Las Noches Tristes

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4 77. So. 2 f
P.
FROM THE
BRIGHT LEGACY
One half the income from this Legacy, which was re
ceived in 188o under the will of
JONATHAN BROWN BRIGHT
of Waltham, Massachusetts, is to be expended for books
for the College Library. The other half of the income
is devoted to scholarships in Harvard University for the
benefit of descendants of
HENRY BRIGHT, JR.,
who died at Watertown, Massachusetts, in 1686. In the
absence of such descendants, other persons are eligible
to the scholarships. The will requires that this announce
ment shall be made ineverybook added to the Library
under its provisions.
-
. ... ... r - es e- º, º º º
s - º <
ELAS
DCEIRS Tati Sfa8,

POR EL
2ésabor 3óéxicano,
cuarta cuicion.
Van añadidos a esta obrita, el Dia alegre, las Fabulas, D.

Catrin de la Pachenda y la TMIuerte y funeral del Gato,
por el mismo autor; y va adornada con estampas finas
y varias vifietas,
MÉXICO.
SE ESPENDEN EN LA LIBRERIA NUMERO 7
DEL PORTAL DE MERCADERES.
1833.
- -
* -- ras: ...- ELRº. II.

-
s s-. Sº.
--- - - º SEs
l
ARGUMIENTO (O IDEA
DE LAS
NOCES RSTES,
E)esAe que \eí \as Noc\nes VIúguores del

corome\ V). José Cada\so, me propuse escri
\or otras "Wristes, a su mitacion, Y en efecto
\as escroí, S \as presento aprobadas con \as
\ñcencñas mecesarias.
No me \somgeo de \me\oer \ogrado m\ \mten
cñon, antes comozco que así como es \mpos
\\e que \a rudañgua\e á \a pa\ma en a\tura, N
que eV pequeño gorrñom a\camce e\ e\evado
vuelo de \a águAa, que se remonta \masta \os
cñe\os, así es \mposo\e que mi poore Wuma -
gua\e \a e\oewemcña que á cada \mea se admi
NOV. ;{. 1914
£ IBRARY :
IJ
'…'*. *
• t * <_.
Cum subit illius tristissima noetis imago,

labitur ex oculis nunc quoque gutta meis.
Ov. ex. raist. l. elra. uii.
ἀ®®®® ey
ΣΤΕάδῖ.T»
rer MARESAS POR ARNTONIO DIA2,

calla de LAs EscalcaiLLAs NuMERo 7.
ARGUMIENTO (O IDEA
DE LAS
NOCES RESTES,
Desde que \eí \as Noc\nes VIúguores Ael

corome\ V). José Cada\so, me Wropuse escr
\ñr otras "Wristes, a su \mitacñon, N en efecto
\as escribí, N \as presento aprobadas con \as
Vicencñas mecesarias.
No me \somgeo de \me\oer \ogrado m\ \mten
cñon, antes comozco que así como es \mpos
\le que \a rudañgua\e á \a pa\ma en a\\ura, N
que el pequeño gorrÁom a\camce e\ e\evado
vuelo de \a águi\a, que se remonta \masta \os
cie\os, así es \mposo\e que mi poore Wuma -
gua\e \a e\oewencña que á cada \\mea se admi
IV.
rº en Mas obras de este cé\eore N modermo es

critor.
Con esta salva, me parece que deben aca
Warse los críúcos, cuando moten \a enorme
diferencia que han entre mús Noches, N \as Ae
Cada\so, pues No mo Ago que \meñmitado su
esú\o, simo que quúse mitar\o. Sí mo Mo he
conseguido, el defecto\ma sido múo, que me ar
royé á uma empresa árðua, pero me consuelo
al acordarme que \oastante es emprender \as
cosas árðuas aunque mo se consigan. In ar
duis voluisse sat est. Y asévoos á Aaruma\ore
veñdea de \a materia de estas Noches N de su
objeto.
Vua persona ata\ ó Aesgracñada de \a move
\a, es un ta\ "WNeóñ\o, Ynombre vñrtuoso, cuNa
yacñencña N constancña probó \a WProvñdencña
en cuatro moches.
YEm Ya primera, se vé ca\ummúado N reducÁ
ôo á una crue) N Yorrorosa prision.
YEn \a segunda, que se múw\a. \a pérdida
en el \oosque, presencÁa e\ \m $wmes\o de su
crñado, Ynomore crm\ma\ N\o\as emo. RA mús
mo se vé á \os\oordes deA precipico, Y esca
V.
va á favor de \a esoamvosa \uz de un ra No.

VEm \a tercera Noche, sufre un uríste desve
\ o, con \a muerte de mma \me\z, en cuNa ce
sa se \mospedó.
YEn \a cuarta N ú\úma, \espues Ae\\eberse
verðdo, se refuga á un cementerio, en Aom
òe \ma\\a \mprovñsamente e\ cadáver de su im
e\z muger. Este terr\\e encuentro \o \mace
desa\\ecer, N rendirse \oayo de su peso. EA
sepulturero que \o acompaña, \o \\eva á su
casa, en \a que despues de vuelto en sí, \ogra
con ventayas e\ prémio de su resguacñom cris
úama.
"Wa\ es e\ asunto de estas moc\nes, N (ác\\
es conce\or que su o\oyevo mora\ mo es otro,
que ewseñar a\ \ector á \num\\arse, N adorar
en silencño \os decretos \mescrutao\es de Ya
a\ta N div\ma WProvñdencña, asegurado de que
esta mada prevñeme m\ Aeterm\ma simo com re
\acion á muestro\Men, a\ que siempre está pro
vensa N decñdñda. -
YEl cató\co que esté peneurado de estos re

Wgiosos senúmientos, úeme mucha ventaña
para sobre\\evar \os vrebayos N máserías de
VI.
esta vñda, sobre el \myío, Y e\ \mcrédu\o aves

va, pues este vodo \o avrouNe a\ acaso, N a
que\, aunque comúesa \a ecs\stencña Ae un
Wios, \\asYema Ae su a\ta ºrovñAencia, N am
\bos rec\oen el fruto de sw Werversidad, en
\os remorômentos que \os aguam y en \a des
sesperacion, que \es hace insoporta\ \es \as
\me\cñdades Ae esta vñda, y \os acompaña
\nasta el seyw\cro.
-
acranuccion líbre tel epírate oe re

Ger o te a portalya.
Todavia de mis ojos
Destila amargo llanto,
Al acordarine, ay triste! -
De aquellas noches de dolor y espanto.
NO (G.I. P& R. R.A.

z. Z, # 3. S$ 32 \fe,
DI./1 LOGO,
rEófILo, UN MINISTRO DE JUSTICIA Y UN CARCE LER (3.
• TE óFILo. 63 triste noche ven, y cubre con tu

oscuro manto los males y desdichas de los hombres.
O noche tus horas son sagradas. Cuando el sol o
culta sus luces bajo nuestro Orizonte, tú tachonas el
cielo con las brillantes estrellas, que tan benignamen
te influyen el suave sueño á los mortales.
A favor de tus sombras silenciosas descansan de sus
2
afanes y trabajos, y el inocente desgraciado, halla en

tus tinieblas espantosas un asilo seguro, contra las des
dichas que le persiguen por el dia.
Tal soy sin duda. Hoy he sufrido altanerías de un
necio con poder: baldones de un rico altivo: despre
cios de un amigo ingrato, y : : : cuantas cosas, cuyo
recuerdo me es desagradable hasta lo sumo! Mas ya
la triste noche, separándome del comercio de los hom
bres, hace desaparecer de mis ojos estos objetos de ó
dio y abominacion, y obligándome á retirar al alver
gue sagrado de mi casa, me presentará en su lugar
los ídolos mas dignos de mi amor.
Sí: yo entraré en ella como al asilo de la paz: mi
fiel y amable compañera me recibirá con mil caricias:
mis tiernos hijos se colgarán de mi cuello, y estam
parán sus inocentes besos en mi frente. El chiquillo
se sentará á juguetear sobre mis rodillas: el grande re
clinará su cabeza con la mayor confiinaza en mi amo
roso pecho, mientras su madre me pregunte con el
mas vivo interés, el écsito de mis negocios; pero qué
incensato fuera yo si oprimiera su amable corazon,
refiriéndole mis sinsabores! No: callaré lo adverso:
disimularé mis contratiempos: hablarémos de asuntos
familiares y domésticos, y despues de tomar juntos y
alegres el frugal alimento que previno mi cuidado, en
tregaré mi cansado cuerpo al limpio y humilde lecho
que me espera.
Mi almohada entonces, recibirá gustosa mi cabeza,
y la lisongera refleccion de que á nadie he hecho mal
3
en este dia, me facilitará en medio de mis aflicciones,
el reposo y el sueño mas tranquilo. Pero qué es esto!
¿qué gente armada me sorprende, impidiéndome la
entrada de mi casa?
MINIsTRo. La justicia es. Detenéos. Daos á pri
sion.
TEor. ¿Yo á prision?

MIN. Sí, vos. No sois Teófilo?
TEoF. El mismo.
MIN. Pues sois el delincuente á quien se busea.

Aseguradlo.
TEoF. Jamás he sido delincuente. Si lo fuera, no
vendría con tanta serenidad á caer en vuestras manos.
MIN. Eso prueba necedad, no inocencia.
TEor. ¿Qué delito he cometido?
MIN. Bien lo sabeis.
TEoF. Lo ignoro: mi conciencia no me acusa de

ninguno.
MIN. Todos los criminales dicen lo mismo. Sois
reo de un robo y tres homicidios. -
TEor. Reo de tales delitos

MuN. ¿No lo oís?
Teor. Estais equivocado. No seré yo.
MIN. Bien, ya se sabrá. Amarradlo.
TEor. No me atropelleis, que soy hombre de ho
I1Or. -
MIN. Si conocierais lo que es honor, no os vierais

tratar de esta suerte, pero el infame pierde todos los
fueros y privilegios. Caminad.
4
Teor. Permitid que me despida de mi esposa.

MIN. No es necesario.
TEoF. Tendrá mucho euidado por mi ausencia.

MIN. No importa. Caminad, que es tarde.
TEoF. Mirad... . -
MIN. Si hablais otra palabra, juro que os haré au

dar á sablazos.
TEoF. Conformémonos, suerte ingrata, no se te

puede resistir. Caminémos.
MIN. Nada valen ya esas hipócritas resignaciones.
Lo que debeis hacer es recordar los cómplices de vues
tro crímen para delatarlos, y componer V lleStra COn -
ciencia, porque no vivireis muchos dias.
TEor. Así lo entiendo. Tal puede ser la vehe
mencia de la calumnia. º
MIN. Mucho insistís en justificaros, ó á lo menos

en pretenderlo; pero es en vano. Hay presos ya algu
nos compañeros vuestros, y la denuncia ha sido muy
segura.
Teor. Jamás he tenido compañeros en la maldad,
porque me he escusado de cometerla.
MIN, Vaya, sereis un inocente; pero no sé como
os librareis de tantas pruebas que están producidas
contra vos. Los cómplices, la denuncia y vuestros
papeles, os condenan sin la menor duda. Yo no soy
el juez de vuestra causa; pero tengo muchas notieias
seguras. - ... -
TEor. No lo serán mucho. Porque ¿qué papeles

mios ó que ilícitas correspondencias habeis visto?
5
MIN. Los que están en poder de los magistrados,

y los que acabo de sacar de vuestra casa, pues aunque
estos no los he visto, supongo que serán lo mismo que
los otros.
Teor. ¿Como así? ¿pues qué se ha cateado mi ca
sa?
MuN. Ya está hecha esa forzosa diligencia, y que

dan asegurados vuestros pocos bienes. -
TEor. Justo cielo! ¿y mi infeliz muger? ¿mis tris

tes hijos? ¡qué habrán padecido en tan terrible lance,
ignorando la suerte y paradero de su padre. ...!
MIN. No tengais cuidado. A vuestra esposa se
le dijo que por una deuda os embargaban, y que se
gun noticias, vos para escapar de la prision que se os
esperaba, habiais huido esta misma noche, y se sospe
chaba que tratariais de embarcaros para el Perú.
TEof. No fué el remedio menos cruel que la he
rida. ¡Ah! si supierais la sensibilidad de esa buena
muger, y el sincéro amor que me profesa, la compa
sion os hubiera sugerido ahorrarle semejante pesadum
bre . . . .
MIN. Sois un bribon que no conoceis las leyes de

la gratitud. ¿Así pagais mi desinteresado comedimien
to? insolente!
TEoF. No me insulteis, que el encargo que se os
eonfia no os autoriza para maltratará un indefenso;
y mas, que debeis advertir que yo en nada os agravio
cuando os manifiesto que quisiera que mi esposa mo
hubiera sabido. . . .
6
MIN. Callad. ¿Pues valiera mas que yo la hubie
ra dicho la verdad? -
TEoF. Sí, mas valia que la hubierais dicho lo que

creis ser verdad. Ella entonces satisfecha de mi vir --
tud, no lo habria creido, y confiada en el que vela so
bre el justo, esperaría con resignacion mi libertad, y el
resarcimiento de mi honor; pero como supusisteis ser
el motivo ana deuda, lo habrá creido sin el menor es
crúpulo; porque ¿quién no puede contraer una deuda?
¿ni quién será hábil para libertarse de las vejaciones
de un acreedor cruel y favorecido?
MIN. Hablais mucho y sin sustancia; pero ya es
tais donde pagareis vuestras malicias. Ya estamos en
la carcel. Entrad.
TEof. Depósito de la iniquidad: hónrate con que

un hombre de bien pise tus umbrales esta vez. Entré.
mos.
MIN. Carcelero.
CARcELERo. ¿Qué se ofrece?

