EL CONFLICTO RABE-ISRAEL

Una aproximacin bblico-histrica

Plcido Ferrndiz Abril 2010

EL CONFLICTO RABE-ISRAEL
Una aproximacin bblico-histrica

NDICE I. Consideraciones previas 1 1. Un asunto complejo 2. Aclaracin para no cristianos II. Un primer acercamiento histrico al conflicto 2 1. El sionismo 2. Medio Oriente entre las dos grandes guerras 3. La proclamacin del Estado de Israel (1948) 4. Primera agresin musulmana contra Israel: 'recibiendo' al recin nacido (1948) 5. Segunda agresin musulmana contra Israel: la guerra del Sina de 1956 6. Tercera agresin musulmana contra Israel: la guerra de los 6 das de 1967 7. Cuarta agresin musulmana contra Israel: la guerra del Yom Kippur de 1973 8. La buena voluntad de Israel: Tratado de paz con Egipto y devolucin de la pennsula del Sina. 9. El ataque de Israel al sur del Lbano (2006). 10. Operacin 'Plomo fundido' de Israel contra Gaza (2008-2009). 11. El caso Ariadna Jov (2010). Ms lea para el fuego de la propaganda anti-israel. 12. Algunas reflexiones y conclusiones. 13. El interesado mito de un estado rabe 'palestino'. Resea histrica. III. Un segundo acercamiento bblico-histrico al conflicto 21 1. Races religioso-familiares del conflicto 2. Dios y la violencia. Algunas claves importantes para comprender al Dios bblico. 3. La historia de Israel profetizada 3.1 El pecado de Israel: causa de su exilio y dispersin. 3.2 Profecas acerca del retorno de Israel, su restablecimiento y el conflicto con sus vecinos. 3.3 Borrar a Israel del mapa: un idea antigua. El pacto de Hams. 3.4 'La controversia de Sin' 3.5 Profecas acerca del futuro prximo de Israel en los acontecimientos finales de esta era. IV. Eplogo: entonces cul es mi posicin en este conflicto? 56 Bibliografa usada o consultada.

I. CONSIDERACIONES PREVIAS Un asunto complejo A nadie se le oculta la complejidad del conflicto existente en el Cercano Oriente. Factores polticos, econmicos, histricos y religiosos se entrecruzan; las noticias que llegan son a menudo interesadas y distorsionan la realidad de las cosas, ms que aclararla. Un acercamiento imparcial y objetivo al problema parece imposible, dada la importancia de los asuntos que estn en juego para uno y otro partido, e incluso para los 'observadores': Israel reclama su derecho a existir en la tierra de sus ancestros y a defenderse de la amenaza rabe-musulmana; Los pases rabes-musulmanes se oponen desde el principio a la existencia del Estado de Israel como una usurpacin y reclaman esa tierra para el denominado 'pueblo palestino'; Los pases occidentales -y orientalestienen una elevada dependencia del petrleo de los pases rabes, y por tanto, importantes intereses geo-estraggicos en la regin. El tema me desborda completamente, pero el ambiente general y algunos amigos en particular me piden adhesin a 'la causa palestina' y la condena de Israel, as que me veo en la necesidad de intentar una aproximacin (al menos comenzarla) para fundamentar mi posicin como cristiano ante este asunto. Para ello me ha parecido imprescindible un primer acercamiento al conflicto revisando los acontecimientos histricos de las ltimas dcadas implicados en el mismo. Pero no pasa desapercibido para cualquier observador que este asunto tiene un componente religioso importante. Desde el punto de vista bblico, Israel juega un papel central en el desenlace de la presente era de la Historia Humana, por eso, como cristiano que soy, en un segundo momento completo y profundizo el primer acercamiento introduciendo el factor bblico-proftico en el anlisis del conflicto. Hasta hace poco por la inercia del ambiente yo 1

era acrticamente partidario de 'la causa palestina', hasta que la Palabra de Dios ha empezado a renovar mi percepcin de este asunto... Por supuesto, estoy abierto a revisar cualquier dato o afirmacin que no se ajuste a la verdad de los hechos histricos o al mensaje bblico. Aclaracin para no cristianos Yo no puedo dejar a un lado mi fe en el Dios de Jesucristo a la hora de comprender las cosas que pasan en el mundo, y menos lo que pasa en Israel. Pero quisiera llamar la atencin sobre una cosa: a la hora de acercarnos a la realidad y los acontecimientos para interpretarlos y comprenderlos, es claro que no todos partimos desde los mismos presupuestos, pero todos partimos de ciertos presupuestos/creencias!. Algunos partimos de unos presupuestos cristianos, otros ateos o agnsticos, otros marxistas o anarquistas, capitalistas, liberales, ilustrados, nihilistas, post-modernos... Esto, que es una obviedad y forma parte del pluralismo, no est de ms recordarlo, pues muchos se escandalizan de que algunos hablemos desde nuestra condicin creyente. Por tanto para la lectura de este estudio, como para la comprensin del conflicto rabe-israel, es importante tener en cuenta que la Biblia y el Corn son dos libros por los que se guan miles de millones de personas en todo el mundo, nos guste o no, estemos de acuerdo o no con lo expresado en dichos libros. De la misma forma, es importante darse cuenta de que nadie est libre de pre-supuestos (suposiciones previas), ni existe la objetividad pura (ni siquiera para la ciencia). A lo ms que podemos aspirar es a hacernos conscientes de nuestras presuposiciones y tomar decisiones crticas respecto de ellas. El autor de este estudio no oculta su propio punto de partida, consciente y libremente asumido: soy seguidor del Dios y Padre de Jess de Nazaret (un judo, por cierto), por tanto, es mi opcin asumir como propios sus paradigmas, sus criterios de valoracin y de juicio, tal como han quedado registrados en las Escrituras Sagradas judeo-cristianas, a las cuales reconozco como Palabra de Dios.

Desde esta perspectiva, los nicos actores de la Historia Humana no son slo los hombres y las naciones, con sus intereses, estrategias, ideologas y religiones. El Dios vivo tambin tiene sus propsitos respecto de la Historia Humana, y un Rey o Gobernante nombrado por l para llevarlos acabo (eso significa 'mesas' -en hebreo- y 'cristo' -en griego-), el cual es Jess de Nazaret, el Hijo del Dios viviente hecho hombre. Por lo que para comprender el conflicto en Oriente Prximo no es posible -ni sensato- obviar la presencia e intervencin del Dios de Jess, ni prescindir de Su derecho y Sus razones, siendo como es el Creador tanto del mundo como del pueblo de Israel, por lo que recibe tambin el nombre de 'El Dios de Israel'. Un par de aclaraciones ms: cuando en este escrito hablo de 'los cristianos' o de 'la Iglesia', no me refiero a las organizaciones o instituciones eclesisticas, ni a la 'cristiandad sociolgica' que no ha hecho una opcin sincera por Jesucristo, sino al conjunto de los genuinos seguidores de Jesucristo, se encuentren en la confesin, denominacin o mbito eclesistico que se encuentren. Y cuando hablo de Israel, me refiero en cuanto nacin, individualmente puede haber judos incluso entre los poderes contrarios a Israel, as como tambin muchos se convirtieron y se siguen convirtiendo a Jess y forman parte de Su Iglesia.

informacin. 1. El sionismo Como consecuencia de las persecuciones y holocaustos milenarios por parte de las naciones contra los judos (Egipcios, Asirios, Babilonios, Sirios, Selecidas (griegos), Imperio Romano, Iglesia catlico-Romana en Europa en la Edad Media, los zares rusos y sus pogromos o matanzas de judos en el siglo XIX, el incipiente nazismo, etc. etc.) algunos judos se plantearon la necesidad de definir su identidad en el mundo moderno y la necesidad de establecer a los judos en su ancestral 'Eretz Israel', Tierra de Israel. Fue el origen del llamado 'sionismo' en el s. XIX. Cuando toda la regin estaba bajo dominio otomano (turcos), los sionistas empezaron a comprar entonces durante estos aos grandes extensiones de tierras desrticas e incultivadas a precios desorbitados en Israel a los diferentes caciques rabes que no vean ningn valor en las mismas. Comenzaron a cambiar por medio de duro trabajo y una inquebrantable fe la fisonoma de estas desoladas tierras y a hacerlas frtiles estableciendo los famosos Kibbutz o granjas autogestionadas.

La inmigracin juda a Israel ('Aliy') fue apoyada y organizada a partir de 1933 por la Agencia Juda para Israel (matriz del futuro gobierno israel), el Histadrut (sindicato unitario con empresas, colonias y escuelas propias), y el Fondo Nacional (para la adquisicin de tierras). Durante la historia reciente del pueblo judo -la II. UN PRIMER ACERCAMIENTO poca del sionismo- ha habido cinco olas HISTRICO AL CONFLICTO. principales de inmigracin, antes de la creacin del Estado de Israel: primera Aliy (1881-1903); Los medios de comunicacin dominantes segunda Aliy (1904-1914); tercera Aliy (1919presentan una visin fragmentada, 1923); cuarta Aliy (1924-1929); quinta Aliy descontextualizada, no se cuenta la historia (1929-1939). En 1939 un tercio de la poblacin y entera. Israel aparece como un estado usurpador el 12% de la tierra en Palestina son judos. El de la tierra de otros, que apoyado por holocausto de los judos por el rgimen nazi hizo EEUU/ONU desarrolla cruelmente sus planes todava ms acuciantes los planteamientos expansionistas aplastando con su superioridad sionistas. La 'Ley del Retorno' de 1950 garantiza militar al pueblo palestino, que se defiende como a cualquier judo del mundo el derecho a migrar puede, con menos medios, por medio de la a Israel, establecerse all y obtener casi sin trabas resistencia armada de Hizbol (Lbano), Hams la ciudadana israel. (Franja de Gaza), Fatah (Cisjordania)... Yo lo he experimentado en m mismo, ms o menos esa es La propaganda antisemita se ha encargado de la imagen que me llegaba, y me he llevado una deformar la imagen del sionismo sorpresa al contrastar y enriquecer mi presentndolo como un monstruo que conspira 2 3

secreta y malvolamente para hacerse con el dominio del mundo (aunque tambin hay judos entre la lites que gobiernan el mundo en la sombra). A ello ha colaborado principalmente la publicacin del libro 'Los protocolos de los sabios de Sin' en 1905 en Rusia por Sergei Alexandrovich Nilus. Estos protocolos eran presuntamente el acta secreta del Primer Congreso Sionista convocado en Basilea los das 29, 30 y 31 de agosto de 1897 por Theodor Herzl, quien fund un movimiento. Describen las tcticas que deban emplearse para elaborar una conspiracin de dominacin mundial, tales como la implantacin del liberalismo para conseguir el endeudamiento masivo de los gobiernos a travs de una red universal de instituciones y organismos, el control de las lites polticas y sociales (peridicos, bancos o partidos polticos), acabar con la religin cristiana y convertirse as en los amos del mundo, en compensacin por la opresin vivida desde el principio de los tiempos. Tras su publicacin, el texto fue utilizado en la Rusia Imperial para fomentar el odio hacia los judos. La autenticidad de los protocolos fue cuestionada desde el primer momento de su publicacin y Nilus no pudo nunca validar el origen del documento. De hecho, 'Los protocolos de los sabios de Sin' constituyen uno de los mayores fraudes del siglo XX. En 1921, Philip Graves, periodista del diario Times de Londres, encontr en Estambul una copia de un libro en francs titulado Dilogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu. El libro fue escrito por Maurice Joly en 1858 y consista en un dilogo entre Maquiavelo y Montesquieu en el que este ltimo atacaba a Napolen y el primero ejerca de abogado del diablo. La posterior comparacin de las dos publicaciones sirvi para descubrir que haba incluso prrafos enteros copiados literalmente; Nilus simplemente adapt el libro cambiando Napolen por una conspiracin juda y dndole forma de monlogo, en lugar de dilogo. El famoso magnate automovilstico Henry Ford se vali de stos para publicar en el 1921 su famoso libro The International Jew: The Worlds Foremost Problem, que detallaba como los judos controlaban la economa americana y estaban influenciando de una manera intrusiva las costumbres y modus vivendi en los Estados

Unidos. Hitler hizo de los protocolos lectura obligada durante el perodo escolar y lo us como motivo y justificacin del genocidio. La nueva corriente antijuda islmica ignora el fraude y se atreve a relacionar antiamericanismo, antijudasmo y globalizacin neoliberal1. Los objetivos del movimiento sionista estn delineados en el 'Programa de Jerusaln', cuya ltima versin, del 20042, dice: Los objetivos del sionismo son: 1. La unidad del pueblo judo, su vnculo con su patria histrica (Eretz Israel) y la centralidad del estado de Israel y Jerusaln su capital, en la vida del pueblo. 2. Aliy (retorno) a Israel desde todos los pases y su integracin en la sociedad israel. 3. El fortalecimiento de Israel como estado judo-sionista y democrtico y su modelacin como sociedad ejemplar, poseedora de un carcter moral y espiritual nico, basada en el respeto mutuo del multifactico pueblo judo y en la visin proftica que aspira a la paz y contribuye para la mejora del mundo. 4. La garanta del futuro y distincin del pueblo judo a travs de la promocin de la educacin juda, hebrea y sionista, el cultivo de los valores culturales y espirituales judos, y la institucin de la lengua hebrea como su idioma nacional. 5. El cultivo de la responsabilidad mutua juda, la defensa de los derechos de los judos, tanto individuales como de nacin, la representacin de los intereses nacionales sionistas del pueblo judo y el combate a toda forma de expresin antisemita. 6. La poblacin del pas como expresin prctica de la realizacin sionista. Por supuesto que hay judos o personas de ascendencia juda que han participado en todo tipo de instancias sociales, polticas, financieras,
1

Anlisis crtico del discurso antisemita: Los protocolos de los sabios de Sin, 2009, Ana Claver Barcel, Universitat Pompeu Fabra. 2 Comit de Accin Sionista 34/3 (2004). Programa de Jerusalem 2004 (en es). Consultado el 24-feb-2009 de 2009, en 'Sionismo', Wikipedia

masnicas... Pero no ms que personas de otras comunismo. La primera guerra mundial seal el etnias. fin del viejo orden mundial. 2. Medio Oriente entre las dos grandes guerras. Cuando empez el movimiento sionista no exista ninguna nacin rabe 'palestina'. Desde el s. XVI la mayor parte del mundo rabe, incluida Palestina, permaneci bajo el dominio del Imperio Otomano (turcos) hasta la Primera Guerra Mundial. Otras partes haban venido a ser colonias de pases europeos a medida que iba menguando ese imperio. Los rabes anhelaban una nacin libre, independiente, cuyo idioma oficial fuera el de ellos. En el siglo XX lograron ser independientes, aunque no como una sola nacin, una gran frustracin para el mundo rabe actual es el hecho de que existen 22 naciones rabes! y muy pocas posibilidades de que haya verdadera unidad entre ellas. Cuando estall la Primera Guerra Mundial los ingleses apoyaron una rebelin rabe en contra de los turcos, quienes eran aliados de Alemania, su enemigo. Aunque resulta irnico, en esta revuelta los rabes se aliaron con los cristianos ingleses en contra de los musulmanes turcos, pero su deseo de tener una nacin rabe independiente era lo ms importante. Los ejrcitos rabes fueron subvencionados por los ingleses y asesorados en el campo de batalla por el militar T.E. Lawrence (Lawrence de Arabia). Sir Henry McMahon, alto comisionado ingls en Egipto, prometi al gran jerife Hussein Ibn-Al de la Meca la independencia a cambio de la victoria contra los turcos. La sublevacin tuvo xito. El 17 de octubre de 1917 los ejrcitos aliados, bajo el mando del general ingls Allenby, invadieron Palestina; el 9 de diciembre ocuparon Jerusaln. Por primera vez desde que los cruzados haban sido vencidos en 1244, la ciudad estaba nuevamente en manos cristianas. Entonces, despus de 400 aos de paz bajo los otomanos, empez un siglo de conflictos centrados en la 'Ciudad de la Paz'. Despus de la derrota de las potencias del Eje, los imperios alemn, austraco y otomano se haban derrumbado. El Imperio Ruso aliado con Gran Bretaa, Francia y, ms tarde, con los Estados Unidos ya haba sido tomado por el En su afn por ganar la guerra, los ingleses haban hecho promesas contradictorias tanto a los rabes como a los judos, as como a sus aliados franceses y rusos. En noviembre de 1917, cuando la revuelta bolchevique triunf en Rusia, los revolucionarios sbitamente se encontraron con documentos secretos del antiguo rgimen zarista y del gobierno interino. Ellos hicieron de conocimiento pblico un documento llamado el acuerdo Sykes-Picot, debido a que haba sido acordado secretamente entre Sir Mark Sykes, representante ingls, y Georges Picot, representante francs, en mayo de 1916. Este documento mostraba que los ingleses y los franceses tenan planes para repartirse entre ellos el Imperio Otomano, sin concederles territorio alguno a los rabes. Durante el mismo mes, slo unos das antes del triunfo bolchevique en Rusia, los ingleses haban publicado la famosa declaracin de Balfour, llamada as en honor de Sir Arthur James Balfour, ministro de Relaciones Exteriores. Esta declaracin prometa el apoyo ingls para una patria juda en Palestina, establecer 'el hogar nacional para el pueblo judo'. Estas promesas contradictorias habran de causarles interminables dificultades a los ingleses, y dificultades an mayores a los rabes y a los judos. Los rabes haban luchado con los ingleses en contra de los turcos, ayudando a la derrota de las potencias de Europa central. Ellos, a cambio, esperaban el control absoluto de todos los territorios rabes (con excepcin de los que ya se encontraban bajo el tutelaje colonial europeo, como Egipto, Adn y Argelia). Desde luego, esperaban que Arabia, Iraq, Siria y Palestina estaran directa y exclusivamente bajo su gobierno. En la conferencia de paz en Pars, donde se firm el tratado de Versalles, los delegados rabes (y T.E. Lawrence) fueron traicionados cuando las fuerzas aliadas dividieron el Imperio Otomano en regiones bajo la tutela de los ingleses y los franceses. La recin formada Sociedad de Naciones explcitamente dio la autoridad a los ingleses para gobernar Palestina (que inclua

Transjordania, actual Jordania) (Mandato Britnico 1920-1946).

Iraq

(Chipre) y repatriacin forzosa de judos. El mapa poltico de Palestina continu cambiando durante las tres dcadas que estuvo bajo el gobierno ingls. Egipto recuper su soberana en 1922 e Iraq en 1932, aunque los ingleses continuaron ejerciendo gran influencia en ambas naciones. El Lbano recibi su independencia de Francia en 1941. Luego sigui Siria en 1946. En ese mismo ao, 1946, los ingleses (Churchill) dividieron el territorio palestino bajo su mandato decretando un estado independiente palestino-rabe al dar la independencia a Transjordania (lado oriental del Jordn), que en 1949 se convirti en el Reino de Jordania.

Los franceses recibieron la misma autoridad para gobernar Siria y el Lbano. Ni los judos ni los rabes recibieron lo que se les haba prometido, cuando menos no en ese entonces. Palestina result ser el problema mayor. Por cierto tiempo, los ingleses permitieron abiertamente la inmigracin juda. Esto condujo a protestas por parte de los rabes, quienes, temerosos de que los judos llegaran a hacerse polticamente fuertes, exigieron que se suspendiera la inmigracin juda. Los ingleses cedieron a esas instancias y se public el Libro Blanco (1939) que supona notables concesiones a los rabes: se limitaba la inmigracin juda y las adquisiciones de tierra, y se les ofreca proteccin contra los terroristas judos (grupos del Irgun Zwai Leumi). Poco despus se inici la segunda guerra mundial en la cual seis millones de judos fueron muertos en el holocausto nazi. Cuando ms se necesitaba, la ruta de escape hacia Palestina haba sido cerrada. En 1942 continuaba la poltica de bloqueo de barcos que transportaban clandestinamente inmigrantes judos (tragedia del 'Exodus'), envo a campos de concentracin

Despus del fin de la segunda guerra mundial en 1945, una exhausta Inglaterra empez a reducir su imperio. En 1947 les otorg la independencia a Paquistn y a la India. Al ao siguiente se retir de Palestina. Los ingleses ya no pudieron mantener la paz entre rabes y judos. El hotel Rey David, utilizado como cuartel general por el ejrcito ingls, haba sido dinamitado por terroristas judos, causando la muerte de casi 100 soldados. Como sucedi en el caso de la India, el pueblo ingls ya no quiso arriesgar la vida de sus soldados por mantener la paz entre fuerzas hostiles. Los ingleses notificaron a la recin formada Organizacin de las Naciones Unidas, sucesora de la Sociedad de Naciones, que en seis meses se retiraran de Palestina. 5

TENGA EL LECTOR ESTA TABLA COMPARATIVA EN MENTE PARA LO QUE SIGUE

DATOS NACIN RABE (Liga de Estados rabes) N PASES QUE OCUPAN

DATOS NACIN JUDA

22 1 (en negrita pases limtrofes con Israel, y la fecha de constitucin como Estado) - el Estado de Israel (1.948) - Arabia Saud: - Argelia - Bahrein - Egipto (1.922) - Emiratos rabes - Iraq - Jordania (1.946) - Kuwait - El Lbano (1.946) - Libia - Marruecos - Sahara Occidental - Mauritania - Omn - Qatar - Siria (1.945) - Sudn - Tnez - Yemen - Somalia - Yibuti - Islas Comores (Los tres ltimos pases no tienen una poblacin mayoritariamente rabe, pero suelen considerarse como tales en base a su participacin en la Liga de los Estados rabes) 322.562.147 h. 1/5 de la poblacin mundial 13.680.576 km2 7.350.000 h. Un 0.1 de la poblacin mundial 22.145 Km2

TOTAL HABITANTES TOTAL TERRITORIO

Existen adems otros pases musulmanes no rabes que apoyan 'la causa palestina' contra Israel, como Turqua, Irn (persas)...

Considerando estos datos uno puede es muy difcil entender la oposicin del mundo rabe a la existencia del Estado de Israel, y puede uno empezar a sospechar que la supervivencia de Israel frente a millones de rabe-musulmanes que desean borrarlo del mapa, no se puede explicar de una manera simplista por el slo apoyo de EE.UU.

A LA LUZ DE LO QUE SE EXPONE A CONTINUACIN QUEDA A MI JUICIO DE MANIFIESTO LO SIGUIENTE: ISRAEL NO EST HACIENDO NADA QUE NO HARA CUALQUIER OTRO PAS DEL MUNDO SI SU ESTADO FUERA ATACADO O AMENAZADO DE IGUAL FORMA.

los ingleses, la noche de mayo 14-15 de 1948 los dirigentes judos proclamaron el nacimiento de la independiente nacin juda de Israel. 4. Primera agresin musulmana contra Israel: 'recibiendo' al recin nacido La Liga rabe, a travs de su secretario general, Azzam Pach, lanz esta advertencia anunciando la inminente invasin rabe: Ser una guerra de exterminio, una terrible matanza, comparable a los estragos de los mongoles y a las Cruzadas. El futuro jefe de la resistencia palestina, Ahmed Chukeiry, afirma que la invasin tiene como objetivo la eliminacin del Estado hebreo. La universidad islmica de el Cairo proclama la guerra santa contra el sionismo. Y el gran Mufti de Jerusaln, Haj Amin al Hussini, declar tambin la guerra santa diciendo: 'Hermanos musulmanes maten a los judos!. Menos de 24 horas ms tarde de la proclamacin de Israel como estado, saltndose -ellos primero- la resolucin de las naciones Unidas, los ejrcitos regulares de Egipto, Jordania, Siria, Lbano e Irak, apoyadas por voluntarios libios, saudes y yemenes, comenzaron la invasin del recin proclamado Estado judo, forzando a Israel a defenderse. Ningn pas protest por el ataque, al contrario, las protestas fueron contra la legtima defensa de Israel!. Esta guerra pas a ser conocida como la Guerra de la Independencia de Israel; las recientemente formadas y pobremente equipadas Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), unos 600.000 judos, rechazaron a los invasores de 5 pases -millonesen cruentos e intermitentes combates que se prolongaron por unos 15 meses, que demandaron ms de 6.000 vidas (aproximadamente el uno por ciento del total de la poblacin juda del pas en ese momento). Israel no solo gan la guerra, sino que adems extendi su territorio de 8.000 Km2 a 21.000 Km2 en una guerra de autodefensa frente a los rabes invasores. La mayora de los rabes en esas regiones abandonaron sus tierras y desde entonces han vivido como refugiados en campamentos en el Margen Occidental del ro Jordn, Gaza, Lbano, Siria, Jordania y Egipto. A los rabes que se quedaron en Israel se les concedi la ciudadana en la nueva nacin e, irnicamente, actualmente

3. La proclamacin del Estado de Israel

El 29 de Noviembre de 1947 La Asamblea General de las Naciones Unidas vot con 2/3 la particin de Palestina (lado occidental del Jordn) en un estado judo y otro rabe (el 23), dejando a Jerusaln como una ciudad internacional. Los judos reciban el 54% del territorio (incluyendo el desierto del Nguev, que supona el 45% de la superficie de todo el pas). El Estado de Israel fue proclamado el 14 de mayo de 1948, de acuerdo con la legalidad internacional (plan de particin de la ONU 1947, resolucin 181), Los israeles aceptaron el plan, mas los rabes lo rechazaron. Cuando salieron 7 8

disfrutan de muchas ms libertades personales que sus coterrneos en las naciones rabes. Los rabes que salieron de sus casas engaados con la promesa de sus "libertadores" invasores de que pronto no quedara ni un solo judo en Palestina, an hoy continan exiliados y hacinados en sus campamentos de refugiados y sin recibir ayuda humanitaria (si para sus fines terroristas) de sus riqusimas y poderosas naciones hermanas: as nace el problema de los refugiados "palestinos".

