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    Los Asmoneos

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    Los Asmoneos fueron una dinastía judía que gobernó Judea desde el 134 a.C. al 63 a.C., continuando la dinastía de los Macabeos. Expandieron el reino judío a casi el tamaño de los tiempos de David y Salomón. Sin embargo, con el tiempo perdieron su enfoque religioso original y se volvieron más ambiciosos políticamente, luchando entre sí. Esto llevó a la intervención de Roma, que anexó Palestina e incorporó la región al Imperio Romano, poniendo fin al gobi

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    Los Asmoneos fueron una dinastía judía que gobernó Judea desde el 134 a.C. al 63 a.C., continuando la dinastía de los Macabeos. Expandieron el reino judío a casi el tamaño de los tiempos de David y Salomón. Sin embargo, con el tiempo perdieron su enfoque religioso original y se volvieron más ambiciosos políticamente, luchando entre sí. Esto llevó a la intervención de Roma, que anexó Palestina e incorporó la región al Imperio Romano, poniendo fin al gobi

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    Los Asmoneos

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    Los Asmoneos fueron una dinastía judía que gobernó Judea desde el 134 a.C. al 63 a.C., continuando la dinastía de los Macabeos. Expandieron el reino judío a casi el tamaño de los tiempos de David y Salomón. Sin embargo, con el tiempo perdieron su enfoque religioso original y se volvieron más ambiciosos políticamente, luchando entre sí. Esto llevó a la intervención de Roma, que anexó Palestina e incorporó la región al Imperio Romano, poniendo fin al gobi

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    Asmoneos

    http://es.wikipedia.org/wiki/Asmoneos

    Los aos antes de Jess, los lugares, los grupos, las relaciones, las
    estructuras de la vida, se deben entender por las influencias y acontecimientos
    que se fueron sucediendo bajo la dinasta de los hasmoneos.
    Los asmoneos o hasmoneos (en hebreo , Hashmonayim) fueron los
    sucesores directos de los macabeos, que lograron establecer un poderoso reino
    en lo que hoy es Israel, en contraste con las expansiones del Imperio selucida.
    Con los asmoneos, las fronteras del reino judo llegaron casi a las dimensiones
    de los remotos tiempos de David y Salomn. Aunque descendan directamente
    de los macabeos (Juan Hircano I era hijo de Simn, el ltimo de los
    Macabeos), lo cierto es que tuvieron grandes diferencias en sus acciones, los
    ideales que los movan y sus aspiraciones polticas.
    Su apogeo dur el doble del de sus inmediatos ancestros, desde el 134 a. C.
    hasta el advenimiento del Imperio romano en Israel en el 63 a. C.
    Los Selucidas formaron durante tres siglos un imperio con loa zona
    conquistada por Alejandro Magno en Oriente. Eran descendientes del Imperio de
    Alejandro Magno y llegaron a Israel aprovechando la decadencia de los
    helenistas de Ptolomeo en Egipto la otra parte convertida en otro imperio
    adversario.

    Aunque para muchos estudiosos la dinasta de los asmoneos no es ms que la


    continuacin de la macabea, lo cierto es que tienen notables diferencias
    histricas que deben resaltarse.
    En primer lugar los ideales religiosos y su celo por la defensa del Templo de
    Jerusaln, del monotesmo y de la independencia del reino de Judea, que eran
    caractersticas de los macabeos, perdieron toda su fuerza con los asmoneos,
    ms ambiciosos y preocupados por extender su podero militar, y marcados por
    las intrigas, traiciones y luchas fratricidas. Precisamente una guerra civil entre
    hermanos marcara el fin del reino y pondra a Israel en manos de la nueva
    potencia emergente de la poca: Roma.