MIN. Entregaos de este faccioso criminal.
Teor. Decid, de este pobre desgraciado.
MiN. ¿Aun hablais, insolente, y teneis cara para
profanar el nombre del honor y la virtud con esos im
puros lábios?
CARc. ¿Pues quién es este inocente nuevo que me
habeis traido de huésped esta noche? -
lo,MIN. Este
de quien es un gran
tenemos tantopícaro: es el famoso Teófi
encargo. N
- 7
CARc. Ah! sí. ¿Este es el Teófilo. . . . pues, aquel

cierto Teófilo? Ya, ya sé quien es.
MIN. Pues ya os lo entrego. Aseguradlo bien has
ta mañana; y no le permitais comunicarse con perso
na nacida, ninguna compasion os merezca: es un vil.
CARc. Sí: id sin cuidado. Bonito soy yo para com
padecerme de ninguno. Aun las mugeres hermosas,
cuyas lágrimas encantadoras á todo el mundo rinden,
no consiguen nada conmigo. Ved, y qué àstima S62 -
rá capáz de infundirme este barbón. ¿Tienes dinero?
TEor. Ninguno.
CARc. Pues siéntate. Te calzaré los grillos mas
pesados, pues estos los merece el reo mas criminal y
pobre como tú.
TEoF. ¿No puedo redimirme de este tormento o
freciendo gratificarte mañana?
CARc. Aquí no es tienda: no se admiten plazos.
De contado se ha de pagar un favor, ó sufrir.
TEoF. Pues sufrámos.
MIN. Repito que no os descuideis con él, porque
es muy malicioso.
CARc. Dejad su seguridad á mi cuidado.
MIN. Adios.
ARc. Pon los piés iguales.
Teos. Ya están: mas te ruego que no golpees tan
recio, que se me rompen las piernas.
CARc. ¿Y qué me importa? ¿Acaso á mí me due
le, ó soy tu padre para lastimarme de tus dolores?
2
8
Pagáras y te tratára con mas suavidad de la que me

reCeS.
TEoF. Dices bien. Haz lo que quieras.

CARC. Ya están remachados. Entra en este cala
bozo.
TEoF. No me puedo mover con tanto peso.

CARc. Eres muy delicado. Apenas tienen treir -
ta libras.
TEo F. Será así; pero no estoy acostumbrado á es

tas prisiones.
CARc. Pues acostumbrate. IIaztu deber, y anda
que es tarde, y quiero recojerme.
TEor. No puedo.
CARc. Pues yo te haré poder con este látigo, anda.
TEo F. ¿Así ultrajas la humanidad abatida?
CARc. No me prediques, entra.
TEor. Ya entro. El golpe del rastrillo ha herido
funestamente mis oídos ¡Qué mansion tan oscura y
horrorosa! ¿En donde estoy? Por ninguna parte en
tra la mas mínima luz. Qué espanto! ¡Qué pavor tan
inesperado sobrecoje mi corazon! Que el malhechor
se sobresalte siempre, no es nuevo. Esto es mny natu
ral, ¿á qué delincuente no asusta el temor del castigo
que merece su delito? Pero que tiemble el inocente,
que se abata el que no ha delinquido, luego que se vé su
mergido en el peligro, no sé á qué secreto impulso lo
pueda yo atribuir. ¿En qué se fundaría Horacio, pa
ra decir, que el inocente pasará libre y tranquilo por
los riesgos mas temibles? Seguramente eso sería
9
en la edad dorada de los poétas, ó él mismo jamás
habia esperimentado el temor de la persecucion cri
minal. A
Pero, despues de todo: ¿yo qué he hecho? ¿en qué

he delinquído? ¿cómo he podido merecer estos ultra
ges? Mi conciencia, fiscal el mas seguro de mis accio
nes secretas, no me acusa de ninguna, por la que deba
yo sufrir estos rigores. Sin embargo, los sufro y los
padezco sin haberlos merecido. Me hallo sepultado
en las cabernas del horror, cargado de prisiones; se
parado de la dulce compañía de mi familia: solo, tris
te, abatido y esperando el funesto fallo contra mi vi
da y honra. ¡Oh cruel condicion de la miseria huma
na! ¡qué ni la mas arreglada conducta, ni el honor, ni
la virtud misma sean á veces bastantes á asegurarnos
de los tiros de la ignorancia ó de la malignidad de los
hombres! -
Mas ¿qué es lo que hago? Estas tristes considera

ciones son inútiles. De nada sirve la apatía en estos
casos, sino de hacer mas pesada la horrible situacion
del nidividuo. Pues no. Yo he de esforzar mi espí
ritu, yo he de alentar mi ánimo desfallecido, acordán
dome en medio de las aflicciones que me cercan, de
que todo se hace en el mundo, ó por decreto ó por
permision del Ser Supremo. ¿Qué tengo de afligir
me? Soy inocente: la Providencia velará sobre mi
conservacion y la de mis hijos.
A la escasa luz de este tabaco veré donde estoy, y
acomodaré en el mejor rincon mis cansados miembros,
10
mientras llega el dia. Delante del sol brillará mi hon

rada conducta, sus dorados rayos disiparan la densa
niebla de la calumnia, y la justicia satisfecha de mi
inocencia, me restituirá libre y con honor á la sociedad
y á mi familia. Sí, esto ha de ser; yo alumbro....
Pero ¿qué es esto? ¡qué nuevo horror me pavoriza
En un momento veo destruidos mis consuelos, y mis
esperanzas desmayando. ¡Ay de mí! Queria alentar
mi espíritu con el recuerdo de mi ninguna culpa; pe
ro advierto que se arrastra y se aniquila hasta lo su
mo á la presencia de estos fúnebres objetos. No se
vé aquí otra cosa que grillos, cadenas, sogas, cerones,
cubas, y sacos de infelices ajusticiados. ¿En donde
estoy? ¿qué funestas ideas me suscitan estos terribles
aparatos de la muerte? ¿por qué me habrán encerra
do en esta fatal mazmorra, y no en otro lugar menos
espantoso? Sin duda está muy inmediato el término
de mi vida. Triste presagio! Acaso será costumbre
depositar aquí las víctimas, para advertirles se preven
gan á recibir la muerte.
Por todas partes toco su imágen. Ya no basta la
idea de mi inocencia á reparar mi corazon: mi espíri
tu desfallece por momentos. ... Mas qué es esto yo
he tropezado y caido sobre un hombre. Sí, el bulto
que toco no es de otra cosa. ¿Quién será este desgra
ciado que me acompaña? El triste duerme profunda
mente. Ni mis voces, ni el peso de mi cuerpo, han
sido bastantes á despertarlo. Pobrecito cuántas no
ches quizá habrá pasado sin cerrar sus ojos. Su situa.
11
cion me compadece. Miserable duerme, descansa

de las fatigas que atormentan tu espíritu y tu cuerpo
por el dia.
Pero no, despierta; consuélate con el infeliz que te
acompaña: cuéntame tus desgracias, oye las mias, y
entre ambos aliviarémos nuestras penas.
Mas no despierta, despues de que lo muevo fuerte
mente. Apenas se le percibe la respiracion. ¿Si es
tará enfermo, ó si se habrá privado en fuerza del do
lor que lo oprime! Todo puede ser. Tocaré su pul
so.... ¡qué horror! su mano yerta parece al mármol
frio. Este desgraciado está muerto. Le alumbraré
la cara...... ¡Qué susto es un cadáver el que yo juz
gué mi compañero. Esto me faltaba para acabar de
confundirme. Todos son preludios de mi muerte.
¡Qué pavor! ¿Quien será este desdichado? Alumbra
ré otra vez, á pesar de que lo resiste no sé que secre
ta repugnancia.... ¡Qué objeto tan espantoso! Su ca
ra está negra, sus facciones desfiguradas, sus manos
traspasadas con dos saetas. Este infeliz, sin duda fué
algun salteador que ajusticiaron, y lo han depositado
en este calabozo para á la madrugada conducirlo á
algun camino real. Desdichado de tí! ¿pero qué di
go desdichado? feliz y muy feliz. El ha muerto, es
verdad: perdió la vida; pero con ella satisfizo sus de
litos: murió, pero supo que fué justamente; dejó de
ecsistir entre los vivos; mas tambien dejó de padecer
los terribles remordimientos de su conciencia, y ya no
vive en fin; pero descansa para siempre.
12
¡Qué diversa es su suerte de la mia! Yo tambien

moriré, yo sufriré la afrenta que él sufrió; pero la su
friré inocente, padeceré sin culpa, y dejaré á mi tris
te familia la nota de la infamia, sobre el desconsuelo
de mi pérdida. ¡Oh consideraciones funestas! ¡Oh mo
rnentos de desesperacion y de dolor! Solo la muer
te podrá librarme del peso que me agovia.
Sí, muerte amiga, vén; ya no te temo, ya no te hu
yo: ya no eres á mi vista horrorosa ni formidable. En
este cadáver te miro risueña y apacible: te considero
como la única y poderosa redentora de todos los ma
les de los hombres. Ven, muerte, pues; ven, apresu
rate á socorrerá un infeliz que clama porque lo re
cibas en tus brazos. El golpe de tu segúr es un solo
golpe, terrible ciertamente; pero un golpe inevitable,
y un golpe piadoso que nos redime de otros muchos
mas tristes y temibles. Tú nos privas de la vida; pe
ro ¿qué es la vida para que vivamos tan engreidos con
ella? ¿Es otra cosa que una tela en donde se teje sin
cesar nuestra desdicha? Murámos, Teófilo, y murá
mos contentos, pues con la muerte se consigue el des
canso que jamas sabe proporcionar la vida.
Pero el cielo parece que atiende benignamente mis
clamores. El estruendo de las llaves y candados, a
nuncia no se qué felicidad á mi corazon.
En efecto, es el carcelero: ya entra; pero admirado
se detiene á mi vista.... Sin duda se ha compadecido
y no acierta á darme la alegre nueva de mi muerte.
Lo animaré: entra amigo, habla, no te turbes. ¿Vie
13
nes á anunciarme el fin de mis últimos dias? ¿Vienes

á conducirme á la capilla? Dílo todo: dame este gus
to: no te dilates. Tú eres mi amigo, tú mi verdade
ro consolador: apresúrate á entregarme á la muerte
lo mas pronto: á una muerte que espero con resigna
cion... he dicho mal: á una muerte que deseo con an
sia, y que considero como el fin de mis intolerables
desgracias. Ya me es insufrible el peso de esta vida
que arrastro. Ea, vamos á morir amigo, vamos á mo
rir. ¡Ojalá se precipiten los últimos instantes de mi
eesistencia, como el peñasco que se desgaja de la ci
ma de aquel monte!
CARc. No te traigo la fatal mocia que deseas....
TEo F. ¡Qué dices! ¿aun no se decreta mi muerte?
¿aun se me prolonga la vida para hacerme padecer
con lentitud? - -”
Carc. Me turbó el hallarte hablando solo y con

tal enterza, cuando pensé que el miedo......
TEo F. Nada temo sino vivir.
CARc. ¿Tan mal estás con la vida?

TEor. Para nada la quiero.
CARc. ¿Pues si el vivir te disgusta, vivirás á tu pe
sar. Siéntate. -
TEor. ¿Qué vas á hacer?

CARc. A quitarte los grillos.
TEof. ¿Y para qué?
CARc. Para ponerte en libertad.
Teor. ¿Qué dices?
CARc. Acaban de traer al verdadero Teófilo que
14
se buscaba, que es el de incuente, y te voy á echar a

la calle antes que amanezca, y sepan los jueces la tro
pelia y mal proceder del comisionado.
TEof. Y o lo perdono; pero no sé si me deba dar
el pésame de esta desgracia.
CARc. ¿Desgracia llamas el recobrar tu libertad?
TEos. Sí la llamo. Desgracia es vivir en un mun
do lleno de peligros. Ya estaba yo resuelto á morir:
ya no pensaba sino en salir de esta vida, para librar
me del infinito número de miserias que nos afligen y
amenazan cada instante. Tú me has quitado el gozo
con que me disponia á recibir la muerte. Y o viviré,
si, yo volveré á ver la luz del sol en mi libertad, y ¿pa
ra qué? para ser mañana otra vez el juguete de la for
una, ó el escárnio de los hombres.
¿Qué me importa vivir hoy, si mañana he de morir
quizá mas afligido y mas desesperado? Hoy moriria
con el consuelo siquiera de no merecer la muerte:
moriria asegurado en mi conciencia; pero soy hombre:
mañana puedo delinquir, y en este caso el castigo me
sería mas doloroso.
CARc. A pesar de esto, tú debes vivir, pues está
de Dios que vivas.
TEor. ¿Yo debo vivir pues está de Dios que viva?
Es verdad. Soy un nécio, soy un cobarde en apete
cer la muerte, por ecsimirme de los males que me a
fligen. Solo la pasion ecsaltada puede en algun mo
do disculpar este bastardo modo de pensar.
Es una bajeza de ánimo el desear la muerte, por
15 -
no sufrir con constancia nuestras infelicidades. La

tranquilidad en medio de ellas manifiesta, sin la me
nor duda, la magnanimidad del corazon.
CARc. Ya estás libre. Vete.
TEoF. Adios.
E
iiiiiiii:
¿ ¿S).
INTO CHEA SEGUNDA.

