Gabor Gelleri

Through English and French examples from the early modern period, and with parallels to the ongoing Covid crisis, this article highlights the important intersections of medical history and travel studies regarding the importance of health in discussions on travel. Considerations on the risks related to travel were an integral part of early modern ideas on mobility. Travel advice literature, art of travel dissertations and private documents confirm that travel was deemed to be a dangerous undertaking for both body and soul: the road itself, foreign climes, and foreign mores were deemed to be possible sources of unease, discomfort and even severe danger. Careful preparation and “risk assessment” allowed, however, not only to mitigate such dangers, but also to benefit from exposure to them, for the development of the traveller and of their country.

En 1924, des groupes d’étudiants d’élite sont envoyés dans les colonies pour devenir les chantres de la cause et du tourisme coloniaux. L’essai présente les scandales qui accompagnent l’un de ces voyages, la visite d’un groupe d’étudiantes en Indochine. La sélection des participantes se fait difficilement, les organisateurs étant sollicités de tous côtés ; au final, le groupe est trop nombreux, et la présence de certains membres fortement critiquée. La direction du groupe est confiée à la présidente de l’Association des Étudiantes, mais son autorité est contestée par tous ; le choc entre les étudiantes et leur cheffe est tellement fort que les autorités doivent intervenir. Finalement, nous notons la réaction mitigée de la part des visités (colons et « Annamites ») : la presse locale profite de la présence des étudiantes pour formuler des critiques à l’encontre des autorités en France et sur place. Cette expérience inoubliable d’un voyage exotique est entachée de conflits répétés : de ce fait, les étudiantes n’ont pas pu produire de rapport final de leur mission, et cette expérience de grande envergure a sombré dans l’oubli.

For 18th-century Europe, the Jesuit Lettres édifiantes et curieuses, religious and scientific accounts written by missionaries, were an almost exclusive source of knowledge regarding China. In the reception of these texts, two approaches clashed. The public was eager to receive any snippet of information regarding China-Jesuits were esteemed as sources of such information, though criticized by some readers for an ideologically driven presentation of China. Inversely-particularly where and when the Jesuits were less appreciated-many readers disliked the "edifying" content of these letters: lengthy stories of conversions and martyrdoms. In this essay, I study the prefaces of several 18th-century French and English editions-both complete editions and selections from the Letters-to explore how the editors tackled the double nature, scientific and religious, of these texts. The prefaces highlight a range of editorial intentions, aimed at directing the readers in their interpretation of both aspects of the text.

Presentation the 'walks' of French traveller La Tocnaye who turned his exile experience into the only 'real' form of travel. Discusses his tendency to provide counter-narratives against existing English descriptions of all of his destinations.

Early modern educational travel is usually associated with the Grand Tour: a young nobleman's journey through the established highlights of Europe. Lessons of Travel presents how, in eighteenth-century France, this practice was heavily contested, and the idea of educational travel had far wider implications. Through the study of a huge range of both canonical and little-known sources discussing "the art of travel", from abbé Pluche's educational best seller, The Spectacle of Nature, through Rousseau's Émile to practical prospectuses for collective educational travel in the revolutionary period, Gelléri investigates what it meant to 'think about travels' in eighteenth-century France. Consideration of who should travel and for what purpose, he argues, contributed to an international intellectual tradition but also provided a pretext for debate on the social status quo, including such issues as the place of the merchant class, the necessity for professional training, the uses of travel for young women and the education of a new generation of citizens of the Revolution.

The Art of Travel, 1500-1850, is a database of European travel advice literature (Ars apodemica) from the sixteenth to the nineteenth centuries. The project aims to recover and reconstruct the transnational genre of travel advice literature, exploring its intellectual and cultural contexts, and illustrating its lasting importance. We are a collaborative international project based at the Moore Institute of the National University of Ireland, Galway.

