Le profond renouvellement de l’archéologie funéraire, suscité par l’essor de l’archéothanatologie au cours des trente dernières années, invite à reconsidérer aujourd’hui la notion de « sépulture » en s’intéressant aux pratiques funéraires... more
Le profond renouvellement de l’archéologie funéraire, suscité par l’essor de l’archéothanatologie au cours des trente dernières années, invite à reconsidérer aujourd’hui la notion de « sépulture » en s’intéressant aux pratiques funéraires mais aussi juridiques et rituelles qui encadraient la prise en charge des morts dans la Méditerranée antique. Quels étaient les défunts qui avaient le droit à la sépulture, c’est-à-dire ceux qui se voyaient placés dans un lieu dédié, à l’issue d’une cérémonie plus ou moins soignée ? Selon quels critères (âge, sexe, statut social, état de santé…) étaient-ils sélectionnés, regroupés et honorés ? Quelles autorités étaient chargées de la gestion des corps et des espaces funéraires ? Quelles lois régissaient la protection des sépultures et, symétriquement, réprimaient leur violation ? Enfin, qu’advenait-il du corps de ceux qui se voyaient refusé l’accès à l’espace funéraire ?
Ce volume collectif, convoquant conjointement les témoignages de l’histoire, de l’histoire du droit, de l’archéologie, de l’anthropologie biologique et de l’épigraphie, tente d’apporter quelques réponses à ces questions à travers une série d’études de cas principalement centrées sur le monde gréco-romain du premier millénaire av. J.-C. jusqu’à la fin de l’Antiquité. Aboutissement de trois journées d’études internationales tenues à Rome entre 2015 et 2017, il présente à la fois une approche pluridisciplinaire de ces questions, un bilan des acquis récents et une mise en perspective des avancées, problématiques et méthodologiques, de la réflexion en archéologie funéraire de la Méditerranée antique.
Ce volume collectif, convoquant conjointement les témoignages de l’histoire, de l’histoire du droit, de l’archéologie, de l’anthropologie biologique et de l’épigraphie, tente d’apporter quelques réponses à ces questions à travers une série d’études de cas principalement centrées sur le monde gréco-romain du premier millénaire av. J.-C. jusqu’à la fin de l’Antiquité. Aboutissement de trois journées d’études internationales tenues à Rome entre 2015 et 2017, il présente à la fois une approche pluridisciplinaire de ces questions, un bilan des acquis récents et une mise en perspective des avancées, problématiques et méthodologiques, de la réflexion en archéologie funéraire de la Méditerranée antique.
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Research Interests: Humanities and Art
International audienc
Research Interests: Humanities and Art
Research Interests: Philosophy and Humanities
Research Interests: Humanities and Art
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Research Interests: Art and Emptio Venditio
Roman Law is often considered as an intellectual matrix of contemporary laws and in particular French civil law. However, even if the vocabulary persisted, some legal concepts went throught great changes across history as law was step by... more
Roman Law is often considered as an intellectual matrix of contemporary laws and in particular French civil law. However, even if the vocabulary persisted, some legal concepts went throught great changes across history as law was step by step related to a subject’s power. The notion of thing originally meant the trial, the case, the litigious situation managed by the legal process. In this way the thing was directly a res iuris. In contemporary law system, the thing ordinarily specifies some goods on which the subject applies his property power. This view is understandable considering the evolution due to the theorization of subjective law that leads to promote a strong and exclusive separation between persons and things while Roman law could imbricate these legal categories.
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International audienc
Research Interests: Political Science, Bougainville, Colonisation, Sciences sociales, Identité, and 15 moreServices publics, Décolonisation, Australie, Closing the Gap, Océanie, Etat, Polynésie Française, Mélanésie, Inégalités Sociales, Condition Féminine, Papouasie, Autodétermination, Égalité sociale, recherche scientifique, and Développement Des Territoires
Il profondo rinnovamento dell’archeologia funeraria, a seguito dello sviluppo dell’archeotanatologia nel corso degli ultimi trenta anni, ci spinge, oggi, a riconsiderare la nozione di “sepoltura” con particolare riguardo alle pratiche... more
Il profondo rinnovamento dell’archeologia funeraria, a seguito dello sviluppo dell’archeotanatologia nel corso degli ultimi trenta anni, ci spinge, oggi, a riconsiderare la nozione di “sepoltura” con particolare riguardo alle pratiche funerarie ma anche a quelle giuridiche e rituali relative alla cura dei morti nel Mediterraneo antico. Quali erano i defunti che avevano diritto alla sepoltura, ossia coloro che godevano di un luogo a loro dedicato, nel corso di una cerimonia più o meno sviluppata? Secondo quali criteri (età, sesso, statussociale, stato di salute…) erano selezionati, raggruppati, onorati? Quali autorità si prendevano carico della gestione delle salme e degli spazi funerari? Quali leggi regolavano la protezione delle sepolture e, al tempo stesso, condannavano la loro violazione? Infine, cosa avveniva del corpo di coloro che si vedevano rifiutare l’accesso allo spazio funerario? Questo volume collettivo, basato sulle testimonianze della storia, della storia del diritto, dell’archeologia, dell’antropologia biologica e dell’epigrafia, cerca di dare delle risposte a queste domande attraverso una serie di studiprincipalmente incentrati sul mondo greco-romano dal primo millennio a.C. fino alla fine dell’Antichità. Frutto delle tre giornate di studio internazionali tenutesi a Roma tra il 2015 e il 2017, il volume presenta un approccio pluridisciplinare a questi temi, un bilancio delle recenti acquisizioni e una messa in prospettiva di queste tematiche, problematiche e metodologiche, per la riflessione sull’archeologia funeraria del Mediteerraneo antico
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Under the Ancien Régime in France, the individual was inserted into a legal system of binary classification shaped around masculinity and femininity already used in earlier periods. Roman jurists and after them the medieval canonists... more
Under the Ancien Régime in France, the individual was inserted into a legal system of binary classification shaped around masculinity and femininity already used in earlier periods. Roman jurists and after them the medieval canonists refuted the proven existence of both male and female sexes in one body and such an orientation continued in the West under the Ancien Régime. During these times, this physiological feature was assimilated to deviant and condemnable sexual behaviours. The study of several trials against hermaphrodites shows the social embarrassment caused by sexual ambivalent. This strange physiognomy was enough to suggest he was a criminal or a debauchee. Nowadays, French legal system is fortunately milder but remains organized around a unique and defined sex as stated in the birth certificate. Therefore it fails to recognize the concept of third gender. A mental revolution has to rise on this point.
