigualdade social e regional, envolvendo a reprodução camponesa impactada pelo modelo de desenvolvimento econômico e a atuação dos agentes do capital. Esse trabalho reporta a territorialização do campesinato e os desafios socioambientais ocasionados pela atuação dos empreendimentos capitalistas no munícipio de Brejo Grande/SE. A análise está baseada
na revisão bibliográfica, a coleta de dados, pesquisa documental e atividade de campo. A carcinicultura é problemática pelo caráter imperativo do espaço produtivo contra a dinâmica da pesca artesanal. A rentabilidade da atividade pesqueira encontra-se sobre o domínio de agentes externos enquanto a reprodução social camponesa implica em
insegurança e danos socioambientais. Sua expansão no território sugere o avanço da desterritorialização dos camponeses pescadores.

A Política Nacional de Gestão Ambiental em Terras Indígenas (PNGATI) proporcionou experiências de mapeamento que revelam o alcance político dos mapas como elementos técnicos. Este trabalho se debruça sobre três experiências de mapeamento de TIs no NE: povos Xocó, Pankararu e Xacriabá. Mediante o conceito de tecnicidade de G. Simondon, o trabalho examina como as experiências mobilizam sentidos e afetos desses povos, apropriando-se do mapeamento e atribuindo-lhe teor político, mostrando como mapas são elementos técnicos que expõem com símbolos as significações do território, conjugando inscrição e tecnicidade. As experiências estudadas revelam como essa conjunção faz do mapa um instrumento de atuação política, realçada pela inserção em conflitos subjacentes. Dois regimes de inscrição e significação são contrapostos no mapa: os pontos-chave dos povos indígenas e os potenciais de exploração do capital. Cada um deixa marcas no registro do território. Mapas desenhados à mão precedem as imagens orbitais por apresentarem o território sob a inscrição dos usuários originários, e são postos em simetria com as imagens. Diferentes linhagens técnicas convergem nesses processos, obtendo resultados de teor político e auxiliando os indígenas na luta pela terra: o mapa é ferramenta de transformação/planejamento e também de sedimentação e estabilização.

RESUMO: Este artigo trata da relação do banditismo com as disputas políticas no sertão baiano. Para tal, usamos o caso de Antonio José Guimarães que atuou entre 1849 e 1854 pelos sertões da Bahia e de Goiás. Abordamos os eventos relacionados no território baiano. Assim, podemos analisar o banditismo como um fenômeno a ser estudado não só pela história social, mas também, pela história política. PALAVRAS-CHAVE: Banditismo; História Política; Antonio José Guimarães. Antonio José Guimarães: banditry and political disputes on the Bahia's backland Abstract: This Article get on banditry with policies disputes on the Bahia's backland. In this case, we used the Antonio José Guimarães`s case that performed between 1849 and 1854 for the backland of Bahia and Goiás. We showed the events that took place in Bahia. So, We can analyze the banditry like a phenomenon to be studied not justfor the Social History but also for the Political History. Antonio José Guimarães: bandolerismo y disputas políticas en el sertão de Bahía en el siglo XIX RESUMEN: Este artículo trata de la relación del bandolerismo con las disputas políticas en las tierras del sertão de Bahía. Para ello, utilizamos el caso de Antonio José Guimarães que sirvió entre 1849 y 1854 en las tierras del sertão de Bahía y Goiás. Discutimos los eventos relacionados en el territorio baiano. Así podemos ver el bandolerismo como un fenómeno que se puede estudiar no solamenteen la historia social, sino también en la historia política.

Resumo: O presente artigo discute a necessidade de se pensar o desenvolvimento das comunidades no contexto contemporãneo através de uma abordagem cultural. As sociedades estão envolvidas em redes que são, cada vez mais, fundamentais para o entendimento das transformações sociais pelas quais estamos passando. Não é mais possível pensar a respeito das questões econômicas ou políticas sem levar em consideração o poder simbólico e seus mecanismos de funcionamento. As discussões sobre as afirmações das identidades locais e suas estratégias para inserir-se em redes sociais e de comunicação globalizadas e, dessa forma, relacionar-se com o mundo, são fundamentais para potencializar o desenvolvimento de regiões periféricas, criando alternativas sustentáveis. São indicadas abordagens teóricas importantes que devem ser levadas em consideração pelos agentes locais e regionais para uma reflexão sobre a inserção de suas localidades através da cultura em redes nacionais e internacionais. Esta discussão será apresentada à luz de uma análise sobre o Samba de Véio, uma manifestação cultural popular existente na região do Rio São Francisco.
Abstract: This article discusses the necessity of considering the development of communities in the contemporary context through a cultural approach. The societies are involved in networks that are increasingly critical to the understanding of social transformations we are going through. It is no longer possible to think about economics or politics without considering symbolic power and its operating mechanisms. Discussions on local identities affirmation and their strategies to take part of social networks and globalized communication and, thus, travel the world are key to boosting the development of remote areas, creating sustainable alternatives. Through analysis of some theories of culture that address these issues we will highlight important insights that should be taken into consideration by local and regional actors who aim to include their localities in national and international networks. This discussion will be presented through the analysis of Samba de Véio, a popular cultural manifestation in the region of Rio San Francisco.