one of these affiliates in particular – what once was al Qaeda in Iraq, but is now the self-styled Islamic State – has arguably usurped al Qaeda as the key force in the global jihadist movement, and is considered in greater detail. Particularly useful is the discussion of the evolution of the group’s name, and why those hostile to the group have adopted the term Daesh when referring to it (pp.163–4). the author concludes by focusing on counterterrorism: considering the use of military force, rendition and drones against al Qaeda, as well as the importance of the ‘war of ideas’ and adapting the counterterrorist approach in different environments, although this is mainly presented from a uS-focussed point of view. In this discussion, Byman demonstrates the unintended consequences of seemingly constructive counter-terrorism policy towards weak states: ‘by encouraging democracy, we threaten the power of a leader and his supporters ... by pushing military reform, we risk making the military the only functioning institution in a weak country, making a coup more likely’ (pp.210–1). the message is clear: there is no simple solution to a multi-faceted, and constantly changing threat and there is a need to tailor responses, and the way in which they are presented, carefully. In summary, this balanced and accessible text is ideal for those looking for answers on al Qaeda, where the group came from and where it is now and, as such, this is an excellent addition to the literature. other accounts of the group’s history or of key figures or attacks may provide a more detailed narrative account, but Al Qaeda, the Islamic State and the Global Jihadist Movement serves as the ideal text for those looking to grasp the key details.

Abstract: Description: L’Angleterre est la première destination des Français au XVIIIe siècle, mais le voyage d’Angleterre reste peu étudié. Avec ce livre, Gábor Gelléri comble un vide historiographique, au moyen d’un corpus de plus de soixante-dix sources et d’une étude chronologique s’étendant sur cent-trente ans. Il dresse la liste des implications philosophiques, politiques, religieuses, sociales et littéraires que ce voyage comporte. Contestant l’idée que Voltaire aurait ‘découvert’ l’Angleterre, il remet au premier plan le rôle qu’a joué la Suisse protestante comme intermédiaire dans la découverte de ce pays par les Français, en analysant notamment la polémique suscitée par le récit de Béat de Muralt, qui voyagea avant Voltaire. Le voyage outre-Manche, et les récits qui en sont faits, sont cruciaux dans les interactions entre la France et l’Angleterre. L’Angleterre est l’un des miroirs dans lesquels la France se regarde. Comparant les discours aux pratiques avérées, l’auteur réévalue certaines catégories majeures, notamment l’opposition souvent mal interprétée entre anglomanie et anglophobie. Il interroge les motivations des voyageurs, à une époque où la pratique du voyage commence à se démocratiser, ce qui conduira à la naissance du tourisme. Dépassant la simple étude des discours, il met en lumière les usages du voyage, en rappelant qu’avant de devenir l’objet d’un acte d’écriture le voyage constitue une pratique sociale. Qu’il soit philosophique, anti-philosophique, scientifique, pittoresque ou de plaisance, le voyage d’Angleterre est un champ d’exploration permettant aux voyageurs de mettre à l’épreuve toutes les idées importantes du siècle et cristallisant les polémiques du temps. Gábor Gelléri démontre que ce voyage est un phénomène majeur: un laboratoire d’idées et un portrait vivant de la complexité intellectuelle et idéologique du XVIIIe siècle européen. English summary : Although England is the major destination of French travellers throughout the 18th century, travels to England have been little studied. This monograph covers a period of 130 years (1660-1789), relying on more than 70 primary sources, in order to present the philosophical, political, religious, social and literary implications of this travel phenomenon. Far from being necessarily pilgrimages on the footsteps of Voltaire, visits to England could be philosophical, but also anti-philosophical, scientific, picturesque or (proto-)touristic. This extremely complex travel practice was systematically used as a "testing ground" for most major ideas of the time. Table des matières Introduction : ‘Cette chose ordinaire et inutile qu’on appelle un Tour en Angleterre’ 1 Le temps des découvertes 17 La destination Angleterre avant la restauration Stuart 17 Le voyage d’Angleterre à l’époque de la restauration Stuart : savants et touristes 29 L’Angleterre savante, l’Angleterre des savants 31 Une destination ‘touristique’ ? 39 L’Angleterre de la France galante 51 Le voyage d’Angleterre et le refuge huguenot 55 Discours huguenots avant la révocation 56 Enjeu des débats, lieu des débats : le refuge et ‘l’internationale protestante’ 59 La nouvelle Angleterre comme destination : la relation de voyage, instrument de propagande 67 Helvetia Mediatrix ? Réalités et usages du discours du ‘tiers’ 77 Lieu de travail, lieu de voyage 78 Béat de Muralt, enjeu idéologique et national 83 Muralt après Muralt : le voyage d’Angleterre et la référence helvétique 95 L’apport suisse : débats et certitudes 99 Le temps des possibilités : la Régence 105 Un ‘guide’ et ses variantes : les Voyages historiques de Jordan de Colombier 106 Forme atypique, contenu approprié : le prosimètre de Boureau-Deslandes 109 Le voyage d’Angleterre sur scène : le Français à Londres de Boissy 114 Bâtir un autre voyage d’Angleterre : le voyage de Fougeroux 119 Le temps des philosophes 125 Voltaire : un séjour controversé 125 Du voyage à la machine de guerre philosophique I : la disparition du voyage 132 Du voyage à la machine de guerre philosophique II : l’objet, le domaine et l’égo créateur 138 Voltaire et l’Angleterre après les Lettres philosophiques 143 Le voyage devenu fiction : Prévost 147 Le voyage matériellement disparu : Montesquieu 151 Anglophobie – anglomanie 159 Définitions 159 Anglophobie 163 L’anglophobe à l’œuvre : les voyages-romans de Robert-Martin Lesuire 168 Anglomanie 175 L’anglomane voyageur : portrait par contumace 179 Le temps des touristes ? 193 Le traité de Paris et l’explosion du voyage d’Angleterre 196 L’épicentre : l’ambassade de Londres 199 Compléter la rubrique ‘Angleterre’ : collections et compilations 203 ‘Un éternel antidote contre la morale dépravée et contagieuse de nos prétendus Philosophes’ 216 L’Angleterre au féminin 225 Épilogue : le voyage d’Angleterre et la Révolution 243 Conclusion 257 Bibliographie 269