2 41 Eº EEE DE D4L ES º Efre Bg S. Q U º Efe,
TEóFILo, RoDRIG o Y MARTIN.
TEóFILo. 3. noche tan oscura y espantosa!

Un precipicio se abre á cada paso. Las espesas y me
gras nubes nos impiden gozar siquiera la débil luz que
prestan las estrellas. Nada tarda en descargar sobre
nosotros la inñmensa mole de agua que pende sobre
nuestras cabezas... Ya gotea fuertemente... Los
relámpagos nos deslumbran, y los terribles truenos de
los rayos nos asustan y estremecen, amenazando ca
da instante nuestras vidas...
El aguacero crece por momentos, y el furioso hura

cán hace crugir las robustas encinas de estos montes.
¿Dista mucho, Rodrigo, la posada donde podamos
guarecernos de esta terrible tempestad!
Ro DRIGo. No lo sé.
TEor. ¿Cómo no? Pues al ajustarte conmigo no

me dijiste, que sabias estos caminos?
Rod. Si lo dije, y alguna vez los he andado; pero
17
ahora no sé donde estoy. Nos hallamos perdidos.
Vos teneis la culpa.
Teor. ¿Yo?
RcD. Sí: vuestra indiscrecion en poneros á cami
nar cerca de ponerse el sol.
TEoF. El interés que tengo en caminar, no me
permite dilaciones: quisiera ser rayo, para girar con
su velocidad en pos de lo que busco.
RoD. ¿Pues qué buscais con tanta ejecucion?
TEor. A mi esposa, á la querida mitad de mi al
ma, á la muger mas noble y mas amante.
Rod. Segun eso, ha huido de vos, y en este caso,
no es tan noble ni amante como decís.
TEoF. ¡Ah! no injuries con tan bajos conceptos u

na alma tan grande y bondadosa. ¿Mi muger no hu
yó de mí, ni nunca tuvo motivo para que temerme
ni aborrecerme.
Rod. ¿Pues por qué la buscais por los caminos?

¿qué causa la obligó á separarse de vuestra compañía?
TEoF. Su lealtad, su amor, su fineza.
Roo. ¿Es posible qué por amaros se ausentó de
Yos?
TEor. Sí, Rodrigo: anoche por un equívoco me

ví en una horrible prision, acompañado de un cadá
ver. Al prenderme, no se me concedió ver á mi
esposa: el ministro ejecutor de mi arresto, creyendo
hacerme un gran servicio, dijo á ésta, que mis bienes
se embargaban por una deuda, y que á mí se busca
ba por lo mismo; pero que él tenia noticia de que
1S
yo habia huido para Acapulco con designio de em

barcarme.
Apenas mi fiel compañera oyó esta noticia y se vió

despedida de su casa, cuando, segun me dijeron las
vecinas, dejó sus hijos no sé donde, y ha marchado
sola, ápié y sin dinero, en mi solicitud. ¿Qué podia
yo hacer sino partir luego al instante en pos de una
muger tan digna?
No he perdido mas tiempo, si puede llamarse per
dido, que el que emplee en solicitar ó saber el para
dero de mis hijos. En momentos recorrí por las ca
sas de nuestros deudos y conocidos. Mas fué en va
no: no los pude encontrar, y temiendo perderlo todo,
me resolví y marché aunque ignorante del camino.
En él te hallé, y en él te acomodaste á acompañar
me. Hé aquí la justa causa de mi precipitada cami
mata, y la ninguna culpa que tengo en nuestra pérdida.
Rod. Ciertamente que son vuestros trabajos harto
crueles; pero no tanto como los mios.
TEor. En nuestras mayores desgracias, debemos
conformarnos con los sábios decretos de la Provi
dencia.
Rod. Para el que se halla agitado como yo, del

dolor, del temor y la desesperacion, esos consuelos
son muy frios. Nada calman la agitacion de las pa
siones.
TEo F. Te engañas. Los consuelos mas sólidos

y oportunos, no se hallan sino en el seno de la reli
gion. Cuando el hombre no es ateista, no puede en
19
contrar asilo mas dulce y seguro en medio de sus ma

yores aflicciones, sino en la religion católica.
Sí, Rodrigo: ella nos enseña que hay un Dios gran
de, autor de cuanto ecsiste: legislador supremo de
cuanto hay dentro y fuera de la naturaleza: sábio por
esencia, y bueno en el último estremo de bondad: nos
asegura que este Ser Eterno, nos ama infinitamente
mas que nosotros mismos: que nada decreta que no
se dirija á nuestro bien: que nos crió y nos conserva:
que vela constantemente sobre nuestra felicidad, y nada
omite por su parte de cuanto á ella conduce, y que...
RoD. Bueno está. Vos teneis un elegante estilo
para misionero. Tal vez persuadireis con facilidad
á las viejas y á los idiotas; pero yo no soy de estos.
Dudo mucho de lo que decís, y no sé cómo combinar
ese amor estremado, ni esa cuidadosa Providencia,
con el infinito enjambre de males que rodean al mí
sero mortal, sin cesar de acompañarlo desde la cuna
hasta el sepulcro.
Conozco algunos hombres desgraciados, que nunca,
ó rara vez, le han visto al placer la cara. Yo soy u
no de ellos. Toda mi vida ha sido una cadena no in
terrumpida de enfermedades, miserias, sinsabores y
pesadumbres. No parece sino que hay algun genio
superior á mí, que se complace en verme padecer, y
que todo lo rodea y lo dispone con este cruel y azaro
so designio, porque...
TEoF. Basta, Rodrigo: ese modo de producirse
arguye, ó un entendimiento grosero, ó un corazon
20
muy corrompido, ó todo junto. Solamente una al
ma ennegrecida con tan criminales cualidades, puede
agraviar á la deidad con semejante blasfemia. ¿Cre es
tú que el bueno, el justo, el piadoso por esencia, se
eomplazca en lastimar á los que son hechuras de sus
manos? ¿Piensas que nuestro soberano autor, es un
padre cruel que, como el fabuloso Saturno, se delei
te en devorar sus mismos hijos? No, Rodrigo, lejos
de tí tan viles sentimientos.
Para que otra vez juzgues, y hables con decoro, a
cerca de la augusta Providencia, advierte: que no to
- dos los que llamamos males lo son en realidad. Es
tamos acostumbrados á trocar los nombres de las co
sas, y á cada paso llamamos al bien mal, y al mal

bien. De aquí proviene que tengamos como un mal
positivo todas las privaciones de nuestros gustos, y
todo cuanto se opone al logro de nuestros deseos, aun
cuando estos sean los mas desordenados. No es me
nester una revelacion para conocer, que muchas veces
la Providencia embaraza nuestros designios por nues
tro bien: la esperiencia y la razon, cuando le hace
mos lugar, nos convencen de esta verdad.
Tambien debes advertir, que no todos los males
que nos afligen vienen dirigidos á nosotros por un de
creto absoluto de Dios. Mas veces buscamos el mal
nosotros mismos, que las que él nos busca. El Ser
Supremo impuso desde el principio ciertas y deter
minadas leyes á la naturaleza, que no las traspasará
sino por un milágro; y así el fuego siempre devorará
21
lo combustible: el agua mojará: los graves se inclina
rán ácia el centro: y así de todo. Dios concurre á las
operaciones de la naturaleza, sin cuyo concurso todo
se reduciria á la nada, y en este sentido se dice: que
no se mueve la hoja del árbol sin la voluntad de Dios;
pero se ha de entender, sin una voluntad permisiva,
no volitiva ó imperiosa. En tal sentido, es una ver
dad infalible que nada se hace sin la voluntad de Dios,
ni el pecado, pues este se hace con su voluntad per
misiva, es decir: lo permite, no lo quiere; y así permi
te que nos aflijan muchos males, que por otra parte
quisiera que no nos afligieran. Por ejemplo: por un
admirable mecanismo estableció Dios desde el prin
cipio la respiracion para la vida animal: siempre que
esta funcion se detenga por mucho tiempo, faltará la
vida. He aquí la ley de la sábia Providencia, orde
nada á la naturaleza, en hombres, aves y brutos. A
hora bien: un desesperado suicidia se suspende de la
garganta en un árbol, se impide la respiracion, mue
re, y quizá se condena. Estos son unos males positi
vos; pero están en el órden natural, y de consiguien
te, en nada se oponen á la Providencia, ni á la suma
bondad del Ser Supremo. Dios permite que aquel se
ahorque, que en este caso muera, y que si muere sin
su reconciliacion se condene, porque es la misma jus
ticia. Dios permite todo esto; pero ¿dirémos que quie
re se ahorque, y que muera eternamente? De ninguna
manera: lo contrario nos asegura por su palabra divi
na: que no quiere la muerte del pecador, sino su conver
22
sion y vida: luego éste se mató porque quiso, y no

porque Dios decretó que tuviera un fin tan desastra
do: sufrió un gran mal por su culpa, y no porque Dios
lo condenó, aunque lo permitió. De esta clase son
muchos de los males que afligen á los hombres, y que
el impío atribuye al acaso ó á una Providencia cruel
y sin órden.
RoD. Bien: pero lo cierto es, que Dios prevee el
mal que me ha de afligir, puede evitarlo, y no lo ha
ce, luego quiere positivamente que yo padezca el tal
mal; pues á no querer, claro es que lo evitára, así co
mo evitó que los leones devoraran á Daniel en el la
go, que el fuego del horno de Babilonia consumiera
los tres niños; que el mar anegara á los Israelitas, per
seguidos por Faraon, y así como ha evitado otras in
numerables desgracias. -
TEoF. Tu modo de discurrir, aunque estraviado,

me confirma en lo que ya habia sospechado, por tu
traje, y es que tus principios han sido otros que los de
un mozo de camino.
Pero seas lo que fueres, á mi me basta verte sumer

gido en el error, para compadecerte y procurar des
engañarte segun puedo. Cierto es que Dios prevee
nuestros males, y que pudiera evitarlos si quisiera, co
mo de hecho nos libra de mil á cada instante, y a un
en la oracion domínica nos enseñó á pedirle que nos
libre de todo mal; pero ¿de qué males nos librará con
especialidad su Providencia? De aquellos que el hom
bre no se acarrea, de aquellos á que voluntariamente
23
no se espone, y de aquellos de que no se puede pre

caver por sus propias fuerzas, y aun de estos no sien
pre, sino cuando conviene á sus altísimos designios.
ya se interese en ellos la gloria de su nombre, ya el
bien de sus criaturas.
De esta clase de males, se vió amenazado Daniel
en el lago: los niños en el horno, los Israelitas en el
mar, y otros muchos; que ni se espusieron al mal, ni
estaba en su arbitrio el libertarse de él. En éstos,
Dios ha tomado por su cuenta el libertarlos, como lo
ha hecho, interrumpiendo el órden prescrito á la na
turaleza, de cuyos milágros ha resultado gloria á Dios
y útilidad á todas sus criaturas,
Mas estos casos son muy raros, y el hombre jamás
debe pedirle lo libre de los males por semejantes me
dios, porque esto se llama tentar á Dios, quien nunca
hace milagros á nuestro antojo: ni mucho menos de
bemos esperar que nos libre del mal á que nos espo
nemos, conociendo el peligro eminente. Por esta ra
zon tengo por una piadosa candidez, la devocion con
que el toreador puesto delante de la fiera, invoca á los
santos, esperando que Dios por su intercesion lo libre
de aquel peligro, á que voluntariamente se espone;
cuando él solo, sin ocurrir á Dios, pudiera librarse no
poniéndose delante de las puntas del toro, quien segu
ramente no lo habia de ir á buscar á su casa para he
rirlo, y sabiendo, ó debiendo saber, que es una verdad
eterna que el que se espone al peligro, las mas veces pe.
rece en él.
24
RoD. Eso es incontestable.
TEof. Pues á este modo son muchos de los males
que afligen á los hombres, y siendo por su culpa, los
atribuyen los impíos á la Providencia; pero injusta y
temerariamente.
El que disipó su patrimonio, el holgazán inútil, el