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En depit de leur condition particuliere et du rapport a la mort decoulant du metier des armes, les rites funeraires des soldats romains etaient semblables a ceux des civils dans le cadre d’une ideologie mortuaire unifiee qui impliquait... more
En depit de leur condition particuliere et du rapport a la mort decoulant du metier des armes, les rites funeraires des soldats romains etaient semblables a ceux des civils dans le cadre d’une ideologie mortuaire unifiee qui impliquait que le statut des tombes soit unique. Celles-ci etaient toutes considerees comme des lieux religieux ou res religiosae parce qu’elles contenaient les depouilles des trepasses. Certes les deces de masse posaient difficulte car l’attribution d’une sepulture passait idealement par l’identification du trepasse et la promotion de sa memoire. Les tombes etaient situees d’ordinaire non loin des lieux de cantonnement mais certains defunts prevoyaient de faire rapatrier leur corps vers leur patrie d’origine afin de faciliter l’exercice du culte familial. Enfin les soldats morts au combat pouvaient etre honores d’un cenotaphe ou tombe vide dont le statut juridique demeure controverse.
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Presentation et commentaire de la nouvelle edition de la loi epigraphique de Pouzzoles concernant le service public des pompes funebres en Campanie a l'epoque d'Auguste (Lex Libitinae Puteolana), par un poupe de romanistes sous la... more
Presentation et commentaire de la nouvelle edition de la loi epigraphique de Pouzzoles concernant le service public des pompes funebres en Campanie a l'epoque d'Auguste (Lex Libitinae Puteolana), par un poupe de romanistes sous la direction de Francois Hinard et Jean Christian Dumont, Paris, De Boccard, 2003.
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Dans son celebre ouvrage consacre au droit funeraire romain, F. De Visscher a omis de s’interesser a la legislation relative aux transports des morts. Afin de combler cette lacune, j’ai choisi de consacrer les quelques pages qui vont... more
Dans son celebre ouvrage consacre au droit funeraire romain, F. De Visscher a omis de s’interesser a la legislation relative aux transports des morts. Afin de combler cette lacune, j’ai choisi de consacrer les quelques pages qui vont suivre a lever le voile sur certains aspects d’une pratique qui demeure peu connue des Romanistes. Dans le monde romain antique, la translation d’un corpus de « tombe a tombe » est celle qui pose le plus de difficultes en raison de la conjonction du caractere religieux et de l’element juridique. A ceci s’ajoute l’etat de decomposition souvent tres avance du defunt qui constitue un obstacle materiel au bon deroulement du transport. L’action porte sur une res religiosa, ou juste sepulture, et c’est pourquoi il faut faire preuve d’infinies precautions. Un responsum de Marcien illustre bien ce principe :
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ABSTRACT. Through the homogeneous and abstract process of legal qualifications, the jurists of Rome meticulously reordered the human structures and concrete elements that founded the Roman world, to ensure the permanence of its order. The... more
ABSTRACT. Through the homogeneous and abstract process of legal qualifications, the jurists of Rome meticulously reordered the human structures and concrete elements that founded the Roman world, to ensure the permanence of its order. The family unit was designed in relation to the principle of masculinity and dominated by the sovereignty of the father, along with the transmission of a name, a heritage and the community's traditions. The taxonomy of things and the categories of sacred, religious, holy, public and private revealed a social order in a material sense which guided indirectly the accomplishment of human behavior and thus the bearing of a collective scale of values that represented the grounds of the Roman world. Finally, operators of the right could not ignore that they were ruling a slave society.Keywords: Roman law, social organization, family, goods, slaveryUbi societas, ibi ius. La ou il y a societe, il y a droit. Bien qu'elle souffre sans doute quelques exce...
In the ancient Roman world, as soon as the spark of life abandoned the corpse, it becomes the prey of a fetid corruption that disfigures it and makes an object of community defilement. The familia was considered funesta and has to be... more
In the ancient Roman world, as soon as the spark of life abandoned the corpse, it becomes the prey of a fetid corruption that disfigures it and makes an object of community defilement. The familia was considered funesta and has to be purified with an appropriate rite. Indeed, it was only after the sacrifice of the porca praesentanea to Ceres and after the meal at the end of the funeral that the family returns pure. However, the contamination attached to the body continues to exist and is channeled by burial in the ground which is contaminated by the presence of dead corpse. As a consequence, the Roman legal sources established a distinction between religiosus (touched by death) and purus or profanus land. This contamination is reversible and depends exclusively on the presence of the body into the ground. In case of extraction and transfer of the corpse to another location, the original spot becomes again profane or pure. In the Roman funerary ideology, defilement is attached to the...