Blas Valera fue un cronista jesuita mestizo nacido en 1545 en Chachapoyas, Perú. Fue acusado falsamente de herejía y pasó gran parte de su vida exiliado o escondido. Escribió varias obras sobre la cultura inca que se perdieron o fueron censuradas. Se cree que él fue el verdadero autor de la "Nueva Crónica y Buen Gobierno", aunque tuvo que publicarla bajo el seudónimo de Felipe Guamán Poma de Ayala. Murió en 16
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Blas Valera fue un cronista jesuita mestizo nacido en 1545 en Chachapoyas, Perú. Fue acusado falsamente de herejía y pasó gran parte de su vida exiliado o escondido. Escribió varias obras sobre la cultura inca que se perdieron o fueron censuradas. Se cree que él fue el verdadero autor de la "Nueva Crónica y Buen Gobierno", aunque tuvo que publicarla bajo el seudónimo de Felipe Guamán Poma de Ayala. Murió en 16
Blas Valera fue un cronista jesuita mestizo nacido en 1545 en Chachapoyas, Perú. Fue acusado falsamente de herejía y pasó gran parte de su vida exiliado o escondido. Escribió varias obras sobre la cultura inca que se perdieron o fueron censuradas. Se cree que él fue el verdadero autor de la "Nueva Crónica y Buen Gobierno", aunque tuvo que publicarla bajo el seudónimo de Felipe Guamán Poma de Ayala. Murió en 16
Blas Valera fue un cronista jesuita mestizo nacido en 1545 en Chachapoyas, Perú. Fue acusado falsamente de herejía y pasó gran parte de su vida exiliado o escondido. Escribió varias obras sobre la cultura inca que se perdieron o fueron censuradas. Se cree que él fue el verdadero autor de la "Nueva Crónica y Buen Gobierno", aunque tuvo que publicarla bajo el seudónimo de Felipe Guamán Poma de Ayala. Murió en 16
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BLAS VALERA
(1545 1597)
A) INDICE:
Biografa
Bibliografa
Referencias
A) Biografa:
Blas Valera Prez naci en Chachapoyas, 3 de febrero de 1545, fue
cronista de la orden jesuita y fue hermano del telogo Jernimo Valera. Sus padres fueron el Conquistador Alonso Valera y su madre la indgena Urpai (sucesivamente bautizada Francisca Prez, muerta cruelmente 10 aos despus por su esposo). Su abuelo, el hampicamayoc Illahuanca jug un rol central en su juventud. Realiz sus primeros estudios en Trujillo y los prosigui en Lima. Ingres como novicio en la Compaa de Jess en 1568. En 1570 realiza los primeros votos y en 1571 es destinado a Huarochir, dados sus conocimientos de quechua, particip en las misiones que los jesuitas haban establecido en esta regin. En 1573 se encuentra en Lima y posteriormente en el Cuzco donde, en ese mismo ao es ordenado sacerdote.
Valera era un caso espacial en aquellos tiempos:era un mestizo
bilinge y letrado de primera generacin. Se le encarg la compilacin de noticias sobre la civilizacin prehispnica. Durante su obra en el Cuzco (1575 1577) funda, con los P. Barzana, Santiago y Ortiz, la cofrada Nombre de Jess del Cuzco. Muy probablemente all consolid su idea evangelizadora constituyendo en el mbito de la cofrada un movimiento neo inca cristiano que le permitiera evangelizar a los indios en el respeto de su cultura. Entre 1573 y 1578 es enviado a Juli, pero ser en 1576 desde donde se remonta la primera acusacin contra el P. Valera por haber violado la castidad. En 1582 lo encontramos en Potos desde donde el Padre Jos de Acosta lo llama a Lima para trabajar en la traduccin quechua del Catecismo del III Concilio Limense de 1583.
A partir de 1583 la persecucin contra el P. Valera se vuelve ms
intensa pero su culpa era tan grave que nunca se llega a escribir. En febrero de 1588 es suspendido a divinis y condenado a crcel por el P. General de la Compaa, Claudio Aquaviva; esta pena en noviembre de1588 le es conmutada con en el exilio en Espaa. Hacia principios 1593, Valera comenz su viaje a Espaa: lo embarcan para Quito donde enferma, llegando en mayo de 1596 a Espaa. Estuvo en Cdiz cuando esta ciudad fue saqueada por los ingleses en 1596, hecho relacionado con la prdida de muchos de sus escritos, entre los que se encontraba una "Historia de los Incas", titulada Historia Occidentalis de la cual slo se conservaron unos fragmentos.
En 1597, en la ciudad de Mlaga, la superioridad jesutica le
propone lo siguiente: Expulsin de la Orden, o muerte jurdica. Blas escoge la muerte : yo padre Blas Valera muerto ficticiamente por orden de quien prefiri la mentira a la verdad, de quien con acusaciones no merecidas lleg casi a expulsarme de la Compaa de Jess. Poco despus, el Padre Blas se escapa, vuelve al Per y vive durante 19 aos en la clandestinidad, apoyado por sus paisanos jesuitas, como Gonzalo Ruiz. Se han descubierto varios documentos, donde se hace mencin de un vivo muerto, rebelde, llamado Ruiruruna. Ruiruruna era el nombre del bisabuelo de Blas. ltimamente han empezado a circular unos supuestos nuevos datos sobre la biografa de Blas Valera. Los ms controvertidos tienen que ver con la "Nueva Crnica y Buen Gobierno", de Felipe Guaman Poma de Ayala, que sera en seudnimo utilizado por Valera.
ltimamente han empezado a circular unos supuestos nuevos datos
sobre la biografa de Blas Valera. Los ms controvertidos tienen que ver con la "Nueva Crnica y Buen Gobierno", de Felipe Guaman Poma de Ayala, que sera en seudnimo utilizado por Valera. Segn la estudiosa Laura Laurencich Minelli, existen tres folios con dibujos en la "Historia et Rudimenta Linguae Piruanorum" que llevan la firma de un "jesuita italiano", Blas Valera. Segn Minelli, estos dibujos fueron trazados antes de 1618, ao en que muere este jesuita mestizo en Alcal de Henares.