No existe un pueblo palestino. La creacin de un estado palestino es un medio a favor de la continuidad de nuestra lucha contra Israel y a favor de la unidad rabe... Pero en realidad no existe ninguna diferencia entre los jordanos y los palestinos, los sirios y los libaneses. Todos nosotros formamos parte del pueblo rabe. Solamente por razones polticas y tcticas hablamos de la existencia de una identidad palestina, ya que est en el inters nacional de los rabes el oponer al sionismo una existencia separada de los jordanos. Por razones tcticas, Jordania que es un estado con fronteras fijas, no puede reclamar a Haifa y a Jaffa. Pero como palestino, por el contrario, puedo reclamar LOS PALESTINOS Y SU VERDADERA Haifa, Jaffa, Beersheba y Jerusaln. Pero en IDENTIDAD cuanto se hayan restablecido nuestros derechos Norbert Lieth por la totalidad de Palestina, no esperaremos un No solamente los israeles son engaados, sino minuto ms para la unificacin de Jordania y tambin los palestinos mismos. Ellos son usados Palestina. solamente como medio para alcanzar la meta, ya que de ellos se est haciendo un pueblo que en El pueblo palestino es engaado, abusado y realidad nunca ha existido. El nombre 'palestinos' usado como punta de lanza contra Israel. En esta deriva de la palabra 'filisteos'. Sin embargo, estos tierra sencillamente vivan rabes que provenan originalmente de Creta (Caftor), que mayormente provenan de Siria y Jordania, pero ocuparon partes del territorio y destruyeron su tambin judos. En este sentido, tambin los poblacin. En Deuteronomio 2,23 leemos: Y en judos son palestinos. Por eso en su tiempo la cuanto a los aveos que vivan en las aldeas Primera Ministra Golda Meir dijo: Yo tambin cercanas a Gaza, los caftoritas procedentes de soy palestina. Tambin fue Golda Meir quien Creta los destruyeron y se establecieron en su dijo: Recin podremos tener paz con los rabes lugar (vea tambin Jos. 13,3; Gn 10, 14; Jr 47,4; cuando estos amen ms a sus hijos de lo que nos Am. 9,7). Pero como los filisteos provenan de odian a nosotros. Caftor (Creta) ni siquiera eran rabes. Las tierras del oeste del Jordn y Gaza se La palabra 'Palestina' sencillamente es una encontraban entre 1948 y 1967 bajo dominio expresin general para la tierra de Israel, la cual rabe, es decir, jordano. Si hubiera existido fue inventada por el emperador romano Adriano. una cuestin palestina en el sentido actual Este sin embargo odiaba a Dios y a los judos. En por qu entonces no se les dio un estado el ao 135 d.C. Reprimi el levantamiento de mientras se encontraban bajo dominio rabe? Bar-Kochba de los judos. l quera destruir toda Porque ellos nunca fueron reconocidos como memoria de Israel y de Jerusalen, y de ah en pueblo independiente, sino que como rabes adelante dio a la ciudad de Jerusaln el nombre pertenecan a Jordania, a Siria o a otros de 'Aelia Capitolina'. A la tierra de Israel tambin pases. le cambi el nombre por el de sus ms El nombre 'palestinos' surgi recin en el ao encarnizados enemigos, los filisteos. 1964, cuando el comit mayor rabe pidi a la Con una honestidad increble, uno de los lderes Liga rabe a favor de Palestina se le otorgase la representantes de la OLP (Organizacin para la formacin de una Organizacin de Liberacin de liberacin de Palestina), Zuheir Mohsen, en el Palestina (OLP). Acerca de esto escribi el ao 1977 confes el bien calculado mal uso de semanario egipcio El Mussawar: ese nombre, por parte de los rabes que viven en Un nacin palestina es el resultado del avance la llamada 'Palestina': de una planificacin, ya que el mundo 8

difcilmente aceptara una guerra de cien millones de rabes contra una pequea nacin israel. Antes del ao 1964 los habitantes de 'Palestina' sencillamente eran llamados 'rabes'. Cuando el 15 de mayo de 1948 siete ejrcitos rabes atacaron el recin nacido estado Israel, los rabes de 'Palestina' fueron llamados a evacuar sus territorios por un tiempo limitado y a ponerse a salvo hasta que Israel hubiera sido derrotado. Fueron los mismo estados rabes quienes animaron a los 'palestinos' a hacer esto. Ellos no fueron echados por los israeles. El 68% de ellos se fueron sin jams haber visto un soldado israel. Un refugiado 'palestino' resumi la situacin de la siguiente manera: El gobierno rabe nos dijo: salgan ustedes, para que nosotros podamos entrar. De modo que nosotros salimos, pero ellos no entraron.

constantemente violados. En contradiccin a la resolucin del Consejo de Seguridad de la ONU del 1 de septiembre de 1951, se impidi el paso de barcos y de navegacin israel por el Canal de Suez; se agrav el bloqueo de los Estrechos de Tirn; las constantes incursiones de bandas de terroristas a Israel desde los pases rabes vecinos para cometer asesinatos y sabotaje se llevaban a cabo con creciente frecuencia; y la pennsula del Sina fue convertida gradualmente en una enorme base militar egipcia. Despus de la firma de una alianza militar tripartita entre Egipto, Siria y Jordania (octubre de 1956), la inminente amenaza a la existencia de Israel se intensific: Egipto apost 80.000 hombres armados en Sina, Siria 40.000 al norte de Israel, Jordania 40.000 al este, Arabia Saudita envi 20.000 soldados para ayudar a los Jordanos e Irak 5.000 para apoyar a los Sirios. La radio Egipcia comenz a anunciar una "batalla tan grande donde los rabes tendran un banquete en Israel" y un comandante Sirio que "acabaran en 4 das con Israel". El lder egipcio Nasser anunci que "cualquier batalla contra Israel sera total y con el objetivo de destruir totalmente a Israel". Los radares Israeles detectaron vuelo de bombarderos con destino a Israel. En el curso de una campaa de ocho das las Fuerzas de Defensa de Israel tomaron la Franja de Gaza y toda la pennsula del Sina, detenindose a 16 km. al este del Canal de Suez.

Durante los primeros meses de 1949, se mantuvieron negociaciones directas, bajo el auspicio de la ONU, entre Israel y cada uno de los pases invasores (excepto Irak, que se ha negado a negociar con Israel hasta la fecha); el resultado fue acuerdos de armisticio que reflejaron la situacin al trmino de los combates. La planicie costera, la Galilea y todo el Nguev, quedaron bajo la soberana de Israel, Judea y Samaria (la Margen Occidental) pasaron a dominio jordano, la Franja de Gaza bajo administracin egipcia, y la ciudad de Jerusaln fue dividida, controlando Jordania la parte oriental, incluida la Ciudad Vieja, e Israel el sector occidental. Esto es, tampoco entonces existi una imaginaria nacin de "Palestina" como se quiere hacer creer. A ningn rabe se le llamaba "Palestino" entonces, y por el contrario los mismos rabes insultaban y se mofaban de los judos llamndolos "palestinos". 5. Segunda agresin musulmana contra Israel: la guerra del Sina de 1956. Los aos de construccin del estado fueron enturbiados por serios problemas de seguridad. Los acuerdos de armisticio de 1949 no solamente fracasaron en el intento de pavimentar el camino hacia una paz permanente, sino que fueron 9

La decisin de las Naciones Unidas de apostar una Fuerza de Emergencia de la ONU (UNEF) a lo largo de la frontera entre Israel y Egipto, y el otorgamiento de seguridades egipcias respecto a la libre navegacin en el Golfo de Eilat, llevaron a Israel a aceptar una retirada por etapas (noviembre de 1956 a marzo de 1957) de las reas conquistadas un par de semanas antes. Consecuentemente, los Estrechos de Tirn fueron abiertos, permitiendo al pas desarrollar el comercio con los pases de Asia y Africa Oriental, as como importar petrleo del Golfo Prsico. 6. Tercera agresin musulmana contra Israel: la guerra de los 6 das de 1967 Las esperanzas de alcanzar otra dcada de relativa tranquilidad pasaron a ser cada vez ms remotas con la escalada de las incursiones de terroristas rabes a travs de las fronteras de Egipto y de Jordania, los persistentes bombardeos de la artillera Siria contra asentamientos agrcolas en el norte de la Galilea, y el masivo equipamiento militar de los pases rabes vecinos. Cuando Egipto nuevamente traslad grandes cantidades de tropas al desierto del Sina (mayo de 1967), orden a las fuerzas de paz de la ONU (desplegadas desde 1957) a retirarse de la zona, reimpuso el bloqueo a los Estrechos de Tirn y estableci una alianza militar con Jordania. Israel se encontr ante ejrcitos rabes hostiles en todos los frentes. Dado que Egipto haba violado los arreglos acordados despus de la Campaa del Sina (1956), Israel apel a su derecho inherente de defensa propia frente a la superioridad numrica y militar rabe lanzando (5 de junio de 1967) un ataque preventivo contra Egipto en el sur, seguido por un contraataque a Jordania en el este y la expulsin de las fuerzas sirias atrincheradas en las Alturas del Goln en el norte desde donde bombardeaban constantemente Galilea. Al trmino de seis das de combate, las lneas de cese de fuego anteriores fueron reemplazadas por otras nuevas, quedando bajo control israel Judea, Samaria, Gaza, la pennsula del Sina y las Alturas del Goln. Consecuentemente, los poblados del norte del pas fueron liberados tras 19 aos de constante bombardeo sirio; se asegur el paso de embarcaciones israeles por 10

el Canal de Suez y los Estrechos de Tirn, y Jerusaln, que haba estado dividida entre Israel y Jordania desde 1949, fue reunificada bajo autoridad israel. Israel pas de tener 21.000 Km2 a poseer 67.000 Km2 de territorio. Jerusaln, la ciudad santa del judasmo, reunificada, pas a ser considerada entonces la "eterna e indivisible capital de la nacin de Israel".

La Biblia juda y cristiana se refiere en el Antiguo y Nuevo Testamento casi 1000 veces a la ciudad de Jerusaln de modo directo, y un nmero indefinido de veces como "la ciudad de David", "Sin" y expresiones similares. Sabe Ud. cuantas veces el Corn se refiere a dicha ciudad?: CERO. Es una falacia y una gran mentira cuidadosamente inventada el llamar a la ciudad del Dios de Israel, la "tercera ciudad santa del Islam". Cisjordania -la parte occidental de Jordaniahaba quedado bajo control jordano desde 1948 hasta esta guerra.

Los habitantes de esta 'Cisjordania' y de la franja de Gaza, ahora bajo control israel, no eran otra cosa que jordanos viviendo en 'Palestina', pero al pasar ahora bajo control israel apareci Yaser Arafat reclamando ser reconocido como 'el pueblo palestino'. Desde mediados de 1968 hasta fines de 1969, Arafat y la OLP establecieron un pas en Jordania aterrorizando a sus ciudadanos e intentando destronar al rey Hussein. Arafat ignor y viol constantemente las promesas y los tratados con el rey Hussein, el cual sorprendentemente ofreci a Arafat formar un gobierno donde l sera el primer ministro, pero Arafat rechaz porque entonces estara obligado a suspender sus operaciones terroristas contra Israel. En Noviembre de 1974 Jordania renuncia a Cisjordania en favor de 'los palestinos', aunque fue en 1988 cuando el rey Hussein ratific la renuncia al territorio de Jordania Occidental. Esto no era sin la nueva punta de lanza de la estrategia del mundo rabe-musulmn para impedir la existencia de Israel. 7. Cuarta agresin musulmana contra Israel: la guerra del Yom Kippur de 1973 Tres aos de relativa calma en las fronteras fueron destrozados en Yom Kippur (Da de la Expiacin), el ms sagrado da del ao judo, cuando Egipto y Siria lanzaron un sorpresivo y cobarde ataque coordinado contra Israel (6 de octubre de 1973), cruzando el ejrcito egipcio el Canal de Suez, y penetrando las tropas sirias en las Alturas del Goln. Durante las siguientes tres semanas, las Fuerzas de Defensa de Israel invirtieron el sentido de los combates y repelieron a los atacantes, cruzaron el Canal de Suez hacia territorio egipcio y avanzaron hasta 32 km. de la capital Siria, Damasco. Dos aos de difciles negociaciones entre Israel y Egipto y entre Israel y Siria, lograron acuerdos de separacin de fuerzas, segn los cuales Israel se retir de partes de los territorios capturados durante la guerra. Pese a esto Israel pas de poseer 67.000 Km2 a tener 88.000 Km2 conquistados en guerras de autodefensa 11 12

(del mismo modo que muchas de las naciones modernas son resultado de conquistas de ciertos pueblos sobre otros en guerras en el pasado, y no precisamente en guerras de autodefensa).

Despus de esta guerra, el mundo rabe empez a utilizar como arma el petrleo a fin de presionar a Occidente; el resultado fue la cudruplicacin del precio del petrleo y el desequilibrio de la economa mundial. 8. La buena voluntad de Israel: Tratado de paz con Egipto y devolucin de la pennsula del Sina (1979). El ciclo de rechazos rabes a los llamados israeles de paz fue roto con la visita del presidente de Egipto Anwar Sadat a Jerusaln (noviembre de 1977), seguida por negociaciones entre Israel y Egipto bajo los auspicios de Estados Unidos. Los Acuerdos de Camp David (septiembre de 1978), contenan un marco para una paz comprehensiva en el Medio Oriente, incluyendo una detallada propuesta para el autogobierno de los palestinos. El 26 de marzo de 1979, Israel y Egipto firmaron un tratado de paz en Washington D.C. poniendo trmino a 30 aos de beligerancia entre ambos pases. De acuerdo con los trminos del tratado, Israel se retir de la Pennsula del Sina, reemplazando las anteriores lneas de cese de fuego y los acuerdos de armisticio por fronteras

internacionales mutuamente reconocidas.

colaboracin en la sombra de Siria e Irn suministrndoles los misiles y cohetes necesarios para sus ataques y como parte de su estrategia de destruccin de Israel; y basndose en los hechos flagrantes de desobediencia del Lbano a la Resolucin 1559 del Consejo de Seguridad de la ONU, de septiembre de 2004, que se refiere a la Resolucin 425, donde llama a la retirada de las fuerzas extranjeras que haba en el Lbano, as como la desintegracin y el desarme de las milicias libanesas y no libanesas, adems de proponer que el Gobierno del Lbano controle su territorio quedando exento de fuerzas extranjeras ya que sta es la orden dada por la ONU.

Siria cumpli eventualmente y retir sus fuerzas de ocupacin, pero el Gobierno del Lbano no desarm a Hisbul, ni mand a sus Fuerzas Armadas para asegurar la frontera sur con Israel. Hoy, Hisbul es parte del Gobierno del Lbano con 2 escaos en el Parlamento del Lbano y, por Algunas de las naciones africanas, que haban lo tanto, el Lbano no puede dejar de roto relaciones con Israel como resultado de responsabilizarse, y es por ese motivo que Israel presiones rabes, reanudaron los contactos en los tom la firme decisin de atacar el Lbano en aos 80, otorgando un renovado impulso a las defensa propia y desentraar as su flagrante relaciones econmicas, as como al connivencia con Hisbul, adems de estar reestablecimiento de relaciones diplomticas actuando como apoderado en la sombra de Siria e Irn contra Israel3. formales. 9. El ataque al sur del Lbano (2006) El 11 de julio de 2006, el ejrcito israel en respuesta a la negativa de devolver a 2 soldados israeles secuestrados unos das antes por Hisbul, adems de haber matado a otros 8, atac no slo el sur del Lbano, donde estn pertrechados los terroristas de Hisbul, sino tambin las carreteras, las pistas del Aeropuerto, prcticamente a todo el pas, matando en esos ataques a muchos civiles inocentes. Israel actu a la vista de los ltimos ataques furibundos de Hisbul contra las ciudades de Haifa y Tiberiades y las poblaciones cercanas al sur del Lbano, matando tambin a mucha gente; la aceleracin de los ataques con cohetes Katyusha, y otros ms sofisticados, as como el incremento tambin en el norte de Gaza contra las poblaciones costeras del sur de Israel; y dndose cuenta de la gravedad de los hechos y asumiendo la participacin libanesa, as como la 12 10. Operacin 'Plomo fundido' contra Gaza 2008-2009. El conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009, denominado Operacin Plomo Fundido por las Fuerzas de Defensa Israeles (FDI), fue una ofensiva militar desde el aire, tierra y mar, precedida por una campaa de bombardeo areo sobre la Franja de Gaza, que tuvo inicio el 27 de Diciembre de 2008 y que finaliz el 18 de Enero de 2009. Inmediatamente despus del inicio de la ofensiva, los grupos armados palestinos en la franja de Gaza respondieron intensificando el lanzamiento de cohetes hacia Israel, y sus lderes hicieron llamamientos a la Tercera Intifada contra Israel y a la reanudacin de los atentados suicidas. Este conflicto provoc el mayor nmero de bajas en los ltimos cuarenta aos de conflicto rabe-israel, catorce de ellas israeles, de las que once eran soldados y tres civiles.
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'El enigma de Israel y Palestina', P. Navarro, ProtestanteDigital.com (Espaa, 2006)

Aproximadamente 1.400 palestinos a consecuencia de los bombardeos y los combates urbanos; centenares de ellos eran civiles, aunque existen importantes divergencias entre las cifras aportadas por distintas organizaciones.

Goldstone de la ONU es unilateral, parcial, selectivo y engaoso, ya que acepta simplemente las acusaciones de Hams y presenta todo a travs de los ojos de Hams; no se ocupa de la naturaleza de Hams, sus aspectos terroristas y su ideologa (la veremos ms adelante); Segn el gobierno israel, el objetivo de la minimiza la gravedad de los ataques terroristas ofensiva era destruir la "infraestructura contra Israel, centrndose en el lanzamiento de terrorista" y la capacidad militar de Hams, fue cohetes durante los seis meses anteriores a la dirigida contra objetivos de la infraestructura de Operacin Plomo Fundido, al mismo tiempo que la organizacin Hams, principalmente puertos, dedica poco espacio a los cohetes y fuego de sedes ministeriales, cuarteles de polica, mortero que comenzaron en 2001; no se ocupa depsitos de armas y los tneles subterrneos de la escalada militar de Hams en la Franja de que comunican la Franja de Gaza con Egipto. Gaza, en el ao que precedi a Plomo Fundido, Isral responda as al lanzamiento de cohetes y que amenazaba a Israel pero, al mismo tiempo, proyectiles de mortero, contra objetivos civiles proporciona amplia cobertura histrica al israeles por parte de milicianos palestinos desde conflicto palestino-israel; ignora el papel que la Franja de Gaza, dado que desde que acab el Irn y Siria jugaron en Gaza, ayudando a Hams alto el fuego que precedi al conflicto hasta el y suministrndole explosivos y armas [Jerusalem inicio de la ofensiva, ms de 200 proyectiles Post (Yaakov Katz) - 15/03/2010 - Traduccin para porisrael.org : Jos Blumenfeld]. impactaron en el sur de Israel. Tanto las Fuerzas de Defensa de Israel como Hams han sido acusados de haber cometido crmenes de guerra durante el conflicto por distintos informes de Naciones Unidad (Informe Goldstone), Amnista Internacional y Human Rights Watch. Pero Hamas inici la conflagracin al atacar a la poblacin israel sin que mediare provocacin previa por parte de Israel. Desde el ao 2001, Hamas dispar ms de diez mil cohetes contra poblados israeles. Desde el ao 2005 (luego de la retirada unilateral que dej a Gaza libre de presencia israel) Hamas dispar unos seis mil trescientos cohetes. Durante la tregua informal que rigi por seis meses y caduc el da que Hamas opt por no renovarla, cayeron sobre Israel doscientos quince cohetes. El da previo a que el ejrcito israel finalmente respondiera, llovieron en un solo da ochenta cohetes sobre suelo israel. Durante este largo y tumultuoso perodo, la familia de las naciones no censur al Hamas por estos actos de agresin injustificados. Ninguna nacin hubiera tolerado semejante acoso por tan largo tiempo4. Segn este informe de 500 pginas, avalado con un centenar de vdeos, fotografas, interrogatorios a prisioneros y bocetos de planificacin pertenecientes a Hams, hombres armados de Hams utilizaron a nios palestinos y a civiles como escudos humanos, y establecieron centros de mando y plataformas de lanzamiento de cohetes Qassam, en cerca de ms de 100 mezquitas y hospitales; lanzaron misiles desde las escuelas, trasladaban cohetes en camionetas con nios sentados encima, los combatientes de Hams se disfrazaban de mujeres embarazadas o iban vestidos de civiles mientras disparaban morteros y granadas por medio de misiles; demuestra cmo la polica y las fuerzas de seguridad interna de Hams estuvieron involucradas en actividades militares y terroristas y no eran, como afirma Goldstone, entidades civiles cuyo nico deber era hacer cumplir la ley y el orden. Las tcticas de combate de Hams y su forma de operar dentro de los centros urbanos altamente poblados de Gaza fueron ignorados por el Informa Goldstone. Una visin ms amplia de este episodio podra decir: Hamas ataca a poblacin civil israel utilizando como escudo humano a poblacin civil palestina.

En respuesta a esos informes, el Centro de Inteligencia e Informacin contra el Terrorismo Tras una serie de enfrentamientos y tensin (Malam) de Israel, seala que el Informe creciente con su rival Fatah debido a su 'giro hacia la moderacin', en 2007 las organizaciones 4 En http://sensatez.info/2009/06/01/una-reflexionarmadas leales a la Autoridad Nacional Palestina acerca-de-gaza/ 13

(ANP) de Hams en la Franja de Gaza terminaron por expulsar del territorio a los partidarios de Fatah y se hicieron con el control total de la Franja. Desde entonces hasta la actualidad, mientras su rival poltico Al Fatah mantiene el control de la ANP en Cisjordania, Hams gobierna la Autoridad Nacional Palestina de la Franja de Gaza. Esta es la razn del bloqueo israel a Gaza. El pueblo palestino esta gobernado, en la zona de Gaza, por un grupo terrorista, integrista islmico: Hamas. Hamas tiene por objetivos, literalmente, y as esta en sus documentos, los siguientes: primero, arrojar a los judos al mar y destruir el estado de Israel; y segundo, establecer un estado Islmico; esto es que el Corn es su constitucin, con todo lo que implica en cuanto a libertad y democracia, en el trato de la mujer, en los derechos de los nios, en el asunto de los esclavos, etc. Hamas educa a los nios para el suicidio y nadie enva mails de protesta para defenderlos. Hamas asesin a casi 200 palestinos durante el ataque Israel, y que hacen parte de las estadsticas, acusndolos de pertenecer a Al Fatah, (no precisamente un amigo de Israel), y de haber colaborado con los invasores, algo que Al Fatah neg categricamente5. Hamas usa nios y mujeres como escudos humanos mientras dispara y lanza misiles contra Israel; Hamas golpea a las mujeres palestinas que no se visten segn prescribe el Corn. Hamas no ha respetado el derecho del pueblo a elegir libremente a sus gobernantes; Hamas acosa e incluso asesina a rabes cristianos, y otras minoras religiosas, solo por el hecho de no ser musulmanes; Hamas prohbe y castiga, incluso con la muerte, cualquier manifestacin critica contra sus actos por parte de los propios Palestinos. Por esas aberraciones e injusticias, creo firmemente que el enemigo del Pueblo Palestino, no es Israel, sino que se encuentra en su propio seno6. Invito al lector que tenga posibilidad a leer la entrevista a Simon Peres, presidente de Israel, conducida por Henrrique Cymerman para La Vanguardia en http://sensatez.info/2009/01/09/en-privado-losarabes-nos-dicen-acabad-con-hamas/, no se quede slo con la versin de un lado.
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Israel, durante el gobierno de Sharon, se retiro de Gaza y obligo a los judos habitantes de Gush Katif y demas asentamientos a desalojar incluso por la fuerza.. El argumento era darle a los palestinos tierra a cambio de paz... Pues les dimos las tierras pero desde entonces (2001) una oleada constante de misiles Kassam llovieron sobre SDEROT y dems poblados israelies; no obstante la banda armada de Hams trafico vaa Egipto misiles GRAD o Katiushas (de fabricacin rusa y china) con alto alcance y mayor poder de destruccin. Los mismos usados por Hizbollah en la segunda guerra del Libano... El terror pag la entrega de tierras con muertes y violencia... Lamentamos el saldo de vidas que esto ha cobrado, pero realmente no se poda mas vivir as, por semana caen en el sur de Israel ms de 100 misiles y morteros contra poblaciones CIVILES, la gente vive con una angustia constante y el pnico de las sirenas de alarma no deja siquiera dormir por las noches. Los refugios son helados en este invierno y el shock sicologico es muy fuerte especialmente en las criaturas (Pastor ngel Gerber desde su ciudad a menos de 30Km de Gaza)7. 11. El caso Ariadna (2010). Ms lea para el fuego de la propaganda anti-israel. La activista espaola Ariadna Jov Mart fue detenida este domingo en una redada del Ejrcito israel cuando dorma en una vivienda de la ciudad cisjordana de Ramala, bajo control de la Autoridad Nacional Palestina (ANP). La catalana, que forma parte del Movimiento Internacional de Solidaridad (ISM) y escribe artculos para el portal de informacin alternativa Rebelin, fue arrestada de madrugada junto con otra activista australiana. Esto supondra una violacin de los Acuerdos de Oslo, que prohben incursiones del Ejrcito israel en la zona A (bajo control de la ANP). Segn portavoz del ejrcito israel "una de las detenidas portaba documentacin falsa y la otra tena el visado expirado" y "Ambas son conocidas por estar involucradas en revueltas
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En http://sensatez.info/2009/01/22/hamas-tortura-yasesina-a-miembros-del-fatah/ En http://sensatez.info/2009/04/29/difamacion/

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En http://cristianosporisrael.blogspot.com/2008/12/cartadesde-israel.html

ilegales e interferir con la actividad de las Fuerzas de Defensa de Israel (Tzahal)". Suscribo el artculo 'Hroes de mochila' de Pilar Rahola en la vanguardia sobre el asunto: Uno de los deportes de estos tiempos ftiles es ir a hacerse el hroe a Israel. Es un deporte cmodo y exitoso, primero porque Israel garantiza el foco meditico, no en vano es el lugar del mundo con ms corresponsales por metro cuadrado. Como dijo alguien, en Israel dejas la cmara en el suelo, vas a un caf, y, a la vuelta, el reportaje est hecho. Y segundo, porque, a diferencia de otros conflictos, cuyos gobiernos chapotean en la feliz impunidad de las dictaduras, Israel es una democracia. Por supuesto, puede cometer y comete atropellos e irregularidades. Pero tanto como cualquier otro pas, en situacin de conflicto grave. Y cuando ello ocurre, los propios mecanismos de control democrtico hacen su trabajo. El caso de esta militante catalana, que pasea su felicidad de hroe de bolsillo por las fotos de los peridicos, es paradigmtico. Se va a un pas en conflicto desde hace 60 aos, donde existen, aparte de una amenaza nuclear contra su poblacin, mltiples organizaciones que han perpetrado todo tipo de atrocidades terroristas, y hasta un ejrcito poderoso en el sur de Lbano profusamente financiado, que tiene como nico objetivo destruirle. Todo ello amenizado con la amenaza fundamentalista islmica. A este paraso de la tranquilidad, algunos deciden ir a tocar un poco ms las narices, no fuera caso que Israel lo tuviera demasiado fcil. Y encima, para ahondar en tan heroica hazaa, se permiten caducar su visado, no en vano es muy normal incumplir las leyes del pas que uno visita. Todo bonito, todo fotografiado y todo con aires de resistencia kumbay. Si, adems, aparecen soldados malsimos y los detienen, se cierra el crculo de su aventura adolescente, felices de haber cumplido con su arriesgada lucha.

de militantes palestinos opositores. Slo llevan unos centenares de muertos. O podran montar su chiringuito de protesta a favor de las mujeres oprimidas del islam. O ir a Tehern, donde hay bonitas manifestaciones por la libertad. Claro que condenan a muerte a los estudiantes, lo cual no es tan divertido. Tambin podran aventurarse por las calles de Arabia Saud, en minifalda y reclamando el derecho femenino a existir. O pasearse por Sudn, donde su pequeo dictador lleva centenares de miles de muertos. O ponerse delante de una lapidacin, a ver si la paran. O en una escuela israel, donde ha cado el ltimo misil. Pero todo esto sera serio, y no estn por la labor del martirio. No olvidemos que lo suyo no es una lucha de resistencia. Lo suyo es un happening8. 12. Algunas reflexiones y conclusiones Israel hace frente a un enemigo especial: El fundamentalismo islmico, que ha jurado literalmente (y en muchsimas ocasiones) "destruir Israel y echar a todos los judos al mar". No estamos hablando de una guerra normal o de un conflicto como tantos otros que desgraciadamente se dan en otras zonas "calientes" del globo, aqu no se trata de otra cosa que de una guerra de supervivencia donde el pueblo de Israel se juega el desaparecer para siempre de la faz de la tierra en un holocausto que dejara el de Hitler en una mera ancdota.