gloton, el pícaro, el pendenciero y otros así ¿con que
cara se quejarán de la Providencia, por la miseria que
les aflige, por las enfermedades que padecen, por los
castigos, golpes y penalidades que sufren, cuando e
llos con sus vicios y desarreglada conducta se labran
sin cesár su suerte desgraciada!
Rod. Al fin quereis persuadirme que Dios no deter
mina ningun mal á las criaturas, sino que éstas se bus
can cuantos pedecen, y que por lo mismo es temeri
dad y tentar á Dios, pedirle que nos libre de los ma
les. Dicid lo que quisieres; pero no sé cómo conciliar
nuestra doctrina con la constumbre de la iglesia, á quien
oígo pedirá Dios nos libre de todo mal. Bien lo sasbeis:
preces tiene para suplicar nos libre de los rayos, de
los terremotos, de las guerras, de las muertes repen
tinas, &c. &c., y segun esto, yo debo creer que todos
los males son decretados por Dios, puesto que se le
pide que nos libre de ellos, ó lo que es lo mismo, que
jamas los decrete contra nosotros.
TEoF. Tú teequivocas, Rodrigo, mi doctrina no se
halla en oposicion con la costumbre de la iglesia. De
las mácsimas de religion que ésta me enseña, saco
cuanto te digo, y tú no entiendes; pero oye: la santa
25
iglesia pide á Dios que nos libre de todo mal, mas esto
no prueba que Dios decrete todo el mal. El Sér Supre
mo no es autor del mal. El mal, te he dicho, que suce
de con la permision de Dios; pero tambiente espliqué
que no es lo mismo permitir que querer. Debemos pe
dirle que nos libre del mal, y confiar en supoder, pues
es omnipotente y puede librarnos, y no solo puede, nos
libra en efecto de mil desgracias, de que no pode
mos precavernos, y con tanta bondad, que mil veces nos
libra sin pedirselo. Cuántas ocasiones acuérdate,
cuantas veces hubieras perecido en esta riña, en aquel
encuentro, en tal camino, en aquel rio, y en otros
precipicios en que te haz visto, y de los que te ha saca
do la Omnipotente mano del Altísimo! ¿De cuantos
riesgos no te haz visto libre por esta invencible mano!
Acuérdate, y reflecciona, que tú no fuiste suficiente
á escaparte de ellos por tus propias fuerzas, y que quizá
al tiempo de salvarte no te acordaste de Dios para na
da, preocupado únicamente del susto que te amenazaba.
Pero de que Dios sea absolutamente poderoso para
librarnos de todo mal, y de que así se lo debemos pe
dir, no se deduce que cuantos males nos afligen sean
determinados ó decretados por Dios. Mucho menos se
arguye que esté, digámoslo así: obligado á librarnos,
aun á costa de milagros, de aquellos males, que noso
tros nos acarreamos por nuestra culpa, ni á salvarnos
de los peligros á que nosotros temerariamente nos es
ponemos. Sus atributos resplandecen en todo, y su
bondad se hace perceptible aun á las criaturas insen
26
sibles. Los cielos anuncian su gloria, y las obras de sus

manos certifican su poder.
En fuerza de esta bondad, dotó al hombre de en
tendimiento, para conocer el bien y el mal, y le dejó
un alvedrio para que despóticamente eligiera entre u
mo y otro, segun su gusto. Esta luz de la razon, y es
ta libertad concedida al hombre, lo hacen digno de
premio ó de castigo. Liberalidad que cierra á los im
pios la boca para que no puedan blasfemar contra la
justicia ni providencia del criador, y que les arranca
rá á su pesar, aquella espantosa consecuencia: luego
solamente por nuestra culpa, por nuestra malicia y que
rer, nos apartamos del camino de la rerdad.
Hay otra equivocacion en la materia; vulgarmente
llamamos mal á todo cuanto nos aflije, y en este sen
tido, los males de que nos quejamos, son los trabajos
y miserias de esta vida. Ello es cierto, que así como
no hay en el mundo otra felicidad que la que dá la
gracia, que es lo que se debe llamar único, sólido, y
verdadero bien :así tampoco hay mayor infelicidad que
el pecado, que es el solo y verdadero mal.
Pero aunque comparativamente llamemos bienes á
las prosperidades temporales, y males á las miserias
y trabajos, debemos advertir que Dios no solo permi
te que éstos nos aflijan segun el curso de las causas
naturales, sino que muchas veces los ordena y nos los
envía directamente, ó para nuestra correccion, ó pa
ra nuestro mérito, y en ambos casos, lejos de tenerlos
por males, los deberiamos reconocer como unos bie
27
nes celestiales, por mas que nos lastimen; así como

el enfermo no tiene por un mal el cáustico; sino por
un remedio eficaz, del que mil veces depende su sa
lud.
Cuando el hombre se quita la venda de las pasiones

y levanta los ojos limpios á su Autor, se consuela en
medio de sus aflicciones con la seguridad de estas
verdades.
Entónces se acuerda que dicen los proverbios: , que

los dias del pobre que teme al Señor, están llenos de pri
vaciones; pero la tranquilidad de su alma le es en vez
de abundancia.” Entónces lee con gusto lo que dice
san Pablo: , gloriémonos en las tribulaciones, las cua
les producen la paciencia, estableciendo esta la prueba
de muestro amor; y perfeccionando nuestra virtud, nos
dá una esperanza firme.” Entónces se acuerda con
Job: , , que es dichoso el hombre á quien prueba el cielo,
y que no se deja abatir en los trabajos, ni desanimar por
los sufrimientos, que siendo la señal cierta de una predi
leccion divina, debemos llevarlos con alegria.” Entón
ces sabe en el libro de los hebréos: que, , ,no aflige Dios
sino á aquellos que él constituye en el número de sus hi
jos, ni corrige sino á los que ama.” Ultimamente, en
tónces conoce que,, son bienaventurados los que lloran,
y felices los que padecen, siendo justos.”
RoD. Buen espíritu teneis para misionero! ¿Ha
beis acabado?
TEor. Nadie es capáz de elogiar dignamente las

magnificencias del Señor; pero lo dieho es suficiente,
28
á mi parecer, para hacerte conocer que Dios es jus

to y bueno, sobre toda bondad y justicia, que su sábia
Providencia todo lo ordena á nuestro bien, y que le
jos de complacerse enlos trabajos que nos afligen, co
mo piensan los impíos, incesantemente vela sobre
nuestra sólida felicidad.
Rod. Así os parece, pero os engañais: nada de cuan.
to habeis hablado me convence. Hay criaturas naci
das solo para llorar y sufrir. Desgraciado de mí! Soy
uno de ellos. . . .
TEoF. Esfórzate, Rodrigo, que cuando pase la ne
gra tempestad que te oprime, tú conocerás la verdad
y te consolorás resignándote como debes, en la divi
na Providencia.
RoD. Vuestros consuelos son inútiles. Mi mal es
cruel: mi dolor vehemente, y no tengo esperanza de
remedio.
TEor. ¿Qué puede ser que no halle alivio en la

esperanza?
Rod. Soy desgraciado. Hoy ha muerto mi esposa,
la muger mas amable del mundo, y ha fallecido en
los brazos del dolor y la miseria. Ha muerto en la flor
de sus años, solo por haberme amado, y yo teniendo
ó debiendo tener proporciones para haberla asistido,
he sido tan desdichado, que ni la he podido sepultar,
viéndome precisado á abandonar el cadáver, deján
dolo solo en la accesoria en que vivía, y venir acom
pañandoos, sufriendo las inclemencias de esta pesada
noche, y cosas peores.
29
TEor. Es dolorosa amigo, tu situacion: yo te com

padezco al par de mí; pero ¿qué crueles ocurrencias
te condujeron á tan lastimoso estado!
Rod. Oíd en breve: yo amaba á la que fué mi es
posa, y era correspondido de ella tiernamente. No
restaba otra cosa, que casarnos para disfrutar tranqui
lamente muestro amor; mi padre se opuso á este enla
ce injustamente, no porque mi esposa tuviera ninguna
cualidad que la hiciera indigna de mí; sino porque era
pobre. Yo no pudiendo resistir mi pasion, me casé con
tra su gusto, y él vengativo y codicioso, me desheredó al
instante, dejándome en la calle y rodeado de miserias.
TEoF. Tu padre anduvo imprudente; mas tú debis
te haber tentado otros medios mas suaves, para obte
ner su permiso, antes que atropellar su voluntad vio
lentamente.
Ro D. El era un viejo áspero, duro y cruel; al paso
que afeminado y condescendente. Jamas me trató con
prudencia, sino, ó con un rigor escesivo, ó con nna
mimada contemplacion, con cuyo arte logró que yo
lo aborreciera unas veces, y otras lo tratara sin respe
to. Ultimamente, si yo fuí un hijo perverso é ingrato,
él fué un padre tirano y consentidor. . . .
TEo F. Amigo, yo te he escuchado con espanto.
Acaso tu padre será del estraño carácter que dices;
mas nunca te es lícito deshonrarlo con tanta desver
güenza, ni pintar sus defectos con tan negros colori
dos. Pobre viejo! tal vez á esta hora tedrá noticia de
tus desgracias: se habrá dolido de ellas: tratará de re
30
dimir su imprudencia, te habrá buscado, y no hallán

dote, estará derramando lágrimas amorosas por tu au
sencia. Vuélvete, Rodri o, vuélvete, y consuela su
cansada vejez.
Rod. Melindrosas son vuestras persuaciones, el bie
jo cruel jamás me amó. Su hijo y su ídolo era el oro,
ni conocia otro amor que el del dinero, y ....
TEor. Bueno está; pero al golpe de la inmatura
muerte de tu esposa, es de creer que habrá desperta
do de ese letargo; ya se acordará que es padre; esta
rá pesaroso de su capricho, querrá consolarte y estre
charte en sus brazos. Sí, Rodrigo, así lo creo. Vuél
vete, que el triste anciano estará llornado por tíá es
ta misma hora.
Rod. Os engañais. Mi indigno padre, á esta hora,
no se ocupa sino en llenarme de maldiciones, que
¡ojalá no tarden en cumplirse!
TEor. ¡Qué profieres. Eso es temeridad.
Rod. No, sino una verdad evidente. Yo en medio
de mi dolor y miseria, fuí á verlo para que me diera
algun socorro: él me recibió con su acostumbrado des
abrimiento: me irrité; quise tomar por fuerza unas on
zas de oro, que habia sobre la mesa; él se llenó de rá
bia, medió una bofetada, y yo entonces....
TEo. Qué ¿qué hiciste!
RoD. Le pasé el corazon con un puñal. ...
TE of. No prosigas. ¿Qué horror! ¡qué sacrílego
átentado! ¿Sabes que has hecho? ¿sabes que has atrai
do sobre tí, todas las maldiciones del cielo. A tu pa
- 31
dre! ¡al que te animó á tu vice Dios haz asesinado?

¿Es posible que aun vives? y . . . .
Rod. Basta: no me conjures. Sé cual es mi deli
to; pero ¿qué tengo con saberlo? Todo lo he perdi
do en un momento: mi esposa, mi padre, mi hacien
da, mi honra, mi libertad, mi vida y mi alma. . . .
TEoF. Cállate, bárbaro, tu alma no está perdida.
Clama á Dios, y te perdonará.
RoD. Ya es tarde.
TEof. Jamas lo es para arrepentirse.
Rod. No puedo. Mi crímen es muy atroz.
TEo F. La misericordia de Dios es infinita.
RoD. Para mí no alcanza.
Teof. Arrepiéntete, confia....

RoD. Me es imposible. La espada vengadora es
tá sobre mi cabeza. La sombra de mi cruel padre me
persigue. ¡Ay triste! ¿No la ves que horrible, y em
sangrentada me persigue? Sí, mírala como anegada
en unas negras llamas, me avisa estár en los abismos
por mi causa: mírala que furiosa, y como me amena
zan sus ojos centellantes y furiosos. Miserable de mí!
TEor. Tu temor es fundado; pero no desconfies:
clama á Dios. . . .
Rod. Está sordo. ¿No ves cómo se tapa los oí
dos? Mi condenacion se ha decretado.
TEor. Rodrigo: vuelve en tí. Téme al Señor; pe
, ro duélete de tu culpa, y espera....
RoD. ¿Qué he de esperar? Mal haya mi ecsisten
cia!... . . .
32
Teos. Qué espanto. A la luz de este relámpa -
go, he visto despeñarse desde esta cima al infeliz Ro
drigo. Rodrigo. ... Rodrigo. ... No responde. El
infeliz cayó en un impetuoso arroyo, y ha muerto im
penitente. Desdichado. Su crímen lo condujo á la
desesperacion, y ésta a la impenitencia final. Terri
ble estado!
Pero, válgame Dios! Qué cerca estuve yo de acom

pañarlo en tan a ciaga muerte, si la atmósfera encendi
da tan á tiempo, no me avisara de mi próesimo peligro.
Oh Providencia benéfica! Yo adoro tus decretos, y
cosida la cara eon la tierra alabaré y bendeciré tus ad
mirables giros.
¿Mas, qué hago aquí! Ya parece que los aguaceros
son menos fuertes: dentro de un rato es de creer que
cesarán del todo, y que disipándose las ya delgadas
nubes, abrirán el paso á alguna claridad. Me volve
ré por donde vine. Alta Providencia, en quien con
fio, sosténme en esta espantosa y tristísima noche, y
dirige mis inciertos pasos, para que no me conduzcan
al precipicio. . . .
En efecto, la agua cesó; el horizonte se va limpian
do, y no tarda la aurora en dejarse ve er. ¡Oh, qué no
che tan amarga ha sido esta! Anoche sepultado en
una oscura prision, pensaba que no podia tener otra
peor; mas esta ha sido mas fatal; aunque por otra par
te mas provechosa para mí.
En medio de las incomodidades del recio temporal,
del temor de los frecuentes rayos, del desvelo, de la
33
fatiga y de la incertidumbre del lugar en donde me

hallo, me ha proporcionado mil saludables recuerdos
el triste fracaso de Rodrigo. ¡Qué desgracia! ¡qué in
felicidad la de ese hombre y la de su padre! Estas sí
son desgracias, estos sí son verdaderos males y traba
jos irreparables. ...
Verdad es que el avariento padre de Rodrigo, fué
el motor de la desgracia de su casa. Oh infame co
dicia, y de cuántos daños eres causa! Un padre cruel
y aváro, hizo en pocos dias un parricida, sacrificó una
jóven virtuosa en las áras de la miseria, y él mismo fué
víctima de la desesperacion de su triste hijo. ¡Ay, hi
jos ingratos y desconocidos, que no sabeis sufrir los de
fectos de vuestros padres! Pero tambien, ay de voso
tros, crueles padres, que no condescendeis con vues
tros hijos, en sus mas honestos y lícitos enlaces; sino
que los castigais y aun aborreceis cuando estos no son
conformes á vuestras miras codiciosas! Quereis casar
los capitales y no las voluntades, como si el matrimo
nio fuera una negociacion profana, y no un Sacramen
to, Sacramento grande, como le llama san Pablo.
Mas ya la primera luz del sol alumbra los horizon
tes. Ya amanece. Las tinieblas se disipan, las ino
centes avecillas, con sus dulces gorgeos, saludan al
Criador; la naturaleza toda toma otro aspecto á la ve
nida del padre de las luces, y ....
MART. Socorro, piedad, favor. . . .
TEo F. Pero, ¡qué lastimeros ayes hieren mis oídos!
¿Qué infeliz se queja y pide socorro en estos montes?
34
MART. Pastores, ó baqueros, amparadnos.

