Turris Libisonis

PORTO TORRES, LA CITTÀ DEL PARCO NAZIONALE DELL’ASINARA
Porto Torres, sorta sui resti archeologici e monumentali dell’antica colonia romana di Turris Libisonis, diviene nel Medioevo capitale del Regno di Torres. La città è oggi il principale porto turistico e commerciale della Sardegna nord-occidentale. Del territorio comunale fa parte anche l’isola dell’Asinara, dal 1997 Parco Nazionale di straordinaria valenza naturalistica e storica.

Il volume raccoglie una serie di studi sul paesaggio della Sardegna romana e in particolare sulla viabilità, condotti tra il 2006 e il 2011 dalla Cattedra di Archeologia e Storia dell'Arte Greca e Romana dell'Università di Sassari con la direzione del prof. Giampiero Pianu e della dott.ssa Nadia Canu.

Remnants of ancient thracian cults, among the people of the ancient Turris (Sardinia), point out new directions and interesting clues about religiosity and population of the roman colony, going beyond the better known and attested cults of Egyptian origin, assimilated in official rites of the elite society. Anyway this vectors always pass through Ostia, the elder sister-town, which greatly contributes to the spread of religious and social practices in the Nurra.
Следи от древни тракийски култове в древния Turris Libyssonis (сега Porto Torres) на остров Сардиния.

Anteprima sui risultati degli studi sulla coroplastica funeraria di Sardegna in età romana e le attestazioni inedite di Telesforo e Igea riscontrate nell'Isola.
Results Preview of the ongoing studies, concerning the funerary terracotta figurines of Sardinia during the Roman era and the unpublished attestations of Telesphorus and Hygeia found on the Island

Con l’iniziativa “L’Archeologia delle Donne” sarà offerta al pubblico la possibilità di ascoltare le testimonianze di donne impegnate nella valorizzazione e tutela del patrimonio archeologico. Gli interventi seguiranno un doppio binario: da un lato illustreranno il rapporto tra donne e archeologia, per scoprire, grazie al racconto delle protagoniste, la ricchezza e varietà dei modi in cui si concretizza il contributo femminile per la salvaguardia della nostra identità culturale; dall’altro, mostreranno quale sia il contributo della ricerca archeologica nella ricostruzione della sfera muliebre in età romana, attraverso la presentazione dei materiali esposti nell’Antiquarium.

L’iniziativa è realizzata in collaborazione con il Comune di Porto Torres e la Delegazione FAI di Sassari. Sarà introdotta dalla direttrice del Polo Museale della Sardegna, Giovanna Damiani, prima donna a portare la propria testimonianza al servizio dei Beni Culturali, seguita dall’Assessore alla Cultura del Comune di Porto Torres Alessandra Vetrano e dal Capo delegazione del FAI di Sassari, Maria Teresa Accardo.

Seguiranno due conferenze: la prima, “Archeologia in Italia: una questione di genere”, a cura di Elisa Cella, funzionario per il Polo Museale della Sardegna, presenterà i risultati di una ricerca sull’impiego femminile nel settore archeologico in Italia;
la seconda, “Uno sguardo nell’Oltre: divinità femminili protettrici della donna in età romana”, a cura della dottoressa Alessandra La Fragola, illustrerà la statuina fittile di Artemide Bendis aposkopousa, divinità protettrice dei riti di passaggio femminili, restituita dal sepolcro di una bambina del I sec. a.C. e conservata presso l’Antiquarium.

Durante l'incontro saranno anticipate le novità programmate dal Polo Museale per i Musei della Sardegna settentrionale, mettendo in luce il contributo delle dipendenti MiBACT alla valorizzazione e tutela del patrimonio archeologico nazionale e turritano; l'attenzione sarà poi rivolta ai materiali dell’Antiquarium legati alla sfera femminile e ai riti di passaggio tra la vita e la morte in età romana, alla luce delle più recenti ricerche di archeologia di genere.

A “terracotta doll”, apparently meaningless apart for its role as a toy, testifies once again the relevance of feelings towards dead children within a roman community in Sardinia. A goddess who first becomes toy to amuse children in life, and then, becomes an otherworldly guide of a dark underworld. It testifies the strong sense of religiosity felt by adults towards children belonging to the community, who have not had the good fortune to grow up and pass unscathed the fragile threshold of youth.

Una ‘bambolina’ fittile, apparentemente insignificante a parte il suo ruolo di giocattolo, testimonia, ancora una volta, l’importanza affettiva verso i piccoli defunti all’interno di una comunità di età romana in Sardegna. Una dea che si fa giocattolo per allietare i fanciulli in vita e che diventa guida ultraterrena nell’oscuro mondo dei morti. Una religiosità piena e sentita da parte degli adulti verso i piccoli componenti della comunità che non hanno avuto la fortuna di crescere e oltrepassare, indenni,  la fragile soglia della gioventù.