B) Bibliografa:
Entre sus obras se mencionan un Vocabulario, una Historia
Occidentales de varios tomos y la obra De Tahuantinsuyus prischis gentibus. De esta ltima obra se salv una parte, escrita en elegantsimo latn, y lleg a las manos del Inca Garcilaso de la Vega. Entre sus obras se mencionan un Vocabulario, una Historia Occidentales de varios tomos y la obra De Tahuantinsuyus prischis gentibus. De esta ltima obra se salv una parte, escrita en elegantsimo latn, y lleg a las manos del Inca Garcilaso de la Vega. El Inca hizo uso exhaustivo de las pginas destrozadas y quemadas del Padre Blas Valera .
En 1893, el historiador espaol Jimnez de la Espada publica la
Relacin del Jesuita Annimo obra que muchos investigadores atribuyen a Blas Valera y a su vez produjo una gran polmica entre Manuel Gonzlez de la Rosa y Jos de la Riva Agero. En Exsul Immeritus Blas Valera, Populo Suo, redactado en 1619 en Alcal de Henares, Espaa, por el mismo Padre Blas Valera nos hace referencia acerca de su vida y de otros aspectos. Siendo el rebelde mestizo ms peligroso para la superioridad, los escritos de Valera, basndose en la lectura de los quipu que el lea con gran facilidad y consecuentemente no siendo conformes con la versin oficial de la historia andina, fueron sometidos a la fuerte censura general y prohibidos. En Quito se encontr Las Costumbres Antiguas de los Incas,que ya en 1945 Francisco A.Loayza lo present como obra de Valera,y segn Sabine Hyland tambin se ha encontrado una suerte de diccionario en La Paz, Bolivia titulada Vocabulario donde da informacin sobre el incanato.
ltimamente han empezado a circular unos supuestos nuevos datos
sobre la biografa de Blas Valera. Los ms controvertidos tienen que ver con la "Nueva Cornica y Buen Gobierno", de Felipe Guamn Poma de Ayala. Al parecer, el objetivo de Valera en Europa fue dar a conocer al Papa la verdad sobre la conquista del Per por Pizarro. El general de la Compaa, Claudio Aquaviva, era contrario a las intenciones de Valera, por lo que ste fue declarado muerto y hubo de exiliarse en Espaa, donde se supone que comparti parte de sus trabajos con el Inca Garcilaso de la Vega. El cual, Garcilaso de la Vega, publico posteriormente. Posteriormente, se dice, Valera regres al Per en secreto con la intencin de publicar su versin de la conquista. Hizo contacto con otros dos jesuitas: Joan Antonio Cumis y Juan Anello Oliva. Para llevar a cabo sus propsitos, los tres hubieron de guardar la identidad del verdadero autor, por lo que se valieron del nombre de Felipe Guamn Poma de Ayala. Al cumplir su cometido, Blas Valera habra vuelto a Espaa en 1618, donde presuntamente muri al poco tiempo, en Alcal de Henares.
El manuscrito estudiado por Laurencich Minelli,, consta de nueve
folios escritos por diferentes manos en espaol, latn e italiano, a los que le siguen otros tres folios de dibujos hechos presumiblemente por Valera. El enigma sobre la verdadera mano que redact la "Nueva Cornica y Buen Gobierno" y sobre los enredos biogrficos de Blas Valera an no han sido resueltos. Sin embargo, la evidencia acadmica presentada por la especialista en la figura de Guamn Poma de Ayala, Rolena Adorno, en base a los planteamientos de Juan Carlos Estenssoro aluden a la probable falsedad de los documentos trabajados por Laurencich Minelli.
Segn el mismo Blas Valera, durante sus ltimos aos en el Per, l
redact la voluminosa obra Nueva Coronica y Buen Gobierno, apoyado por el dibujante jesuita Gonzalo Ruiz. Como Valera, siendo oficialmente muerto, no poda figurar como autor, busc a Felipe Huamn Poma de Ayala como presunto autor. Como prueba de ello Valera adjunta a los documentos que ha dejado, el contrato entre l y Huamn Poma. Probablemente en 1618 el vuelve a Espaa, donde redacta el Exsul Immeritus Blas Valera Populo suo. Sus ultimas palabras en este, su testamento, acordndose de su tierra natal, son: Aquel que, o pueblo del Tahuantinsuyu, har de manera que estas memorias mas lleguen hasta ti quin sabe cuando, no puedo decirlo-; quiera Dios hacer que estos papeles sean hechos manifiestos, aun en el oculto viaje que harn, sin sembrar discordia alguna. Pero de ello tengo mis dudas. Son dos, pues, los crmenes: el oro y el veneno. Parachinam veque payllamanta urman.
D) Referencias:
PORRAS BARRENECHEA, Ral.
Los Cronistas del Per LARUA LAURENCICH MINELLI Exsul Immeritus Blas Valera, Populo Suo e Historia et Rudimenta Linguae Piruanorum CHIARA ALVERTIN De las costumbres antiguas de los naturales del Pir webmaster: relacionespublicas@munichachapoyas.gob.pe