    Los macabeos

    Moneda helnica de Perseo de Macedonia

    Las gestas macabeas fueron en contra del avance del mundo helnico en la
    cultura de Israel. La historia de la dinasta asmonea contina la de la dinasta
    macabea, cuya principal fuente histrica son los dos libros bblicos reconocidos
    por los cnones catlicos, pero no por aquellos rabnicos.
    La razn por la cual los dos libros no fueron incluidos en el canon de la Tanaj
    es que estaban escritos en griego, pero ello no significa que no sean valorados
    como documentos histricos. Los relatos del historiador clsico Flavio Josefo
    dan razn de la existencia de estas dos dinastas que se enlazan entre la
    decadencia del Imperio selucida, de corte helenstico, y el surgimiento del
    Imperio romano. Sin embargo, los libros bblicos se detienen en los macabeos e
    ignoran a sus sucesores, menos preocupados por las cosas del cielo y ms
    celosos de los asuntos terrenales.
    Si bien para los Macabeos la razn de ser de sus luchas contra el Imperio
    selucida era la defensa de su fe y la independencia de su pueblo, para los
    asmoneos ello pierde su sentido como motivo principal y es cambiado por
    ambiciones polticas muy concretas y a toda costa. Una de las caractersticas
    principales de su gobierno fue la expansin logrado gracias a la debilitacin de
    los selucidas, especialmente aquellos radicados en Siria
    Para entonces, la Repblica Romana se consolidaba lejos y no representaba
    una amenaza real, lo que permiti que los asmoneos ampliaran las fronteras de
    Israel: se establecieron en Samaria, Galilea, Idumea, el Goln, el litoral del
    Mediterrneo y la Transjordania. Dichas conquistas representaron para el reino
    tiempo prspero y el alejamiento del peligro de perder la independencia y ver
    amenazada la identidad cultural con el advenimiento del helenismo que tanto
    preocupaba a los celosos del Templo. Con la excepcin de la reina Salom
    Alejandra, los asmoneos se pusieron de parte de la secta sacerdotal de los

    saduceos y en contra de los fariseos. La primera era ms de corte aristocrtico,


    mientras que los fariseos estaban ms con el pueblo.
    Sin embargo, en sus conquistas hicieron aquello que sus ancestros haban
    sufrido durante las invasiones extranjeras: forzaron la circuncisin de los
    pueblos conquistados, como los Idumeos, destruyeron ciudades y atrajeron un
    gran odio no slo entre sus colonias sino entre su propio pueblo.

    El ltimo de los Macabeos, Simn, rein en paz, mientras el Senado romano


    reconoci su dinasta en 139 a. C. Pero la situacin cambiara pocos aos
    despus en 135 a. C. cuando fue asesinado en compaa de sus hijos Matatas y
    Judas por instigacin de su cuado Ptolomeo hijo de Abubus.
    Esto le abri el camino a su tercer hijo, Juan Hircano que entre el 134 a. C. y el
    104 a. C. abrira el linaje de los asmoneos. Se asegur el poder despus de la
    matanza de Dok en contra de las oposiciones de Antoco VII Sidete de Siria,
    quien peda para s las ciudades de Jope, Ghezer y siti Jerusaln. Ambos
    hicieron un pacto en el cual Jope y Ghezer seran de los judos, pero le pagaran
    impuesto a Siria y Juan Hircano ayudara a Antioco contra los partos.
    Fue el gobierno de Juan Hircano (134-104 a. C.) el que ms se caracteriz por
    su dureza y su fanatismo. No se trataba slo de erradicar a los apstatas de sus
    propias filas (donde de hecho ya se haban practicado algunas purgas), sino de
    vengarse de los antiguos enemigos de Israel que haban prestado ayuda a los
    opresores de los judos. Hircano se dirigi en primer lugar contra los rabes que
    se haban asentado en la altiplanicie moabita, para asegurarse slidos puntos de
    apoyo en Transjordania. A continuacin march hacia el norte, contra los
    samaritanos, que desde haca 300 aos tenan rotas sus relaciones con los
    judos. Hircano conquist y destruy la ciudad de Siquem, as como el templo
    del monte Garizim (107).
    En el sur combati a los idumeos, que seguan alimentando el odio ancestral
    de Esa a Jacob. Hircano se apoder de sus ciudades ms importantes. A sus
    moradores se les perdon la vida a condicin de abrazar la ley mosaica. Su
    regin fue convertida en una toparqua de Jud. Ms adelante apoyaron con
    gran celo el levantamiento de los judos contra Roma. Aun as, los judos los
    consideraron siempre slo como judos a medias. As vean tambin al idumeo
    Herodes, aunque en su familia se practicaba la circuncisin con la mxima
    escrupulosidad.
    Si hasta entonces los asmoneos haban evitado el ttulo de rey,
    conformndose con el de etnarca, la situacin cambi radicalmente con el
    siguiente gobernante, Aristbulo I (104-103). Se autonombr formalmente
    basileus, aunque su reinado fue de tan corta duracin que no tuvo tiempo de
    acuar moneda.
    M Por esta razn, el ttulo no aparece confirmado por la numismtica hasta su
    sucesor Alejandro Janeo (103-76 a. C.) ste llev su celo proselitista hasta
    Galilea. Conquist el rea en torno al lago de Genesaret y coloc a sus
    habitantes en la alternativa de la circuncisin o la expropiacin. As, Galilea fue
    judaizada por vez primera desde la conquista asiria. Con todo, dado que se
    trataba de una medida impuesta por la fuerza, el judasmo no ech hondas
    races entre los galileos.