Le Beau’s 1734 travelogue on Canada was a failure – but studying failures allows us to recognize contemporary aesthetic expectations. Two journals launched into a detailed criticism of the text and pondered on the possibility of a better travel writing practice. Each condemns Le Beau’s text from their own angle – the literary journal for its lack of interest, the Jesuit journal for scientific imprecision and for disparaging comments on Jesuits. The debate takes place in a key period for French public opinion, when the journalist is slowly becoming an independent actor on the intellectual scene – taking now part in aesthetic debates.

Published in M Pioffet & A Matsch (eds) , Écrire des récits de voyage (XVIe - XVIIIe siècles) : Esquisse d'une poétique en gestation . Presses de l'Université Laval , Québec , pp. 149 - 158 .

Presentation the 'walks' of French traveller La Tocnaye who turned his exile experience into the only 'real' form of travel. Discusses his tendency to provide counter-narratives against existing English descriptions of all of his destinations.

Early modern educational travel is usually associated with the Grand Tour: a young nobleman's journey through the established highlights of Europe. Lessons of Travel presents how, in eighteenth-century France, this practice was heavily contested, and the idea of educational travel had far wider implications.
Through the study of a huge range of both canonical and little-known sources discussing "the art of travel", from abbé Pluche's educational best seller, The Spectacle of Nature, through Rousseau's Émile to practical prospectuses for collective educational travel in the revolutionary period, Gelléri investigates what it meant to 'think about travels' in eighteenth-century France. Consideration of who should travel and for what purpose, he argues, contributed to an international intellectual tradition but also provided a pretext for debate on the social status quo, including such issues as the place of the merchant class, the necessity for professional training, the uses of travel for young women and the education of a new generation of citizens of the Revolution.