TEoF. A mi derecha se escuchan los clamores. Su.
biré á la cima de esta loma, por si descubro su desgra

ciado autor. Consuélate, infeliz, seas quien fueres,
que aunque inutil, ya vuelo en tu socorro.... Pero,
¡qué miro! Un pobre hombre desnudo se deja veer
desde aquí, atado á un tronco. Triste espectáculo
Ya él me vió y con la cabeza me llama. Bajaré....
¿Quién eres, desdichado? ¿quién te ha puesto en tan
amarga situacion? Ya te desato. Consuélate. ¿Llo
ras? ¿la voz se te anuda en la garganta? Pobre de tí!
Vamos: serénate, ó llora si de este modo se desahoga
tu pena. Ya estás suelto. Soy tu amigo: refiéreme tus
aflicsiones, por si puedo servirte de algun alivio.
MART. Ah, buen señor! Yo soy un pobre que ten
go un miserable ranchito (1), á dos tercios de legua de
este sitio, y me llamo Martin. Anoche vine con mi mu
gerá recojer mis vacas para llevarlas al corral, y nos
asaltaron unos ladrones, nos robaron las reses, nos gol.
pearon y desnudaron, y despues de esto, nos ataron á
estOS trOnCOS.
Tsor. Y dónde está tu infeliz muger?

MART. Allí está, señor, que ni el consuelo de es
tár juntos nos permitieron. Miradla.
TEof. Es verdad. Toma, cúbrete, y anda á cu
brir y desatar á tu esposa. . . .
(1) Cortijo pequeño.

35 -
Mant. ¿Qué haceis, señor? ¿Vuestra manga (tivº

rompeis?
Teor. Sí; toma tú la mitad, y con la otra cubre á
tu muger.
MART. Esa manga está muy buena, es lástima que
la destroceis; aun os puede servir.
TEo F. Jamas puede servir mas dignamente. Anda.
MART. Yo os agradezco, señor, esta fineza. Vuel
VO. - -
Teor. ¡Qué fieros son los hombres! ¡qué insensi

bles! ¿No bastaba robar á estos miserables sus bienes,
aún era necesario desnudarlos y maltratarlos hasta el
estremo?
MART. Señor, señor, venid á ayudarme, que mi
Teodora ha muerto.
TEor. ¡Qué dices! ¿Esta otra desdicha te espe

raba?.... Vaya, cúbrela bien y sostenla mientras la
desato. ... No te desconsueles. Está viva.
MART. ¿Está viva, señor?
TEor. Sí, Martin, está viva.
MART. No señor: ¿no veis que no habla, ni respi
ra, y está fria como un yelo? ¡Ay de mí! que mi Teo
dora ha muerto.
Teor. No, infeliz, no ha muerto. Está desmaya

da y fria, por la agua y aire frio que ha sufrido en to
(1) Manga se llama en América, una especie de ga

van talar que usa la gente de campo. Los que pueden,
las usan galanas.
- 36
da la noche. Ya está suelta. Súbela sobre mi caba
llo, y sube tú á la grupa para que la llevemos á tu casa.
MART. Señor: la cargaré en mis hombros. ¿Có.
mo habeis de ir á pié entre tanto lodo?
TEoF. No le hace: yo iré así de buena gana: im
porta mucho que no se pierda el tiempo. Sube y guia.
MART. Sois un señor piadoso y compasivo.
TEor. Solo hago lo que debo. Vamos. ¿Tienes
hijos?
MARt. Sí señor, tres chiquillos. Quien sabe qué
habrán hecho toda la noche sin nosotros.
TEoF. Triste de tí! Aun es jóven tu esposa. ¿Te

ama mucho?
MART. Ah, señor! por eso la amo yo tanto. Es

muy amante y fina mi Teodora.... Pero ¿veis, señor?
Ya desde aquí se mira mi chocilla.
TEoF. Es verdad. Aligera para que llegué mos
pronto. -
MART. Sí haré, y luego que lleguémos descansa

reis, señor, y me hareis caridad en esperarme y cuidar
de mi Teodora, mientras voy al pueblo, que está cin
co leguas de aquí, á ver si viene el padre vicario y el
médico.
TEor. Querría continuar mi camino; pero haré
cuanto quieras en favor tuyo y de tu pobre esposa.
MART. Dios lo pagará, señor.
TEoF. Así lo espero.
MART. Hé: ya llegamos. Mis hijos aun duermen
amontonados unos sobre otros.
37
Teor. Pues no los despiertes. Ven, carguémos

la enferma. ... ¿Dónde la pondrémos?
MART. Aquí, señor: sobre estas jergas, que es to
da nuestra cama.
Teor. ¡Qué miseria! Abrígala con esas mantas

secas, y dale á oler el humo de la lana quemada. . . .
¿Ya vez?... Luego que se va calentando, va volvien
do. ... Ya se mueve.... Repite la operacion. ... llá
mala.... ¿Te responde?
MART. Sí, pero apenas la oigo, y habla despropó
sitos.
TEoF. En efecto, delira. La calentura es terrible.

Ve por el médico, que el tiempo es muy de aprove
char en estos casos. -
MART. Pondré, señor, vuestro caballo en el corral

para que almuerce. Vos secad vuestra ropa al fuego,
y recogéos cuando querais, asad una gallina, pues yo
no tengo lugar, ni vos gustareis que me dilate.
TEor. No en verdad. Anda que yo cuidaré de to
do como pueda.
MIART. Voime.
TEor. Qué desgracia es la mia! ¡Qué siempre ha

ya de presenciar espectáculos tristes y espantosos
baro, si acaso es mé
, se ha olvidado del
o de asistir á los po
e ofreciste nada ab
en efecto digno es el
su jornal en algun
en servido, pues to
a baca con su cría,

los ladrones.
mir - - -
mas habias de ha
En 1í esa oferta ó
o le hubiera prome
odo el tuyo. Bien
es con los pobres.
minos muy pesados

aba un poco acatar
enfermedad de mi
ario?
de otros, si los que
dar ejemplo de ca
#s #
#
¿
INO CIE TERCERA.
F? E, DEFSVÊPºr, 9 IRA rSzege
TEóFILo Y MARTIN.
TEoFILo. , anochece: la enferma se agrava

por momentos: los ausilios faltan aquí del todo: estas
criaturas lloran estrañando la compañía de un hombre
que conocen, y Martin no parece. Válgame Dios, y
qué noche tan penosa se me prepara
Pero aquel bulto que ya se mira cerca de la puer
ta ¿no es Martin? Sí, él es. ¿Qué hacias Martin? Ya
estaba yo cuidadoso de tí. ¿Qué es del confesor que
fuiste á traer? ¿Dónde está el médico? ¿Tú bienes solo?
MART. Sí señor, solo vengo.
TEoF. ¿Pues qué has hecho? ¿Por qué no vienen
contigo esos señores?
MART. Porque soy pobre, y los hombres son muy
crueles con los pobres. -
TEoF. ¿Pues qué ha sucedido? ¿qué te han dicho?

¿por qué se han escusado?
MART. El médico no viene, porque habiéndolo ha
39
llado en una hacienda lejos del pueblo, me pidió vein

te pesos por la visita, y como no tuve para dárselos,
se negó del todo.
TEOF. ¡Qué cruel! Ese bárbaro, si acaso es mé
dico y no un ignorante charlatán, se ha olvidado del
solemnísimo juramento que hizo de asistir á los po.
bres, cuando se ecsaminó. ¿No le ofreciste nada ab
solutamente por la visita? Pues en efecto digno es el
que trabaja, de que se le pague su jornal en algun
modo, y nadie debe darse por bien servido, pues to
dos comen de lo que trabajan.
MART. Sí señor: le ofrecí una baca con su cría,
que es lo mejor que me dejaron los ladrones.
TEo F. ¿Y aun así no quiso venir" - -
MART. No, señor.

TEoF. Es un malvado. ¿Qué mas habias de ha
cer que ofrecerle cuanto tenias. En 1í esa oferta ó
premio valía tanto como si un rico le hubiera prome
tido su caudal, puesú le dabas todo el tuyo. Bien
dices, que son los hombres crueles con los pobres.
¿Y el vicario, por qué no vino?
MART. Dijo que estaban los caminos muy pesados
con la agua de anoche: que él estaba un poco acatar
rado, y que despues de todo, la enfermedad de mi
muger no sería nada.
Teor. ¿Así se te escusó el vicario?
MART. Sí señor.
TEor. ¿Qué hay que esperar de otros, si los que

por su profesion y carácter debian dar ejemplo de ca
40
ridad, así faltan á ella! ¡Y tú en vista de su escusa,

no ocurriste al cura?
MART. Sí señor; pero cuando lo ví, estaba divir.
tiéndose á los naipes, y me regañó mucho, diciéndo.
me: que para eso tenia vicario: que si éste estaba en
fermo y no podia venir, él no tenia la culpa, que vol.
viera mañana ú otro dia á ver si se habia aliviado.
TEor. Buen consuelo! ¡Escelente modo de cum.
plir con un cargo tan grave, como el de cura de al
mas! La lástima es que el caso que me refieres no
sea falso. ¡Ojalá fueran ponderaciones tuyas, y no tu
viera repetidos ejemplares este descuido tan notable
¡Qué cosas! ¿Con que el padre vicario se escusa con
lo pesado del camino, y cl cura con que tiene vicario,
y te dicen que la enfermedad no será nada, que vuel
vas otro dia! ¿Y si no da tiempo el mal, y el pacien
te se vá sin confesion, qué cuenta darán á Dios de e
sas almas semejantes ministros indolentes (1)?
MART. Señor, y cómo está Teodora? ¿Se ha ali.
viado?
TEOF. No, amigo: yo nunca trataré de engañarte.
Tu pobre esposa está gravemente enferma. La fiebre
es de lo mas violenta. Ya está manchada: el delirio
es continuo: los dientes están negros: el aliento indi

ca la gangrena: el sndor es frio: los síncopes conti
(1) Loor eterno á los ministros del santuario, que

llenan sus deberes en el grave y delicado encargo de cu
ras de almas." -
41
nuos: el hipo no tardará en acometerla, al que se se
guirá su pronta muerte.
MART. ¿Qué decís, señor? ¿Su pronta muerte?
TEor. Sí, hijo mio: es menester velarla esta noche,
pues es dificil que amanezca.
MART. Pues perdonad, señor, entraré á verla.
Teor. Sí, anda. Esos cuidados son muy dignos
de un esposo sensible y hombre de bien. Triste mar
tin! ¡qué situacion es la suya tan desgraciada! Solo,
pobre, cargado de una familia inútil é inocente, con
su buena muger á las orillas de la muerte, y en un pá
ramo que no presta el mas mínimo socorro. ¿Qué
sentirá el corazon de este infeliz, y mas cuando se a
cuerde de la insensibilidad del médico y del vicario?
¡Ah! estos instantes son muy crueles. Es menester
toda la fé y la gracia ausiliante para no confundirse...
él llora. ... pobre hombre! Yo lo compadezco: es es
poso y es padre: tiene razon. Procurémos consolar
lo. Martin. ... amigo, ven acá.
MART. ¿Qué mandais?
TEor. ¿Cómo hallas á Teodora?
MART. Muy mala, señor: su muerte está muy próc
sima. Nada habla, ni conoce: su vista está quebrada:
el pecho se le ha levantado, y la ansia que tiene es
terrible. ... ¡Ay Teodora mia! ¿qué haré!... .
TEor. ¿Qué haz de hacer, amigo, qué haz de ha
cer? ¿No eres cristiano? ¿no sabes que hay un Dios?
no lo conoces? ¿no te acuerdas que es tu padre? ¿no
estás seguro en lo mucho que te ama? Pues resígnate,
34


que aunque inutil, ya vuelo en tu socorro. ... Pero,
amarga situacion? Ya te desato. Consuélate. ¿Llo
ras? ¿la voz se te anuda en la garganta? ¡Pobre de tí!
gerá recojer mis vacas para llevarlas al corral, y nos
eStOS trOnCOS.
Tsor. Y dónde está tu infeliz muger?