    sta era la razn de la desconfianza con que los contemplaba la ortodoxia jdua
    de Jerusaln. Para acentuar ms la judaizacin de Galilea, Alejandro Janeo
    asent en aquellas tierras gentes procedentes de Judea. As se explica que en
    tiempos de Jess hubiera en Galilea gentes oriundas de Judea, como Jos.
    La poltica interior del reinado de Alejandro se caracteriz por su radical
    discordia con los fariseos y su inclinacin a los saduceos. Los fariseos le
    declararon la guerra abierta y llegaron incluso a acuar moneda propia.
    A la muerte de Alejandro el reino pas (en virtud de la ltima voluntad del rey)
    a su esposa Alejandra (76-67 a. C.). Fue la nica mujer que ocup el trono de los
    asmoneos. Dado que, a diferencia de los soberanos precedentes, no pudo
    reclamar tambin el poder espiritual, nombr de inmediato sumo sacerdote a su
    hijo primognito, Hircano. Por lo dems, fue exactamente el polo opuesto de su
    marido. Mientra que ste haba sido un dspota brutal y despiadado, Alejandra
    fue una regente temerosa de Dios, lo que le atrajo, sobre todo, la simpata de los
    fariseos. Tambin en el pueblo dej un grato recuerdo, porque durante su
    regencia el pas disfrut de paz. A su muerte, este panorama experiment un
    cambio radical.
    Estall muy pronto una guerra fratricida entre sus hijos Hircano II y
    Aristbulo II. El resultado fue que al cabo de cuatro aos aquella libertad que
    con tan enormes sacrificios haban conseguido los Macabeos frente a los sirios,
    se perdi ante los romanos. Mientras los dos hermanos guerreaban entre s,
    haba emprendido Pompeyo una marcha a travs de Asia que le llev hasta
    Damasco. All se le presentaron tres partidos judos: Hircano y Aristbulo, que
    se disputaban el trono, y el pueblo, que no quera saber nada de ninguno de los
    dos y reclamaba la abolicin de la monarqua y el restablecimiento de la antigua
    estructura sacerdotal. Pompeyo rechaz a Aristbulo, porque, mientras sus
    partidarios defendan Jerusaln, Hircano abra a las legiones romanas las
    puertas de la ciudad, que cay as, sin derramamiento de sangre, bajo el poder
    de Roma (63 a. C.).
    Slo se vieron precisados de combatir para conquistar (con grandes prdidas)
    el monte del templo, donde se haban fortificado los partidarios de Aristbulo.
    Pompeyo entr en el sancta sanctorum del templo, aunque aquella entrada
    estaba exclusivamente reservada a los sumos sacerdotes. Hizo prisionero a
    Aristbulo y lo llev consigo a Roma, donde fue envenenado ms tarde por los
    pompeyanos. A Hircano le concedi Pompeyo la suprema dignidad sacerdotal,
    pero sin poderes civiles. Palestina fue incorporada al Imperio Romano y
    anexionada a la provincia de Siria.

