Unión Soviética

The purpose of this paper is to discuss the theoretical genealogy and main uses of heritage in actually existing communist countries. This is performed by carrying out a critical review of Èleazar Aleksandrovič Baller’s Communism and Cultural Heritage, (1984, Progress, Moscow). The analysis of Baller’s work reveals that the logics of heritage in communist countries differed in various ways from capitalist countries, mainly because of the almost total state control over the heritage apparatus and the subordination of heritage policies to Marxist–Leninist ideology. Heritage was fundamental in dealing with the problem of change and continuity with the traditions, narratives and identities of previous society, and in the process of transforming citizens into ‘new men’ through the cultural revolution and the inculcation of ideology through museums and monuments.

Este artículo tiene como objetivo analizar el surgimiento y desarrollo de las Relaciones Internacionales como disciplina científica en Rusia, incluyendo sus debates más recientes. En la introducción, se contextualiza el objeto de estudio dentro de la creciente atención hacia los debates académicos en lenguas distintas del inglés, como respuesta a la hegemonía de los autores y paradigmas estadounidenses. El siguiente apartado describe los comienzos de la investigación científica y enseñanza universitaria de las Relaciones Internacionales en la URSS, así como los cambios ocurridos en la Federación Rusa independiente. El tercer apartado compara sus diversas concepciones de la disciplina, posición dentro de las ciencias sociales y principales enfoques teóricos en la actualidad. El cuarto apartado profundiza en el debate sobre la conveniencia de mantener una escuela autóctona de Relaciones Internacionales, frente a quienes prefieren asimilar en mayor medida los conceptos y paradigmas anglosajones. Por último, en las conclusiones se reflexiona sobre los obstáculos que afrontan los internacionalistas rusos para lograr un mayor reconocimiento global.

La Revolución Rusa de 1917 ha sido considerada la causa esencial del despertar de la vanguardia artística de ese país por mucho tiempo. A cien años de los eventos revolucionarios en la escena política y social, se examina el desarrollo de la vanguardia artística rusa previa a 1917, durante los eventos de la Revolución de Octubre de ese año y con posterioridad a ellos hasta 1932. Se demuestra cómo las ideas de vanguardia ya estaban presentes y activas en la Rusia zarista y que la
Revolución de 1917 tan sólo otorgaría un marco más reluciente para las propuestas de los artistas de vanguardia. De la misma manera, se demostrará cómo el nuevo status quo soviético terminó ahogando el torbellino vanguardista y estableciendo una metodología de acción y producción en el arte que distaría mucho de la originalidad de la vanguardia anterior a 1917.

La disputa ideológica surgida con la Guerra Fría implicó diversos mecanismos de propaganda político-ideológica por parte de los dos bandos en disputa. Aunque la Unión Soviética ya contaba con los partidos comunistas de cada país para la labor propagandística, decidió reforzar la disputa del “frente ideológico” por medio de la creación de instituciones cuyo objetivo fue ganar adeptos y simpatizantes entre intelectuales y artistas, sin que esto les implicara un compromiso militante. En México ésta labor se desarrolló por medio del Instituto de Intercambio Cultural Mexicano-Ruso. El presente artículo es una aproximación a su fundación, su funcionamiento, su vínculo político con el gobierno soviético, así como un recuento de los intelectuales participaron en los primeros años del Instituto.

El presente artículo constituye un breve estado de la cuestión en el que se recogen las principales líneas historiográficas sobre la vida cotidiana en la Rusia soviética, clasificándolas tanto por “escuelas nacionales” (desde la producción occidental y, especialmente, la anglosajona, hasta la producción ruso-soviética) como por la diversidad de enfoques ideológicos de sus autores. Del contraste de estos materiales se podrá extraer una serie de reflexiones sobre las principales dificultades a la hora de aproximarse a dicho campo de estudio y sus perspectivas de desarrollo.

The present article constitutes a brief state of the issue which sets out the main historiographical lines about everyday life in Soviet Russia, categorising them by “national schools” (from the Occidental production, and specially the Anglo-Saxon one, to the Russian-Soviet one) and by the diversities of ideological focuses of their authors. From the collation of these materials it will be possible to draw a series of reflections about the main difficulties when it comes to approaching to this field of study and its development prospects.

El artículo estudia las opciones selectivas, una doctrina de empleo de armas nucleares planteada por Estados Unidos en 1974 para reforzar su postura disuasoria y que posibilitaba una guerra nuclear limitada. Sin embargo, al ampliar la brecha estratégica con la Unión Soviética y explotar sus peores miedos, la implementación de esta doctrina casi provocó una crisis nuclear en 1983. Constituyendo uno de los escasos fallos de disuasión nuclear conocidos,
el estudio de este caso histórico puede contribuir a explicar el funcionamiento de este
proceso que está volviendo a adquirir un papel central en los estudios estratégicos. El artículo
se divide en dos partes: una primera parte teórica profundiza en la literatura sobre la
disuasión hasta la actual cuarta ola de estudios sobre este fenómeno y la consolidación de los modelos de disuasión a medida. La segunda, a modo de estudio de caso histórico, tratará sobre las opciones selectivas. Se plantea que esta doctrina vigente durante la última etapa de la Guerra Fría no solo constituye un protomodelo de disuasión a medida, sino que también su ejecución provocó un fallo de disuasión que,  afortunadamente, no culminó en catástrofe.
Aunque los escasos casos de fallos de disuasión nuclear impiden establecer conclusiones generales, el artículo concluye alertando sobre la contextualidad, credibilidad y relativismo de la disuasión.

Resumen: Elías Castelnuovo visita la URSS en 1931 y, al año siguiente, escribe una serie de crónicas sobre sus experiencias de viaje en medios periodísticos vinculados con el Partido Comunista de la Argentina. Durante 1932, compila y modifica esas crónicas, suma otras nuevas y publica Yo vi…! ...en Rusia. Como consecuencia de este libro, se desarrolla una polémica en las páginas de la revista Actualidad-donde habían circulado, en primera instancia, algunas de esas crónicas-respecto de la perspectiva ideológica del autor, su formación teórica, la figura de Josef Stalin y la "moral sexual". Castelnuovo interviene en el debate en 1933, con la publicación de Rusia Soviética, segundo tomo de sus crónicas de viaje. El análisis de estas crónicas y de la polémica que suscitaron permi-te advertir tanto las inflexiones de la poética de Elías Castelnuovo-en la que la ironía y el humor cobran un papel fundamental-como las tensiones, en la izquierda de la época, sobre aspectos literarios, culturales y políticos.

Abstract: In 1931, Elías Castelnuovo visits the URSS and, the following year, he writes a series of Chronicles on his travel experiences in journalistic media linked to the Ar-gentine Communist Party. During 1932, he compiles and modifies these chronicles; he writes new ones and publishes Yo vi…! ...en Rusia. Consequently, a debate arises in the pages of the magazine Actualidad, in which some of those chronicles had circulated in the first place, regarding the ideological perspective of their author, his theoretical education , the figure of Stalin and the "sexual morality". Castelnuovo actually participates in the debate in 1933 with the publishing of Rusia Soviética, a second volume to his travel chronicles. The analysis of these chronicles and the controversy that they raised allows