TEof. Es verdad. Toma, cúbrete, y anda á cu
brir y desatar á tu esposa. . . .

35
MART. ¿Qué haceis, señor? ¿Vuestra manga (t V º

rompeis?
tu muger. -

TEof. Jamas puede servir mas dignamente. Anda.
VO. - -

estremo?
Teodora ha muerto.
TEoF. ¡Qué dices! ¿Esta otra desdicha te espe
dora ha muerto.


las usan galanas.
- 36 -
da la noche. Ya está suelta. Súbela sobre mi caba.

TEor. No le hace: yo iré así de buena gana: im.
TEoF. Solo hago lo que debo. Vamos. ¿Tienes
hijos?
MARt. Sí señor, tres chiquillos. Quien sabe que
habrán hecho toda la noche sin nosotros. -
TEor. Triste de tí! Aun es jóven tu esposa. ¿Te

ama mucho!

muy amante y fina mi Teodora.... Pero ¿veis, señor!
pronto. -

médico.
TEoF. Querría continuar mi camino; pero haré
37
Teof. Pues no los despiertes. Ven, carguémos
la enferma. . ... ¿Dónde la pondrémos?
MART. Aquí, señor: sobre estas jergas, que es to
da nuestra cama.
TEoF. ¡Qué miseria! Abrígala con esas mantas
do. ... Ya se mueve....Repite la operacion.... llá
sitos.

do como pueda.
MIART. Voime.
TEoF. ¡Qué desgracia es la mia! ¡Qué siempre ha
#
33 : x : x : x : x : x : x 3,3 %;
3.3333$3333333233.333332 3333 3633333.33333,333.333333 363393693339333
INO C3. E: " "ER C, ER A .
F7 E, DEFSVÊPr, 9 IRE rSzege
TEóFILo Y MARTIN.
TEoFILo. 3, anochece: la enferma se agrava

qué noche tan penosa se me prepara
TEor. ¿Pues qué ha sucedido? ¿qué te han dicho?

39

se negó del todo.
solemnísimo juramento que hizo de asistir á los po
s TEoF. ¿Y aun así no quiso venir" ------—
MART. No, señor.
cer que ofrecerle cuanto tenias! En tí esa oferta ó
prémio valía tanto como si un rico le hubiera prome
¿Y el vicario, por qué no vino!
con la agua de anoche que él estaba un poco acatar.
Teor. ¿Así se te escusó el vicario?
MART. Sí señor.
TEoF. ¿Qué hay que esperar de otros, si los que

#
#3 º3 º 3 º
NO C3. E: " "ERCER A .
F7 E, DE SVÊPr, 9 rey rºs rege
TEóFILo Y MARTIN.

qué noche tan penosa se me prepara!
TEof. ¿Pues qué ha sucedido? ¿qué te han dicho?

39

se negó del todo.
TEoF. ¿Y aun así no quiso venir" --------
MART. No, señor.
cer que ofrecerle cuanto tenias. En tí esa oferta ó
¿Y el vicario, por qué no vino!
muger no sería nada,
TEoF. ¿Así se te escusó el vicario?
MART. Sí señor.
40


mas. La lástima es que el caso que me refieres no
sea falso. ¡Ojalá fueran ponderaciones tuyas, y no tu.
y te dicen que la enfermedad no será nada, que vuel.
vas otro dia! ¿Y si no da tiempo el mal, y el pacien.
MART. Señor, y cómo está Teodora? ¿Se ha ali.
vía do?
TEor. No, amigo: yo nunca trataré de engañarte.


ras de almas." -
41

TEoF. Sí, hijo mio: es menester velarla esta noche,
ramo que no presta el mas minimo socorro. ¿Qué
lo. Martin.... amigo, ven acá.
MART. ¿Qué mandais !
terrible. ... ¡Ay Teodora mia! ¿qué haré!....
Teor. ¿Qué haz de hacer, amigo, qué haz de ha
¿no lo conoces? ¿no te acuerdas que es tu padre? ¿no
estás seguro en lo mucho que te ama? Pues resignate,
42
amigo, abandónate á su divina y justa Providencia,
con la confianza de uno de tus hijitos cuando corre
precipitado, y se deja caer entre tus brazos.
Yo tambien soy padre y soy esposo: mi muger es
el mismo amor y la fidelidad misma, y mis tiernos hi
jos son pedazos enteros de mi corazon. Si tú supie
ras por qué causa ando y o por estos lugares que no
conozco: si tuvieras noticia de mis tristes aventuras: si
pudieras saber el grado de dolor que cscitan en mi al

ma tus contratiempos, acaso te consolarias con tu suer
te, y me compadecerias mas que á tí.
Sí, Martin: mi suerte es mas dura que la tuya. Tú
verás morir á tu esposa, y tendrás el alivio de que es
hale el último suspiro entre tus brazos: llorarás: mul
tiplicarás tus sentimientos: lavarás su cara con tus lá
grímas, lágrimas de dolor; pero en alguna manera lá.
grimas dulces, pues se derraman con el abjeto ama
do; en fin: tú quedarás asegurado de su muerte, y
te volverás á tus hijos. Estos tiernos pinpollos de tu
amor, serán muy suficientes para reparar una parte de
la falta ds su madre, y tú en ellos encontrarás algun
desahogo.
Esta es tu situacion ¡oh triste amigo y estos los con
suelos que aun te quedan; pero yo, desgraciado yo
padezco tormentos mas crueles, y carezco de todo hu
mano ausilio. Yo ando en pos de la muger mas ama
ble, y no sé de ella: temo sus desgracias, y no puedo
remediarlas; tengo hijos, y no sé en donde se hallan.
¿Díme ahora si mi situacion no es mas dolorosa que
la tuya?
43
Pero ¿qué hemos de hacer, Martin, en estos lances?

¿Nos hemos de abatir, hémos de desesperarnos, hé
mos de entregarnos con imprudencia á un abandono
horrible y criminal? Nada de esto. Levantémos el
corazon á Dios, en nuestras mayores infelicidades:
resignémonos en su alta y divina Providencia, y con
fiémos en que nada dispone que no sea ordenado á
nuestro bien. Estos son los únicos consuelos que te
nemos que esperar. Sí, Martin: la religion, la reli
gion es el único escudo que nos presenta la fé en tan
desiguales batallas. Quitémos la religion católica del
mundo: olvidérnos las promesas divinas: abandonémos
esta esperanza, y en breye todo infeliz será un suici
da. ¿Quién será bastante á sufrir con paciencia las
intolerables miserias que nos afligen y rodean? ¿No
ves como?..... pero anda, humedece los lábios á la en
ferma, y avísame del estado en que se halle.
MART. Vos decís muy bien, señor; pero yo no pue
do consolarme. Quisiera morir con mi Teodora. . . .
Voy á verla.... -
TEor Yo creo muy bien que en estos duros instan

tes, no te será fácil el consuelo. No son nuestros co
razones de bronce. Fuerza es que sientan los sensi
bles; pero tu fé, tu sencillez y religion, te sostendrán
para que el sentimiento no esceda los límites de lo
justo. ... ¡Pobre Martin....
Mas él vuelve llorando, y apresurado. ¿Qué tie
nes? ¿se agrava mas la enferma?
MART. Por momentos.
5
42

ios son pedazos enteros de mi corazon. Si tú supie
ras por qué eausa ando yo por estos lugares que no
Si, Martin: mi suerte es mas dura que la tuya. Tú
grimas, lágrimas de dolor; pero en alguna manera lá.
desahogo.
mano ausilio. Yo ando en pos de la muger mas ama.
¿Díme anora si mi situacion no es mas dolorosa que
la tuya?
43

esta esperanza, y en breve todo infeliz será un suici
Voy á verla.... -
TEof Yo creo muy bien que en estos duros instan

para que el sentimiento no esceda los límites de lo
justo. . . . Pobre Martin....
MART. Por momentos.
5
44
TEor. ¿Le has hablado? ¿Te conoce?
MART. Cuando llegué abrió los ojos, me miró y
dijo: , Yo me muero. Martin, cuida tus hijos.” Enton
ces la tomé una mano, la llevé á mi boca, y la hume.
decí con mis lágrimas. Ella lo advirtió y me dijo:, No
llores amigo, ¿pues qué no sabes que es fuerza morir
alguna vez? esta vez se ha llegado, y yo estoy conten
ta esperando ir á descansar eternamente.” -
Cuando esto dijo, se volvió á privar, y á pocos ins

tantes abrió los ojos restablecida del síncope, y escla
mó: , ,Sí, mi Dios, yo perdono á los que son causa de mi
muerte, porque tú me mandas perdonarlos. Recibe
mi alma, y cuida de mi Martin y de mis hijos.” Dicien
do esto le repitió el síncope, y el hipo no la deja so
segar. Entrémos á verla.
TEor. Sí, Martin, vamos á ser testigos de una
muerte feliz; pues segun lo que dices, tu esposa es u
na jóven de virtud.
MART. Ah señor Mi Teodora es una santa. Los
murmuradores de los pueblos, no tienen mas pero
que ponerle que su virtud, y así la conocen por el so
brenombre de la beata.
TEof. Feliz quien justamente se hace merecedor
de semejante sobrenombre. Entrémos... ..
En efecto está muy mala. Su última hora se acer
ca por instantes. -
MART. Lo mas que siento es, que no se haya con

fesado; bien que anteayer comulgó, como lo hace to
dos los dias de fiesta.
45
TEor. No te aflijas, que yo creo que no lo necesi

ta. La resignacion con que está, la traquilidad con
que espera la muerte, manifiesta el buen estado de su
espíritu. Solo el justo no se aterroriza en este trance.
La gracia y la serenidad de su conciencia, pintan
en su cara una alegria nada comun á las almas, á
quienes sus crímenes espantan. ¿No tienes alguna
imágen de Cristo crucificado, que tenga algunas in
dulgencias concedidas para esta hora?
MART. Sí, tengo una romana que tiene indulgen
cia plenaria.
TEor. Pues traela, que ya es hora: ya agoniza....
MART. Aquí está. -
TEoF. Ponla en sus manos, y dime ¿es cierto ó

me parece que está grávida?
MART. No os entiendo.
TEoF. Que está en cinta, ó embarazada como sue
len decir. *. -
MART. Sí señor, y de cinco meses ha. . . . . . . .

TEoF. Esta es nueva afliccion; pero Dios nos a
yudará en todo. Sostenle la cabeza, y reza con mi
go el credo. . . .
MART. ¡Ay de mi Teodora. . . .. Ya espiró.
TEor. Sí, amigo, ya comenzó á vivir eternamen
te. No te aflijas mucho. Su suerte ya es feliz para
siempre. . . . Mas ¿qué es esto? tus hijos han desper
tado y se han entrado hasta la cama....
¡Qué escena tan triste y dolorosa Martin no despega
su cara de la difunta, y sus tiernos hijos se echan
46
llorando sobre el cadáver. Quién podrá reprimir los

sentimientos naturales, ni cómo podrémos imponer
moderacion en estos lances? Todo es aquí tristeza,
gritos, lamentos y suspiros.
Pero es preciso acudir á lo importante. Martin: ya
tu esposa murió: ya esto no tiene romedio; pero el hi
jo que encierra en su vientre, nos llama en su favor.
Es necesario tratar antes que muera de administrarle
el sacramento del bautismo.
MART. ¡Ay señor! ¿y como podrémos hacer eso?

TEoF. Muy bien: haz que estos niños se retiren á
un cuarto separado, lo mas pronto que se pueda, y
ven acá.
MART. Vamos, hijos. ... Ya están encerrados.

TEoF. Prevén una poca de agua clara.
MART. Voy á traerla....
TEoF. Yo solo entre tanto haré la operacion, pa
ra que Martin no tenga esto mas que sentir. ... Por
fortuna él se ha dilatado el tiempo necesario. Ya es
tá el niño en mis manos, y aun vive....
MART... Aquí está la agua. -
TEoF. Dámela.... Yo te bautizo, &c.

MART... ¡Qué es esto!
TEoF. Es tu hijo que ya está bautizado. Míralo.
Todavia se mueve, aunque poco tardará en espirar.
MART. Pero, señor, ¿cómo hiciste esto?
TEor. Muy breve, y ésta fácil operacion que se
llama cesarea, deberian todos saberla ejecutar, por las
útilidades que trae en estos casos. ... pero tus hijos
47
lloran mucho, y hacen muchos esfuerzos para entrar.