    Antoco morira en una batalla contra los partos en 129 a. C., lo que signific
    un golpe de suerte para el nuevo lder.
    Se puso en marcha y conquist posiciones estratgicas como Madaba,
    Siquem, Edom, Bet Shean y Samaria. Si en principio era amigo de la secta de los
    Fariseos, bien pronto estos le quitaran su favor al ver lo que sera la nueva
    dinasta reinante con actos polticos que contradijeron aquellos religiosos como
    declararse a s mismo Sumo Sacerdote sin ser descendiente de Sadoq. Como
    testimonio de este periodo queda en la actualidad la Fortaleza Hircana en el
    Desierto de Judea.
    Antes de su muerte, Juan decidi que su mujer le sucedera en el trono y su
    hijo mayor (tena cinco hijos varones) Aristbulo I fuera el Sumo Sacerdote, pero
    no el rey. Sin embargo, muerto el padre, Aristbulo puso en prisin a su madre y
    tres de sus hermanos, entre los que estaba Alejandro Janeo. Su gobierno slo
    dur un ao porque muri de una dolorosa enfermedad en 103 a. C.
    Puestos en libertad los prisioneros, la sucesin le correspondi a Alejandro
    Janeo que gobern hasta el 76 a. C. y muri durante el sitio de la Fortaleza de
    Ragaba. Le sucedi su mujer, Salom Alejandra, que rein hasta el 67 a. C. y que
    pas a ser la nica monarca mujer en la historia de Israel (sin contar a Atala,
    que usurp el trono del Reino de Jud y gobern 6 aos hasta que fue derrocada
    y ejecutada.
    Bajo su mando, se vivi un tiempo de paz y gracias a ella la secta de los
    Fariseos, enemigos de los anteriores reyes, pudieron consolidarse y adquirir
    importancia. Los fariseos tenan la simpata del pueblo, por lo que la Reina
    adquiri el aprecio de todos y le dio la fisonoma al judasmo de las
    generaciones futuras. Tena dos hijos, Hircano II, el mayor, de carcter tranquilo
    y Aristbulo II el menor, heredero del carcter propio de los Asmoneos. La
    Reina, que haba regido con tranquilidad y justicia por largos aos, era la madre
    de quienes llevaran al desastre definitivo la independencia de Israel.
    Muerta la reina Salom Alejandra, su hijo menor Aristbulo II ya haba
    preparado el ambiente para tomarse el poder. Hircano II tena el ttulo de Sumo
    Sacerdote durante el reinado de su madre y, muerta Alejandra, corresponda a l
    por derecho el ttulo de Rey de Israel. Pero su hermano no lo acept. Le declara
    la guerra y lo vence en Jeric en donde ambos negocian la paz de cuyos

    acuerdos Aristbulo II queda con el ttulo de rey y sacerdote, mientras Hircano II


    se retirara a una vida tranquila con una renta vitalicia.
    Este acuerdo hubiera sido perfecto y hubiera resuelto el conflicto si no hubiera
    entrado una tercera persona en escena: Antpatro el Idumeo, que haba sido
    gobernador de Edom durante el reinado de Alejandro Janeo. Antpatro no estaba
    de acuerdo con que Aristbulo se tomase el poder. Su primer movimiento
    poltico fue invitar a Hircano a refugiarse en la corte del rey Aretas, rey de Petra y
    con este hace un pacto en el cual las ciudades de Transjordania seran de Aretas
    si ayudaba a Hircano a recuperar el poder. El rey Aretas emprende entonces el
    asedio de Jerusaln y se enciende la guerra civil.
    Entra entonces en escena otro personaje que cambiara a su vez los
    acontecimientos, Pompeyo el Grande, junto a otros generales romanos, estaban
    en Siria que ya haba sido conquistada por la ascendente Repblica Romana.
    Los dos hermanos asmoneos se dirigen a ellos pidiendo ayuda.
    Pompeyo, que quiere derrotar a Aretas y a los nabateos, ve que el conflicto
    entre los dos hermanos le beneficia y se opone a Aristbulo que huye en un
    primer momento a la Fortaleza del Alexandrin.
    Pompeyo asedia Jerusaln y los saduceos del partido de Aristbulo, resisten
    valerosamente en el Templo. En el ao 63 a. C., despus de tres meses de duro
    asedio, el general romano Pompeyo el Grande toma Jerusaln y en la lucha
    murieron unos doce mil judos.

    Los leones, smbolo de la Ciudad Santa de Jerusaln, escenario de milenarias


    luchas y centro poltico de dinastas de gobernantes como la de los Asmoneos,
    tuvieron que reconocer la victoria de las legiones romanas.
    Pompeyo profan el Templo de Jerusaln y, adems de apoderarse de sus
    tesoros, entr en el sitio ms sagrado, el sancta sanctorum, Luego dijo: No vi
    ninguna imagen de dios, sino un espacio vaco y misterioso, dice despus de
    entrar en donde slo el Sumo Sacerdote una vez al ao poda ingresar.
    Reyes Asmoneos

    Simn Macabeo (142 a. C. - 135 a. C.); hijo de Matatas.


    Juan Hircano (135 a. C. - 105 a. C.); hijo del anterior.
    Aristbulo I (104 a. C. - 103 a. C.); hijo del anterior.
    Alejandro Janneo (103 a. C. - 76 a. C.); hijo menor de Juan Hircano.
    Salom Alejandra (76 a. C. - 67 a. C.); esposa de Aristbulo I y, luego, de
    Alejandro Janneo. Durante su reino fue Sumo Sacerdote su hijo Hircano.

    Aristbulo II (67 - 63 a.C); hijo menor de Alejandro Janneo y Salom.