El conflicto actual en nuestros das se est recrudeciendo porque los fundamentalistas musulmanes reclaman toda la tierra que ha pisado sus pies, desde el nacimiento del Islam en el ao 613 d.C. Espaa est incluida por su presencia de 800 aos entre nosotros. Para ellos la tierra est dividida en dos: Dar el Islam (casa del Islam) y Dar el Harb (casa de guerra, las tierras que tienen que ser reconquistadas). Todas formarn el reino del Islam que esperan imponer hasta con la figura de un mesas islmico. Con Arriesgada? Arriesgado ir a montar huelgas de este razonamiento reclaman toda la tierra de hambre o pequeos alardes de resistencia a un Palestina que incluye el estado de Israel desde el pas que goza de libertades? Por qu no son ao 1948, de ah su insistencia en expulsarles al hroes de verdad? Puestos a decorar su mar y hacer una sola nacin rabe llamada currculum con batallitas, por qu no se lo Palestina bajo el gobierno de la shara (la ley). toman en serio? Veamos. Podran plantarse ante Hamas y manifestarse en contra de las ratzias que hacen 15
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En http://www.lavanguardia.es/lv24h/20100210/53888143 531.html

El conflicto no se va a solucionar por dar ms o menos tierra a 'los palestinos', por crear un estado palestino o cualquier otra negociacin con Israel. No es que Israel sea provocativo; el que Israel sea es provocativo (George Will, columnista del Washington Post.1). El Dar alIslam se extiende sobre un rea de alrededor de catorce millones de kilmetros cuadrados, dos veces el rea de Europa, del Ocano Atlntico hasta el Golfo Prsico, e incluye veintids pases en dos continentes. Todas las nacionalidades y religiones minoritarias que han demandado autonoma territorial han sido aniquiladas o reprimidas. Aquellas pocas que han sobrevivido son reducidas en status al de dhimmi, o personas protegidas, minoras toleradas que viven por la admisin del Islam. Dentro de la amplia expansin de este Medio Oriente, que limita con dos ocanos y tres mares, hay una entidad soberana no islmica, el estado judo. Como si esta violacin del ethos de la jihad fuera poco, no solamente no pudieron los rabes extirpar a Israel, sino que cada intento que probaron para aniquilar a la entidad sionista ha sido derrotado en el campo de la batalla, una ofensa intolerable a una civilizacin orgullosa (...) Las fronteras de Israel, entonces, no son la razn de la hostilidad rabe. Esta es una aseveracin absurda en todo caso, dado que el estado judo ocupa tan solo aproximadamente 1/500 del Dar al-Islam. La hostilidad rabe ha sido engendrada por la propia existencia de Israel. (Arieh Stav, Peace: The Arabian Caricature, p. 78). Hasta que punto la presencia independiente, soberana y libre de los judos en la Tierra de Israel (Palestina) es teolgica y mentalmente rechazada por el mundo rabe-musulmn puede apreciarse con alarmante claridad en las siguientes citas: Al ha conferido sobre nosotros el raro privilegio de finalizar lo que Hitler tan solo comenz. Dejemos que empiece la jihad. Maten a los judos. Mtenlos a todos ellos. Gran Mufti de Jerusaln, Haj Amn elHuseini, 1946. Nuestra guerra con los judos es una lucha vieja que comenz con Mahoma (...)Es nuestra obligacin luchar contra los judos por el bien de Al y la religin, y es nuestra obligacin terminar la guerra que 16 17

Mahoma comenz. Del peridico Al-Ahram, 26 de noviembre de 1955. Israel existir y continuar existiendo hasta que el Islam lo elimine, tal como ha eliminado lo que lo precedi [en referencia a los cruzados]. Hassan al-Banna, fundador de la Hermandad Musulmana en Egipto. Seguramente el juicio de Al est reservado para ellos [los judos] hasta que Palestina sea transferida del Dar al-Harb al Dar al-Islam. Yaser Arafat. La conquista sionista de Palestina es una afronta a todos los musulmanes. No puede haber ningn tipo de arreglo hasta que todo judo est muerto o [haya] partido. El Rey Idris de Libia. Enemigos de Dios, enemigos de la humanidad, perros de la humanidad (...) los judos manifiestan en s mismos una continuidad histrica de cualidades malvadas (...) son hostiles a todos los valores humanos (...) la envidia, el odio y la crueldad son inherentes a ellos (...) conspiran (...) mienten (...) adulan a dolos (...) son pecadores... Pronunciamientos sobre los judos en la Cuarta Conferencia sobre el Estudio del Islam, Universidad Al-Azhar, El Cairo, septiembre 1968. Prometo aplastar a Israel y lo retornar a la humillacin y desdicha establecidas en el Corn. Anwar Sadat, ex presidente egipcio, 25 de abril de 1972. Nuestra lucha con los judos es una lucha entre la Verdad y el vaco, entre el Islam y el Judasmo. Del Panfleto No. 70, distribuido por el Hamas, febrero 1991. La conferencia proclama que el rgimen sionista es una entidad ficticia e ilegal. Su establecimiento en el corazn del dominio islmico es un complot del sionismo internacional (...) La entidad sionista racista es un crimen contra la humanidad. De una resolucin adoptada por la Conferencia de Estados Islmicos en Tehern, 20 de octubre de 1991. Cuarenta y cinco pases rabes e islmicos participaron en la misma. Todo problema en nuestra regin puede

ser trazado a este nico dilema: la ocupacin de Dar al-Islam por judos infieles. Hashemi Rafsanjani, presidente de Irn, 1991. Luchar contra los judos e Israel es una obligacin religiosa y un deber divino. De un documento firmado por Ibrahim Ghousha, lder del Hamas, 2 de enero de1993. La lucha contra el Estado judo, en la que los musulmanes estn involucrados, es una continuacin de la vieja lucha de los musulmanes contra la conspiracin juda contra el Islam. Sayyd Mohammed Hussein Fadlallah, lder espiritual del Hizbullah, 1994.

coexistencia con el enemigo sionista (...) sino en la erradicacin del mismo de nuestra tierra. De un comunicado emitido al finalizar la Conferencia Pan-Islmica sobre Jerusaln, Beirut, febrero 2001. Cuatrocientos delegados de cuarenta pases rabes e islmicos participaron en la misma. 9

Mataremos y seremos matados, mataremos y seremos matados (...) nuestros hermanos, hroes de la jihad islmica. Yaser Arafat al dirigirse al pueblo palestino al da siguiente de un atentado suicida contra un micro israel en la localidad de Beit Lid donde El antisemita Hajj Amin al Husseini fue el Gran veintids israeles resultaron muertos. Muffti de Jerusaln y colaborador activo con Televisin palestina, 23 de enero de 1995. los Nazis durante la Segunda Guerra Mundial, El principal enemigo del pueblo especialmente en la Bosnia musulmana. En la palestino, ahora y siempre, es Israel. Freih foto con sus amigos nazis a los que ayud a Abu Meiden, Ministro de Justicia de la matar a todos los judos posibles aos antes de que el estado de Israel existiese. l instig a los Autoridad Palestina, abril de 1995. rabes para la matanza de Hebrn de 1929. No tengan piedad alguna con los judos, no importa donde se encuentren, en Es esta amenaza radical la que obliga a Israel a cualquier pas. Luchen contra ellos, donde sea defender su supervivencia con una poltica de que Uds. estn. Donde sea que los mano dura, la otra cara de la moneda que no encuentren, mtenlos. Donde sea que Uds. suele aparecer en el retrato que los mass media estn, maten a esos judos y a esos suelen hacer de Israel. Los palestinos estn norteamericanos que son como ellos -y divididos, con quin negocia Israel la paz? Si aquellos que permanecen a su lado- estn los fundamentalistas islmicos de Hams dan un todos ellos en una trinchera, contra los rabes golpe de estado a la Autoridad Nacional y los musulmanes, porque establecieron a Palestina y asesinan a 'los moderados' que estn Israel aqu, en el corazn latiente del dispuestos a dialogar con Israel, qu puede mundo rabe, en Palestina (...) Al lidiar hacer Israel?. No estamos contra los rabes, con los judos, vuestros enemigos y los estamos con los rabes contra la ideologa enemigos del Islam. Extractos de un sermn criminal que ha secuestrado la religin pronunciado en la mezquita Zayed bin Sultn islmica. Los desgraciados refugiados rabes (a Aal Nahyan en Gaza por el Dr. Ahmad Abu los que ahora llamamos "palestinos") son usados Halabiya, ex rector de la Universidad Islmica por ese islamismo fundamentalista como carnaza de Gaza, miembro del Consejo Fatwa de la contra Israel, que empuja a sus hijos a hacerse Autoridad Palestina. El sermn fue difundido estallar con una carga de bombas matando en vivo por la televisin oficial palestina, 13 indiscriminadamente al mximo nmero de de octubre de 2000. Los participantes afirman que la 9 'Israel en el Islam'. *Israel en el Islam esta tomado del libro estrategia que debera ser adoptada al lidiar "Tierras por Paz, Tierras por Guerra", (Ensayos del Sud: 2002) de con este asunto no puede estar basada en la Julian Schvindlerman, en 17 http://www.masuah.org/israel_en_el_islam.htm

vctimas inocentes posible. Esa ideo-religin hace que los palestinos siguan inmolando a sus hijos, al igual que los antiguos cananeos sacrificaban a sus hijos al dios Moloc. Lanzan a sus hijos con piedras contra uno de los ejrcitos ms preparados del mundo para desgastar la imagen de Israel.

existe un estado de guerra perpetuo, cannicamente obligatorio, el que continuar hasta que todo el mundo acepte el mensaje del Islam. Esta nocin est basada en la creencia de que el Islam no es simplemente una nueva religin revelada, sino la fe prevalente que ha venido a reemplazar a las otras religiones monotestas. En el Corn se ensea que Al 'llam a su apstol (Mahoma) con su gua y la fe verdadera, de manera que pudiera enaltecerla sobre todas las religiones, sin importar cunto pudiera disgustarles a los idlatras' (Sura 61:9). En consecuencia, es obligatorio para los seguidores del Islam esparcir su mandato por todos los confines de la tierra, pacficamente de ser posible, por medio de la guerra de ser necesario. Dado que raramente otros pueblos, naciones y religiones se avengan a voluntariamente abrazar el Islam, la Jihad (comnmente traducida como guerra santa) es el instrumento adecuado para expandir esta Pax A los nios palestinos se les ensea Islmica. En tanto la infidelidad exista, es sistemticamente el odio a los judos y el deseo mandato para los devotos musulmanes lanzar una Jihad tendiente a transformar la regin de de aniquilarlos. los infieles en un reinado de fidelidad a Al. Colocan sus bases terroristas bajo casas, Existe un estribillo entre los musulmanes que escuelas, mezquitas u hospitales, usando a los dice: 'Hoy viernes, maana sbado, luego el civiles, a su gente, como escudos humanos. domingo'; el viernes es el da sagrado de los Lanzan misiles contra Israel desde las casas de musulmanes, el sbado el da de reposo judo, y los rabes cristianos, para implicar a los el domingo el da especial de los cristianos. cristianos en el odio y contra Israel. Israel es la nica democracia en el entorno del Irn -cuyo presidente no oculta su propsito de mundo musulmn, sus ciudadanos rabes o borrar a Israel del mapa y est buscando la musulmanes tienen los mismos derechos que un bomba nuclear- y Siria estn sustentando el judo, tienen representacin en el Knesset terrorismo contra Israel de Hizbol y Hams. La (parlamento israel) con varios diputados, OLP fue creada en 1964 por la Liga de Estados libertad de culto, etc. Los judos podran haber rabes (1945) -22 estados!- cuyos objetivos cerrado al acceso a los rabes a las Mezquitas del declarados eran la destruccin y aniquilacin del Monte del templo, en tierra israel, pero no lo Estado de Israel mediante la "lucha armada". De han hecho, mientras los palestinos han hecho ella surgi la organizacin poltica palestina explotar y profanado varios monumentos judos 'Fatah', fundada por Yaser Arafat, con este en sus territorios como por ejemplo la Tumba de Jos el patriarca. mismo propsito. Por otra parte, no podemos menospreciar la Mientras la mayora de los pases occidentales agenda del islamismo radical y sus races han permitido la inmigracin de musulmanes, cornicas. Como deca, para los islamistas dndoles la oportunidad de hacerse ciudadanos, existen dos regiones confrontadas: la regin del y construir numerosas mezquitas y centros Islam (Dar-al Islam), donde la ley islmica islmicos (desde donde a veces se predica el odio prevalece, y la regin de la guerra (Dar al- anti-occidental y se gestionan atentados), ningn Harb), donde la infidelidad predomina. Entre el pas islmico permite que gente proveniente de cristianas pueda residir reinado del Islam y el reinado de la infidelidad naciones permanentemente y obtener la ciudadana a 18

menos que se convierta al islam (y esto tiene mucho que ver con la necesidad de petrleo). Ir por la calle con una biblia en la mano por un pas islmico tiene pena de muerte. Ms all de si el Corn permite o no otra interpretacin, aquellos que critican el supuesto 'apartheid que Israel practica con los palestinos' haran bien en hacerse algunas preguntas: qu tal la vida bajo la sharia islmica? qu tal viven los rabes en los pases rabes? qu tan andan esos pases en derechos humanos, respeto de la mujer y libertades pblicas? en qu se invierten las multimillonarias ganancias del petrleo, en universidades, en escuelas, en hospitales, en autopistas...? ayudan los Estados rabes a los refugiados palestinos rabes que viven en sus territorios? Y sobre todo: cmo es y ser la vida de los palestinos bajo el islamismo de Hams?. A la izquierda espaola creo tambin que les valdra la pena considerar las preguntas y reflexiones de Pilar Rahola, periodista, escritora y ex-diputada de Esquerra Republicana de Catalua en su artculo 'En defensa de Israel' (http://sensatez.info/2008/12/30/en-defensa-deisrael/) y en una entrevista que le hicieron en la televisin argentina (ver vdeo en http://blogs.hebreos.net/internetjudia/?p=59:). Espero que no reaccionen como algunos de esos militantes de izquierdas pro-palestinos, que parece ser que estn enviando amenazas de muerte a Pilar por su opinin acerca del conflicto que analizamos (en http://www.vozbcn.com/2009/01/13/6083/rahola -amenazas-muerte-israel/, incluye video).

a. Los pueblos 'cananeos': heteos, jebuseos, amorreos, gergeseos, heveos, araqueos, sineos, arvadeos, zemareos y amateos. El culto religioso de los Cananeos, de los que falsamente (en su deseo de dar pruebas de sus derechos sobre la tierra de Israel) quieren hacerse hoy descendientes algunos rabes musulmanes que se hacen llamar desde hace pocas dcadas "Palestinos", era quemar a sus hijos pequeos vivos dentro de una estatua de bronce al rojo vivo llamada "dios Molok" segn nos relata la Biblia y los descubrimientos arqueolgicos. La sodoma ritual, los sacrificios humanos, la perversin ms grande, era el "sello moral" de estos pueblos cananeos (que insistimos, poco o nada tienen que ver con los rabes actuales) Menudos "antepasados" ms dignos de sus pretendidos descendientes que hoy entregan a sus hijos a la muerte delante de las balas del mejor ejrcito del mundo!. b. Los hebreos o israelitas (desde 1450 a.C aprox. hasta el 70 d.C.). Este pueblo semita, tras una larga estancia en Egipto, entra en Canan conquistando el territorio en su mayor parte. Entre las zonas que quedaron sin conquistar, se encontraban las cinco ciudades-estado de los 'filisteos': Gaza, Asdod, Ascaln, Gat y Ecrn. Estos viviran desde el principio en hostilidad con Israel. La consolidacin de la monarqua israelita con el rey David se produjo hacia el ao 1000 a.C. aprox. El Estado de Israel fue fundado unos aos antes con el rey Sal.

A finales del s. X a.C. el reino se dividi, dando lugar a Israel (el reino del norte) y a Jud (el 13. El interesado mito de un estado rabe reino del sur. Israel cae frente a los Asirios en el 'palestino'. Resea histrica. 722; y Jud cae ante Babilonia, siendo destruidos el templo y Jerusaln, en el 586. Israel es Adems de lo anterior, y ante la pretensin deportado a Babilonia, dejando en Israel solo las musulmana de reivindicar el concepto de 'pueblo clases pobres. palestino', ser til hacer una pequea resea histrica del asunto para verificar que nunca En el 539 a.C. Babilonia cae ante Persia. El hubo un estado rabe 'palestino' en la tierra edicto de Ciro permite a los judos regresar a su de Israel. Israel no le ha quitado la tierra tierra, los cuales comienzan a regresar a impunemente a ningn pas rabe, estado o Jerusaln. nacin llamada 'Palestina'. En el 332 a.C. Alejandro Magno conquista la Desde aproximadamente el ao 2.000 a.C. all ha tierra de Israel. A su muerte se divide el imperio, habido: pasando el Egipto Ptolemaico a controlar Israel 19

(331-198). Entre el 197 y el 142 a.C., Judea queda sometida a los Selecidas (Siria y Babilonia). Antoco IV Epifanes saquea el templo de Jerusaln (169), decreta la abolicin de las tradiciones judas, e instala el culto de Zeus Olmpico en el templo de Jerusaln (167). Estos acontecimientos provocaron la rebelin de los Macabeos -una familia juda- (166) en la lucha por la independencia (142). En el 63 a.C. Pompeyo conquista Jerusaln para Roma, quedando Judea como una provincia romana. Herodes el Grande es designado por Roma como rey vasallo en Judea en el 37 hasta el 4 a.C., ao del nacimiento de Jess de Nazaret. En el ao 70 d.C. el general romano Tito, conforme a las profecas del judo Jess -Mateo 24 y ss.-, en la guerra contra los independentistas judos, destruye Jerusaln y el templo santo. Hay cientos de miles de muertos judos por defender su independencia frente a Roma. Despus el emperador Adriano, tras una nueva revuelta independentista en 132 d.C., expulsa a los judos de Jerusaln, edifica un templo pagano sobre las ruinas del templo santo, y como desprecio y burla comienza a llamar a la tierra de Israel con el nombre de los enemigos bblicos de los judos: 'Palestina' (por los 'Filisteos'). Pese a esto, nunca dej de haber presencia juda en la tierra de Israel. c. Dominio Bizantino (313-636 d.C.): tras la divisin del Imperio Romano iniciada por el emperador Constantino, el propiciador de la institucin que vendra a ser llamada ms tarde Iglesia Catlico-Romana, la tierra del pueblo de Israel ser parte del imperio bizantino. d. Dominio musulmn (636-1099 d.C.): En esta poca, con la aparicin de la nueva religin predicada por Mahoma, los invasores musulmanes toman la tierra aprovechndose de la debilidad y decadencia del imperio Bizantino. Dejan entrar otra vez a los judos que vivan desde siempre en la tierra de Israel en Jerusaln. En esta poca la comunidad juda en Israel sufre un constante y creciente aumento, siendo numerosos los judos procedentes de Sefarad (Espaa) que emigran a Israel (varios siglos antes de la expulsin de los Reyes catlicos). 20

Hay que decir que en esta poca la poblacin mayoritaria en Israel era la cristiana y tras ella la juda. Con la invasin de los musulmanes, que en su poltica hacia los judos los protegen en algunas pocas y los persiguen en otras, a fines del siglo XI la comunidad juda en la Tierra haba disminuido nuevamente de manera considerable debido a las luchas entre musulmanes Fatimes y Turcos y haba perdido algo de su cohesin organizativa y religiosa. El Gaonato de Jerusaln, que durante unos siglos haba vuelto a dirigir el judasmo desde la cuidad de David, pierde tambin su posicin preponderante en el siglo XI y desaparecer totalmente tras la llegada de los salvajes cruzados. e. Los cruzados (1099-1291 d.C.): poca negra para los judos, cristianos orientales y musulmanes, que son masacrados a cientos de miles por los catlico-romanos cruzados que fueron a Israel enviados por el papa Urbano II en nombre de un falso "cristo" romano al blasfemo grito de "Dios lo quiere" (y que permanecen hasta hoy -an existen logias cruzadas catlicoromanas- en Jerusaln). Muchos judos, en un principio, fueron asesinados o llevados como esclavos a Europa, pero despus los cruzados comprendieron que necesitaban de las granjas agrcolas judas para su sustento y aprovisionamiento, por lo que muchos judos consiguieron huir desde las peligrosas ciudades conquistadas por los cruzados y refugiarse en los campos. Despus, a lo largo del siglo XII, la actitud de los cruzados se hizo algo ms benevolente hacia los judos permitiendo a stos volver de los campos de las tierras de Israel a establecerse en ciudades como Ascaln, Cesarea, Tiro, Acre, etc. El conquistador Godofredo de Bouillon que conquist Jerusaln con un autntico bao de sangre impidi despus, y durante largo tiempo, la entrada de judos y musulmanes a la Ciudad Santa. El clebre mdico y Talmudista Maimnides (Rabbi Moshe ben Maimn o RaMBaM para los judos) arrib en estas fechas a Israel desde su Sefarad (Espaa) natal y logr penetrar en la Ciudad de David en octubre de 1166 d.C. (o 4926 Era juda) a escondidas con el objeto de visitarla, haciendo lo mismo despus en Hebrn donde visit la cueva de los patriarcas judos. Es en esta poca cuando, en 1210 d.C. liderados por el Rabbi jefe de la academia de Lunel Yonatan ben David ha-

Kohen, trescientos rabinos judos de Francia e Inglaterra junto a sus familias emigran a Israel (como vemos la vuelta a su tierra de Israel de los judos no es cosa de los sionistas del siglo XIX y XX como nos quieren hacer creer) .

Bretaa resolvieron que las disposiciones para el establecimiento de un hogar nacional judo no regiran en el rea al este del Ro Jordn (futuro Reino de Jordania, hasta entonces inexistente: un invento occidental), que constitua tres cuartas partes del territorio incluido en el Mandato y que f. Dominio mameluco (1291-1516 d.C.): Tras la eventualmente se convirti en el Reino invasin de los musulmanes Mamelucos, la Hashemita de Jordania (una invencin inglesa). Tierra pas a ser una retrasada provincia gobernada desde Damasco. Hacia fines de la Del resto ya se ha hablado. En ninguno de estos Edad Media la comunidad juda en la tierra de perodos ningn rabe se hace llamar "palestino" Israel estaba agobiada por la pobreza. ni pretende establecer un reino o pas con este nombre. g. Dominio Turco-otomano (1517-1917 d.C.): Al comienzo de la era otomana en el siglo XVI, aproximadamente 1.000 familias judas vivan en el pas, en su mayora en Jerusaln, Nablus III. UN SEGUNDO ACERCAMIENTO (Shjem), Hebrn, Gaza, Safed (Tzfat) y las BBLICO-HISTRICO AL CONFLICTO. aldeas de la Galilea (Se hace necesario decir que no haba muchos ms rabes). La comunidad EN ESTE CONFLICTO NADIE SENSATO estaba integrada por descendientes de los judos DEBERA OBVIAR QUE DIOS TIENE UN que nunca abandonaron la Tierra, as como por ESPECIAL COMPROMISO DE FIDELIDAD inmigrantes de Norfrica y Europa (expulsados CON ISRAEL. por los reyes catlicos, etc.). A lo largo de los siglos de dominacin Turca, el nmero de judos Por un momento, en un arrebato de enojo, en Israel es cada vez ms creciente, escond mi rostro de ti; especialmente llegados huyendo de los pogromos pero con amor eterno te tendr compasin antisemitas de la Rusia zarista y otras zonas de dice el SEOR, tu Redentor (Is 54:8). Europa. Estos judos comenzaron a comprar tierras y pusieron en marcha prsperas explotaciones agrcolas. Mientras tanto en estos aos el movimiento sionista en Europa suea con establecer un estado judo en las tierras del rey 1. RACES RELIGIOSO-FAMILIARES DEL David. Este dominio acaba con la primera guerra CONFLICTO mundial (los turcos fueron aliados de los Abraham es reconocido como padre tnico y/o alemanes). espiritual tanto por los creyentes judos y h. Dominio britnico (1918-1948 d.C.): Tras la cristianos (por el lado de su hijo Isaac) como por primera guerra mundial, con la derrota de los los rabes/musulmanes (por el lado de su hijo Turcos aliados de Alemania, en julio de 1922, la Ismael). Liga de las Naciones encomend a Gran Bretaa el Mandato sobre Palestina (el nombre con el que Segn la biblia, este caldeo nmada que se se conoca entonces la regin que comprenda la asent en Canan, recibi de Dios la promesa de actual Jordania y la Transjordania -actual Israel que la Tierra de Canan -la tierra entre el Jordn ms los territorios de la Autonoma palestina). La y el Mediterrneo- le sera dada en posesin y provincia de Palestina pasa a ser parte del herencia a l y a su descendencia: imperio britnico. Ms tarde, reconociendo "la histrica conexin del pueblo judo con Pero Yhaveh haba dicho a Abram: Vete de tu Palestina", Gran Bretaa fue llamada a facilitar tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, el establecimiento de un hogar nacional judo en a la tierra que te mostrar. Y har de ti una Palestina - Eretz Israel (Tierra de Israel). Dos nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu meses ms tarde, en septiembre de 1922, el nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren Consejo de la Liga de las Naciones y Gran 21

maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. Y se fue Abram, como Yhaveh le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de edad de setenta y cinco aos cuando sali de Harn. Tom, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que haban ganado y las personas que haban adquirido en Harn, y salieron para ir a tierra de Canan; y a tierra de Canan llegaron. Y pas Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y apareci Yhaveh a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta tierra. Y edific all un altar a Yhaveh, quien le haba aparecido (Gnesis 12,1-7); promesa que fue reiterada a su hijo Isaac y a su nieto Jacob, llamado tambin 'Israel', nombre por el que se conocer a su descendencia. En realidad, Israel es la nica nacin que ocupa su tierra por derecho divino.

Sara era estril, pero siendo ambos ancianos Dios les dijo que les dara un hijo (que sera Isaac) para heredar las promesas (Gnesis 15). Como ese hijo no llegaba, se impacientaron, y Sara propuso a Abraham darle a su esclava Agar como segunda esposa y tener el hijo con ella. As naci Ismael. La impaciencia y la desconfianza les llev a echar mano de humanos recursos para conseguir la promesa, y ello se convirti en la raz de un conflicto que dura hasta nuestros das, por ms que Dios medi y llam a reconciliacin (Gnesis 16). El mismo Abraham pidi a Dios por los rabes: Concdele a Ismael vivir bajo tu bencicin. A lo que Dios contest: Pero es Sara, tu esposa, la que te dar un hijo, al que llamars Isaac! Yo establecer mi pacto con l y con sus descendientes, como pacto perpetuo. En cuanto a Ismael, ya te he escuchado. Yo lo bendecir, lo har fecundo y le dar una descendencia numerosa. l ser el padre de doce prncipes. Har de l una nacin muy grande. Pero mi pacto lo establecer con Isaac, el hijo que te dar Sara de aqu a un ao, por estos das (Gnesis 17,19-21).

Puesto que tanto musulmanes como judos reclaman ser descendientes de Abraham, quien recibi de Dios la promesa de heredar la tierra hoy en conflicto, es necesario aclarar de entrada que no es idntico rabe (etnia) que musulmn (religin) -hay tambin rabes cristianos-. 'Arabes' son los descendientes de Ismael; Sin tener en cuenta la decisin de Dios y las musulmanes son los practicantes del Islam, grandes bendiciones recibidas, los descendientes religin fundada por Mahoma en el s. VII. de Ismael se convirtieron en grandes enemigos de Israel (Sal 83), y lo siguen siendo hasta el da De Ismael, el hijo de Agar la esclava de Sara, de hoy. Sin duda la nacin rabe ha llegado a esposa de Abraham, descienden los pueblos hacer viva la divina promesa: "porque de l har rabes originales (ver Gnesis 25:12-18). una gran nacin" (Gnesis 21:18), y la otra: "l Algunos de los musulmanes son rabes, por tanto [esto tambin refiere a sus descendientes] ser probables descendientes de Ismael; pero tambin hombre indmito como asno monts, cuya mano estn incluidos en el Islam todos los hijos de las estar contra todos, y las manos de todos naciones sometidas a su espada durante los siglos estarn contra l. Y habitar en conflicto con de Jihad, la guerra santa de los musulmanes (por todos sus hermanos" (Gnesis 16:12). Una de las ejemplo los egipcios, los hijos de frica, razones por las cuales los rabes no terminaron habitantes del sudeste asitico, de conquistar el mundo fue porque nunca iraques/babilonios, persas, etc.); y aquellos podran dejar de pelearse entre ellos mismos. As forneos que entraron pacficamente bajo sus ha seguido ocurriendo. Uno de los principales dogmas y ritos. problemas para las negociaciones de paz entre Israel y los palestinos es precisamente que estn As pues, los descendientes de Ismael son medio- mortalmente divididos, como hemos visto ms primos de los judos; tal como lo son los arriba). descendientes de los otros hijos no principales; el principal fue Isaac, hijo de Sara y Abraham (ver Tambin interesa saber para nuestro tema que Gnesis 25:2-6). adems de los ismaelitas (rabes) otros parientes, descendientes y vecinos geogrficos Segn la Biblia, el conflicto entre rabes y de Abraham llegaron a convertirse en enemigos judos arranca de un error de Abraham y Sara. de Israel: Esa/Edom (hermano de Jacob-Israel), 22

y Moab (descendientes de Lot, to-abuelo de Jacob-Israel). Estos linajes ismaelitas, edomitas y moabitas terminaron cruzndose .

tierra su naturaleza y carcter; - y en segundo lugar, porque sabemos que Dios es justo y ama la justicia; que la justicia y el derecho son el fundamento de su trono (es decir, de su gobierno; -Sal 97,2-); que slo l, que tiene toda la informacin, puede hacer verdaderamente justicia, y no nos ha autorizado a hacer justicia a nosotros; que l ha hecho, hace y har justicia en la tierra, y nuestra vindicacin est en sus manos: Amados, no os venguis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque est escrito: 'Ma es la venganza; yo pagar, -dice el Seor-'. Ms bien, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de beber; pues haciendo esto, carbones encendidos amontonars sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien (Romanos 12,19-21).