Abreles, dales este consuelo á los inocentes. ...
Ya este malogrado infante murió. Lo envolveré en
este paño y ío pondré junto al cadáver de su madre.
Las criaturas entran, y el triste espectáculo se repre
senta de nuevo con doble amargura. Fuerza es de
jarlos que se desahoguen.
¡Oh muerte! ¡Qué terrible es tu imágen, y qué tris
te el recuerdo de tu infalible venida! Toda esta pobre
familia está envuelta en la mas dolorosa confusion.
Martin aprieta contra su pecho, la cabeza de su espo
sa: los niños besan sus manos, abalanzándose al cadá
ver de su madre. Todos lloran, todos sienten su des
ventura, y manifiestan sus sentimientos en el mas alto
grado de ternura. Solo Teodora está inmóvil: solo
ella yace insensible en medio de esta escena de dolor.
Pero ¡ah! que no es Teodora la incensible, no es e
lla la que yace en esa pobre cama; es el cadáver de
Teodora, la porcion material y corruptible de su com
puesto; mas Teodora no ecsiste. Su espíritu ha reco
jido el prémio debido á sus méritos, y su cuerpo
en breve será entregado á los gusanos. ¿Y es po
sible que el mismo fin he de tener yo, han de tener
Martin, sus hijos, los nietos de estos, y todas las ge
neraciones venideras? ¡Oh qué verdades tan tristes,
pero qué ciertas!
Son las tres: no puede tardar mucho en venir el dia:
consolémos al pobre Martin, y hagámos se dispoga á
sepultar los restos de su esposa. Martin.... amigo,
48
ven acá. Justo es que sientas á la mitad de tu alma;

pero tambien es justo que te confermes con los de
cretos de la divina Providencia.
MART. Ah señor! He perdido á mi Teodora.

¿Quién me consolará? ¿quién suplirá su falta? ¿quién
cuidará de mis hijos? ¡Infelice de mí!
TEoF. Eso es desconsolarse hasta el estremo. ¿Di
ces que has perdido á tu Teodora? ¿Qué engaño. No
la haz perdido, amigo mio, antes la haz asegurado pa.
ra siempre. Supuesta su virtud, y contando con la pie
dad del Señor, ella descansa en su seno: ella ahora
mismo, está embriagada en unas delicias perdurables;
y ella, en fin, es ya moradora de los cielos.
Tú dices que la amabas, y yo lo creo; pero si la a
mabas ¿por qué sientes su felicidad? ¿Porque era bue
na? Por eso mismo debes alegrarte de que haya logra
do tanta dicha, antes que desmerecerla, contaminán
dose con el vicio. ¿Porque murió jóven? Eso debe
consolarte al reflecsionar, que los años que dejó de
vivir, los dejó tambien de padecer en este mundo in
grato y miserable. ¿La sientes por la azarosa causa
de su muerte? Es justo: pero consuélete la memoria
de su virtud, y sábete que Dios ha dicho: que la muer
te de los justos es preciosa ante sus ojos, y que aunque
sean sorprehendidos por un fin imprevisto, gozarán no
obstante de un descanso etermo. Ultimamente: si la sien
tes por la falta que debe hacer á tí y tus hijos, yo te
concederé que es muy debido tal sentimiento, como
tú me concedas, que quien la crió, cuidará seguramen -
49
te de vosotros mejor que ella, con tal, que confies en
su bondad inacabable. Esto todo es así: tú lo conoces,
con que haz lugar en tu corazon á estas verdades, y
verás como se mitiga tu dolor.
Entre tanto: acude ahora á lo mas importante. ¿Qué
haz pensado á cerca de darle sepultura á este cadáver;
pues la gangrena es terrible, y lo corrompe cada mo
mento mas y mas? -
MART. ¿Qué he de pensar, señor? No tengo un

real, y es menester mucho, para conducir el cadáver
al pueblo, y para pagar los derechos. ...
TEo F. No te aflijas. Toma este relox que es de
oro, y véndelo en el pueblo en lo que puedas, que bien
tendrás para salir de esta afliccion; y para que no te
dilates, ensilla mi caballo y vete: yo te espero; mas
mira que no tardes, pues me importa continuar mi ca
mino.
MART. Señor; vos sois mi padre y mi ángel tute

lar: vos sois el único mortal compasivo, y ....
TEof. Basta, Martin: anda pronto que ya no tar
da mucho en venir el dia, y el tiempo nos hace falta.
MART. Pues señor, si mi prontitud os agrada ya
vuelvo.
TEor. ¡Válgame Dios, que alegre va el pobre de

Martin con el relox, y qué placer tan dulce se siente
al hacer un beneficio! Bien hayan los ricos que se de
dican á favorecer á los miserables! Bendito sea su di
nero cuando se emplea en aliviar las desgracias de
los hombres!
#
¿?
INO CIE TERCERA.
E? Y, DEFSVÊPr, 9 IRA rSzege
TEóFILo Y MARTIN.

crueles con los pobres.
TEoF. ¡Pues
l, qué ha sucedido? ¿qué
Q ¿Cl te han dicho?
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se negó del todo.
solemnísimo juramento que hizo de asistir á los po
bres, cuando se ecsaminó. ¿No le ofreciste nada ab.
TEoF. ¿Y aun así no quiso venir" — —
MART. No, señor.
cer que ofrecerle cuanto tenias? En tí esa oferta ó
prémio valía tanto como si un rico le hubiera prome
con la agua de anoche: que él estaba un poco acatar.
TEor. ¿Así se te escusó el vicario?
MART. Sí señor.
TEor. ¿Qué hay que esperar de otros, si los que

40

tiéndose á los naipes, y me regañó mucho, diciéndo

mas. La lástima es que el caso que me refieres no
MARt. Señor, y cómo está Teodora? ¿Se ha ali
vía do!
TEor. No, amigo: yo nunca trataré de engañarte.

ca la gangrena: el sridor es frio: los síncopes conti

ras de almas." -
41
TEor. Sí, hijo mio: es menester velarla esta noche,
lo. Martin. ... amigo, ven acá.
terrible. ... ¡Ay Teodora mia! ¿qué haré!....
TEo F. ¿Qué haz de hacer, amigo, qué haz de ha
42

grimas, lágrimas de dolor; pero en alguna manera lá.
desahogo.
la tuya?
43

esta esperanza, y en breve todo infeliz será un suici
Voy á verla.... - -
TEof Yo creo muy bien que en estos duros instan

para que el sentimiento mo esceda los límites de lo
justo. ... ¡Pobre Martin....
MART. Por momentos.
5
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que aunque inutil, ya vuelo en tu socorro. ... Pero,
amarga situacion? Ya te desato. Consuélate. ¿Llo.
ras? ¿la voz se te anuda en la garganta? ¡Pobre de tí!
ger á recojer mis vacas para llevarlas al corral, y nos
estOS trOnCOS.
Teor. Y dónde está tu infeliz muger?

TEor. Es verdad. Toma, cúbrete, y anda á cu
brir y desatar á tu esposa. . . . -

35
Mant. ¿Qué haceis, señor? ¿Vuestra manga (tv º

rompeis?
tu muger.
TEoF. Jamas puede servir mas dignamente. Anda.
VO . - -

estremo?
Teodora ha muerto.
TEoF. ¡Qué dices! ¿Esta otra desdicha te espe
dora ha muerto.

*...

las usan galanas.
- 36 -
da la noche. Ya está suelta. Súbela sobre mi caba

TEor. No le hace: yo iré así de buena gana: im
TEor. Solo hago lo que debo. Vamos. ¿Tienes
hijos?
MARt. Sí señor, tres chiquillos. Quien sabe qué
habrán hecho toda la noche sin nosotros. -
TEor. Triste de tí! Aun es jóven tu esposa. ¿Te

ama mucho!

muy amante y fina mi Teodora. ... Pero ¿veis, señor!
pronto. -

médico.
TEoF. Querría continuar mi camino; pero haré
37
Teof. Pues no los despiertes. Ven, carguémos

la enferma.... ¿Dónde la pondrémos?
MART. Aquí, señor: sobre estas jergas, que esto
da nuestra cama.
TEoF. ¡Qué miseria! Abrígala con esas mantas

do. . .. Ya se mueve. . . . Repite la operacion. ... llá
sitos.


do como pueda. -
MIART. Voime.
TEor. Qué desgracia es la mia! ¡Qué siempre ha

#
#
333333.33333233.333333333.3333393.33333332:3
NO C3. "ERC. E. R.A -
F? La DEFSVÊf 4, 9 IRErSrºgge
TEóFILo Y MARTIN.

TEor. ¿Pues qué has hecho? ¿Por qué no vienen
crueles con los pobres.
TEor. ¿Pues qué ha sucedido? ¿qué te han dicho?
39

se negó del todo.
bres, cuando se ecsaminó. ¿No le ofreciste nada ab.
TEo F. ¿Y aun así no quiso venir" -- - - -- -- - - - - -
MART. No, señor.

TEor. Es un malvado. ¿Qué mas habias de ha
cer que ofrecerle cuanto tenias! En 1í esa oferta ó
TEoF. ¿Así se te escusó el vicario?
MART. Sí señor.

40


mas! La lástima es que el caso que me refieres no
pesado del camino, y cl cura con que tiene vicario,
sas almas semejantes ministros indolentes (1)
MART. Señor, y cómo está Teodora! ¿Se ha ali.
viado?
TEOF. No, amigo: yo nunca trataré de engañarte.
es continuo: los dientes están negros: el aliento indi.


llenan sus deberes en el grave y delicado encargo de cu.
ras de almas." «
41
TEoF. Sí, hijo mio: es menester velarla esta noche,
de un esposo sensible y hombre de bien. Triste mar.
poso y es padre: tiene razon. Procurémos consolar.
lo. Martin.... amigo, ven acá.
terrible.... ¡Ay Teodora mia! ¿qué haré!....
TEor. ¿Qué haz de hacer, amigo, qué haz de ha
42
grímas, lágrimas de dolor; pero en alguna manera lá.
grimas dulces, pues se derraman con el abjeto ama.
desahogo.
Esta es tu situacion ¡oh triste amigo! y estos los con
suelos que aun te quedan; pero yo. desgraciado yo
la tuya?
43

esta esperanza, y en breye todo infeliz será un suici
Voy á verla.... - -
TEoF Yo creo muy bien que en estos duros instan

para que el sentimiento mo esceda los límites de lo
justo. . . . Pobre Martin. ...
MART. Por momentos.
5
44
Teor. ¿Le has hablado? ¿Te conoce?

MART. Cuando llegué abrió los ojos, me miró y
dijo: , Yo me muero. Martin, cuida tus hijos.” Enton.
ces la tomé una mano, la llevé á mi boca, y la hume. A
decí con mis lágrimas. Ella lo advirtió y me dijo:, No

llores amigo, ¿pues qué no sabes que es fuerza morir
alguna vez? esta vez se ha llegado, y yo estoy conten
ta esperando ir á descansar eternamente.”
Cuando esto dijo, se volvió á privar, y á pocos ins.
tantes abrió los ojos restablecida del síncope, y escla
mó: , ,Sí, mi Dios, yo perdomo á los que son causa de mi
muerte, porque tú me mandas perdonarlos. Recibe
mi alma, y cuida de mi Martin y de mis hijos.” Dicien
do esto le repitió el síncope, y el hipo no la deja so
segar. Entrémos á verla.
TEoF. Sí, Martin, vamos á ser testigos de una
muerte feliz; pues segun lo que dices, tu esposa es u
na jóven de virtud.
MART. Ah señor! Mi Teodora es una santa. Los
murmuradores de los pueblos, no tienen mas pero
que ponerle que su virtud, y así la conocen por el so
brenombre de la beata. - -
TEof. Feliz quien justamente se hace merecedor

de semejante sobrenombre. Entrémos. ...
En efecto está muy mala. Su última hora se acer
ca por instantes. -
MART. Lo mas que siento es, que no se haya con

fesado; bien que anteayer comulgó, como lo hace to
dos los dias de fiesta.
45
TEor. No te aflijas, que yo creo que no lo necesi

ta. La resignacion con que está, la traquilidad con
que espera la muerte, manifiesta el buen estado de su
espíritu. Solo el justo no se aterroriza en este trance.
La gracia y la serenidad de su conciencia, pintan
en su cara una alegria nada comun á las almas, á
quienes sus crímenes espantan. ¿No tienes alguna
imágen de Cristo crucificado, que tenga algunas in
dulgencias concedidas para esta hora?
MART. Sí, tengo una romana que tiene indulgen
cia plenaria.
TEor. Pues traela, que ya es hora: ya agoniza....
MART. Aquí está. -
TEoF. Ponla en sus manos, y dime ¿es cierto ó

me parece que está grávida?
MART. No os entiendo.
TEoF. Que está en cinta, ó embarazada como sue
len decir.
MART. Sí señor, y de cinco meses ha. . . . . . . .
TEoF. Esta es nueva afliccion; pero Dios nós a
yudará en todo. Sostenle la cabeza, y reza con mi
go el credo. . . .
MART. ¡Ay de mi Teodora. . . .. Ya espiró.
TEoF. Sí, amigo, ya comenzó á vivir eternamen
te. No te aflijas mucho. Su suerte ya es feliz para
siempre. ... Mas ¿qué es esto? tus hijos han desper
tado y se han entrado hasta la cama....
¡Qué escena tan triste y dolorosa! Martin no despega
su cara de la difunta, y sus tiernos hijos se echan
46
llorando sobre el cadáver. Quién podrá reprimir los

sentimientos naturales, ni cómo podrémos imponer
moderacion en estos lances? Todo es aquí tristeza,
gritos, lamentos y suspiros.
Pero es preciso acudir á lo importante. Martin: ya
tu esposa murió: ya esto no tiene romedio; pero el hi
jo que encierra en su vientre, nos llama en su favor.
Es necesario tratar antes que muera de administrarle
el sacramento del bautismo.
MART. ¡Ay señor! ¿y como podrémos hacer eso?

TEoF. Muy bien: haz que estos niños se retiren á
un cuarto separado, lo mas pronto que se pueda, y
ven acá.
MART. Vamos, hijos. ... Ya están encerrados.