    Hircano II (63 a. C. - 40 a. C.); hijo mayor de Alejandro Janneo y Salom
    Alejandra. Durante su reinado Judea pas a ser un protectorado romano.

    A la vez que reyes, todos los anteriores ejecan como Sumo Sacerdote.

    Pero de ese hecho en el que Israel perdi su libertad por los siglos restantes,
    queda un hecho recordado con amargura por el historiador judo Flavio Josefo:
    Nada aflige tanto al pueblo en aquella desventura como el Santuario hasta
    ahora invencible, profanado por extranjeros. El romano, espiando en la
    oscuridad, no encontr nada: Nulla intus deum effigie vacuam sedem et inania
    arcana (No vi ninguna imagen de Dios, sino un espacio vaco y misterioso).

    Los partidos
    De este tiempo viene la gnesis de los partidos polticos y religiosos que
    dominaran la historia de Israel entre el tiempo de los Asmoneos y el
    establecimiento de Israel como colonia romana. Flavio Josefo presenta una
    cuidadosa descripcin de los mismos. Entre los ms notables se encuentran:
    Saduceos
    Los saduceos ( - Sdoqim) (hijos del Sumo Sacerdote Sadoq), si se
    hiciera un sealamiento moderno, eran el partido liberal del tiempo, en favor del

    helenismo y abiertos a las innovaciones occidentales, por lo que eran


    aristocrticos y dominaban el sacerdocio y el Templo.
    Estuvieron siempre a favor de la dinasta Asmonea y resistieron
    valientemente el asedio de Pompeyo el Grande. Son ampliamente mencionados
    en el Nuevo Testamento y slo se extinguieron con la destruccin definitiva del
    Templo por parte de los romanos en el ao 70.
    Parece ser que haba dos tipos de Saduceos: los sacerdotes descendientes de
    Sadoq, de tiempos del Rey David, y un partido religioso, discpulos de Sadoq
    que fue alumno de Antgono de Sojo. Eso crea grandes dificultades en el
    momento de discernir entre ellos.
    Fariseos
    Los fariseos ( - prushim) eran en cambio en trminos modernos, el
    partido conservador, celosos defensores de la religin y las tradiciones
    ancestrales, observantes estrictos de la Ley de Moiss (Tor), hostiles a
    cualquier elemento helenista que consideraban pagano hasta el punto que tener
    una relacin con lo que no era judo era visto por ellos como un acto de idolatra.
    Los fariseos eran por naturaleza patriotas y si en principio apoyaron las
    aspiraciones de Juan Hircano I, pronto se opusieron a sus polticas para nada
    religiosas. Slo con la Reina Alexandra Salom tuvieron una gran prosperidad,
    lo que les permiti trabajar en el moldeamiento de la religin, lo que subsistira
    por generaciones futuras.
    Tambin son mencionados ampliamente en el Nuevo Testamento y
    contrariamente a lo que se piensa, algunos de ellos se hicieron cristianos, entre
    ellos el ms clebre fue Pablo de Tarso. Pero la mayora de ellos, despus de la
    destruccin del Templo y con el traslado del centro religioso a la ciudad costera
    de Yavne (Jabne), ayudaron a sentar las races del Rabinismo.
    Esenios
    Extendido por varios lugares, entre ellos en Qumrn, cerca del Mar Muerto
    Los grandes silenciosos de la historia, los esenios, tambin surgen en este
    periodo de la Dinasta Asmonea y fueron incluso ms radicales que los fariseos.
    Despus de que los Asmoneos dejan como establecido su derecho al ttulo de
    Sumo Sacerdote y Rey de Israel, ambos reglamentados en las Escrituras y los
    Profetas como prerrogativa absoluta de un descendiente del Sumo Sacerdote
    Sadoq y del rey David, un grupo de judos estrictamente observantes abandonan
    Jerusaln y se establecen en las cuevas del Valle del Mar Muerto en donde se
    dedican a una vida asctica a la espera del Mesas.
    Existe la hiptesis de que el Profeta Juan el Bautista haba pertenecido a esta
    misteriosa secta e incluso algunos proponen que el mismo Jess por las
    semejanzas entre estos y muchas de las descripciones de estos personajes
    neotestamentarios. Gracias a ellos, se conservaron papiros bblicos en lo que se
    conoce como Qumrn. Tambin ellos desaparecieron con la destruccin que los
    romanos hicieron en Israel en el 70 y su nombre fue olvidado por siglos hasta el
    descubrimiento de las grutas en 1947.

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