As pues, en el mbito donde se reconoce el gobierno de Dios y su Cristo, es decir: la Iglesia, la violencia no tiene lugar. Pero desgraciadamente las dems naciones del mundo todava no reconocen a Jesucristo ni aceptan voluntariamente su gobierno, por lo que siguen haciendo su historia a base de violencia; igualmente Israel, que rechaz la dramtica llamada de Jess. Fue al pueblo judo oprimido por el imperio romano al que Jess dirigi 'el Sermn del Monte': al soldado que te obligue a llevar su carga un milla ve con l dos, pon la otra mejilla, no resistas al malo, ama a tus 2. DIOS Y LA VIOLENCIA. enemigos... Jess les decepcion al rechazar el Algunas claves importantes para comprender mesianismo poltico que acabara violentamente con los enemigos para establecer el dominio de al Dios bblico. Israel sobre las naciones, no entendieron que Para los cristianos genuinos y coherentes (no entonces apenas se estaba inaugurando el tiempo hablo de la cristiandad nominal, ni de los pases de la gracia; al contrario, les advirti supuestamente 'cristianos', ni de la repetidamente que su supervivencia dependa de supuestamente 'cristiana' civilizacin occidental), que se convirtieran a l y aceptaran el camino el ejercicio de la violencia no es una opcin en del amor como hijos del Padre que hace salir el ninguna de sus formas. Nuestro Maestro y Rey sol sobre buenos y malos, y profetiz que debido nos dej enseado que no debamos resistir al a su dureza de corazn, a haber rechazado 'lo que malo, que debamos amar incluso a nuestros conduce a la paz', Jerusaln y el Templo seran enemigos, y devolverles bien por mal, como destruidos hasta no quedar piedra sobre piedra, nuestro Padre celestial, que hace salir su sol lo cul se cumpli en el ao 70 cuando Roma sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos aplast la rebelin juda. A pesar de todo, Dios e injustos. Jesucristo mismo, siendo quien era, se tiene un compromiso especial con el Israel dej colgar en una cruz mientras perdonaba a sus terrenal por causa de la promesa hecha a sus verdugos. Los hijos de Dios estamos llamados a padres, y aunque han sufrido duro castigo durante siglos por su rechazo del Mesas, ha la noviolencia por dos motivos: - en primer lugar, porque Dios es Amor, y como comenzado el tiempo en que recibirn misericordia. hijos suyos es nuestra misin reflejar en la 23

De todos modos, Dios gobierna igualmente en todo ese mbito en el que es rechazado (s, Dios interviene en la Historia), pero teniendo que contar con la violencia existente. Por eso, aunque como cristiano no participo de la violencia, soy consciente con temor y reverencia de que otro de los nombre de Dios es 'Yhaveh Sebaoth': el Seor de los ejrcitos... ...Siguiendo la estela de Marcin, autor del s.II rechazado por la iglesia primitiva como hereje, muchos ven contradiccin entre el supuesto Dios cruel y violento del Antiguo Testamento y el Dios Amor del Nuevo Testamento. Pero esto no es consistente con los datos bblicos: el Dios del AT es un Dios compasivo y misericordioso que ama con inmensa bondad a todas sus criaturas, y en el Nuevo Testamento se sigue hablando del Dios justo, que hace y har justicia, que es Fuego consumidor, se habla de su ira, sus castigos, del infierno... El mismo Jess habl de todo ello (por ejemplo, al menos 8 veces del infierno), y consider las Escrituras judas como Palabra de Dios inderogable e inquebrantable (Mt 5:17-18; Jn 10:35). A menudo, pues, cuando se habla del 'Dios Amor', no se hace 'conforme a las Escrituras', sino a los propios pensamientos, imaginando una especie de abuelete regordete de pelo blanco que consiente todo y pasa por alto impunemente cualquier maldad. Esto no es ms que un dolo fabricado de acuerdo a la propia conveniencia.

maquinaciones de los pueblos (Sal 33:10), que manifiesta su ira contra toda impiedad e injusticia (Rm 1:18), la ira venidera que derramar sobre la tierra (1Tes 1:10; Ap 16:1), que enviar al tormento eterno a los que maltrataron a 'los hermanos pequeos' de Cristo (Mt 25:41-46), que destruir a los que destruyen la tierra (Ap 11:18), que pagar a cada uno segn sus obras (Ap 22,12), que tras el juicio final lanzar al lago de fuego eternamente a quienes no estn inscritos en el libro de la vida (Ap 20:14-15), e incluso castiga y disciplina a los creyentes como un padre a sus hijos para hacerlos partcipes de Su santidad e impedir que sean condenados con el mundo (Heb 12:3-13; 1Cor 11:27-32). As ha dicho Yhaveh: No se alabe el sabio en su sabidura, ni se alabe el valiente en su valenta, ni se alabe el rico en sus riquezas. Ms bien, albese en esto el que se alabe: en entenderme y conocerme que yo soy Yahveh, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra. Porque estas cosas me agradan, dice Yhaveh (Jer 9:23-24). *************** Es importante comprender ciertos puntos y algunas consideraciones hermenuticas para poder comprender el sentido del lenguaje bblico, concretamente los textos bblicos que vamos a ir citando:

No es legtimo diseccionar arbitraria e interesadamente la revelacin integral del Dios bblico, en la que se armonizan aspectos A) Por ejemplo, la relacin entre el amor y la paradjicos o 'aparentemente' contradictorios: justicia de Dios. efectivamente Dios es Amor (1Jn 4:8), y a la vez Si no comprendemos que uno de los atributos la justicia y el derecho son el fundamento de su eternos de Dios es la Justicia y no conocemos trono -gobierno- (Sal 97:2), quiere que todos los sus exigencias, jams podremos apreciar la hombres se salven y lleguen al pleno inmensidad y profundidad de su Amor. Su conocimiento de la verdad (1Tim 2:4), no quiere justicia no puede tolerar el mal y la injusticia en la muerte del malvado sino que se convierta y su Creacin, no puede pasar por alto el pecado, y viva (Ez 33:11), es compasivo y clemente, lento su ira est irrevocablemente sobre toda iniquidad para la ira y grande en misericordia y verdad, y sobre quien con ella se identifique y la que conserva su misericordia por mil practique. Pero en su increble amor por el generaciones, que perdona la iniquidad, la mundo hizo algo tremendo para reconciliar al rebelin y el pecado, pero que de ninguna mundo consigo y que el mundo viva: vino l manera dar por inocente al culpable (Ex 34:6- mismo, en la Persona de su propio Hijo, para 7), que hace volver sobre el malvado su propia cargar con el castigo que nosotros maldad (Sal 94:23), que juzga y disciplina a las merecamos! Dios desvi el justo castigo sobre naciones con justicia (Sal 94:10), que hace nulos s mismo, en Cristo, para dar una salida al los planes de las naciones y frustra las pecador sin que su Justicia fuese 24 25

quebrantada. El Justo dio su vida por los injustos, para que todo aquel que cree en l se salve, de modo que quien le recibe por la fe es salvo para siempre. En esto hemos conocido el amor!. El perdn, pues, se otorga sobre una base de justicia: se otorga a quien recibe al Hijo que ya pag para satisfacer las exigencias de la justicia de Dios. Pero quien lo rechaza se condena a s mismo, pues fuera de Cristo ya no queda otra cosa que 'una horrenda expectativa de juicio y de fuego ardiente que ha de devorar a los adversarios' (Jn 3,16-21; Hb 10:27). Quien rechaza a Dios cuando viene como Gracia, se encontrar con l como Justicia. Los pueblos que no reconocen al Dios de paz, tienen que vrselas con el Seor de los ejrcitos. Quien no recibe al Cordero inmolado, el Prncipe de paz, descubrir que el Cordero es tambin un Len (Ap 5:5). B) No est en Dios el origen del mal y la muerte, no fue l quien los introdujo en el mundo. Dios cre a la Humanidad con la intencin de participarles su Vida eterna, y apost fuerte al crear seres con libre albedro. Hizo dos tipos de criaturas libres: los espritus anglicos y los seres humanos. Ya s que para la mente moderna cientifista y materialista hablar de 'espritus anglicos' es mitologa, pero nosotros nos regimos por la autoridad de la Palabra de Dios, y la existencia de este tipo de seres espirituales est ms que atestiguada por las Escrituras. Dios nos ha revelado en la Biblia que al principio hubo una rebelin en el mundo anglico. Una autoridad anglica, Lucifer/Lucifero/Lucero (conocido desde entonces como 'satans', es decir, el adversario), quiso usurpar el Trono de Dios, es decir, su Autoridad y Gobierno... '!Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! ...T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo' (Isaas 14,12-14).

Humanidad (representada en Adn y Eva), para que desobedecieran a Dios, y unirlos as a su rebelin. All, en el paraso, resonaron de nuevo las mismas palabras de rebelin: 'seris como Dios' (Gn 3,5). 'Hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron contra el dragn. Y el dragn y sus ngeles lucharon, pero no pudieron vencer, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran dragn, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis 12,7-9) Como consecuencia de estos acontecimientos, ocurrieron graves consecuencias que estn pesando terriblemente en nuestra Historia Humana: B1. Esta rebelin contra la Autoridad y el Gobierno de Dios es, segn las Escrituras, la esencia del 'Pecado', el cual es ahora un poder que ha sido inyectado en nuestra naturaleza humana, de tal modo que no podemos dejar de ser desobedientes a Dios. Nuestra naturaleza humana ha venido a ser tambin una naturaleza 'cada', envenenada, vendida al Pecado (Rm 7,14), un engendro muy diferente a la que Dios cre al principio, que no cesa de producir el mal. B2. Por esta razn, as como el pecado entr en el mundo por medio de un solo hombre y la muerte por medio del pecado, as tambin la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Rm 5:12). Como deca, nos es por Dios que hay mal y muerte en el mundo. Claro que en cierto modo es responsable: si no hubiera creado seres libres todo esto se habra evitado. El mal existe en el mundo porque Dios no desea ser amado por autmatas.

B3. Gnesis (1:26-28) y la carta a los Romanos (8:19-23) nos dicen que la Humanidad est puesta por Dios como cabeza de toda su Creacin, y que el destino de la Creacin est indisolublemente unido a las decisiones humanas. Al desconectarse el Hombre de la Fuente de la Vida, ha alterado toda la ecologa csmica, ha introducido en la Creacin el veneno ...y arrastr una parte de los ngeles con l en su de la muerte. La tierra, debido a esta decisin pretensin. Este espritu cado es aquella humana, qued maldita (Gnesis 3,17). Cuando serpiente del paraso que enga a la la Tierra abri su boca para 'tragar' la sangre del 25

primer asesinato de la Historia (el de Abel a manos de Can), esta condicin maldita de la Tierra se profundiz (Gn 4,10-12). Y ha 'tragado' mucha sangre y maldad la Tierra desde entonces...

Fuente de toda vida, por tanto separarseindependizarse-desconectarse de l tiene como consecuencia natural y lgica la muerte, con toda la corte de manifestaciones que la rodean. Y no hablamos solo de la muerte fsica, que a todos nos llegar de un modo u otro, y que es slo un El profeta Isaas confirma esta conexin entre la trnsito, sino de lo que la biblia denomina 'la desobediencia humana y la maldicin de la muerte segunda': una existencia eterna frustrada Tierra : La tierra est de duelo, se reseca; el por quedar separada de la comunin con Dios, mundo languidece, se reseca. Languidecen los que es Vida eterna, para la cual fue creada, grandes del pueblo de la tierra. La tierra ha sido diseada y destinada. Y esto nos lleva a otro profanada por sus habitantes, porque han principio: transgredido las leyes -de Dios-, han falseado el derecho y han quebrantado el pacto eterno. Por D) Desde el punto de vista de Dios, la existencia esta causa una maldicin ha devorado la tierra, humana no acaba con la muerte fsica, lo que y los que la habitan son culpables. Por esta est realmente en juego es el destino eterno de la causa se consumen los habitantes de la tierra, y persona; por eso en situaciones lmite Dios quedan muy pocos seres humanos (24,4-6). permite o aplica sufrimiento como advertencia o priva de la vida fsica (por ejemplo nios en B4. El mundo entero qued bajo el poder sociedades depravadas) con miras a evitar la del Maligno (1Jn5,19a), los reinos del mundo verdadera y definitiva muerte. quedaron en su poder (Mt 4,8-9); l es 'el dios de este mundo', que ciega a los hombres contra Dios E) Dios es otro Actor libre en el juego de las (2Cor 4,4). Es imprescindible saber, y ms para decisiones y acontecimientos de la Historia el tema que nos ocupa, que por detrs de los Humana, de hecho es el 'Rey de reyes y poderes polticos, econmicos y religiosos de Soberano de soberanos' este mundo se mueven los verdaderos 'poderes Tema a Yhaveh toda la tierra; tiemblen en su fcticos', de naturaleza espiritual: Vestos de presencia todos los habitantes del mundo. toda la armadura de Dios, para que podis estar Porque El habl, y fue hecho; El mand, y firmes contra las asechanzas del diablo. Porque todo se confirm. no tenemos lucha contra sangre y carne, sino Yhaveh hace nulo el plan de las naciones; contra principados, contra potestades, contra frustra los designios de los pueblos. los gobernadores de las tinieblas de este mundo, El plan de Yhaveh permanece para siempre, contra huestes espirituales de maldad en las los designios de su corazn de generacin en regiones celestes (Efesios 6,11-12), y que estos generacin. poderes tienen un claro objetivo: impedir que Feliz la nacin cuyo Dios es Yhaveh, Dios recupere la Tierra para s, terminar con el pueblo que El ha escogido como herencia cualquier rastro del testimonio de Dios sobre la para s! (Sal 33:8-12). tierra, el cual tiene su representacin geogrficasimblica-espiritual en 'Sin': Mucho me han En este mundo violento, donde todas las angustiado desde mi juventud que lo repita naciones ejercen violencia, Dios se ve obligado a ahora Israel, mucho me han angustiado desde contar con esa violencia que l no desea ni mi juventud, pero no han logrado vencerme. provoca, y en su sabidura tambin mueve sus Sobre la espalda me pasaron el arado, fichas para llevar adelante sus propsitos abrindome en ella profundos surcos. Pero el respecto de la Historia Humana, en el centro de Yhaveh, que es justo, me libr de las ataduras de los cuales, como decamos, est Israel. los impos. Que retrocedan avergonzados todos los que odian a Sin (Sal 129:1-5). Podramos decir que hay una voluntad 'positiva' de Dios (su voluntad original) y una C) El pecado trae consigo su propio castigo. voluntad 'permisiva' (lo que no es querido o Porque la paga del pecado es muerte; pero el provocado por l pero permite que ocurra don de Dios es vida eterna en Cristo Jess, integrndolo dentro de sus propsitos). Es Seor nuestro (Rm 6:23). Dios es la Vida y la prerrogativa de Dios sacar el bien a partir de los 26

males que otros provocan, y conseguir que todos los acontecimientos producidos por otros agentes libres confluyan en el cumplimiento de Sus propios planes (eso es 'la Providencia divina'). Pongamos dos ejemplos para ilustrar esto: >> Dios us a Babilonia para castigar a Israel por su idolatra, injusticia, incredulidad e infidelidad para con su Creador (Jr 32:27-43; Esd 5:12), pero us a Persia para castigar a Babilonia por castigar a Israel (Is 13; Is 14:4-27). Como se entiende esto? Babilonia decidi segn sus propios planes imperialistas invadir, entre otros pueblos, a Israel, pero Dios 'se sirvi' de esos planes para producir una purificacin espiritual en su pueblo Israel; pero Babilonia se atrevi a 'tocar la nia su ojo' (Zac 2:8), de modo que Dios 'se sirvi' de los planes imperialistas de Persia para castigar a Babilonia y conducir a Israel de regreso a su tierra para restaurar Jerusaln y el Templo (Libros de Esdras y Nehemas). Porque Yo estoy contigo para salvarte, dice Yahveh, y destruir (YO) a todas las naciones entre las cuales (YO) te esparc; pero a ti no te destruir, sino que te castigar con justicia; de ninguna manera te dejar sin castigo... Porque as ha dicho Yahveh: incurable es tu quebrantamiento, y dolorosa tu llaga. No hay quien juzgue tu causa para sanarte; no hay para ti medicamentos eficaces. Todos tus enamorados te olvidaron; no te buscan; porque como hiere un enemigo te her, con azote de adversario cruel, a causa de la magnitud de tu maldad y de la multitud de tus pecados. Por qu gritas a causa de tu quebrantamiento? Incurable es tu dolor, porque por la grandeza de tu iniquidad y por tus muchos pecados te he hecho esto. Pero sern confundidos todos los que te consumen; y todos tus adversarios, todos irn en cautiverio; hollados sern los que te hollaron, y a todos los que hicieron presa de ti dar en presa. Mas Yo har venir sanidad para ti, y sanar tus heridas, dice Yahveh; porque desechada te llamaron, diciendo; Esta es Sin, de la que nadie se acuerda (Jr 30:11-17). EE.UU. tiene importantes intereses econmicos y geo-estratgicos en Oriente Medio, de los que Dios 'se est sirviendo' en su sabidura y providencia para ayudar a Israel contra la amenaza islmica. De la misma forma que Israel se salv o fue ayudado en otras ocasiones crticas 27

por la presencia o influencia providencial de ciertos judos en las cortes imperiales (Jos en Egipto, Esdras y Nehemas en la primera Persia, Ester y Mardoqueo bajo Jerjes I...), no es por azar que exista un 'lobby judo' en 'la corte imperial' estadounidense. Todo lo cual no significa que Dios est respaldando las polticas imperialistas de EE.UU., ni mucho menos: tambin a EE.UU. le llegar su hora. Las naciones realizan sus planes, pero Dios tambin. >> La historia de Jos (Gn 37-45): Jos, hijo de Jacob/Israel, fue vendido por sus hermanos a causa de la envidia a unos mercaderes que a su vez lo vendieron a un alto funcionario del faran; tras varias peripecias, Jos gan el favor del faran y lleg a convertirse en el segundo en Egipto y ministro de agricultura; gracias a su gestin, no slo Egipto sino mucha gente de otros pueblos pudo sobrevivir a una severa y larga hambruna por la sequa, entre los cuales se encontraba la familia de Israel. Despus de toda su atropellada historia, Jos pudo comprender la mano de Dios encauzando todos los acontecimientos para el bien de Su pueblo y de muchos pueblos: Entonces Jos dijo a sus hermanos: ...Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto. Ahora pues, no os entristezcis ni os pese el haberme vendido ac, porque para preservacin de vida me ha enviado Dios delante de vosotros. Ya han transcurrido dos aos de hambre en medio de la tierra, y todava quedan cinco aos en que no habr ni siembra ni siega. Pero Dios me ha enviado delante de vosotros para preservaros posteridad en la tierra, y para daros vida mediante una gran liberacin (Gn 45:4-7). Observemos esto para entender el lenguaje de la biblia: no fue Dios quien vendi a Jos, pero Dios 'us' ese hecho humano, se sirvi de l, para llevar a cabo sus propsitos de vida. De igual modo, fue Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma, Espaa, Rusia, Alemania, el mundo rabe... quienes han estado hostigando, persiguiendo, expulsando y exterminando a los judos; pero a un nivel ms profundo, segn el lenguaje de las Escrituras, es Dios el que se ha estado sirviendo de esas acciones humanas libres y brutales para conseguir sus propsitos y designios, los cuales, para quienes conocen a

Dios, y aunque no siempre se comprendan, son siempre designios justos, designios de bien y de vida, motivados por un Dios que ha demostrado un amor inconcebible por todas sus criaturas: Porque el nombre de Yhaveh proclamar. Engrandeced a nuestro Dios! El es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud. El es un Dios fiel, en quien no hay iniquidad; es justo y recto. La corrupcin no es suya; de sus hijos es la mancha, generacin torcida y perversa (Deut 32:4-5). Es un enorme alivio saber que la Historia Humana est en manos de Alguien que 1. ama a la Humanidad y respeta profundamente su libertad, 2. tiene absoluta informacin de todos los factores en juego con sus consecuencias ltimas, 3. es realmente justo, y 3. tiene poder para realizar sus planes de justicia y de paz irrevocablemente. Por eso los creyentes nos sujetamos con temor y reverencia al Gobierno de Dios: Oh la profundidad de las riquezas, y de la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos! Porque: Quin entendi la mente del Seor? O quin lleg a ser su consejero? O quin le ha dado a l primero para que sea recompensado por l? Porque de l y por medio de l y para l son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn (Rm 11:33-36). Dios lamenta profundamente la muerte de sus criaturas y todas las manifestaciones que la rodean: enfermedades, desastres 'naturales', guerras... Pero somos los seres humanos los que le hemos dicho a Dios que salga de nuestras vidas, que no queremos ser regidos por sus leyes, que no queremos ser gobernados por l Siendo el caballero que l es, profundamente respetuoso de nuestra libertad que l mismo cre, se retira entonces discretamente. Podemos escandalizarnos del mal o podemos esperar que Dios nos d Su bendicin y Su proteccin cuando le hemos exigido que nos deje estar solos? l nos castiga abandonndonos para que hagamos nuestros insensatos caminos, dejndonos 'gustar' los frutos de nuestra loca decisin de independencia, para ver si as recapacitamos y nos volvemos a l (ver parbola del hijo prdigo Lc 15:11-32). No obstante el respeto de Dios por nuestra libertad, su fidelidad y su justicia tampoco le 28

permiten abandonar totalmente su Creacin al dominio del mal: F) Dentro del Derecho o las reglas de juego que como Creador l ha establecido en el universo, existe un lmite, un 'colmo', para el mal que puede tolerar sin castigo antes del final juicio universal; el orden de justicia que sostiene el universo as lo exige, de lo contrario sera un 'orden de injusticia', imaginemos lo que ocurrira si los cuerpos csmicos no obedecieran las leyes puestas por Dios para regir el universo, una sola variacin en la trayectoria de los planetas del sistema solar resultara fatal para la vida en la Tierra... Por ello no conviene olvidar que la libertad humana es relativa, su libertad para el mal es limitada, y nunca queda impune (o uno se esconde detrs de Cristo, que ya pag por todos, o...). Para ejecutar los castigos correspondientes que mantienen esos lmites y restablecen la justicia, Dios puede servirse de las consecuencias del pecado humano en la naturaleza (diluvios, terremotos, sequas...) o de las decisiones libres de otros actores humanos (imperios, naciones, personas, con sus guerras, sus leyes...). Un par de ejemplos: - En tiempos de No la tierra entera haba llegado a tal colmo de corrupcin que Dios tuvo que decretar el exterminio de la raza humana con el diluvio, slo la familia de No se libr por pura misericordia de Dios: Yhaveh vio que la maldad del hombre era mucha en la tierra, y que toda tendencia de los pensamientos de su corazn era de continuo slo al mal. Entonces Yhaveh lament haber hecho al hombre en la tierra, y le doli en su corazn. Y dijo Yhaveh: Arrasar de la faz de la tierra los seres que he creado, desde el hombre hasta el ganado, los reptiles y las aves del cielo; porque lamento haberlos hecho. Pero No hall gracia ante los ojos de Yhaveh (Gn 6:5-8). Y qu criatura se atrever a altercar con el Creador?. - Dios no pudo dar a Israel la tierra prometida de Canan hasta que sus moradores no hubieran llegado al 'colmo' de su maldad: ...hasta ahora no ha llegado al colmo la maldad de los amorreos (Gn 15:13-16). Dios tuvo que retener a su pueblo 400 aos! en Egipto, exponiendo a su propio pueblo a la esclavitud, hasta que se llegara a ese colmo. Cuando eso sucedi, Dios ya pudo no slo ajustar cuentas con Egipto, tambin

ordenar 'justamente' la conquista de la tierra y el exterminio de un pueblo que por ejemplo sacrificaba a sus hijos al dios Moloc (conducta que siguen emulando los islamistas radicales). Por favor, para una mejor compresin de los textos bblicos que iremos citando, tenga en cuenta el lector estas consideraciones hermenuticas expuestas. ************ Como iremos viendo, he aqu segn la biblia, algo de lo que Dios en su soberana y sabidura est haciendo con estas violencias no provocadas por l: - como ha usado Dios el odio milenario de las naciones contra Israel para disciplinarlo, est usando ahora la violencia de Israel para castigar a los rabes por quebrantar a Su pueblo, por no respetar su derecho a esa tierra, por su rencor y su odio guardados contra Su pueblo; - y est usando tambin la violencia de las naciones rabes, y prximamente la de muchos otros pueblos, contra Israel, para guiar a Israel a reconocer a Jess como su Mesas cuando les libere, y para mostrar su poder y su gloria a todas las naciones, como ya lo hizo cuando castig a los egipcios y a los babilonios que oprimieron a su pueblo. Si las naciones rabes, y las naciones en general, reconocieran que la tierra de Palestina fue dada por Dios a Israel, respetaran su derecho y no ejerceran violencia sobre l; si Israel reconociera que Jess es el Mesas esperado tampoco respondera con violencia, porque su derecho y su suerte seran defendidos por el mismo Dios: Escucha, pueblo mo, mis advertencias; ay Israel, si tan slo me escucharas! No tendrs ningn dios extranjero, ni te inclinars ante ningn dios extrao. Yo soy Yhaveh tu Dios, que te sac de la tierra de Egipto. Abre bien la boca, y te la llenar. Pero mi pueblo no me escuch; Israel no quiso hacerme caso. Por eso los abandon a su obstinada voluntad, para que actuaran como mejor les pareciera. Si mi pueblo tan slo me escuchara, si Israel quisiera andar por mis caminos, cun pronto sometera yo a sus enemigos, y 29

volvera mi mano contra sus adversarios! Los que aborrecen a Yhaveh se rendiran ante l, pero seran eternamente castigados. Y a ti te alimentara con lo mejor del trigo; con miel de la pea te saciara (Salmo 81:8-16). La mirada no creyente sobre la historia de Israel slo ve imperios dominando su tierra, persecuciones, expulsiones, genocidios... producidos por diversas naciones. Pero la biblia ve en eso mismo las consecuencias de haber abandonado a su Dios, la disciplina y el castigo por su incredulidad. La biblia profetiz tales castigo y su dispersin entre las naciones (que en su ltimo cumplimiento ha durado casi 2.000 aos). La mirada de muchos a los acontecimientos actuales en Palestina ve la creacin injusta de un Estado (Israel) usurpando la tierra de otros y buscando ampliar sus fronteras con una violencia brutal y genocida, respondida eso s por el terrorismo islmico. Estamos aqu tratando de ofrecer 'otra mirada'... Otros vemos que aunque la biblia habla de que Israel fue descartado transitoriamente por Dios debido a su incredulidad y rechazo de Jess el Mesas, pero anuncia tambin que eso no iba a ser para siempre; que as como Dios haba levantado su mano para herir, la levantara para curar, que as como los haba esparcido a los cuatro vientos, los reunira de nuevo en su tierra sin que nadie los espantara, pero despus del 'parto': Porque he aqu que vienen das, dice Yahveh, en que har volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Jud, ha dicho Yahveh, y los traer a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarn. Estas, pues, son las palabras que habl Yahveh acerca de Israel y de Jud. Porque as ha dicho Yahveh: Hemos odo voz de temblor; de espanto, y no de paz. Inquirid ahora, y mirad si el varn da a luz; porque he visto que todo hombre tena las manos sobre sus lomos, como mujer que est de parto, y se han vuelto plidos todos los rostros. Ah, cun grande es aquel da! Tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado. En aquel da, dice Yahveh sabaot, Yo quebrar su yugo de tu cuello, y romper tus coyundas, y extranjeros no lo volvern ms a poner en servidumbre,

sino que servirn a Yahveh su Dios y a David su Rey (figura de Jesucristo), a quien yo les levantar. T, pues, siervo mo Jacob, no temas, dice Yahveh, ni te atemorices, Israel; porque he aqu Yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volver, descansar y vivir tranquilo, y no habr quien le espante. Porque Yo estoy contigo para salvarte, dice Yahveh, y destruir a todas las naciones entre las cuales te esparc; pero a ti no te destruir, sino que te castigar con justicia; de ninguna manera te dejar sin castigo (Jr 30:3-11).