Abstract:
Description: L’Angleterre est la première destination des Français au XVIIIe siècle, mais le voyage d’Angleterre reste peu étudié. Avec ce livre, Gábor Gelléri comble un vide historiographique, au moyen d’un corpus de plus de soixante-dix sources et d’une étude chronologique s’étendant sur cent-trente ans. Il dresse la liste des implications philosophiques, politiques, religieuses, sociales et littéraires que ce voyage comporte. Contestant l’idée que Voltaire aurait ‘découvert’ l’Angleterre, il remet au premier plan le rôle qu’a joué la Suisse protestante comme intermédiaire dans la découverte de ce pays par les Français, en analysant notamment la polémique suscitée par le récit de Béat de Muralt, qui voyagea avant Voltaire.
Le voyage outre-Manche, et les récits qui en sont faits, sont cruciaux dans les interactions entre la France et l’Angleterre. L’Angleterre est l’un des miroirs dans lesquels la France se regarde. Comparant les discours aux pratiques avérées, l’auteur réévalue certaines catégories majeures, notamment l’opposition souvent mal interprétée entre anglomanie et anglophobie. Il interroge les motivations des voyageurs, à une époque où la pratique du voyage commence à se démocratiser, ce qui conduira à la naissance du tourisme. Dépassant la simple étude des discours, il met en lumière les usages du voyage, en rappelant qu’avant de devenir l’objet d’un acte d’écriture le voyage constitue une pratique sociale.
Qu’il soit philosophique, anti-philosophique, scientifique, pittoresque ou de plaisance, le voyage d’Angleterre est un champ d’exploration permettant aux voyageurs de mettre à l’épreuve toutes les idées importantes du siècle et cristallisant les polémiques du temps. Gábor Gelléri démontre que ce voyage est un phénomène majeur: un laboratoire d’idées et un portrait vivant de la complexité intellectuelle et idéologique du XVIIIe siècle européen.

English summary :
Although England is the major destination of French travellers throughout the 18th century, travels to England have been little studied. This monograph covers a period of 130 years (1660-1789), relying on more than 70 primary sources, in order to present the philosophical, political, religious, social and literary implications of this travel phenomenon. Far from being necessarily pilgrimages on the footsteps of Voltaire, visits to England could be philosophical, but also anti-philosophical, scientific, picturesque or (proto-)touristic. This extremely complex travel practice was systematically used as a "testing ground" for most major ideas of the time.


Table des matières

Introduction : ‘Cette chose ordinaire et inutile qu’on appelle un Tour en Angleterre’ 1

Le temps des découvertes 17
        La destination Angleterre avant la restauration Stuart 17
        Le voyage d’Angleterre à l’époque de la restauration Stuart : savants et touristes 29
        L’Angleterre savante, l’Angleterre des savants 31
        Une destination ‘touristique’ ? 39
        L’Angleterre de la France galante 51
Le voyage d’Angleterre et le refuge huguenot 55
      Discours huguenots avant la révocation 56
      Enjeu des débats, lieu des débats : le refuge et ‘l’internationale protestante’ 59
      La nouvelle Angleterre comme destination : la relation de voyage, instrument de propagande 67
Helvetia Mediatrix ? Réalités et usages du discours du ‘tiers’ 77
      Lieu de travail, lieu de voyage 78
      Béat de Muralt, enjeu idéologique et national 83
      Muralt après Muralt : le voyage d’Angleterre et la référence helvétique 95
      L’apport suisse : débats et certitudes 99
Le temps des possibilités : la Régence 105
      Un ‘guide’ et ses variantes : les Voyages historiques de Jordan de Colombier 106
      Forme atypique, contenu approprié : le prosimètre de Boureau-Deslandes 109
      Le voyage d’Angleterre sur scène : le Français à Londres de Boissy 114
      Bâtir un autre voyage d’Angleterre : le voyage de Fougeroux 119
Le temps des philosophes 125
      Voltaire : un séjour controversé 125
      Du voyage à la machine de guerre philosophique I : la disparition du voyage 132
      Du voyage à la machine de guerre philosophique II : l’objet, le domaine et l’égo créateur 138
      Voltaire et l’Angleterre après les Lettres philosophiques 143
      Le voyage devenu fiction : Prévost 147
      Le voyage matériellement disparu : Montesquieu 151
Anglophobie – anglomanie 159
      Définitions 159
      Anglophobie 163
      L’anglophobe à l’œuvre : les voyages-romans de Robert-Martin Lesuire 168
      Anglomanie 175
      L’anglomane voyageur : portrait par contumace 179
Le temps des touristes ? 193
      Le traité de Paris et l’explosion du voyage d’Angleterre 196
      L’épicentre : l’ambassade de Londres 199
      Compléter la rubrique ‘Angleterre’ : collections et compilations 203
      ‘Un éternel antidote contre la morale dépravée et contagieuse de nos prétendus Philosophes’ 216
      L’Angleterre au féminin 225
Épilogue : le voyage d’Angleterre et la Révolution 243
Conclusion 257
Bibliographie 269