Socio

espanolEl intersticio es un espacio en donde convergen tres o mas estados (o municipios), con poca accesibilidad, poco desarrollo y escasos recursos naturales; con conflictos sociales e inestabilidad. Pueden identificarse intersticios con conflictos limitrofes, agrarios, socioambientales; y, entre otros, con grupos armados, narcotrafico y en regiones indigenas. Este concepto ha sido construido con base en estudios macroetnograficos (observacion participante) en regiones del Estado de Mexico y la sierra Tarahumara, por investigaciones previas y noticias de conflictos locales. Utiliza la cartografia oficial sobre rezago social, pobreza, marginacion, poblacion indigena, desarrollo humano y criminalidad. Los intersticios tienen condicionantes economicos y geograficos, pero la voluntad y responsabilidad politicas son ineludibles. Parecen ser “tierra de nadie” o espacios vacios de poder debido a que no representan un interes economico ni politico para el Estado; por el contrario, si facil...

Game theory has provided a rigorous conceptual support to analyse strategic decisions and bargaining behaviour. But it shares with competitive equilibrium three basic assumptions. The players are fully rational; they comprehend the faced situation; and they know all the relevant institutional parameters. Thus disregarding the social dimension of bargaining. In this paper we advocate for a consilient focus of economics,

"" Depuis une trentaine d’années, les Autochtones au Canada et dans une grande partie du monde anglo-saxon, ont réussi à imposer aux chercheurs qui travaillent dans leurs communautés ou avec les membres de celles-ci, des protocoles d’éthique de la recherche qui s’inscrivent, en partie, en contradiction avec l’approche éthique et méthodologique conventionnelle. Au lieu de résister à cette ingérence normative, les universités, surtout canadiennes, ont plutôt choisi d’institutionnaliser cette éthique, reconnaissant ainsi que les Autochtones, du fait de leur expérience historique spécifique, devaient être traités de façon distincte. Dans cet article, nous proposons que cette reconnaissance participe, par-delà ce qu’on appelle la décolonisation de la science, à l’émergence d’une « science autochtone », par et pour les Autochtones. Celle-ci tend, en adoptant les processus de la science normale, à produire un registre de connaissances qui s’appuie sur des bases méthodologiques et éthiques en contrechamp de celle-ci. Tout comme la relativité de l’éthique a été acceptée par l’institution universitaire, un certain nombre de chercheurs du monde anglo-saxon reconnaissent maintenant la légitimité de cette « autre science » dont le fondement ontologique est pourtant en rupture avec elle. Note de la rédaction : dans la prochaine livraison de Socio, sera inaugurée une rubrique « Droit de suite » ouvrant à un ou plusieurs auteurs le débat lancé par une contribution, en l’occurrence la présente contribution de Thibault Martin." Une version plus détaillée et plus argumentée de ce texte est disponible dans la section rapport de recherche de ce site Academie.edu"

ABSTRACT The emergence of a “new sociology” which would provide a space for the consideration of culture as a force for change in society has been a subject for discussion in the United States since the 1990s. On this foundation, a trend of thought usually referred to as “cultural sociology” suggests reconsidering and uniting sub-disciplines such as political sociology, the sociology of collective action or economic sociology. In the light of a similar methodological approach which would not be restricted to the study of actors and structures, North American cultural sociology invites us to consider together meanings, actions and institutions. The article examines the origin of this current of thought in the United States, which has been steadily developing for a decade and its possible contribution to a reflection on power, domination and social change.

Tropical Rivers and Coastal Knowledge (TRaCK) is a research hub that was established in 2007 under the Commonwealth Environment Research Facilities Program. Its aim is to provide the science and other knowledge that governments, communities and industries need for the sustainable use and management of Australia’s tropical rivers and estuaries

Presentation de Bertrand Meheust Bertrand Meheust est docteur en sociologie, auteur d’une these sur l’histoire des debats autour du magnetisme animal (Meheust, 1999), prolongation d’un DEA de philosophie consacre au mesmerisme a l’universite de Dijon en 1981. Il est aussi l’auteur de deux ouvrages qui proposent de rapprocher les experiences suscitees par des observations d’ovnis avec la science-fiction populaire et le folklore fantastique. Bertrand Meheust est l’un des rares chercheurs qui s’...

Game theory has provided a rigorous conceptual support to analyse strategic decisions and bargaining behaviour. But it shares with competitive equilibrium three basic assumptions. The players are fully rational; they comprehend the faced situation; and they know all the relevant institutional parameters. Thus disregarding the social dimension of bargaining. In this paper we advocate for a consilient focus of economics,

A partir de la celebre scene de Vingt mille lieues sous les mers (Jules Verne, 1869-1871), dans laquelle un calmar geant surgit face a la baie vitree du Nautilus, au moment meme ou les heros sont en train de debattre de son existence, cet article propose de s’interroger sur une contradiction du discours sur les images en science. Le roman populaire et la vulgarisation scientifique ne cessent de construire des images de scientifiques qui regardent la realite directement, comme les heros de Jules Verne, images qui illustrent un double discours sur les sciences et sur les cultures populaires : alors que les scientifiques regardent la nature en face parce qu’ils auraient su s’affranchir des « ombres de la caverne », et de l’influence des images precisement, les non-scientifiques prendraient un grand risque a faire de meme car ils sont susceptibles d’etre influences par ces images de roman populaire et d’imaginer toutes sortes de choses qui n’existent pas. Cet article essaie de montrer que ces images gagnent a etre etudiees autrement en n’oubliant pas une partie du temps qu’il s’agit precisement d’images et en construisant une analyse symetrique qui traite les images scientifiques et ces images « populaires » dans les memes termes. Cela permet de sortir de l’opposition entre pensee scientifique et croyance populaire pour decrire comment les images deploient a la fois le savoir scientifique et un discours public sur les sciences.