La voluntad original de Dios tiene como objeto la Humanidad entera, no era, ni es, con un solo pueblo. Dios cre la Humanidad para ofrecerle una relacin de comunin y la participacin en su misma Vida, abundante y eterna. Pero su oferta fue rechazada, y puesto que la Humanidad en general no quiso andar con su Creador, fue entonces que Dios se cre para s un pueblo particular: Yo har de ti (Abraham) una gran nacin. Te bendecir y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir (Gn 12:2-3a). Yhaveh escogi a Israel para s Israel est en parto en este momento: las como su 'especial tesoro entre todos los pueblos profecas sobre Israel en los ltimos tiempos han de la tierra' (Sal 135:4; Ex 19:5). empezado a cumplirse, ya ha ocurrido su retorno y re-establecimiento en la tierra que le fue Pero con todo, esa eleccin particular que prometida por Dios (1.948), la recuperacin de comenz con Abraham tena un objetivo Jerusaln (1.967. Aunque devolvi la parte este a universal: Y en ti sern benditas todas las familias de la tierra (Gn 12:3b), la mira de Jordania, que luego la cedi a Arafat), su conflicto con los pases vecinos (cumplindose Dios est en que su bendicin alcance a todas las actualmente), y la creciente oposicin de muchas naciones de la tierra. otras naciones (tambin empezando a cumplirse); est profetizado que Israel como Israel, pues, no fue elegido por ser superior a los nacin reconocer a Jess como su Mesas, que dems pueblos (un error en el que cay Israel, y esto ocurrir al experimentar su salvacin frente muy comn entre los pueblos y personas que se a una formidable oposicin de todas las naciones han credo 'elegidos'), sino por puro amor y buscando su destruccin (ser patente a todo ojo fidelidad a s mismo: No porque vosotros seis que Dios pelea por ellos), que su conversin a ms numerosos que todos los pueblos, Yhaveh os Jesucristo traer mucha bendicin al mundo, y ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais que Dios har la reconciliacin de los pases el ms insignificante de todos los pueblos. Es ahora en conflicto. Estas cosas han empezando a porque Yhaveh os ama y guarda el juramento que hizo a vuestros padres... (Dt 7:7-8). Israel, suceder delante de nuestros ojos, y son las 'seales de los tiempos' que nos hablan de que en realidad, no es ms que una porcin estamos entrando en los ltimos das, de que el representativa de una Humanidad 'rebelde' a tambin anunciado regreso del Mesas en poder Dios, 'de dura cerviz', 'incrdula' e 'idlatra' (Is para instaurar su Reino en la Tierra est ya muy 30:9; 65:2; Jr 5:23; Rm 10:21; Ex 32:9; Rm 11.20; Jr 3:24), que Dios escogi por pura cerca. misericordia para iniciar la restauracin del mundo y mostrar su misericordia, su paciencia, 3. LA HISTORIA DE ISRAEL la persistencia de su amor, y sus designios de PROFETIZADA salvacin para con todos los pueblos. Es necesario tener en cuenta que algunas profecas dicen claramente que se refieren a los ltimos das; otras pueden tener un cumplimiento dual, en incluso mltiple: ya tuvieron un cumplimiento en el pasado, pero otros textos bblicos posteriores las relanzan hacia un nuevo cumplimiento futuro en el los tiempos finales. 3.1 El pecado de Israel: causa de su exilio y dispersin 30 Pero mi pueblo no me escuch; Israel no quiso hacerme caso. Por eso los abandon a su obstinada voluntad, para que actuaran como mejor les pareciera (Sal 81:11.12). ...En Horeb hicieron un becerro y se postraron ante una imagen de fundicin. As cambiaron su gloria por la de un toro que come hierba. Olvidaron al Dios de su salvacin que haba hecho grandezas en Egipto, maravillas en la tierra de Cam, cosas formidables junto al mar

Rojo. El dijo que los hubiese destruido, de no haberse interpuesto Moiss, su escogido, ante l en la brecha, a fin de aplacar su ira, para que no los destruyera. Sin embargo, aborrecieron la tierra deseable (la tierra prometida), y no creyeron en su palabra. Ms bien, murmuraron en sus tiendas y no escucharon la voz de Yhaveh. Por tanto, alz su mano contra ellos para postrarlos en el desierto, para dispersar a sus descendientes entre las naciones y esparcirlos por las tierras. Cuando se adhirieron al Baal de Peor, comieron de los sacrificios de los muertos. Provocaron a Dios con sus obras, y se desat entre ellos la mortandad. Entonces se levant Fineas y ejecut juicio, y se detuvo la mortandad. Aquello le fue contado por justicia, de generacin en generacin y para siempre. Tambin le indignaron en las aguas de Meriba, y por causa de ellos le fue mal a Moiss; porque hicieron que su espritu se amargara, y l habl precipitadamente con sus labios. Tampoco destruyeron a los pueblos, como Yhaveh les haba dicho. Ms bien, se mezclaron con gentiles, y aprendieron sus obras. Sirvieron a sus dolos, los cuales llegaron a ser una trampa. Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios; derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que sacrificaron a los dolos de Canan. La tierra fue profanada con los hechos de sangre. As se contaminaron con sus obras y se prostituyeron con sus hechos. Por tanto, la ira de Yhaveh se encendi contra su pueblo, y abomin su heredad. Los entreg en poder de las naciones, y los que los aborrecan se enseorearon de ellos. Sus enemigos los oprimieron, y fueron quebrantados debajo de su mano. Muchas veces los libr, pero ellos se rebelaron contra su consejo y fueron humillados a causa de su iniquidad. Con todo, l los vio cuando estaban en angustia, y oy su clamor. Se acord de su pacto con ellos, y se compadeci conforme a su gran compasin. Asimismo, hizo que tuviesen misericordia de ellos todos los que los tenan cautivos. Slvanos, oh Yhaveh, Dios nuestro! Renenos de entre las naciones, para que confesemos tu santo nombre, para que nos gloriemos en tus alabanzas... (Sal 106) Por causa de esta rebelda e incredulidad de Israel para con su Creador, Dios les abandon a sus caminos varias veces, para que probasen lo amargo que es vivir alejados de su Creador, lo 31

cual equivala a castigar a su pueblo entregndolo a la saa de las dems naciones, aunque limitadamente y no para siempre. Duramente ha sido corregido Israel, ms duro que cualquier otro pueblo! No hay pueblo contra el cual se hayan ensaado tanto en la historia como contra el pueblo de Israel. Al rechazar el seoro de Dios sobre l, experiment sobre s el seoro del hombre. Dos son los pecados que ha cometido mi pueblo: Me han abandonado a m, Fuente de agua viva, y han cavado sus propias cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. Acaso es Israel un esclavo? Naci en la esclavitud? Por qu entonces lo saquean? Los leones rugieron contra l, lanzaron fuertes gruidos. Dejaron desolado su pas, sus ciudades fueron incendiadas, y ya nadie las habita... No te ha pasado todo esto por haber abandonado al SEOR tu Dios, mientras l te guiaba por el camino? Y ahora, qu sacas con ir a Egipto a beber agua del Nilo? Qu sacas con ir a Asiria a beber agua del ufrates? Tu maldad te castigar, tu infidelidad te recriminar. Ponte a pensar cun malo y amargo es abandonar al SEOR tu Dios y no sentir temor de m afirma el Seor, el SEOR Todopoderoso. Desde hace mucho quebraste el yugo; te quitaste las ataduras y dijiste: No quiero servirte! Sobre toda colina alta, y bajo todo rbol frondoso, te entregaste a la prostitucin. Yo te plant, como vid selecta, con semilla genuina. Cmo es que te has convertido en una vid degenerada y extraa? (Jer 2:13-21). Dios no ha sido parcial con Israel su pueblo, l es recto, nunca ha ocultado el mal de sus siervos, lo publica claramente, no es connivente con el pecado de nadie. Hay un lugar para el juicio de Dios sobre sus siervos, pero tambin lo hay para sus enemigos: Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios. Y si primero comienza por nosotros, cmo ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva, en qu ir a parar el impo y pecador? (1Pe 4:1718). Ya antes de entrar en la tierra prometida advirti Dios a Israel lo que les iba a ocurrir si no escuchaban su voz: As como al SEOR le agrad multiplicarte y hacerte prosperar, tambin le agradar arruinarte y destruirte.

Sers arrancado de raz, de la misma tierra que ahora vas a poseer! El SEOR te dispersar entre todas las naciones, de uno al otro extremo de la tierra. All adorars a otros dioses, dioses de madera y de piedra, que ni t ni tus antepasados conocieron. En esas naciones no hallars paz ni descanso. El SEOR mantendr angustiado tu corazn; tus ojos se cansarn de anhelar, y tu corazn perder toda esperanza (Deut 28:63-65). El captulo 32 de Deuteronomio es una larga profeca de la historia de Israel. All se reitera la causa de los problemas de Israel a pesar de la bondad y la justicia de Dios para con ellos: Proclamar el nombre del SEOR. Alaben la grandeza de nuestro Dios! l es la Roca, sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Dios es fiel; no practica la injusticia. l es recto y justo. Actuaron contra l de manera corrupta; para vergenza de ellos, ya no son sus hijos; son una generacin torcida y perversa! Y as le pagas al SEOR, pueblo tonto y necio? Acaso no es tu Padre, tu Creador, el que te hizo y te form? (Deut 32:3-6). Entendi y us mal las bendiciones recibidas en la tierra prometida, ...engord y pate; se hart de comida, y se puso corpulento y rollizo. Abandon al Dios que le dio vida y rechaz a la Roca, su Salvador. Lo provoc a celos con dioses extraos y lo hizo enojar con sus dolos detestables. Ofreci sacrificios a los demonios, que no son Dios; dioses que no haba conocido, dioses recin aparecidos, dioses no honrados por sus padres. Desertaste de la Roca que te engendr! Olvidaste al Dios que te dio vida! Al ver esto, el SEOR los rechaz porque sus hijos y sus hijas lo irritaron. Les voy a dar la espalda dijo, y a ver en qu terminan (Dios castiga 'dando la espalda', dejando que prueben los frutos de sus acciones); son una generacin perversa, son unos hijos infieles! Me provocaron a celos con quien no es Dios como yo, y me enojaron con sus dolos indignos. Pues yo har que ustedes sientan envidia de los que no son pueblo, voy a irritarlos con una nacin insensata (es decir, la Iglesia, los que han credo de entre las dems naciones. Ver Rm 11:11: por la infidelidad de Israel lleg la salvacin a los pueblos gentiles, 'para provecarlos a celos', para ver si as reaccionaban). Se ha encendido el fuego de mi ira, que quema hasta lo profundo del abismo. Devorar la tierra y sus cosechas, y consumir 32

la raz de las montaas. Amontonar calamidades sobre ellos y gastar mis flechas en su contra... Como nacin, son unos insensatos; carecen de discernimiento. Si tan slo fueran sabios y entendieran esto, y comprendieran cul ser su fin! Cmo podra un hombre perseguir a mil si su Roca no los hubiera vendido? Cmo podran dos hacer huir a diez mil si el SEOR no los hubiera entregado? (16-23; 28-30; ). Por qu la singular historia de Israel como pueblo maldito entre las naciones? Israel no comprende todava que sus problemas a lo largo de la historia provienen de que al apartarse de su Dios, Dios se ha apartado de ellos. A grandes rasgos: - las derrotas frente a los filisteos aprox. entre 1.350-1.100 a.C (Libro de los Jueces) - la divisin del Reino en dos en el 931 a.C. (1Re 12:1-ss); - el ataque de Egipto contra Jerusaln (1Re 14:21ss) - los problemas de Samara con Siria hacia el 841-810 a.C (1Re 20:1ss; 22:1-40) - cada del reino del norte (Samara) frente a Asiria en el 722 a.C (2Re 17) - cada y exilio del reino del sur frente a Babilonia en el 586 a.C (2Re 25) - el Imperio Persa derrota a los babilonios (539 a.C) y termin el exilio de Israel que dur 70 aos como haba profetizado Jeremas (Jer 25:11-12; 29:10). Bajo Ciro, Daro y Artajerjes, reyes de Persia, los judos regresan a su tierra y reedifican Jerusaln y el Templo. Pero en tiempos del rey persa Jerjes I -Asuero- (hacia el 478 a.C), su lugarteniente Amn intent el genocidio judo, que Dios evit providencialmente gracias a una esposa juda del rey: Ester. - Alejandro Magno (Imperio helenstico o griego) conquista Palestina, y tras la divisin del imperio en una tetrarqua, el Egipto Ptolemaico comienza a gobernar Palestina (331-198 a.C); - Luego pasa a manos de otra tetrarqua helnica: los selecidas de Siria (198 a.C); uno de sus reyes, Antoco 'Epifanes' (se haca llamar 'Dios manifiesto', y es una figura del anticristo final) quiso prohibir a los judos orar a su Dios, cumplir con sus costumbres y estudiar su Tor; les oblig a rendir culto a los dioses griegos, y lleg hasta colocar un dolo de Zeus, el dios griego, en el altar del santo templo de Jerusaln ('la abominacin desoladora' profetizada por

Daniel 11:31 y 12:11). Por supuesto murieron muchos judos, y ello dio origen a 'las guerras macabeas' contra el opresor (175-164). - Pompeyo conquista Jerusaln para Roma en el 63 a.C.; Israel esperaba el Mesas libertador que expulsara a los romanos y establecera el reinado universal de Israel, pero Jess de Nazaret dijo que todava no era el tiempo (Hch 1:6-7), anunciaba que recin se inauguraba todava el tiempo de la gracia (Lc 4:16-21), y que Israel deba volverse a su Dios y arrepentirse de sus pecados, porque Dios les estaba visitando para redimirlos de una manera ms profunda. Pero una vez ms, Israel no quiso escuchar a su Dios que les visitaba en persona: Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envan! Cuntas veces quise reunir a tus hijos, como rene la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste! Pues bien, la casa de ustedes va a quedar abandonada (Mt 23:37-38); Y cuando lleg cerca de la ciudad, al verla, llor sobre ella, diciendo: Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que es para tu paz! Mas ahora est encubierto de tus ojos. Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn con vallado, y te sitiarn, y por todas partes te estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin (Lc 19:41-44). El profeta Daniel haba profetizado el tiempo desde que el rey persa Artajerjes dio la orden de restaurar y edificar Jerusaln (Neh 2:1-9: el mes nissan del ao 20 de Artajerjes) hasta la venida del Mesas: Conoce, pues, y entiende que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas (palabra hebrea 'shabuas': septenarios o semanas de aos), y sesenta y dos semanas... (Dn 9:25), es decir, 7 + 62 semanas de aos: 483 aos10, lo cual se cumpli precisamente cuando Jess entr sobre un asno en Jerusaln y pronunci las palabras en Mt y Lc citadas antes, cumpliendo adems otra profeca: Algrate mucho, oh hija de Sion! Da voces de jbilo, oh hija de Jerusaln! He aqu, tu rey viene a ti, justo y victorioso, humilde y montado sobre un asno, sobre un borriquillo, hijo de asna (Zac
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9:9). Israel 'no conoci el da de su visitacin', el da que le visitaba su Rey (=Mesas, Cristo), rechaz la gran oportunidad que Dios le ofreca, y una vez ms Israel (salvo una parte) no atendi a su Dios. 'Cuntas veces quise reunir a tus hijos, como rene la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste!' Esa imagen usada por Jess es la del fuego en la granja: la gallina rene a sus pollos bajo las alas y, cuando el fuego ha arrasado todo a su paso, aparece una gallina muerta, abrasada y calcinada, pero con sus polluelos vivos. Jess consinti en ir a la cruz, entre otros aspectos, para tomar sobre s el juicio que pesaba sobre su nacin y su ciudad amada, como profetiz sin querer el sumo sacerdote: 'Os conviene que un solo hombre muera por el pueblo, y no que perezca toda la nacin' (Jn 11,50). l fue ajusticiado por el delito de su pueblo: 'rebelin', para que se dieran cuenta a tiempo de que 'Si con el rbol verde hacen estas cosas (Jess, inocente), qu se har con el seco (Israel, culpable de rebelin)?' (Lc 23:31). Pero Israel dej pasar la oportunidad de arrepentirse, en el 66 fue la rebelin juda contra Roma, y efectivamente Jerusaln y el Templo fueron arrasados en el 70. El historiador judo Flavio Josefo da testimonio de tremendos sucesos que ya estaban profetizados en el libro del Deuteronomio: durante el asedio los judos llegaron a comerse a sus propios hijos por el hambre (28:47-57). Ms tarde Simn Bar Kojba (132-135) lo volvi a intentar, pero despus de 3 aos Israel volvi a ser brutalmente aplastado por Roma, y dispersado entre todas las naciones como haba sido profetizado (el perodo que sigue hasta nuestros das ya ha sido tratado ms arriba)... 3.2 Profecas acerca del retorno de Israel, su restablecimiento y el conflicto con sus vecinos La dispersin de Israel durara hasta el tiempo que Dios tena determinado para terminar el castigo, reunir a los dispersos y llevarlos a su tierra, das que nos ha tocado vivir (citamos un extracto de varias profecas, el lector que lo desee puede leer las citas completas): - Isaas: 4:2-4; 11:10-16; 27:6-13; 35:10; 43:5b7; 49:12,17a,18-23; 51:11; 52:3b; 56:8; 60:4,810; 61:4; 65:9; 66:8b,9,19-20a:

Ver 'El Prncipe que ha de venir', Robert Anderson, Portavoz Evanglico, D.L. 1980, para estudio de estos clculos.

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Asimismo, acontecer en aquel da que Yhaveh volver a poner su mano para recobrar el remanente que habr quedado de su pueblo, desde Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar, Hamat y las costas del mar. El levantar bandera para las naciones, y juntar a los desterrados de Israel (Jesucristo ya fue puesto por Dios como pendn a todos los gentiles, y por eso Su Iglesia se encuentra en todas las naciones) . Reunir a los dispersos de Jud desde los cuatro extremos de la tierra. Entonces se disiparn los celos de Efran, y los que hostilizan a Jud sern exterminados (no es esto lo que est sucediendo en nuestros das?). Efran no tendr ms celos de Jud, ni Jud hostilizar a Efran (ya no hay un reino dividido, slo un estado de Israel). Volarn sobre los hombros de los filisteos al occidente (Gaza), y juntos saquearn a los hijos del oriente (Cisjordania). Edom y Moab estarn bajo su sujecin, y los hijos de Amn les obedecern (Is 11;11-14). Edom (que es Esa, hermano de Israel), Moab (que son los descendientes de Lot, sobrino de Abraham) y Amn (de donde viene 'Aman', capital de Jordania) vivan en lo que hoy es Jordania, al otro oriental del Jordn.

Yhaveh su Dios y a David su rey, a quien yo levantar para ellos. Pero t no temas, oh siervo mo Jacob, ni desmayes, oh Israel, dice Yhaveh. Porque he aqu, yo soy el que te salva desde lejos; y a tu descendencia, de la tierra de su cautividad. Jacob volver y estar tranquilo; estar confiado, y no habr quien lo atemorice. Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Yhaveh. Ciertamente har exterminio en todas las naciones entre las cuales te he dispersado; pero en ti no har exterminio, sino que te castigar con justicia. De ninguna manera te dar por inocente. Porque as ha dicho: Yhaveh Tu quebranto es incurable, y tu herida es grave. No hay quien juzgue tu causa; no tienes remedio eficaz para tu lcera. Todos tus amantes se han olvidado de ti; ya no te buscan. Porque te he herido como a enemigo con castigo de hombre cruel, a causa del gran nmero de tus maldades y de la multitud de tus pecados. Por qu gritas por tu quebranto? Tu dolor es incurable, porque por la grandeza de tu iniquidad y por tus muchos pecados te he hecho esto. Pero todos los que te devoran sern devorados; y todos tus enemigos, todos ellos, irn en cautividad. Los que te saquean sern vctimas del saqueo, y a todos los que te despojan los entregar al despojo (30:1-16)...

- Jeremas 30-31;32:37-44: La palabra de Yhaveh que vino a Jeremas, Yhaveh me ha aparecido desde hace mucho diciendo As ha dicho Yhaveh Dios de Israel: tiempo, diciendo: Con amor eterno te he Escribe en un libro todas estas palabras que te amado; por tanto, te he prolongado mi he hablado. Porque he aqu vienen das, dice misericordia. Otra vez he de edificarte, y sers Yhaveh, en que restaurar de la cautividad a edificada, oh virgen de Israel (31:3-4)... mi pueblo Israel y a Jud, ha dicho Yhaveh. Los har volver a la tierra que di a sus padres, Oh naciones, escuchad la palabra de Yhaveh y y tomarn posesin de ella. Estas son las hacedlo saber en las costas lejanas! Decid: 'El palabras que habl Yhaveh acerca de Israel y que dispers a Israel lo reunir y lo guardar, de Jud. As ha dicho Yhaveh: Hemos odo una como el pastor guarda su rebao.' Porque voz de estremecimiento; hay terror, y no hay Yhaveh ha rescatado a Jacob; lo ha redimido paz. Preguntad, pues, y mirad: Acaso un varn de mano del que es ms fuerte que l. Vendrn y da a luz? Por qu he visto a todo hombre con darn alabanza en la cumbre de Sin (31:10las manos sobre las caderas como una mujer 22)... que da a luz, y todas las caras se han vuelto plidas? Oh, cun grande ser aquel da; Hay esperanza para tu porvenir; tus hijos tanto, que no hay otro semejante a l! Ser volvern a su territorio, dice Yhaveh (31:17)... tiempo de angustia para Jacob, pero ser librado de l (son los tiempos de 'parto' que Suceder que como he vigilado sobre ellos para Israel est ahora viviendo). Suceder en aquel arrancar, desmenuzar, arruinar, destruir y hacer da, dice Yhaveh de los Ejrcitos, que yo dao, as vigilar sobre ellos para edificar y quebrar el yugo de sobre su cuello y romper plantar, dice Yhaveh (31:28)... . sus coyundas. Los extraos no volvern a someterlo a servidumbre. Ms bien, servirn a 34

- Ezequiel 36: ...As ha dicho el Seor Yhaveh: Por cuanto el enemigo dijo de vosotros: Bravo! Tambin estas alturas eternas nos han sido dadas por heredad! , por eso, profetiza y di que as ha dicho el Seor Yhaveh: Por cuanto os desolaron y os aplastaron por todos lados, para que fueseis hechos heredad de las dems naciones, de modo que se os puso como objeto de habladura y calumnia ante los pueblos... Por tanto, as ha dicho el Seor Jehovah: Ciertamente en el fuego de mi celo he hablado contra el resto de las naciones y contra todo Edom, quienes en medio del regocijo de todo corazn y con despecho del alma, se dieron a s mismos mi tierra como heredad, para que su campo fuese expuesto al pillaje. Por tanto, profetiza acerca de la tierra de Israel y di a los montes y a las colinas, a las quebradas y a los valles, que as ha dicho el Seor Yhaveh: He aqu, en mi celo y en mi furor he hablado, porque habis cargado con la afrenta de las naciones. Por tanto, as ha dicho el Seor Yhaveh, yo he alzado mi mano jurando que las naciones que estn a vuestro alrededor han de cargar con su afrenta. Pero vosotros, oh montes de Israel, daris vuestras ramas y produciris vuestro fruto para mi pueblo Israel, porque ellos estn a punto de venir. Porque he aqu, yo estoy a favor de vosotros; me volver a vosotros, y seris cultivados y sembrados. Multiplicar sobre vosotros los hombres, a toda la casa de Israel, a toda ella. Las ciudades sern habitadas, y las ruinas sern reconstruidas. Multiplicar sobre vosotros a hombres y animales; se multiplicarn y fructificarn. Os har habitar como solais en el pasado; os har mejores que en vuestros comienzos. Y sabris que yo soy Yhaveh. Sobre vosotros har que transiten hombres, los de mi pueblo Israel. Os tomarn en posesin, y vosotros seris su heredad. Nunca ms les volveris a privar de sus hijos.

Entonces vino a m la palabra de Yhaveh, diciendo: Oh hijo de hombre, cuando la casa de Israel habitaba en su tierra, la contaminaban con su conducta y sus obras. Su conducta delante de m fue como la inmundicia de una mujer menstruosa. Y yo derram mi ira sobre ellos, por la sangre que derramaron sobre la tierra y porque la contaminaron con sus dolos. Los dispers por las naciones, y fueron esparcidos por los pases. Los juzgu conforme a su conducta y a sus obras. Pero cuando llegaron a las naciones a donde fueron, profanaron mi santo nombre cuando se deca de ellos: Estos son el pueblo de Yhaveh, pero de la tierra de l han salido! He tenido dolor al ver mi santo nombre profanado por la casa de Israel en las naciones adonde fueron (el Nombre de Dios est indisolublemente vinculado al pueblo de Israel). Por tanto, di a la casa de Israel que as ha dicho el Seor Yhaveh: Yo no lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, al cual habis profanado en las naciones adonde habis llegado. Yo mostrar la santidad de mi gran nombre que fue profanado en las naciones, en medio de las cuales vosotros lo profanasteis. Y sabrn las naciones que soy Yhaveh, cuando yo muestre mi santidad en vosotros a vista de ellos, dice el Seor Yhaveh. Yo, pues, os tomar de las naciones y os reunir de todos los pases, y os traer a vuestra propia tierra. Entonces esparcir sobre vosotros agua pura, y seris purificados de todas vuestras impurezas. Os purificar de todos vuestros dolos. Os dar un corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros. Quitar de vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn de carne. Pondr mi Espritu dentro de vosotros y har que andis segn mis leyes, que guardis mis decretos y que los pongis por obra. Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres. Vosotros seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios. Os librar de todas vuestras impurezas. Llamar al trigo y lo multiplicar, y no os someter ms al hambre.

As ha dicho el Seor Yhaveh: Por cuanto te dicen: T devoras hombres y privas de hijos a tu nacin, por tanto, no devorars ms a los hombres, ni nunca ms privars de hijos a tu Multiplicar, asimismo, el fruto de los rboles y nacin, dice el Seor Yhaveh. Nunca ms te har el producto de los campos, para que nunca ms or la afrenta de las naciones, ni llevars ms el recibis afrenta entre las naciones, por causa del oprobio de los pueblos, ni privars de hijos a tu hambre. Entonces os acordaris de vuestros nacin, dice el Seor Yhaveh. malos caminos y de vuestros hechos que no 35 36

fueron buenos, y os detestaris a vosotros mismos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. No es por causa de vosotros que hago esto; sabedlo bien, dice el Seor Yhaveh. Avergonzaos y cubros de afrenta a causa de vuestros caminos, oh casa de Israel!. As ha dicho el Seor Yhaveh: El da en que yo os purifique de todas vuestras iniquidades, har tambin que sean habitadas las ciudades y que sean reconstruidas las ruinas. La tierra desolada ser cultivada, en contraste con haber estado desolada ante los ojos de todos los que pasaban. Y dirn: Esta tierra que estaba desolada ha venido a ser como el jardn de Edn, y estas ciudades que estaban destruidas, desoladas y arruinadas ahora estn fortificadas y habitadas. (Efectivamente, estas son cosas que se dicen cuando se contempla cmo han convertido el desierto en un vergel). Entonces las naciones que fueron dejadas en vuestros alrededores sabrn que yo, Yhaveh, he reconstruido las ciudades arruinadas y he plantado la tierra desolada. Yo, Yhaveh, he hablado y lo har. As ha dicho el Seor Yhaveh: An he de ser buscado por la casa de Israel para hacerles esto: Multiplicar los hombres como los rebaos. Como las ovejas consagradas, como las ovejas de Jerusaln en sus festividades, as las ciudades desiertas estarn llenas de rebaos de hombres. Y sabrn que yo soy Yhaveh. Desde el s. XIX el sionismo empez a cumplir sin saberlo estas profecas acerca del retorno de los dispersados a la tierra de Israel. El 14 de mayo de 1948 naci el Estado de Israel: Quin ha odo cosa semejante? Quin ha visto tales cosas? Podr nacer un pas en un solo da? Nacer una nacin en un instante? Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz sus hijos (Is 66:8). En 1967 Jerusaln fue recuperada, y en 1980 declarada capital eterna de Israel.

Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir! (Gn 12:3) As ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos: Yo tuve un gran celo por Sin; con gran enojo tuve celo por ella... Suceder que como fuisteis maldicin entre las naciones, oh casa de Jud y casa de Israel, as os librar, y seris bendicin. No temis; ms bien, esfurcense vuestras manos. Porque as ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos: Como pens haceros mal cuando vuestros padres me provocaron a ira, y no cambi de parecer, ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos, as ahora he pensado hacerle bien a Jerusaln y a la casa de Jud en estos das. No temis (8:2.13-15)... Profeca de la palabra de Yhaveh acerca de Israel. Yhaveh, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espritu del hombre dentro de l, ha dicho: He aqu yo pongo a Jerusaln por copa que har temblar (embriagar) a todos los pueblos de alrededor contra Jud, en el sitio contra Jerusaln (estn tan emocional e ideolgicamente influenciadas que no podrn pensar cuerdamente, estn obstinadas en hacer desaparecer la patria de los judos). Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren sern despedazados (todos quieren meter las narices all; hasta Hugo Chavez est enviando barcos con armas para Hizbul, ha importado 'misioneros islamistas', ya existe Hizbul Venezuela11), bien que todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella (todava EE.UU. y otros apoyan a Israel, pero no ser as ms tarde, para que sea manifiesto que es Dios mismo quien le defiende.). En aquel da, dice Yhaveh, herir con pnico a todo caballo, y con locura al jinete; mas sobre la casa de Jud abrir mis ojos, y a todo caballo de los pueblos herir con ceguera. Y los capitanes de Jud dirn en su corazn: Tienen fuerza los habitantes de Jerusaln en Yhaveh de los ejrcitos, su Dios. En aquel da pondr a los capitanes de Jud como brasero de fuego entre lea, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirn a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusaln ser otra vez habitada en su lugar, en Jerusaln. Y librar Yhaveh las tiendas de Jud primero, para que la gloria de la casa de

- Zacaras 2; 7:8 8:17; 12:1-8 Y yo ser para ella (Sin) un muro de fuego alrededor y estar en medio de ella como su Gloria, dice Yhaveh... Porque as ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos, despus que la Gloria me enviara a las naciones que os despojaron (porque el que os toca, toca la nia de su 11 Ver http://muyahidin-hezbollahojo)... (2:5-8), Aviso para navegantes: 36 venezuela.blogspot.com/

David y del habitante de Jerusaln no se engrandezca sobre Jud (efectivamente, Jerusaln fue recuperada despus que Jud). En aquel da Yhaveh defender al morador de Jerusaln; el que entre ellos fuere dbil, en aquel tiempo ser como David; y la casa de David como Dios, como el ngel de Yhaveh delante de ellos. Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln (Zac 12:1-9). ********* Y qu pecados cometieron las naciones que rodean a Israel para ser castigadas as?: - As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de Damasco (Siria), y por el cuarto, no revocar su castigo; porque trillaron a Galaad con trillos de hierro (Ams 1:3). Galaad era un territorio al este del Jordn en el que quedaron dos tribus y media de Israel cuando este cruz el Jordn para entrar en Canan, la tierra prometida. - As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de Gaza, y por el cuarto, no revocar su castigo; porque llev cautivo a todo un pueblo para entregarlo a Edom. Prender fuego en el muro de Gaza, y consumir sus palacios (Ams 1:67). As ha dicho Yahveh Adonay: Por lo que hicieron los Filisteos (Franja de Gaza) con venganza, cuando se vengaron con despecho de nimo, destruyendo por antiguas enemistades; por tanto, as ha dicho Yahveh: He aqu YO extiendo mi mano contra los filisteos, y cortar a los cereteos, y destruir el resto que queda de la costa del mar. Y har en ellos grandes venganzas con reprensiones de ira; y sabrn que YO soy Yahveh, cuando haga mi venganza en ellos. (Profeca de Ezequiel 25:15-17). - As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de Tiro (Lbano), y por el cuarto, no revocar su castigo; porque entregaron a todo un pueblo cautivo a Edom, y no se acordaron del pacto de hermanos. Prender fuego en el muro de Tiro, y consumir sus palacios (Ams 1:9-10).

YO recaer la paga sobre vuestra cabeza. Porque habis llevado mi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas metisteis en vuestros templos; y vendisteis los hijos de Jud y los hijos de Jerusaln a los hijos de los griegos, para alejarlos de su tierra. He aqu YO los levantar del lugar donde los vendisteis, y volver vuestra paga sobre vuestra cabeza; y vender vuestros hijos y vuestras hijas a los hijos de Jud, y ellos los vendern a los sabeos, nacin lejana; porque Yahveh ha hablado. Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes, acrquense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: fuerte soy. Juntaos y venid, naciones de alrededor, y congregaos; haz venir all, oh Yahveh, a tus fuertes. Despirtense las naciones, y suban al Valle de Josafat; porque all me sentar para juzgar a todas las naciones de alrededor. Echa la hoz, porque la mies est madura. Venid, descended, porque el lagar est lleno, rebosan las cubas, porque mucha es la maldad de ellos. Muchos pueblos en el Valle de la Decisin. El sol y la luna se oscurecern y las estrellas retraern su resplandor. Y Yahveh rugir desde Sin, y dar Su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra; pero Yahveh ser la esperanza de Su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Jacob. Y conoceris que YO soy Yahveh vuestro Dios que habito en Sion, mi santo monte; y Jerusaln ser santa, y extraos no pasarn ms por ella. (Profeca por Joel 3:4-17). - As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de Edom (Sur de Jordania), y por el cuarto, no revocar su castigo; porque persigui a espada a su hermano, y viol todo afecto natural; y en su furor le ha robado siempre, y perpetuamente ha guardado el rencor. Prender fuego en Temn, y consumir los palacios de Bosra (Ams 1:11-12). Tambin Edom, cuando Jerusaln fue invadida y destruida por Babilonia, deca con odio fratricida (Edom era Esa, hermano de Israel): 'Arrasadla, arrasadla hasta los cimientos' (Sal 137:7)

Y tambin, qu tengo YO contra vosotras, - As ha dicho Yhaveh: Por tres pecados de los Tiro y Sidn (Lbano), y todo el territorio de hijos de Amn (Jordania), y por el cuarto, no Filistea (Franja de Gaza)? queris vengaros de revocar su castigo; porque para ensanchar sus mi? Y si de MI os vengis, bien pronto har 37

tierras abrieron los vientres a las mujeres de Galaad que estaban encintas (Ams 1:13).

3.3 Borrar a Israel del mapa: un idea antigua (Carlos J. Tllez) Han dicho: Venid y destruymoslos, de modo que dejen de ser una nacin y no haya ms memoria del nombre de Israel. (Salmo 83,4) -Profeca de la alianza de las naciones musulmanas contra IsraelNo es de sorprender que el presidente de Irn (Persia) Mahmoud Ahmadinejad junto con otras naciones de su alrededor quieran hacer alianza para la aniquilacin de la nacin de Israel. Hoy da nos damos cuenta que Irn y Siria soportan econmicamente y entrenan militarmente los grupos terroristas Hamas y Hezbol. Desde la antigedad, la mentalidad y propsito de los musulmanes extremistas y otros pueblos vecinos no ha cambiado. Ellos nunca han aceptado al pueblo de Israel como nacin. El pacto escrito de los rabes palestinos fundamentalistas menciona una y otra vez como meta el destruir la nacin de Israel. Pero debemos de reconocer que esto no es algo nuevo. Primero, debemos saber que desde los tiempos de Abraham y David, los Ismaelitas (hoy la mayora de ellos rabes Musulmanes), buscaban el mismo propsito en ese entonces [Glatas 4:22-23, 29; 2 Crnicas 20:1-30]. Y segundo, debemos de prestar atencin a la profeca de este Salmo; porque se nos confirma que este mismo plan se llevar a cabo en los ltimos tiempos hasta que todos estos enemigos de Israel sean afrentados y turbados para siemprey perezcan. Pero cuando suceder esto? Como est profetizado, suceder cuando Jesucristo venga por segunda vez y as entonces conozcan que tu nombre es Yhaveh Altsimo sobre toda la tierra v.1718. Observemos la oracin del rey David pidiendo proteccin a Dios para su pueblo diciendo: Oh Dios, no guardes silencio. No calles, oh 38

Dios, ni permanezcas inmvil. Porque he aqu que rugen tus enemigos, y los que te aborrecen han levantado la cabeza. Contra tu pueblo han consultado astutamente; han entrado en consejo contra tus protegidos. Han dicho: Venid y destruymoslos, de modo que dejen de ser una nacin y no haya ms memoria del nombre de Israel. Han conspirado juntos, de comn acuerdo; han hecho pacto contra ti. Las tiendas de Edom, los ismaelitas (rabes), Moab, los hagrienos, Biblos, Amn, Amalec, los filisteos con los habitantes de Tiro. Tambin los asirios se han juntado con ellos y sirven de brazo a los hijos de Lot...Porque han dicho: Heredemos nosotros los prados de Dios (Salmo 83,1-8.12)

Cuando comprendemos a qu regin y a qu pueblos se refiere esta profeca, entonces esos nombres bblicos resultan muy significativos. Entre los edomitas se cuentan los palestinos y algunos de los turcos. Los ismaelitas, descendientes de Ismael, son muchos de los pueblos rabes del Cercano Oriente y del norte

de frica. Moab es la zona central de Jordania. Parece que el trmino agarenos se refiere a otros descendientes de Agar, la madre de Ismael. Gebal, que significa promontorio o zona elevada, por lo general se identifica como la antigua ciudad fenicia de Biblos, conocida ahora como Yabail, Lbano. Amn se refiere a la regin del norte de Jordania, cerca de Ammn (nombre derivado de Amn). Amalec parece referirse a los idumeos o edomitas del sur de Palestina. Los filisteos probablemente son los moradores de lo que ahora se conoce como la franja de Gaza. Tiro, en la antigedad, fue una ciudad libanesa de mucha importancia, situada en la costa mediterrnea. Los asirios, en el sentido tnico, parece referirse a gente que emigr hacia Europa central hace muchos siglos; geogrficamente, Asiria estaba en lo que ahora es el norte de Iraq. Los hijos de Lot se refiere una vez ms a Moab y Amn, en la regin de la actual Jordania.

singular movimiento palestino, cuya fidelidad es a Alah, y su forma de vida es el Islam. Este hace todo lo posible para izar la bandera de Alah en cada centmetro de Palestina' (Articulo 6). Sobre la destruccin de Israel: 'Israel existir y continuara existiendo hasta que el Islam lo destruya, de la misma manera que ha destruido a otros en el pasado' (Prembulo). La exclusiva naturaleza musulmana de la zona:

'La tierra de Palestina es un Waqf [posesiones sagradas] islmico consagrado a las futuras generaciones musulmanas hasta el Da del Juicio. Nadie puede renunciar a ella ni abandonarla, como tampoco lo puede ser ninguna parte de la misma' (Articulo 11). 'Palestina es una tierra islmica... En vista de que esta es la situacin, la liberacin de Palestina constituye una obligacin individual para cada Por siglos no se ha podido lograr la unificacin musulmn dondequiera que se encuentre' rabe, pero en la actualidad una meta comn est (Articulo 13). uniendo poco a poco a los pueblos rabes. El llamado al Jihad: El lector puede verificar estos objetivos de destruir Israel leyendo los siguientes anexos del 'El da que los enemigos usurpan parte de la Pacto Palestino y metas del grupo terrorista tierra musulmana, se convierte el Jihad en la obligacin individual de todo musulmn. Ante la Hamas: usurpacin de los judos, es una obligacin que EL PACTO DEL HAMAS - PRINCIPALES sea izada la bandera del Islam' (Articulo 15). 'Se estrecharan filas, combatientes se unirn a otros PUNTOS combatientes, y las masas en todo el mundo El Pacto del Movimiento de Resistencia islmico irn hacia adelante en respuesta al Islmica fue publicado el 18 de agosto de 1988. llamado del deber, pronunciando en voz alta: El Movimiento de Resistencia Islmica, tambin 'Viva el Jihad!'. Este grito llegara al cielo y conocido como Hamas, es una organizacin continuara resonando hasta que sea lograda la islmica fundamentalista extremista que opera liberacin, sean vencidos los invasores y en los territorios que se encuentran bajo control realizada la victoria de Alah'(Articulo 33). israel. El pacto es un extenso manifiesto compuesto por 36 artculos, en los que todos Rechazo a la negociacin de un acuerdo de ellos promueven el principal objetivo del paz: Hamas, el cual consiste en destruir el Estado de Israel a travs del Jihad (la guerra santa 'Las iniciativas [de paz], y las llamadas soluciones pacificas y conferencias islmica). internacionales contradicen los principios del Los siguientes son fragmentos del Pacto del Movimiento de Resistencia Islmica... Estas conferencias no son mas que un medio para Hamas: designar infieles como rbitros en las tierras del Islam... No existe ninguna solucin al problema Metas del HAMAS: palestino sino por medio del Jihad. Las iniciativas, las propuestas y las conferencias 'El Movimiento de Resistencia Islmica es un 39

internacionales no son sino una perdida de tiempo, un ejercicio intil' (Articulo 13). Condena al tratado de paz entre Israel y Egipto: 'Egipto fue, en gran medida, apartada del mbito de la lucha [contra el sionismo] debido al traidor Acuerdo de Camp David. Los sionistas intentan conducir a otros pases rabes a acuerdos similares con el objeto de alejarlos de la lucha... Abandonar la lucha contra el sionismo es una alta traicin, y despreciado ser quien perpetre un acto igual' (Articulo 32). Instigacin antisemita: 'El Da del Juicio no llegara hasta que los musulmanes no luchen contra los judos y den su muerte. Entonces, los judos se escondern detrs de las rocas y los rboles, y estos ltimos gritaran: 'Oh musulmn, un judo se esconde detrs de mi, ven a matarlo' (Articulo 7). 'Los enemigos se encuentran tramando hace mucho tiempo... y acumularon abundantes e influyentes riquezas materiales. Con su dinero tomaron control sobre los medios mundiales de comunicacin... Con su dinero incitaron revoluciones en varios puntos del planeta... Estuvieron por detrs de la Revolucin Francesa, de la Revolucin Comunista y de casi todas las revoluciones de las que hemos escuchado... Con su dinero formaron organizaciones secretas -tales como la masnica, los clubes Rotary y de Leones- que se expandieron en todo el mundo con el objeto de destruir sociedades y llevar a cabo los intereses sionistas... Ellos estuvieron por detrs de la Primera Guerra Mundial... y formaron la Liga de las Naciones a travs de la cual pueden controlar el mundo. Estuvieron detrs de la Segunda Guerra Mundial y por medio de la misma lograron grandes ganancias financieras... No hay guerra en la que no se encuentren puestos sus dedos' (Articulo 22). 'La trama sionista no tiene fin, y luego de Palestina, aspiraran expandirse desde el Nilo hasta el rio Eufrates. Cuando hayan terminado de apropiarse de la zona en la que pusieron sus manos, seguirn adelante para seguir su expansin. Su trama fue dada a conocer en los 'Protocolos de los Sabios de Sion'' (Articulo 40

32). 'El Hamas se considera a si mismo como la delantera y vanguardia en la lucha contra el sionismo mundial... Los grupos islmicos en todo el mundo rabe deben hacer lo mismo, puesto que son los mejor preparados para su futuro rol en la lucha contra los provocadores judos' (Articulo 32).12 3.4 'La controversia de Sin' Detrs de la Sin geogrfica hay un importante significado espiritual. Existe una Israel terrenal, y un Israel espiritual (1Cor 10_18); Gal 6:16); una Jerusaln terrenal y una Jerusaln celestial (Gal 4:24-26; Ap 21:9-27); una Sin terrenal y una Sin celestial (Hb 12:22-24). Pero tanto la realidad terrenal como la celestial estn estrechamente unidas, pues lo terrenal es un tipo, una figura de lo celestial. El pueblo 'tnico' de Israel es figura del pueblo espiritual de Dios, basado no en la sangre o la etnia, sino basado en la fe en Jesucristo; este pueblo es la Iglesia de Jesucristo, que incluye creyentes de toda raza, lengua y nacin, y que culminar en la futura Ciudad de Dios, la Jerusaln celestial, la Esposa de Cristo, que descender a esta Tierra de junto a Dios como lugar de su morada en medio de los hombres y capital de universo (Ap. 21). Cuando Dios cre el universo era esta Ciudad lo que tena en mente, su Plan era conseguirse una morada en la Tierra edificada con piedras vivas: los creyentes, y este objetivo se realizar a pesar de toda oposicin. Este es el sentido de la Historia Humana segn la Palabra de Dios. Segn las profecas, como vamos a ver, Israel como nacin se convertir finalmente a su Mesas, Jess, y los dos pueblos, el tnico y el espiritual, vendrn a ser 'un slo rebao bajo un nico Pastor' (Jn 10:18). Sin es la expresin terrenal de una batalla espiritual: por una lado, la lucha de Dios por recuperar la Tierra para s, y por otro lado, la lucha de Satans por impedirlo y por borrar cualquier rastro del Testimonio de Dios sobre la Tierra. El Plan de Dios cuando cre al Gnero
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Israel Ministry of Foreign Affairs: http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/1990_19 99/1998/8/EL+PACTO+DEL+HAMAS++PRINCIPALES+PUNTOS.htm?DisplayMode=print

Humano en Adn inclua tambin que la Humanidad representara su Autoridad en la Tierra ('Llenad la tierra, sojuzgadla y tened dominio...' Gn 1:26-28). Ya hemos hablado ms arriba de la rebelin satnica. Cuando Adn cay ante la tentacin de Satans, perdi su derecho de dominar la Tierra y entreg ese derecho al enemigo de Dios; la sumisin de Adn a Satn constituy una alta traicin, el gobierno del hombre sobre la Tierra fue entregado a la serpiente, por eso Jess le llam 'el prncipe de este mundo' (Jn 12:3; 14:30; 16:11), y el Espritu Santo por medio de Juan que 'el mundo entero est bajo el maligno' (1Jn 5:19).

DIOS. Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama (Mt 12,22,30). El monte Sin, a partir del cual se edific Jerusaln, es llamada 'la Ciudad de Gran Rey', porque Yhaveh ha elegido a Sin y la ha deseado como morada suya: 'Este es mi lugar de reposo para siempre. Aqu habitar, porque lo he deseado. Lo bendecir con abundante provisin; a sus necesitados saciar de pan. Asimismo, vestir de salvacin a sus sacerdotes, y sus fieles darn voces de jbilo. All har surgir el podero de David (Cristo); he preparado una lmpara para mi mesas. A sus enemigos vestir de vergenza, pero sobre l resplandecer su corona (Sal 132:13-18).

Sin era una fortaleza jebusea en Canan; la toma de esta fortaleza por el rey David fue el inicio de su reinado, y se llam 'La ciudad de David' (2 Sam. 5:6-7). Pero David no reinaba por s mismo, sino representando a Dios (fue un hombre 'conforme al corazn de Dios' -Hch 13:22), era una 'teocracia'. Adems David, como Decamos que Jess defraud las expectativas Rey (Mesas) de Dios, era un tipo o figura del judas de un Mesas guerrero que liberara a Mesas futuro: Jess. La toma de Sin, por Israel de sus opresores y establecera su Reinado tanto, significaba que haba un lugar en la universal desde Sin, pero no les dijo que era Tierra que haba comenzado a ser gobernado una expectativa errnea, slo que todava no era por Dios. Sin es la expresin del Reinado de el tiempo determinado por Dios (Hch 1:6-7). El Dios en la Tierra, el cual conlleva la victoria tiempo de gracia inaugurado por Jesucristo en su sobre Satans y la destruccin de su dominio: primera venida finalizar en su segunda venida, Jess vino entre otras cosas precisamente para cuando desde Sin instaure su reinado mesinico deshacer las obras del diablo (1Jn 3,8), para universal: sanar a todos los oprimidos por el diablo (Hch 10,38), para atar al 'hombre fuerte' (satans), Por qu se amotinan las naciones y los saquear su reino y recuperar el botn (nosotros): pueblos traman cosas vanas? Se presentan los 'Entonces fue trado a l (a Jess) un reyes de la tierra,y los gobernantes consultan endemoniado, ciego y mudo; y le san, de tal unidos contra Yhaveh y su ungido (= mesas, manera que el ciego y mudo vea y hablaba. Y cristo), diciendo: Rompamos sus ataduras! toda la gente estaba atnita, y deca: Ser ste Echemos de nosotros sus cuerdas! El que aquel Hijo de David? Mas los fariseos, al orlo, habita en los cielos se reir; el Seor se burlar decan: Este no echa fuera los demonios sino de ellos. Entonces les hablar en su ira y los por Beelzeb, prncipe de los demonios. turbar en su furor: Yo he instalado a mi rey Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les en Sin, mi monte santo! Yo declarar el dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es decreto: Yhaveh me ha dicho: T eres mi hijo; asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por misma, no permanecer. Y si Satans echa fuera heredad las naciones, y por posesin tuya los a Satans, contra s mismo est dividido; confines de la tierra. T los quebrantars con cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo vara de hierro; como a vasija de alfarero los echo fuera los demonios por Beelzeb, por desmenuzars. Y ahora, oh reyes, sed sabios; quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos aceptad la correccin, oh gobernantes de la sern vuestros jueces. Pero SI YO POR EL tierra. Servid a Yhaveh con temor y alegraos ESPRITU DE DIOS ECHO FUERA LOS con temblor. Rendid pleitesa al Hijo, no sea que DEMONIOS, CIERTAMENTE HA se enoje y perdis el camino; pues se enciende LLEGADO A VOSOTROS EL REINO DE de pronto su ira. Bienaventurados todos los 41

que en l se refugian! (Sal 2. Vase tambin salmo 47). Los hombres tienen sus reyes, las naciones tienen sus reyes. Pero, atencin, dice el Salmo 2: Dios tiene un Rey! Escuchad, gobernantes de las naciones, vosotros sois reyes, pero Dios tiene su propio Rey! Y l ha dado todo dominio, toda autoridad y todo poder a su Rey. Comprendemos ahora la naturaleza del conflicto que se presenta en el Salmo 2? Estn los reyes de la tierra por un lado, cada uno gobernando segn los designios de su corazn humano. Pero Dios tiene su Rey para gobernar segn Su corazn y ejercer autoridad con el carcter de Su autoridad. Y entonces, qu ocurre? Qu dicen los reyes? Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. No queremos que l reine; no queremos que l gobierne. Aqu est el punto central del conflicto: Pero yo he puesto mi rey sobre Sin, mi santo monte (Sal. 2:6). Sin es el lugar que Dios eligi para colocar a su Rey. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte Sin, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey (Sal. 48:2). Porque Yhaveh ha elegido a Sin; la quiso por habitacin para s (Sal. 132:3). Sin representa el corazn del pensamiento y el propsito divino para esta Tierra. Por ello, mientras Sin est en manos de sus enemigos, l no puede reinar, no puede tener un rey que represente su autoridad, sus intereses, sus propsitos y su voluntad sobre la Tierra. Por eso era necesario que, apenas David fue rey, subiese y tomase la fortaleza de Sin. El testimonio de Dios sobre la tierra est en Sin. Pero esto, por supuesto, tiene un sentido espiritual. En el Antiguo Testamento, era algo literal. Porque David subi contra la fortaleza de Sin, tom la fortaleza de Sin, y entonces comenz a reinar. Y ah est el Salmo 2: Yo he puesto mi rey sobre Sin, mi santo monte. Cuando David subi para tomar la fortaleza de Sin y ech fuera a los jebuseos, estableci all la ciudad de David, y a partir de all, desde la cima del monte de Sin hacia abajo, comenz a edificar la ciudad de Jerusaln. Ese fue el comienzo de Jerusaln en la historia de Israel. Entonces la captura de la fortaleza de Sin nos 42

habla espiritualmente del momento en que el Seor Jesucristo subi por encima de todos los cielos y todos los poderes, los principados, las potestades, para poner a todos sus enemigos, a todos los reinos de este mundo, bajo sus pies (1Cor 15:24-28). Hasta que finalmente se sent en el trono del universo, y desde all, como Rey del universo, como cabeza de todas las cosas, comenz a edificar su iglesia sobre la tierra (Ef 1:19-23). Entonces, la iglesia es la expresin de este hecho: Que el Rey de Dios se ha sentado en su trono, y que ese Rey ha de reinar para siempre. Que la Iglesia est sobre la tierra significa que el Seor est sentado en su trono en los cielos. Ese es el testimonio de la Iglesia; esto es lo que la Iglesia representa sobre la tierra: que Cristo est en el trono. Si l no hubiera muerto, no hubiera resucitado, y no hubiera ascendido por encima de todos los cielos, entonces no habra Iglesia sobre la tierra. El hombre an estara bajo el poder de Satans. Pero, porque l subi por encima de todos los cielos, porque l tom el libro de las manos del Padre, entonces, el hombre ha sido redimido para Dios, y Cristo tiene una Iglesia que lo representa sobre la tierra. Esto es el monte de Sin. Porque Dios tiene un Rey, y porque ese Rey est sentado en el trono de Dios, y al cual le ha sido dada toda autoridad, desde ese momento en adelante, comienza la lucha, la batalla, la controversia o el pleito de Sin (Is 34:8). En el Antiguo Testamento, mientras el monte de Sin estuvo en manos de los jebuseos, Jerusaln no tuvo ninguna importancia en los acontecimientos de la historia antigua. Pero, desde el momento en que David se sent a reinar y el arca de Dios fue trada al monte de Sin, comenz lo que el Antiguo Testamento llama en Isaas 'la controversia o el pleito de Sin'. Cuando usted contina leyendo, va a encontrar que, desde ese momento en adelante, en sucesivas y constantes oleadas, uno y otro imperio se va a levantar en la historia del mundo, y va a venir contra Jerusaln y contra Sin, para intentar destruirla. Es extrao, verdad? Los asirios, los egipcios, los babilonios, los medos persas, los griegos, los romanos; uno tras otro, todos contra Jerusaln, tratando de arrebatar a Sin de las manos del Dios de Israel y del pueblo

de Israel. Porque la controversia de Sin es la controversia de Sin no es simplemente el controversia por el gobierno y el dominio de la gobierno sobre la tierra: es el gobierno sobre el tierra. hombre mismo. Quin va a gobernar, quin va a ganar para s el corazn del hombre? Esa es la Satans entr en el mundo, y usurp el reino de cuestin central. A quin dars tu corazn? A Dios; l arrebat el reino de Dios de las manos quin dar mi corazn? A quin dar el del hombre. Por eso, en Apocalipsis captulo 12, hombre, finalmente, su corazn? Este es el pleito aparece un dragn escarlata. Al principio, era de Sin13. slo una serpiente, pero con el paso de los siglos, se ha convertido un dragn, porque ha crecido. ************** En la medida que el hombre ha crecido y ha construido civilizaciones, imperios y naciones, l Empezaba diciendo que el conflicto rabe-israel ha crecido junto con el hombre sobre la tierra. era un asunto complejo, y vaya si lo es!. En l Entonces, aparece como un gran dragn escarlata confluye: que tiene siete cabezas y diez cuernos, y que - los intereses econmicos y geo-estratgicos de tiene el dominio sobre todos los reyes de este muchos pases; mundo. - el conflicto entre dos etnias; - el conflicto entre dos religiones: judasmo e Es precisamente este dragn quien siente islamismo. O tres, porque ciertos sectores del amenazado su dominio sobre el mundo, cuando cristianismo no comprenden el papel de Israel en ve aparecer un rey sobre el monte de Sin. la plan de Dios o incluso no carecen de cierto Entonces sabe que su dominio sobre el mundo componente antisemita; est en peligro mortal. Porque si Dios tiene un - las consecuencias del pecado de Israel contra rey sobre Sin, es Dios quien gobierna sobre la su Creador; tierra. La cuestin aqu es quin gobierna: - las consecuencias del odio milenario contra Satans o Dios. Si Dios tiene un rey sobre Sin, Israel de los descendientes de Ismael, de Esa, es decir, un rey que expresa su testimonio, y un de los filisteos, de los amonitas..; pueblo sometido a ese rey, entonces, el dominio - los compromisos adquiridos por Dios con de Satans en este mundo llega pronto a su fin. Israel; Si el reino de Dios viene a la tierra, Satans tiene - las profecas acerca del desenlace final de la que salir de la tierra. Se acab su tiempo en esta actual era de la Historia Humana por medio de una conflagracin multinacional contra Israel..; tierra. - el deseo de Satans de borrar el testimonio de Este es un principio divinamente establecido. Por Dios sobre la tierra, instigando para ello a los eso, el diablo no soporta que haya un rey en imperios y las naciones contra Israel y la Iglesia Sin. Desde la toma de Sin a los jebuseos por (la genuina; muchas veces han sido las mismas parte del rey David, todos lo poderes espirituales iglesias establecidas las que han perseguido a la del mal vienen instigando a todas la naciones verdadera Iglesia); contra este punto focal de la tierra y de la Historia Humana. Jerusaln, en la interseccin de tres continentes, territorio sagrado para tres religiones, ha sido y es la ciudad ms disputada sobre la faz de la tierra. En su larga historia ha sido invadida ms de 20 veces. Una y otra vez levant en el pasado poderosos imperios y los arroj contra la pequea nacin de Israel para si fuera posible aniquilar el testimonio de Dios, borrar a Sin de la tierra. En este punto, uno descubre lo que la Escritura llama el pleito de Sin; la lucha, la batalla por el reino, por el dominio, y el gobierno de esta tierra.
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No obstante, el significado espiritual de la 43

