capacidades humanas

La ganancia generada de la interrelación del enriquecimiento entre las capacidades humanas y la defensa de la sostenibilidad de la vida está estrechamente vinculada con el enfoque de derechos que recoge los principales ámbitos en los que las personas tienen derecho a decidir sobre sus vidas. Sin embargo, esta sinergia entre la igualdad no sólo de género, sino derechos consagrados en los ámbitos constitucionales e internacionales que han tenido su origen en la necesidad existencial y que vienen dados en y por la naturaleza, la familia, la educación y la cultura,  es el punto de partida y no la existencia de procesos con necesidades que deben ser asistidas o paternalmente protegidas por el Estado. Más bien, esta correspondencia ya recogida en las leyes debería marcar el punto de partida.

El escrito reflexiona en torno a un tema de actualidad: la consecución de la paz. Sin embargo, lo hace con la precaución de no convertir la paz en una categoría de divagación abstracta, sino de pasar a la acción en contextos posibles: familia y escuela. En este sentido, el propósito del artículo es invitar a pensar la paz en ese espacio donde día a día se relacionan sujetos, adultos y niños, con capacidades tanto para ejercerla como para transgredirla: el aula de clases de las escuelas. Por escuela se asume el espacio cotidiano de construcción de subjetividades individuales y colectivas. En las aulas escolares existe la posibilidad de instaurar un tipo de paz duradera que se convierta en ejemplo y principio de la paz social. En efecto, las aulas y las familias son escenarios posibles de paz y, consecuentemente, en ellas se fortalecen las capacidades humanas para la convivencia pacífica, esto es, para la construcción efectiva de paz. El artículo concluye con seis ideas, puertas que s...

La pertinencia de la educación superior es un tema recurrente de las políticas públicas y el desarrollo que se aplican y discuten actualmente en el ámbito académico y gubernamental. Al respecto se identifican dos grandes vertientes teóricas: por un lado, hay quienes la conciben como una mesa respuesta de que las universidades den dar a las demandas del mercado para aumentar la productividad del trabajo y la competitividad de la economía en el contexto mundial. Otra sostiene que la pertinencia de la educación debe ir más allá del sector económico y productivo, pues las universidades deben sus objetivos y funciones misionales atendiendo las necesidades de su entorno y del mundo, que se trata es de responder a las necesidades de la sociedad en general.  En este libro se evalúa la pertinencia de la oferta educativa posgradual en relación las necesidades y carencias del departamento – Colombia. El Estudio se apoya en el enfoque de las capacidades humanas propuesto por Amartya Sen. Se concluye que la oferta educativa pos gradual es predominantemente privada con poca pertinencia social y una fuerte primacía del carácter mercantil.

El escrito reflexiona en torno a un tema de actualidad: la consecución de la paz. Sin embargo, lo hace con la precaución de no convertir la paz en una categoría de divagación abstracta, sino de pasar a la acción en contextos posibles: familia y escuela. En este sentido, el propósito del artículo es invitar a pensar la paz en ese espacio donde día a día se relacionan sujetos, adultos y niños, con capacidades tanto para ejercerla como para transgredirla: el aula de clases de las escuelas. Por escuela se asume el espacio cotidiano de construcción de subjetividades individuales y colectivas. En las aulas escolares existe la posibilidad de instaurar un tipo de paz duradera que se convierta en ejemplo y principio de la paz social. En efecto, las aulas y las familias son escenarios posibles de paz y, consecuentemente, en ellas se fortalecen las capacidades humanas para la convivencia pacífica, esto es, para la construcción efectiva de paz. El artículo concluye con seis ideas, puertas que se abren, para que las aulas realmente sean de, en y para la paz.

Objetivo: Interpretar la experiencia de mujeres sobrevivientes y cuidadoras acerca de afrontar un evento de morbilidad materna extrema en la subregión del Urabá antioqueño, 2016. Metodología: Investigación narrativa autobiográfica, que busca reconstruir la experiencia mediante un proceso reflexivo. Se llevó a cabo un proceso de selección de mujeres sobrevivientes de morbilidad materna extrema y de cuidadoras de ellas, y para la construcción de las narrativas se efectuaron entrevistas conversacionales a profundidad. Los relatos fueron trascritos textualmente y se hizo un proceso interpretativo de estos con base en un instrumento que tiene en cuenta tres momentos miméticos fundados en la propuesta de Paul Ricoeur sobre el arco hermenéutico. Además, se tuvieron en cuenta las consideraciones éticas pertientes para este tipo de investigación. Resultados: La historia de sobrevivir a una morbilidad materna extrema en Urabá da sentido a la resignificación del cuidado humano y al reconocimiento de las capacidades humanas. Las mujeres que sobrevivieron a esta complicación y las cuidadoras consideran que el cuidado es determinante durante ella. Por otro lado, las condiciones familiares, sociales, culturales e históricas de Urabá limitan las posibilidades que las mujeres tienen para ser, actuar y decidir después de sobrevivir a una morbilidad materna extrema. Conclusiones: Con la emergencia de sentimientos de razón práctica, de afiliación y emociones en los relatos de sobrevivientes cuidadoras, la experiencia de la morbilidad materna extrema,
comprendida como un acontecimiento narrativo, se muestra
de forma más rica y humana. El enfoque de las capacidades
propuesto por Nussbaum posibilita valorar la calidad de vida,
identificar limitaciones del entorno social para desplegarlas, develar
ausencia de capacidades, desigualdad y desconocimiento
de derechos. Se abre, así, una línea de estudio de historias de
vida de morbilidad materna extrema desde una perspectiva ética
y política de justicia social en salud.