Ver 'El monte Sin', Rodrigo Abarca, en http://www.aguasvivas.cl/revistas/45/04.htm

3.5 Profecas acerca del futuro prximo de hasta los ltimos das; las siguientes visiones Israel en los acontecimientos finales de esta profticas en el mismo libro se superponen sobre poca. la primera, con otros smbolos, aadiendo detalles a esta evolucin histrica: las cuatro Las profecas acerca del tiempo del fin y bestias (Dn 7), el carnero y el macho cabro (Dn referentes al Israel geogrfico (sucedern otras 8), la profeca de las setenta semanas de aos cosas que no tratamos aqu) no podran (Dn 9:20-27), el conflicto entre el Rey del sur y cumplirse sin que los judos volvieran a su el Rey del norte (Dn 11), y la liberacin final de tierra. Pero esto ya ha ocurrido, y aunque los Israel (Dn 12). De modo que resumidamente acontecimientos que vamos a considerar todava tenemos: no han sucedido y es ms vaga su identificacin A) EL IMPERIO BABILNICO (hacia el 600 y aplicacin en la historia presente, los hitos a.C.): representado por la cabeza de oro de la fundamentales que estn por venir estn claros: estatua y la primera bestia: el len con alas de la oposicin creciente de varias naciones guila. Las dos alas representan a los asirios y a contra Israel, su cada parcial por el engao los caldeos, de donde surgi el imperio. del anticristo final, la conflagracin mundial contra Israel, la segunda venida de Cristo y la B) EL IMPERIO MEDO-PERSA (539 a.C.): liberacin de Israel, su conversin y representado por el pecho y los brazos de plata reinsercin en el Pueblo de Dios (en cuando de la estatua, por el carnero con un cuerno ms nacin, no todos los israelitas individualmente alto que otro, y por la segunda bestia: el oso. El se convertirn), y el reinado universal del lado persa termin siendo predominante en este Mesas Jess desde Sin. imperio (el cuerno ms alto), y fue un imperio que avanzaba lentamente con tremendos Respecto de 'el da y la hora' de estos ejrcitos, pero arrasador, como un oso,. acontecimientos no sabemos nada, desde luego, salvo que todas las seales profticas indican C) EL IMPERIO GRECOMACEDONIO: (336 que estn ms cercanos de lo que parece; y a.C) representado por el vientre y los muslos de tampoco sabemos mucho sobre la secuencia de bronce de la estatua, por el macho cabro que los acontecimientos, pues las profecas al desplaza al carnero, y por la tercera bestia: el respecto estn dispersas en varios libros bblicos leopardo. Fue el imperio establecido por y es muy difcil establecer un orden cronolgico. Alejandro Magno (un macho cabro vena de la La secuencia que presento a continuacin es un parte del oeste sobre la superficie de toda la intento de ordenar el material proftico, segn lo tierra, pero sin tocar la tierra. Aquel macho que he llegado a comprender a da de hoy. cabro tena un cuerno muy visible entre sus ojos -Dn 8:5), conquistador muy veloz, como el En su profeca ms detallada acerca del tiempo leopardo; a su muerte el imperio fue dividido en del fin, Jess dijo: Por tanto, cuando veis una tetrarqua entre sus cuatro generales: establecida en el lugar santo la abominacin Antgono que rein en Grecia y Macedonia; desoladora, de la cual habl el profeta Daniel Ptolomeo que gobern Egipto; Seleuco que (el que lee, entienda)... (Mt 24:15). Jess gobern Persia y Siria, y Lismaco que gobern remite a las profecas de Daniel para entender los Tracia y Asia Menor (Entonces el macho tiempos del fin. As que tomaremos como base cabro se engrandeci sobremanera; y estando las profecas de Daniel, e iremos completando el en su mayor podero, aquel gran cuerno fue cuadro con las de otros profetas, las del mismo quebrado, y en su lugar crecieron otros cuatro cuernos muy visibles, hacia los cuatro vientos Jess, de Pablo y de Apocalipsis. del cielo -Dn 8:8). El profeta Daniel recibi de Dios el significado del sueo del rey babilonio Nabucodonosor (s. Fue de una de esas dinastas, la de Seleuco, de la VI a.C.!!) acerca de 'lo que ha de acontecer en que procedo Antoco Epifanes, que fue un los ltimos das' (Dn 2:28). Segn el sueo y su opresor tirnico que hizo todo lo que pudo por interpretacin (Dn 2) Dios revela la sucesin de destruir completamente la religin juda: Y de cuatro grandes imperios desde el babilnico uno de ellos sali un cuerno pequeo que creci 44 45

mucho hacia el sur, hacia el este y hacia la tierra gloriosa. Se engrandeci hasta el ejrcito del cielo; y ech por tierra parte del ejrcito y de las estrellas, y las pisote. Se engrandeci contra el Jefe del ejrcito. Por l fue quitado el sacrificio continuo, y el lugar de su santuario fue derribado. Por medio de la rebelin le fue entregado el ejrcito junto con el sacrificio continuo, y l ech por tierra la verdad; hizo cuanto quiso y fue prosperado (Dn 8:9-12). Decret pena de muerte a quienes practicaran la religin juda. El 16 de Diciembre del 168 a.C. entr en Jerusaln y mat a 80.000 hombres, mujeres y nios (este perodo se cuenta en los libros apcrifos de Los Macabeos). Luego profan el templo colocando una estatua de Zeus, dios supremo de la mitolota griega, y ofrecindole un sacrificio. ESTA ES 'LA ABOMINACIN DESOLADORA' A LA QUE SE REFERA JESUCRISTO en la cita mencionada ms arriba, y que prefigura un acontecimiento parecido que segn Jess habr de ocurrir en el tiempo del fin. Esta profeca, pues, tiene un cumplimiento dual o mltiple: Antoco Epifanes, y otros que vinieron despus de l, son tipos o figuras del Anticristo final (volveremos sobre ello). D) EL IMPERIO ROMANO (31 a.C): representado por las piernas de hierro y los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, pues ser 'un reino dividido', y por la cuarta bestia: una 'terrible y espantosa, fuerte en gran manera... muy diferente de las dems... y tena diez cuernos'; y de entre esos diez cuernos creca otro cuerno pequeo que desplaz tres anteriores. La profeca dibuja el futuro a grandes pinceladas, saltndose muchos detalles. El Imperio Romano, diferente de los dems, pasa por varias fases: monarqua, repblica, imperio, imperio dividido entre Oriente y Occidente (las dos piernas), Imperio Carolingio como restauracin del Imperio Romano de Occidente, sucedido por el Sacro Imperio Romano Germnico, y finalmente el surgimiento de las naciones europeas: los pies de hierro/barro, 'un reino dividido', una confederacin de naciones que conforman una unidad poltica, unas ms fuertes (el hierro) y otras ms dbiles (el barro), En cuanto al hierro mezclado con barro 45

corriente que has visto, se mezclarn mediante alianzas; pero no se unirn el uno con el otro, como no se mezcla el hierro con el barro (Dn 2:43). Entre estas naciones estn las que se repartieron el mundo en la poca colonial. De en medio de esa confederacin (los diez cuernos) surge un nuevo poder poltico, el cuerno pequeo que crece hasta predominar. Nace as la gran superpotencia liderada por el Anticristo final que dominar el mundo, de la que hablan tanto Daniel como Apocalipsis. Algunos llaman la atencin sobre la nueva institucin que se ha puesto en marcha a partir del 1 de Enero de 2010: la presidencia permanente de Europa, pues encaja con 'el cuerno pequeo que surge de entre los otros diez'. No es inverosmil que ese cargo poltico an 'pequeo', 'crezca' hasta convertirse en 'el trono' para ese inminente lder mundial. La aparicin de este 'hombre de iniquidad', 'el hijo de perdicin', 'aquel inicuo', vendr acompaada por la apostasa (muchos cristianos abandorarn la fe genuina; esto ya est ocurriendo) y ser inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo (2Tes 2:3). Ha habido ya y hay muchos anticristos que preparan el camino del Anticristo final y definitivo (1Jn 2:18), pues en realidad todo aquel que niega que Jess es el Cristo venido en carne, que niega al Hijo, es un anticristo (1Jn 2.23-24), pero parece que hay un Anticristo especial, en el cual todas las fuerzas del mal hallarn colmo; ser una persona en la cual culminar la resistencia de satans hacia Cristo y su reinado.Este se opondr y se alzar contra todo lo que se llama Dios o que se adora, tanto que se sentar en el templo de Dios hacindose pasar por Dios (la abominacin desoladora de que habl Daniel y que anunci Jess para el fin)... El advenimiento del inicuo es por operacin de Satans, con todo poder, seales y prodigios falsos (como hemos visto, segn la biblia detrs de los poderes polticos gobiernan poderes espirituales; el poder de este personaje estar sustentado por el mismo Satans), y con todo engao de injusticia entre los que perecen, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto, Dios les enviar una fuerza de engao para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que

se complacieron en la injusticia (2Tes 2:4; 912). Aquel que rechaza la verdad persistentemente, que es Cristo, se expone peligrosamente a llegar a un punto de no retorno, ser incapaz de percibir el engao satnico del anticristo y de que est en el lado equivocado. Este astuto y hbil personaje ser la cabeza visible de la bestia descrita en Apocalipsis 13, una superpotencia con dominio mundial, y que es una especie de sntesis de los imperios anteriores: Y vi que suba del mar (es decir, de entre las naciones) una bestia que tena diez cuernos (como la cuarta bestia de Daniel) y siete cabezas (resume las distintas expresiones 'bestiales/imperiales' de la historia). Sobre sus cuernos tena diez diademas, y sobre sus cabezas haba un nombre de blasfemia. La bestia que vi era semejante a un leopardo; sus pies eran como de oso, y su boca como la boca de len (es decir, sintetiza o resume los imperios anteriores). Y el dragn le dio su poder y su trono y grande autoridad (est sustentada por Satans mismo como el Anticristo que la lidera). Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal se haba sanado (el imperio Romano redivivo: restaurado por la Unin Europea). Y toda la tierra se maravill en pos de la bestia, y adoraron al dragn porque le haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo: Quin es semejante a la bestia, y quin puede combatir contra ella? (tan grande ser su poder). Y a la bestia le fue dada una boca que hablara insolencias y blasfemias, y le fue dada autoridad para actuar por cuarenta y dos meses (los 3 aos y medio finales). Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar contra su nombre y contra su tabernculo, es decir, contra los que tienen morada en el cielo. Y le fue permitido hacer guerra contra los santos y vencerlos (la persecucin de los cristianos). Tambin le fue dado poder sobre toda raza y pueblo y lengua y nacin. Y le adorarn todos los habitantes sobre la tierra (el gobierno mundial), cuyos nombres no estn inscritos en el libro de la vida del Cordero, quien fue inmolado desde la fundacin del mundo...

con apariencia cristiana, pero pertenecen al diablo). Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella (como su profeta), y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia cuya herida mortal fue sanada (es decir, es aliada de la primera bestia, de esa confederacin europea). Y hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres (tipo Hiroshima y Nagasaki?). Y engaa a los habitantes de la tierra a causa de las seales que se le concedi hacer en presencia de la bestia, mandndoles a los habitantes de la tierra hacer una imagen en honor de la bestia que tiene la herida de espada y que revivi. Tambin le fue permitido dar aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablase e hiciera que fueran muertos todos los que no adoraran a la imagen de la bestia. Y ella hace que a todos, a pequeos y a grandes, a ricos y a pobres, a libres y a esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente, y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia o el nmero de su nombre (el control social ser brutal). Aqu hay sabidura: El que tiene entendimiento calcule el nmero de la bestia, porque es nmero de un hombre; y su nmero es 666. El eje EE.UU./Gran Bretaa tienen todas las papeletas para encajar en esta segunda bestia: aparentemente cristianas, aliadas de Europa. Aunque como deca es muy difcil ordenar cronolgicamente estos eventos, la biblia menciona un incremento de conflictos centrados en Israel en estos ltimos das. Invasin de Israel por parte del Anticristo. Sus luchas con el 'Rey del sur'

Al principio de la ltima semana de aos (7 aos) profetizada por Daniel, el Anticristo har un pacto de paz internacional con Israel, pero en la mitad de esos 7 aos lo quebrantar, y repetir la 'abominacin desoladora' invadiendo Israel, contaminando y destruyendo el Templo reedificado, todo ello en medio de la lucha con el 'Rey del sur': Le suceder en su lugar un hombre vil, al cual no se ha dado el esplendor ...Y vi otra bestia que suba de la tierra. Y tena del reino (el cuerno pequeo que crece: el dos cuernos semejantes a los de un cordero, y Anticristo). Habiendo tranquilidad, vendr y hablaba como un dragn (es decir, dos reinos tomar el reino con intrigas. Y las fuerzas 46

sern completamente arrasadas y quebrantadas delante de l, inclusive el prncipe del pacto. Y despus que hayan hecho alianza con l, har engao: Subir y saldr vencedor con poca gente. Y habiendo tranquilidad, entrar en las partes ms frtiles de la provincia y har lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres: A sus soldados les repartir despojo, botn y riquezas; y contra las fortalezas maquinar planes, aunque slo por un tiempo (Dn 11:21-24). Una vez instalado en Tierra Santa, el Anticristo buscar el enfrentamiento con 'El Rey del sur'. Es probable que este 'Rey del sur' mencionado por Daniel (en su tiempo referido a Egipto) sea en el tiempo del fin una confederacin islmica, tal vez liderada por el mesas islmico esperado -mahd- para unificar la 'umma' -comunidad islmica-, derrotar a los infieles e imponer universalmente el Islam (actualmente esa es la pretensin de Osama Bin Laden): Despertar sus fuerzas y su corazn contra el rey del sur, con un gran ejrcito. El rey del sur se alistar para la guerra con un ejrcito grande y muy fuerte; pero no prevalecer, porque le harn traicin. An los que comen de su pan le quebrantarn. Su ejrcito ser destruido, y muchos caern muertos. El corazn de estos dos reyes estar dispuesto para hacer el mal, y en la misma mesa hablarn mentira. Pero no servir de nada, porque el final del tiempo sealado an no habr llegado. El volver a su tierra con gran riqueza, y su corazn estar contra el pacto santo (Israel). Har su voluntad y se volver a su tierra. Al tiempo sealado volver al sur, pero esta vez no le suceder como en la primera, porque contra l vendrn naves de Quitim, y l se desanimar. Volver y se enfurecer contra el pacto santo y har su voluntad. Volver, pues, y se las entender con los que han abandonado el pacto santo (Dn 11:25-30). Se cumplir entonces la profeca de Jess sobre la ltima abominacin desoladora: ...Y el pueblo de un gobernante que ha de venir destruir la ciudad y el santuario (es decir, Jerusaln y el Templo reedificado)... y hasta el fin de la guerra est decretada la desolacin. Por una semana (semana de aos: 7 aos) l confirmar un pacto con muchos, y en la mitad 47

de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda (la abominacin desoladora. Todo esto implica que el Templo ha de ser reedificado de nuevo, de hecho el 'Instituto del Templo' ya tiene todos los materiales preparados para la reconstruccin). Sobre alas de abominaciones vendr el desolador... (Dn 9:26b-27a). Entonces se levantarn tropas de su parte y contaminarn el santuario, la fortaleza. Quitarn el sacrificio continuo y pondrn la abominacin desoladora. Con lisonjas har pecar a los que violan el pacto, pero el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar. Los sabios del pueblo darn sabidura a muchos, pero caern a espada y a fuego, en cautividad y despojo por algunos das. Y cuando caigan, sern ayudados con poca ayuda; y muchos se juntarn a ellos con lisonjas. Algunos de los sabios caern para ser purificados, limpiados y emblanquecidos hasta el tiempo sealado; porque an hay plazo para stos. El rey har su voluntad. Se ensoberbecer y se engrandecer sobre todo dios. Contra el Dios de dioses hablar cosas sorprendentes. Ser prosperado hasta que sea consumada la ira, porque lo que est determinado se cumplir. No har caso del dios de sus padres, ni del ms apreciado por las mujeres. No har caso de dios alguno, porque se engrandecer sobre todo. Ms bien, honrar al dios de las fortalezas, dios que sus padres no conocieron. Lo honrar con oro, plata, piedras preciosas y con cosas de gran precio. Con un dios extrao actuar (Satans) contra las fortalezas ms fuertes y har crecer en gloria a los que lo reconozcan. Les dar dominio sobre muchos, y por precio repartir la tierra (Dn 11:31-39). La gran tribulacin Esto ser el principio de lo que Jess llam una gran tribulacin, tal como no ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecer jams. Y si aquellos das no fueran acortados (por la intervencin misma de Cristo), nadie se salvara; pero por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados (Mt 24:22), y que durar 3 aos y medio, los ltimos. An as, slo un tercio de la Humanidad sobrevivir, es decir, morirn mnimo ms de 4.000 millones de personas: Y acontecer en toda la tierra, dice Yhaveh, que las dos partes

sern exterminadas en ella, y se perdern; pero una tercera parte quedar viva en ella. Y meter a aquel tercio en el fuego; los fundir como se funde la plata, y los probar como se prueba el oro. Ellos invocarn mi nombre, y yo les escuchar. Yo dir: Pueblo mo!; y l dir: Yhaveh es mi Dios! (Zac 13:1.6-9)

y la tierra de Egipto no escapar. Se apoderar de los tesoros de oro y de plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopa estarn a sus pies. Pero las noticias del oriente y del norte lo espantarn. Saldr con gran ira para destruir y aniquilar a muchos. Instalar sus tiendas reales entre los mares, y en el glorioso monte santo (es decir, establecer sus l (el Anticristo) hablar palabras contra el cuarteles en Israel). Entonces llegar a su fin y Altsimo y oprimir a los santos del Altsimo no tendr quien le ayude (Dn 11:40-45). (perseguir a los cristianos). Intentar cambiar las festividades y la ley (similar a Antoco); en Quines pueden ser estas dos coaliciones del su mano sern entregadas durante un tiempo, norte y del oriente? tiempos y la mitad de un tiempo (los 3 aos y medio) (Dn 7:25). Se engrandeci hasta el Es el profeta Ezequiel (caps. 38-39) el que nos ejrcito del cielo; y ech por tierra parte del habla en los captulos 38-29 de la coalicin del ejrcito y de las estrellas, y las pisote. Se norte que vendr contra Israel (algunas naciones engrandeci contra el Jefe del ejrcito (es decir, son de difcil identificacin): Entonces vino a contra Cristo, 'anti-Cristo'). Por l fue quitado el m la palabra de Yhaveh, diciendo: Oh hijo de sacrificio continuo, y el lugar de su santuario hombre, pon tu rostro hacia la tierra de Magog, fue derribado. Por medio de la rebelin (o contra Gog, prncipe de Ros de Mesec y Tubal prevaricacin), le fue entregado el ejrcito junto (Existe bastante consenso erudito en identificarlo con el sacrificio continuo, y l ech por tierra la con Rusia). Profetiza contra l, y di que as ha verdad; hizo cuanto quiso y fue prosperado (es dicho el Seor Yhaveh: He aqu, yo estoy decir, que mediante engao Israel caer en sus contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y manos) (Dn 8:10-12). ...Se levantar un rey Tubal. Te har dar vuelta y pondr ganchos en de aspecto fiero y entendido en enigmas. Su tus quijadas. Te sacar a ti y a todo tu ejrcito poder se incrementar, pero no por su propio caballos y jinetes, todos vestidos a la perfeccin poder. El causar gran ruina, y prosperar. , una gran multitud con escudos y defensas, Actuar arbitrariamente, y destruir a los llevando todos ellos espadas. Persia, Etiopa y fuertes y al pueblo de los santos (la persecucin Libia estarn con ellos; todos ellos con escudos de los cristianos). Con su sagacidad har y cascos. Estarn contigo Gomer y todas sus prosperar en sus manos el engao, y su corazn tropas; Bet-togarma, de los confines del norte, se engrandecer. Por sorpresa destruir a con todas sus tropas, y muchos otros pueblos. muchos. Contra el Prncipe de los prncipes se Alstate y preprate, t con toda la multitud que levantar (es decir, contra Jesucristo, ser 'anti- se te ha congregado, y s t su guarda. De aqu Cristo')... (Dn 8:23b-25a). a muchos das sers convocado. Al cabo de aos vendrs a la tierra restaurada de la Dos nuevas coaliciones contra Israel espada y recogida de entre muchos pueblos, contra los montes de Israel, que continuamente Habr un nuevo enfrentamiento con el Rey del han sido objeto de destruccin. Sus habitantes sur, seguido por la implicacin en el conflicto de han sido sacados de entre las naciones, y todos dos nuevas coaliciones: una del norte y otra de ellos habitan confiadamente (el retorno ya oriente: Pero al cabo del tiempo, el rey del sur producido). T subirs; vendrs como una le atacar. Y el rey del norte embestir contra l tempestad y sers como una nube que cubre la como tempestad, con carros, gente de a caballo tierra, t con todas tus tropas, y muchos y muchos navos. Entrar por las tierras, pueblos contigo. As ha dicho el Seor inundar y pasar. Entonces penetrar en la Yhaveh: En aquel da suceder que subirn tierra gloriosa, y muchas provincias caern. palabras a tu corazn, y concebirs un plan Pero Edom, Moab y la mayora de los hijos de malvado. Dirs: Subir contra una tierra Amn escaparn de su mano (actual Jordania). indefensa; ir a un pueblo tranquilo que habita Asimismo, extender su mano a las otras tierras, confiadamente. Todos ellos habitan sin 48 49

murallas, y no tienen cerrojos ni puertas. Esto ser para tomar botn y para hacer saqueo, para volver tu mano contra las ruinas que han vuelto a ser habitadas, contra el pueblo que ha sido recogido de entre las naciones, el cual se hace de ganado y de posesiones, y habita en el centro de la tierra (para Dios, Jerusaln es el centro de la Tierra, el punto de referencia para los puntos cardinales). Saba, Dedn, los mercaderes de Tarsis y todas sus aldeas te preguntarn: Has venido para tomar botn? Has reunido tu multitud para hacer saqueo, para llevarte la plata y el oro, para tomar el ganado y las posesiones, para tomar un gran botn? Vendrs de tu lugar, de los confines del norte (Mosc est en el mismo meridiano que Jerusaln, al norte), t y muchos pueblos contigo, todos a caballo, una gran multitud, un numeroso ejrcito. Y subirs contra mi pueblo Israel como nube para cubrir la tierra. Ocurrir en los postreros das... En cuanto a la coalicin del Oriente, es en Apocalipsis donde encontramos ms informacin: El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates, y sus aguas se secaron (El ro ufrates ya est seco) para que fuese preparado el camino de los reyes del Oriente (16:12). El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz que sala de los cuatro cuernos del altar de oro que est delante de Dios, y deca al sexto ngel que tena la trompeta: Suelta a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles que haban sido preparados para la hora, el da, el mes y el ao, para matar a la tercera parte de la humanidad (tal vez la ltima guerra de Irak sea el conflicto que ha desatado estos ngeles destructores para la inminente devastacin de la Humanidad). Y el nmero de los ejrcitos de los jinetes era de doscientos millones; yo escuch su nmero (quienes al oriente del ufrates pueden reunir semejante ejrcito son principalmente Irn, India/Paquistn, China, y Japn). Y as es como vi en la visin los caballos y a los que los montaban: los jinetes tenan corazas color de fuego, de jacinto y de azufre; las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de sus bocas sala fuego, humo y azufre (la manera de Juan de describir armas que l no conoca). La tercera parte de la humanidad fue muerta por estas tres plagas: 49

por el fuego, el humo y el azufre que salan de sus bocas. Porque el poder de los caballos est en su boca y en sus colas; pues sus colas son semejantes a serpientes, tienen cabezas y con ellas hacen dao. Y el resto de la humanidad, los que no fueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de las obras de sus manos ni dejaron de adorar a los demonios y a los dolos de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, que no pueden ver ni or ni andar; y no se arrepintieron de sus homicidios ni de sus hechiceras ni de su inmoralidad ni de sus robos (Ap 9:13-21). Todas las 'plagas' descritas en Apocalipsis son los diferentes cataclismos del fin por medio de los cuales Dios estar llamando desesperadamente a los hombres para que se arrepientan antes del fin, pues lo que vendr despus si no se arrepienten ser mucho peor: el infierno eterno. La batalla de Armagedn Todos estos movimientos concuerdan con lo que profetiza la biblia acerca de que Satans, por medio de las dos bestias aliadas, engaar a todas las naciones convocndolas para la batalla final contra Dios y su Cristo, la cual se llevar a cabo en Israel. Unas y otras irn por diversos motivos, algunas seguramente buscando instaurar la paz, pero sern todas arrastradas a esa ltima conflagracin mundial: Vi salir de la boca del dragn (Satans) y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espritus impuros semejantes a ranas. Pues son espritus de demonios que hacen seales, los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado para congregarlos para la batalla del gran da del Dios Todopoderoso... Y los congreg en el lugar que se llama en hebreo Armagedn (Ap 16:13-16). Armagedn es la voz griega con que se tradujo del hebreo 'Har Meggidon', que significa 'monte de Meguido', pueblo antiguo a unos 90 Km al norte de Jerusaln y a 25 del Mediterrneo. Domina sobre una vasta llanura conocida como el valle de Jezreel o de Esdraeln. Napolen dijo que era 'el mayor campo de batalla del mundo'. Sin embargo, no se librar all la batalla final, sino en el valle de Josafat ('Juicio de Yhaveh'), cerca de Jerusaln. ...Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los

pueblos; todos los que se la cargaren sern despedazados. Y todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella (Zac 12:3). He aqu que en aquellos das y en aquel tiempo, cuando yo restaure de la cautividad a Jud y a Jerusaln, reunir a todas las naciones y las har descender al valle de Josafat. All entrar en juicio contra ellas a causa de mi pueblo, de Israel mi heredad, al cual esparcieron entre las naciones, y luego se repartieron mi tierra... Apresuraos y acudid, todas las naciones de alrededor; congregaos all. Haz que desciendan all tus valientes, oh Yhaveh! Despierten las naciones y vayan al valle de Josafat, porque all me sentar para juzgar a todas las naciones de alrededor. Meted la hoz, porque el grano ya est maduro. Venid, pisotead, porque el lagar est lleno y rebosan las cubas; pues mucha es la maldad de ellos. Multitudes, multitudes estn en el valle de la decisin, porque est cercano el da de Yhaveh en el valle de la decisin. El sol y la luna se oscurecen, y las estrellas retiran su fulgor. Yhaveh ruge desde Sin y da su voz desde Jerusaln. Tiemblan los cielos y la tierra, pero Yhaveh es refugio para su pueblo y fortaleza para los hijos de Israel. Y conoceris que yo soy Yhaveh vuestro Dios que habito en Sin, mi santo monte. Santa ser Jerusaln, y los extraos no pasarn ms por ella (Joel 3:12.11-17). No importa demasiado la identificacin de todas las naciones que hemos estado mencionando, el caso es que todas las naciones sern arrastradas hacia esa vorgine destructiva, as como sucedi en las dos grandes guerras mundiales del s. XX. En esta ocasin, llevadas por 'el gran dragn, la serpiente antigua que se llama diablo y Satans (Ap 12:9), el engaador de las naciones (Ap 20:8)', para tratar de impedir el establecimiento del reinado del Mesas. E) EL REINO MESINICO O 'EL MILENIO': representado por la piedra que se desprendi sin intervencin de manos, golpe a la estatua en sus pies de hierro/barro y la desmenuz, y la piedra se convirti en una gran montaa que llen la tierra; y por 'alguien como un hijo de hombre' al que fue dado el dominio universal y eterno tras las cuatro bestias anteriores. Jesucristo es aquella piedra que acabar con los reinos de este mundo, 50

y aquel 'hijo de hombre' (ttulo que usaba mucho para s mismo) a quien le ser dado el dominio universal. Cuando Israel se encuentre en medio de toda aquella destruccin, experimentar cmo Dios lucha por l, se volver a su Dios y por fin reconocer a Jess como su Mesas. En medio de toda esa gigantesca oposicin a Dios y todo lo que le representa (tanto la Iglesia genuina como Israel), se producir el juicio divino por medio de la segunda venida de Jess, el Mesas (en hebreo), el Cristo (en griego), el Rey puesto por Dios para llevar adelante sus planes en el universo (en castellano). Cuando Jerusaln sea librada por Jesucristo de la amenaza multinacional que vendr contra ella, se producir la conversin de Israel a Jess el Mesas: En aquel da Yhaveh defender a los habitantes de Jerusaln. El que sea dbil entre ellos, en aquel da ser delante de ellos como David. Y la casa de David ser delante de ellos como Dios, como el ngel de Yhaveh. En aquel da suceder que buscar destruir a todos los pueblos que vengan contra Jerusaln. Y derramar sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusaln un espritu de gracia y de splica. Mirarn al que traspasaron (a Jess el 'traspasado' en la cruz) y harn duelo por l con duelo como por hijo nico, afligindose por l como quien se aflige por un primognito. En aquel da habr gran duelo en Jerusaln, como el duelo de Hadad-rimn, en el valle de Meguido... (Zac 12:8-11). En aquel da habr un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusaln, a fin de limpiar el pecado y la impureza... Le preguntarn: Qu heridas son stas en tus manos? Y l responder: Con ellas fui herido en la casa de mis amigos (fue su propio pueblo quien le llev a la cruz)...(Zac 13:1.6) Yo, pues, os tomar de las naciones y os reunir de todos los pases, y os traer a vuestra propia tierra. Entonces esparcir sobre vosotros agua pura, y seris purificados de todas vuestras impurezas. Os purificar de todos vuestros dolos. Os dar un corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros. Quitar de vuestra carne el corazn de piedra y

os dar un corazn de carne. Pondr mi Espritu dentro de vosotros y har que andis segn mis leyes, que guardis mis decretos y que los pongis por obra. Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres. Vosotros seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios. Os librar de todas vuestras impurezas... Entonces os acordaris de vuestros malos caminos y de vuestros hechos que no fueron buenos, y os detestaris a vosotros mismos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. No es por causa de vosotros que hago esto; sabedlo bien, dice el Seor Yhaveh. Avergonzaos y cubros de afrenta a causa de vuestros caminos, oh casa de Israel!. (Ez 36:24-29.31-32). La cristiandad en general ha pensado que Israel fue desechado por Dios totalmente debido a su rechazo del Mesas y reemplazado por la Iglesia, pero otra cosa dice Su Palabra: Digo entonces: Acaso ha desechado Dios a su pueblo? De ningn modo! Porque yo tambin soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamn. Dios no ha desechado a su pueblo, al cual conoci de antemano... Hermanos, para que no seis sabios en vuestro propio parecer, no quiero que ignoris este misterio: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y as todo Israel ser salvo, como est escrito: 'Vendr de Sin el libertador; quitar de Jacob la impiedad. Y ste ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados'. As que, en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros, pero en cuanto a la eleccin son amados por causa de los padres; porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. De igual manera, vosotros en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos. Asimismo, ellos han sido desobedientes en este tiempo, para que por la misericordia concedida a vosotros, tambin a ellos les sea ahora concedida misericordia. Porque Dios encerr a todos bajo desobediencia, para tener misericordia de todos. Oh la profundidad de las riquezas, y de la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos! (Rm 11:2-3; 25-33).

para el mundo: Porque si la exclusin de ellos resulta en la reconciliacin del mundo, qu ser su readmisin, sino vida de entre los muertos! (Rm 11:15) Veamos en Mateo 24 ms de las cosas que dijo a sus discpulos el mismo Jess acerca de su segunda venida: Estando l sentado en el monte de los Olivos, sus discpulos se acercaron a l aparte, y le dijeron: Dinos, cundo sucedern estas cosas? Y qu seal habr de tu venida y del fin del mundo? Respondi Jess y les dijo: Mirad que nadie os engae; porque muchos vendrn en mi nombre diciendo: Yo soy el Cristo, y engaarn a muchos. Oiris de guerras y de rumores de guerras. Mirad que no os turbis, porque es necesario que esto acontezca; pero todava no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin y reino contra reino. Habr hambre y terremotos por todas partes. Pues todas estas cosas son principio de dolores. Entonces (los cristianos sufrirn una gran persecucin) os entregarn a tribulacin y os matarn, y seris aborrecidos por todas las naciones por causa de mi nombre. Entonces muchos tropezarn; y se traicionarn unos a otros, y se aborrecern unos a otros. Muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, se enfriar el amor de muchos. Pero el que persevere hasta el fin ser salvo. Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo para testimonio a todas las razas, y luego vendr el fin.

Por tanto, cuando veis establecida en el lugar santo la abominacin desoladora, de la cual habl el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea huyan a los montes... porque entonces habr gran tribulacin como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni habr jams. Si aquellos das no fuesen acortados, no se salvara nadie; pero por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. Entonces, si alguien os dice: Mirad, aqu est el Cristo, o Est ac, no le creis. Porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas, y darn grandes seales y maravillas de tal manera que engaarn, de ser posible, aun a los escogidos. Mirad! Os lo he dicho de Y la conversin de Israel ser una bendicin antemano... Porque as como el relmpago sale 51

del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser la venida del Hijo del Hombre... Pero inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor. Las estrellas caern del cielo y los poderes de los cielos sern sacudidos. Entonces se manifestar la seal del Hijo del Hombre en el cielo, y en ese tiempo harn duelo todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. El enviar a sus ngeles con un gran sonar de trompeta, y ellos reunirn a los escogidos de l de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la analoga: Cuando su rama ya est tierna y brotan sus hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, sabed que est cerca, a las puertas... (Mt 24:29-33). Los creyentes genuinos de toda la Historia Humana fallecidos hasta ese momento sern resucitados, los que an queden vivos, sern transformados tambin en resurreccin, y todos juntos reunidos con Cristo viniendo a la Tierra sobre las nubes (1Ts 4:13-18) para dar inicio a una nueva era en la Tierra: el reino mesinico milenial anunciado por los antiguos profetas. Esta es la primera resurreccin, la resurreccin de vida: Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les concedi hacer juicio. Y vi las almas de los degollados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios. Ellos no haban adorado a la bestia ni a su imagen, ni tampoco recibieron su marca en sus frentes ni en sus manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con Cristo por mil aos. Pero los dems muertos no volvieron a vivir, sino hasta que se cumplieran los mil aos. Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin. Sobre stos la segunda muerte no tiene ningn poder; sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l por los mil aos (Ap 20:4-6). Pues habr otra resurreccin para condenacin, al final del milenio, antes de la definitiva era de la eternidad: De cierto, de cierto os digo que viene la hora y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y los que oyen vivirn. Porque as como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin dio al Hijo el tener vida 52

en s mismo. Y tambin le dio autoridad para hacer juicio, porque l es el Hijo del Hombre. No os asombris de esto, porque vendr la hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz y saldrn, los que hicieron el bien para la resurreccin de vida, pero los que practicaron el mal para la resurreccin de condenacin (Jn 5:25). Entonces Jess pondr fin a aquella locura autodestructiva de la humanidad, Israel ser liberado y reconocer a su Mesas; tambin sern destruidos el Anticristo y las dos bestias, y Satans mismo ser atado por mil aos. He aqu que viene el da de Yhaveh, y tus despojos sern repartidos en medio de ti. Porque yo reunir a todas las naciones en batalla contra Jerusaln. La ciudad ser tomada, las casas saqueadas y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad ir en cautividad, pero el resto del pueblo no ser eliminado de la ciudad. Entonces saldr Yhaveh y combatir contra aquellos pueblos, como combati en el da de la batalla. En aquel da sus pies se asentarn sobre el monte de los Olivos, que est frente a Jerusaln, al lado oriental (Aqu 'los pies de Yhaveh' se refieren profticamente a Jess, el Hijo del Dios, es decir, que Cristo mismo luchar por Israel). El monte de los Olivos se partir por la mitad, de este a oeste, formando un valle muy grande, pues la mitad del monte se apartar hacia el norte y la otra mitad hacia el sur (los satlites ya han detectado una falla en este lugar)... As vendr Yhaveh mi Dios, y todos sus santos con l (he aqu de nuevo el anuncio proftico de la segunda venida de Cristo acompaado de los creyentes recin resucitados). Acontecer que en aquel da no habr luz, ni fro, ni helada. Ser un da nico, conocido por Yhaveh. No ser ni da ni noche; ms bien, suceder que al tiempo del anochecer habr luz. Acontecer tambin en aquel da que de Jerusaln saldrn aguas vivas. La mitad de ellas ir hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, tanto en verano como en invierno (Para purificar los mares contaminados por plagas anteriores -Ap 16:3-4). Entonces Yhaveh ser rey sobre toda la tierra (Yhaveh, por medio de su Rey, instaurar su Reinado

sobre toda la Tierra desde Sin). En aquel da siglos y por los siglos de los siglos (los creyentes Yhaveh ser nico, y Unico ser su nombre... fieles reinarn con Cristo) (Dn 7:9-18). Yo vea que este cuerno haca guerra contra los Esta ser la plaga con que Yhaveh golpear a santos y los venca, hasta que vino el Anciano todos los pueblos que acamparn con sus de Das e hizo justicia a los santos del Altsimo. ejrcitos contra Jerusaln: Har que se pudra Y llegado el tiempo, los santos tomaron su carne, aun estando ellos sobre sus pies. posesin del reino (Dn 7:21-22). Pero el Tambin sus ojos se pudrirn en sus cuencas, y tribunal se sentar, y le ser quitado su dominio su lengua se pudrir en sus bocas (esto suena a para ser exterminado y destruido por completo. los efectos de una explosin nuclear). Y la realeza, el dominio y la grandeza de los Acontecer en aquel da que se apoderar de reinos debajo de todo el cielo sern dados al ellos un gran pnico de parte de Yhaveh. Cada pueblo de los santos del Altsimo. Su reino ser cual se asir de la mano de su compaero, y la un reino eterno, y todos los dominios le servirn mano de cada cual se levantar contra la de su y le obedecern (Dn 7:26-27). Y entonces prjimo. Tambin Jud combatir en Jerusaln. ser manifestado aquel inicuo, a quien el Seor Y sern reunidas las riquezas de todos los Jess matar con el soplo de su boca y destruir pueblos de alrededor: oro, plata y ropa, en gran con el resplandor de su venida (Tes 2:8). abundancia. Semejante ser la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los As describe Apocalipsis la famosa batalla de asnos y de todos los animales que se encuentren Armagedn, que se efectuar en el valle de en aquellos campamentos (Zac 14:1-15). Josafat, cerca de Jerusaln, en la que Cristo vencer a todos los que se le oponen impulsados por 'el gran dragn': Vi el cielo abierto, y he Y el turno del Anticristo y las bestias: aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se Estaba mirando hasta que fueron puestos unos llama Fiel y Verdadero. Y con justicia l juzga y tronos, y se sent un Anciano de Das (Dios el hace guerra. Sus ojos son como llama de fuego. Padre). Su vestidura era blanca como la nieve, y En su cabeza tiene muchas diademas, y tiene un el cabello de su cabeza era como la lana limpia. nombre escrito que nadie conoce sino l mismo. Su trono era como llama de fuego; y sus ruedas, Est vestido de una vestidura teida en sangre, fuego ardiente. Un ro de fuego proceda y sala y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS de delante de l. Miles de miles le servan, y (Jesucristo). Los ejrcitos en el cielo le seguan millones de millones estaban de pie delante de en caballos blancos, vestidos de lino fino, l. El tribunal se sent, y los libros fueron blanco y limpio. De su boca sale una espada abiertos. Entonces yo miraba, a causa del aguda para herir con ella a las naciones, y l sonido de las palabras arrogantes que hablaba las guiar con cetro de hierro. El pisa el lagar el cuerno (el Anticristo). Mir hasta que la del vino del furor y de la ira del Dios bestia fue muerta, y su cuerpo fue destrozado y Todopoderoso. En su vestidura y sobre su muslo, entregado a las llamas del fuego. Tambin a las tiene escrito el nombre: REY DE REYES Y otras bestias les quitaron su dominio, pero les SEOR DE SEORES. Vi a un ngel que estaba fue dada prolongacin de vida hasta un tiempo de pie en el sol, y l grit con gran voz a todas definido. Estaba yo mirando en las visiones de las aves que volaban en medio del cielo, la noche, y he aqu que en las nubes del cielo diciendo: Venid! Congregaos para el gran vena alguien como un Hijo del Hombre banquete de Dios!. Para que comis la carne de (Jesucristo). Lleg hasta el Anciano de Das, y reyes, de comandantes, y de los poderosos; y la le presentaron delante de l. Entonces le fue carne de caballos y de sus jinetes; y la carne de dado el dominio, la majestad y la realeza. Todos todos, tanto de libres como de esclavos, tanto de los pueblos, naciones y lenguas le servan. Su pequeos como de grandes. Y vi a la bestia y a dominio es dominio eterno, que no se acabar; los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, y su reino, uno que no ser destruido... Estas congregados para hacer la guerra contra el cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se que estaba montado sobre el caballo y contra levantarn en la tierra. Pero los santos del su ejrcito (para esta finalidad Satans reunir a Altsimo tomarn el reino y lo poseern por los todas las naciones en Israel). Y la bestia fue 53

tomada prisionera, junto con el falso profeta (la segunda bestia) que haba hecho delante de ella las seales con que haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia y adoraban a su imagen. Ambos fueron lanzados vivos al lago de fuego ardiendo con azufre. Los dems fueron muertos con la espada que sala de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, y todas las aves se hartaron de la carne de ellos (Ap 19:11-21). (Sobre este 'banquete aviar' ver tambin el final de la coalicin del norte en Ez 39:17-20).

total de la civilizacin humana con su sistema de vida, su ciencia, su filosofa, su arte, su religin, sus diversiones y su sistema econmico, con todo el atractivo y la seduccin que operan sobre el alma humana; su ambicin es de convertirse en un poder universal de alcance global, es un smbolo del sistema mundano construido por el hombre a lo largo de los siglos, con el fin de someter todas las cosas a los deseos impos de su corazn. ''Con ella fornicaron todos los reyes de la tierra, y los que habitan en la tierra se embriagaron con el vino de su fornicacin (Ap 17:2). Su cada y destruccin ser terrible Finalmente la era milenial comenzar con varios cuando Cristo regrese (Ap 17-18). juicios y sentencias: a) los creyentes, ya resucitados, tendrn su juicio c) Satans ser dejado fuera de juego para toda particular ante el 'Tribunal de Cristo' (Rm esa era milenial: Vi a un ngel que descenda 14:9-12; 2Cor 5:10; 1Cor 3:10-15); no se del cielo y que tena en su mano la llave del juzgar aqu su salvacin, pues el que cree de abismo y una gran cadena. El prendi al corazn en Jess es salvo eternamente, sino si es dragn, aquella serpiente antigua quien es el digno de reinar con Cristo en el Milenio y qu diablo y Satans, y le at por mil aos. Lo posicin ocupar. Los creyentes infieles o arroj al abismo y lo cerr, y lo sell sobre l malvados sufrirn prdida o sern castigados para que no engaase ms a las naciones, hasta durante el Milenio, aunque disfrutarn de la que se cumpliesen los mil aos. Despus de esto, siguiente y definitiva era: el Da de la eternidad. es necesario que sea desatado por un poco de tiempo (Ap 20:2-3), aunque todava tendr una b) los supervivientes de las naciones pasarn por ltima oportunidad de derribar a Dios antes de la 'el juicio de las naciones' (Mt 25:31-46), en el ltima y definitiva era: el Da de la eternidad que Cristo separar a los buenos de los malos (Ap 20:7ss) segn le hayan tratado en la persona de 'estos mis humildes hermanos', es decir, segn hayan *** tratado a los creyentes; en el contexto de Mateo y los dems evangelios y cartas esa expresin se Es un buen momento ahora para releer los refiere a los discpulos de Jess (Mc 9:37.41-42; salmos 2 y 47 (ver pag. 41). Cuando los judos Mt 10:40-42; Lc 9:48; Jn 13-20; Ef 5:30; 1Cor del tiempo de Jess esperaban al Mesas, 12:27 y 6:2), entre los que estar Israel. esperaban al Mesas en este punto de su segunda Conviene recordar en este punto tambin lo que venida, por eso no reconocieron al Mesas dice el Espritu Santo respecto de Israel: humilde en su primera venida. Despus que porque el que os toca, toca la nia de Su ojo resucit, sus discpulos le preguntaron: 'Seor, (la nia del ojo de Dios) (Zac 2:8). De este restituirs el reino a Israel en este tiempo?', y juicio saldrn los pueblos que poblarn la Tierra Jess les contest: A vosotros no os toca saber durante el Milenio y sern gobernados por Cristo ni los tiempos ni las ocasiones que el Padre y sus siervos durante el Milenio. dispuso por su propia autoridad. Pero recibiris poder cuando el Espritu Santo haya venido c) ser juzgada y destruida 'Babilonia la sobre vosotros, y me seris testigos en grande, madre de todas las rameras y de las Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo abominaciones de la tierra' (Ap 17:5) ltimo de la tierra (Hch 1:6-8), Jess se acerc a ellos y les habl diciendo: Toda Babilonia y Jerusaln son dos ciudades autoridad me ha sido dada en el cielo y en la contrapuestas en la Biblia, si Jerusaln tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas simboliza la civilizacin humana segn el las naciones, bautizndoles en el nombre del proyecto de Dios, Babilonia representa la suma Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y 54

ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mt 28:18-20). Daba comienzo la era de la gracia, en la que la oferta de salvacin se est haciendo llegar al mundo entero: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que cree y es bautizado ser salvo; pero el que no cree ser condenado (Mc 16:1516).

mientras dure el sol. En l sern benditas todas las naciones, y lo llamarn bienaventurado. Bendito sea Yhaveh Dios, Dios de Israel! Slo l hace maravillas. Bendito sea para siempre su nombre glorioso! Toda la tierra sea llena de su gloria. Amn y amn... (Sal 72).

Un reinado que el Mesas ejercer desde Sin, como capital del mundo, y con l todo el pueblo de Dios purificado, madurado, reunido y resucitado (Israel y la Iglesia, 'y habr un solo La era mesinica o el Milenio rebao, y un solo pastor' -Jn 10:16), administrar justicia al mundo, es decir, al resto de las Pero ser en su segunda venida cuando Cristo naciones gentiles que hayan superado 'el juicio vendr como Guerrero Celestial, poniendo fin a de las naciones': la Gran Tribulacin, antes de que la Humanidad se auto-extermine, liberando a Israel de sus As ha dicho Yhaveh de los Ejrcitos: An enemigos, e inaugurando la era mesinica de vendrn gentes y habitantes de muchas justicia y de paz: ciudades. Los habitantes de una ciudad irn a otra y dirn: Vayamos a implorar el favor de ...Oh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al Yhaveh, a buscar a Yhaveh de los Ejrcitos! Yo hijo del rey (este salmo es una profeca del tambin voy! Y vendrn muchos pueblos y Reinado milenial de Jesucristo). l juzgar a tu fuertes naciones a buscar a Yhaveh de los pueblo con justicia, y a tus pobres con rectitud. Ejrcitos en Jerusaln, para implorar el favor Los montes producirn paz para el pueblo; y las de Yhaveh. As ha dicho Yhaveh de los colinas, justicia. Juzgar a los pobres del Ejrcitos: Acontecer en aquellos das que diez pueblo; salvar a los hijos del necesitado y hombres de las naciones de todos los idiomas se quebrantar al opresor. Durar con el sol y la asirn del manto de un judo y le dirn: luna, generacin tras generacin. Descender Dejadnos ir con vosotros, porque hemos odo como lluvia sobre la hierba cortada, como los que Dios est con vosotros! (Zac 8:20-23) aguaceros que humedecen la tierra. En sus das florecer el justo; habr abundancia de paz, La palabra que Isaas hijo de Amoz recibi en hasta que no haya ms luna. Dominar de mar visin con respecto a Jud y a Jerusaln: a mar, y desde el Ro hasta los confines de la Acontecer en los ltimos das que el monte de tierra. Delante de l se postrarn los habitantes la casa de Yhaveh ser establecido como cabeza del desierto, y sus enemigos lamern el polvo. de los montes, y ser elevado ms que las Los reyes de Tarsis y de las costas del mar le colinas (Sin como capital universal); y traern presentes; los reyes de Saba y de Seba le corrern a l todas las naciones. Muchos presentarn tributo. Ante l se arrodillarn pueblos vendrn y dirn: Venid, subamos al todos los reyes, y le servirn todas las naciones. monte de Yhaveh, a la casa del Dios de Jacob, Librar al necesitado que suplica, y al pobre para que l nos ensee sus caminos, y nosotros que no tiene quien le socorra. Tendr piedad del caminemos por sus sendas. Porque de Sin pobre y del necesitado, y salvar las vidas de saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de los necesitados. De la opresin y de la violencia Yhaveh. l (Yhaveh el Hijo, el Rey) juzgar redimir sus vidas; la sangre de ellos ser entre las naciones y arbitrar entre muchos preciosa a sus ojos. Vivir, y se le dar el oro de pueblos. Y convertirn sus espadas en rejas de Saba. Se orar por l continuamente; todo el arado, y sus lanzas en podaderas. No alzar da se le bendecir. Haya abundancia de grano espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn en la tierra; sea copioso en las cumbres de los ms para la guerra (Isa 2:1-4). montes. Su fruto brotar como el Lbano, y surgir como la hierba de la tierra. Para Las naciones ahora en conflicto sern siempre ser su nombre; ser perpetuado reconciliadas: Los cimientos de la ciudad de 55

Dios estn en el santo monte. El SEOR ama las entradas de Sin ms que a todas las moradas de Jacob. De ti, ciudad de Dios, se dicen cosas gloriosas: (Selah) Entre los que me reconocen puedo contar a Rahab (Egipto?) y a Babilonia (Irak), a Filistea (Franja de Gaza) y a Tiro (Lbano), lo mismo que a Cus (Regin de Etiopa). Se dice: ste naci en Sin. De Sin se dir, en efecto: ste y aqul nacieron en ella. El Altsimo mismo la ha establecido. El SEOR anotar en el registro de los pueblos: ste naci en Sin. (Selah) Y mientras cantan y bailan, dicen: En ti se hallan todos mis orgenes (Sal 87). En aquel da habr una carretera desde Egipto hasta Asiria (Irak). Los asirios irn a Egipto y los egipcios a Asiria, y unos y otros adorarn juntos. En aquel da Israel ser, junto con Egipto y Asiria, una bendicin en medio de la tierra. El SEOR Todopoderoso los bendecir, diciendo: Bendito sea Egipto mi pueblo, y Asiria obra de mis manos, e Israel mi heredad (Is 19:23-25).

de corazn a Jess, el Mesas de Dios, el Hijo del Dios viviente, como tu Salvador y tu Seor mientras es tiempo? IV. Eplogo: entonces cul es mi posicin en este conflicto? Lamento de corazn el sufrimiento y la muerte ejercida y sufrida por ambas partes. Como seguidor de Jess amo tanto a los israelitas y a los rabes palestinos, oro para que ambos pueblos reconozcan al Mesas de Dios, sean salvos y se reconcilien en el NUEVO HOMBRE, JESUCRISTO, que derrib en su carne la barrera de la divisin, es decir, la hostilidad... por medio de la cruz, dando muerte en ella a la enemistad. Y vino y anunci las buenas nuevas a los que estn cerca y a los que estn lejos; y en quien no hay rabe ni judo, sino que Cristo es todo y en todos (Ef 2; Col 3:9-11).

Lamento que el mundo desconozca y/o desoiga Entonces el lobo habitar con el cordero, y el las razones de Dios, el derecho de Israel a leopardo se recostar con el cabrito. El ternero poseer en paz la tierra que le fue dada por el y el cachorro del len crecern juntos, y un nio Dios que cre los cielos y la tierra. pequeo los conducir. La vaca y la osa pacern, y sus cras se recostarn juntas. El Denuncio que Satans est engaando y len comer paja como el buey. Un nio de utilizando la religin, la poltica, la economa, pecho jugar sobre el agujero de la cobra, y el los mass media... para congregar todas las recin destetado extender su mano sobre el naciones contra Israel y contra el Cristo de Dios. escondrijo de la vbora. No harn dao ni No caiga el lector en esa trampa. destruirn en todo mi santo monte, porque la tierra estar llena del conocimiento de Yhaveh, Y termino orando por la paz de Jerusaln como como las aguas cubren el mar (Is 11:6-9). manda la Escritura: La armona original paradisaca ser restaurada, la restauracin de todas las cosas, acerca de lo cual Dios habl por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos (Hch 3:19-20). *** Tantas y maravillosas cosas reveladas quedan en el tintero... El tema de Israel es slo un aspecto de los misterios de Dios. Si desea el lector completar y situar este asunto en el contexto del Plan divino en sus aspecto esenciales, puede ver mi estudio: 'El Nuevo Orden Mundial que viene' en: http://tiemposcriticos.spaces.live.com/ Pero lo crucial, querido lector, es esto: recibirs 56 Orad por la paz de Jerusaln: Que vivan en paz los que te aman. Haya paz dentro de tus murallas, y seguridad en tus palacios. Por amor de mis hermanos y de mis amigos dir ahora: Sea la paz en ti. Por amor de la casa del SEOR nuestro Dios procurar tu bien. (Salmo 122)

BIBLIOGRAFA USADA O CONSULTADA PARA ELABORAR ESTE ESTUDIO ----- Wikipedia. Voces: 'Israel'; 'Conflicto rabe-israel' ; 'Amin al-Husseini' (gran Mufti de Jerusaln); 'pogromo'; 'Mandato Britnico de Palestina'; 'Liga rabe'; 'Sionismo'; 'Plan de la ONU para la particin de Palestina de 1947'; 'Palestina -regin'; 'Territorios palestinos'; 'Autoridad Nacional Palestina'; 'Cisjordania'; 'Armisticio rabe-israel de 1949'; 'Guerra rabe-israel de 1948'; 'Matanza de Hebrn de 1929'; 'Aliya'; 'Organizacin para la Liberacin de Palestina' (OLP); 'Fatah'; 'Hams'; 'Hizbol'; 'Yasir Arafat'; 'Los protocolos de los sabios de Sin'; 'Primer congreso sionista'; 'Conflicto de la franja de Gaza 2008-2009'; 'Acuerdos de Oslo 1993'; 'Dar al Islam'. ----- Atlas histrico mundial, 1999, Istmo. ----- La Biblia cristiana ----- Shalom Mission: http://shalom-mission.com.ar/home.htm > 'Los palestinos y su verdadera identidad', Norbert Lieth > 'Conflicto familiar' ----- 'Historia y explicacin del conflicto entre Israel y el mundo rabe', en: http://israel.cristianismo-primitivo.org/ ----- Gino Ianfrancesco (http://exegiv.zoomblog.com/): > 'El retorno de Israel' > 'Sobre la cuestin palestina' > 'Las seales de los tiempos', en: http://www.cristiania.net/LECTURAS_CRISTIANIA.html ----- Carlos J. Tllez (http://www.palabrabiblica.org/): > 'Borrar a Israel del mapa no es un concepto nuevo' > 'Origen del islamismo: conflicto rabe-israel' > 'Cmo naci el conflicto judo-palestino? Descendencia de Abraham' > 'La invasin de Ezequiel 38 ----'Un vistazo a la historia del conflicto en el Medio Oriente, en http://www.conceptwizard.com/spn/con_spn.html

----- Anlisis crtico del discurso antisemita: Los protocolos de los sabios de Sin, 2009, Ana Claver Barcel, Universitat Pompeu Fabra; http://www.recercat.net/bitstream/2072/42907/1/Claver_Barcelo_Ana_TA.pdf ----- 'El Cercano Oriente en la profeca bblica', en http://www.lasbuenasnoticias.org/literatura/folletos/SCO.pdf