TEoF. Prevén una poca de agua clara.
MART. Voy á traerla....
TEoF. Yo solo entre tanto haré la operacion, pa
ra que Martin no tenga esto mas que sentir. ... Por
fortuna él se ha dilatado el tiempo necesario. Ya es
tá el niño en mis manos, y aun vive. . . . .
MART. Aquí está la agua.
TEoF. Dámela.... Yo te bautizo, &c.
MART... ¡Qué es esto!
TEoF. Es tu hijo que ya está bautizado. Míralo.
Todavia se mueve, aunque poco tardará en espirar.
MART. Pero, señor, ¿cómo hiciste esto?
TEoF. Muy breve, y ésta fácil operacion que se
llama cesarea, deberian todos saberla ejecutar, por las
útilidades que trae en estos casos. ... pero tus hijos
47
lloran mucho, y hacen muchos esfuerzos para entrar.

Abreles, dales este consuelo á los inocentes. ...
Ya este malogrado infante murió. Lo envolveré en
este paño y lo pondré junto al cadáver de su madre.
Las criaturas entran, y el triste espectáculo se repre
senta de nuevo con doble amargura. Fuerza es de
jarlos que se desahoguen.
¡Oh muerte! ¡Qué terrible es tu imágen, y qué tris
te el recuerdo de tu infalible venida! Toda esta pobre
familia está envuelta en la mas dolorosa confusion.
Martin aprieta contra su pecho, la cabeza de su espo
sa: los niños besan sus manos, abalanzándose al cadá
ver de su madre. Todos lloran, todos sienten su des
ventura, y manifiestan sus sentimientos en el mas alto
grado de ternura. Solo Teodora está inmóvil: solo
ella yace insensible en medio de esta escena de dolor.
Pero ¡ah! que no es Teodora la incensible, no es e
lla la que yace en esa pobre cama; es el cadáver de
Teodora, la porcion material y corruptible de su com
puesto; mas Teodora no ecsiste. Su espíritu ha reco
jido el prémio debido á sus méritos, y su cuerpo
en breve será entregado á los gusanos. ¿Y es po
sible que el mismo fin he de tener yo, han de tener
Martin, sus hijos, los nietos de estos, y todas las ge
neraciones venideras? ¡Oh qué verdades tan tristes,
pero qué ciertas!
Son las tres: no puede tardar mucho en venir el dia:
consolémos al pobre Martin, y hagámos se dispoga á
sepultar los restos de su esposa. Martin. . . . amigo,
48
ven acá. Justo es que sientas á la mitad de tu alma;

pero tambien es justo que te conformes con los de
cretos de la divina Providencia.
MART. Ah señor He perdido á mi Teodora.
¿Quién me consolará? ¿quién suplirá su falta? ¿quién
cuidará de mis hijos? ¡Infelice de mí! -
TEoF. Eso es desconsolarse hasta el estremo. ¿Di

ces que has perdido á tu Teodora? ¿Qué engaño. No
la haz perdido, amigo mio, antes la haz asegurado pa.
ra siempre. Supuesta su virtud, y contando con la pie
dad del Señor, ella descansa en su seno: ella ahora
mismo, está embriagada en unas delicias perdurables;
y ella, en fin, es ya moradora de los cielos.
Tú dices que la amabas, y yo lo creo; pero si la a
mabas ¿por qué sientes su felicidad? ¿Porque era bue:
na? Por eso mismo debes alegrarte de que haya logra
do tanta dicha, antes que desmerecerla, contaminán
dose con el vicio, ¿Porque murió jóven? Eso debe
consolarte al reflecsionar, que los años que dejó de
vivir, los dejó tambien de padecer en este mundo in
grato y miserable. ¿La sientes por la azarosa causa
de su muerte! Es justo: pero consuélete la memoria
de su virtud, y sábete que Dios ha dicho: que la muer
te de los justos es preciosa ante sus ojos, y que aunque
sean sorprehendidos por un fin imprevisto, gozarán n0
obstante de un descanso eterno. Ultimamente: si la sien
tes por la falta que debe hacer á tí y tus hijos, yo te
concederé que es muy debido tal sentimiento, como
tú me concedas, que quien la crió, cuidará seguramen
49
te de vosotros mejor que ella, con tal, que confies en
su bondad inacabable. Esto todo es así: tú lo conoces,
con que haz lugar en tu corazon á estas verdades, y
verás como se mitiga tu dolor.
Entre tanto: acude ahora á lo mas importante. ¿Qué
haz pensado á cerca de darle sepultura á este cadáver;
pues la gangrena es terrible, y lo corrompe cada mo
mento mas y mas? -
MART. ¿Qué he de pensar, señor? No tengo un

real, y es menester mucho, para conducir el cadáver
al pueblo, y para pagar los derechos. ...
TEo F. No te aflijas. Toma este relox que es de
oro, y véndelo en el pueblo en lo que puedas, que bien
tendrás para salir de esta afliccion; y para que no te
dilates, ensilla mi caballo y vete: yo te espero; mas
mira que no tardes, pues me importa continuar mi ca
mino.
MART. Señor; vos sois mi padre y mi ángel tute

lar: vos sois el único mortal compasivo, y ....
TEo F. Basta, Martin: anda pronto que ya no tar
da mucho en venir el dia, y el tiempo nos hace falta.
MART. Pues señor, si mi prontitud os agrada ya
vuelvo. -
TEor. Válgame Dios, que alegre va el pobre de

Martin con el relox, y qué placer tan dulce se siente
al hacer un beneficio! Bien hayan los ricos que se de
dican á favorecer á los miserables! Bendito sea su di
nero cuando se emplea en aliviar las desgracias de

los hombres!
50
Aun tarda mucho mas de lo que quiero, en venir la

luz del dia, para alegrar el mundo: las tinieblas de la
noche aumentan el horror y la tristeza de esta lúgubre
escena: los pobres chiquillos se han quedado dormi
dos sobre el cadáver de su madre, cuyos miásmas cor
rompidos ya son intolerables al olfato, y si permane
cen así, están en evidente riesgo de contagiarse. Los
quitaré: sí, su sueño es profundo, los pondré por este
otro lado, y cargaré sobre mí al mas pequeño.
¡Pobrecito él suspira en medio de su sueño. Pa
rece que conoce todá la falta que le ha de hacer su ma
dre. ¡Triste recuerdo! ¿Qué será de mis hijos? ¿Dón
de estarán? ¿Si los amará la persona que haya queda
do en el encargo de su cuidado? ¡Ay amable Doro.
tea! ¿Qué hiciste? ¿Dónde estarás? ¿Por qué me
amaste tanto, que te espusiste á perderte, y abandonas
te los frutos de tu vientre por buscarme!
Mas ¿qué habrá sido de tí: jóven, hermosa, sola, po
bre y errante por caminos desconocidos? Tu estado
á esta hora debe ser infeliz. Si á mí, siendo hombre,
me han asaltado tantos trabajos y peligros, ¿cómo es
posible que tú hayas qnedado libre de ellos? ¡Ay Do
rotea quién supiera de tí, quién estuviera en tu com
pañía al lado de mis hijos! ¡Oh suerte triste y desgra
ciada! ¡Oh Providencia eterna y arreglada Sostén
me para que no me abata hasta el estremo, en situa
cion tan lamentable, pues estos tristes objetos que me
rodean, parece que me pronostícan aún nuevas fatali
dades, y que no son sino los mas fieles retratos de las
desgracias que amenazan á mi muger y á mis hijos.
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee ,
¿?
de 22<>2<>Gºoººººººººººººººººººººººººº.
1NTO CIE CUART A
Ezz, grgarrg vrarzºrro.
TEóFILo Y UN sEPULTURERo.
TEóFILó. 3 implió Martin, en cuanto pudo, con

las leyes de la gratitud. No podia hacer mas que ha
berme sacado al camino. Ya estoy en él. La noche
con sus tinieblas ennegrece la tierra: los horizontes se
han cerrado, y la tempestad se prepara muy aprisa:
aquí se divide el camino en tres veredas, ¿cuál será la
que deberé seguir para no perderme segunda vez?
No sé lo que he de hacer; mas es fuerza resolverme.
Tomaré esta vereda que es la mas ancha. ¡Ay ama
ble Dorotea, qué de aflicciones me cuestas! Y qué
bien sufridas serán por mí, como tenga la suerte de en
contrarte. ¿Qué será de mis tiernos hijos? ¡Desgra
ciados!.... De la noche á la mañana se lloran en la
mas amarga horfandad. Una atropellada ignorancia me
robó en un instante mi reposo, mi muger y mis hijos.
¿Qué hombre no está sujeto á semejantes desventuras
Ya la agua cae. Los relámpagos, precursores de
52
la terrible tempestad, se multiplican con espanto, y la
oscuridad de la noche me impide veer en donde estoy.
Yo me he perdido, sin duda alguna; pero pues me ha
llo á la boca de esta pequeña gruta, me guareceré en
ella, á pesar del horror que me impone. Tal vez pa
sará pronto el aguacero, y con mas luz, acaso encon
traré el camino que deseo. ... La boca de la gruta es
muy estrecha: apenas cabe un solo hombre. Me apea
ré, y tendré mi caballo del ronzal....
El cielo me valga! . Aturdido me ha dejado el ra
yo que acaba de dispararse de las nubes. Sin duda
que ha caido no muy lejos de mí.... pero ¿qué es es
to? El estallido espantó á mi caballo y ha huido, qui
tándome el cabestro de la mano. Ahora es peor mi
situacion. Solo, perdido y á pié, veo mucho mas dis
tante el logro de mis inocentes designios.
No parece sino que de cuatro noches acá se han con
jurado contra mí, no solamente los hombres, sino has
ta los mismos elementos. Sí: yo soy el mas desven
turado de los mortales. ¿Qué culpa tan grande he co
metido que he atrahido sobre mí la maldicion del cie
- lo? La calumnia y la afrenta me persiguen; mis inte
reses se pierden: mi esposa huye de mi cuando parece
que me busca: mis hijos se alejan de mi vista: el cria
do se mata y se condena delante de mis ojos: muere
una muger á quien quise prestar algun alivio: jamas
hallo el camino que deseo: el caballo me deja: la tran -
quilidad me falta: mi esperanza desfallece, y por todas
partes me rodea la sombra de la muerte.
53
¿Qué haré, infeliz de mí! qué haré en tan triste y

deplorable estado? Los hombres me afligen y aban.
donan, y los cielos se empeñan en mi ruina. ... ¿Pe
ro, ¿qué es lo que digo? ¿Yo soy Teófilo? ¿Yo me glo
río de ser cristiano. ... y yo soy el que á otros he dic
tado los consuelos de la religion católica, para reme
dio de sus aflicciones? ¿Pues cómo ecsagero las mias
hasta el estremo? ¿Cómo profiero unas quejas tan a
grias contra el cielo! ¡Ah! yo me he olvidado de quién
soy, y he querido arrojar lejos de mí, el único apoyo
con que he contado siempre en medio de mis amar
guras; pero ya me avergüenzo y arrepiento de mi li
gereza criminal. Cubre ó noche con tu negro man
to este descuido, y esconde de mí mismo, entre tus som
bras, mi cobarde abatimiento, y entonces alzaré los
ojos y buscaré la firme religion que me sostiene.
¿Quién soy? ¿Quién es el hombre, para no padecer
en esta vida? Y ¿qué es la vida, sino un camino forzo
so sembrado de espinas, por el que tiene que pasar to
do el que vive! Pues si es forzoso, si nadie puede ec
simirse de sufrir, prudencia es resignarse en los traba
jos.
Aacemos de muger, dice Job, para vivir poco tiem
po, y éste lleno de miserias: Y ¿quién fué Job que es
tampó esta amarga verdad? ¡Ah! fué un hombre á quien
el mismo Dios calificó por el mas justo de su tiempo,
y fué á quien probó con las mayores calamidades y des
dichas. El perdió sus haberes, sus hijos, su salud y
su opinion. La muger que le quedó lo iba á insultar,
54
y sus pocos amigos tan solo iban á mofarlo en sus des.

dichas, y á aumentar el sentimiento de sus pesares, y
su resignacion en ellos fué el modelo de la mas cris
tiana conformidad. A todas horas bendecía el nom
bre del Señor, adoraba sus decretos en el silencio, y
obedecia su voluntad en medio del dolor y la amargura.
Pues si esto sufrió, si estas saludables lecciones me
enseñó aquel justo, ¿qué deberé hacer yo, que acaso
soy el mas delincuente ante el mas recto tribunal? ¿Qué
deberé sufrir, y con cuánta razon no debo conformarme
con los sábios decretos de la Providencia!
Bien conozco, decia yo antenoche al infeliz Rodri
go, que Dios nos ama: que nada decreta ni dispone si
no con direccion á nuestro bien: que mil veces permi
te, y no quiere, el mal que nos aflige, pues ¿por qué no
hago estas reflecciones sobre mí? ¿Por qué no apro
vecho estas mácsimas saludables?
Estoy asegurado por la fé, por esta infusion divina

de la gracia, de que Dios ó decreta ó permite las tri
bulaciones que padecemos, unas veces para nuestra
correccion, y otras para nuestro mayor mérito y pro
vecho. Pues bien: si los trabajos que padezco son en
castigo de mis culpas, debo sufrirlos gustoso, ya por
que los merezco, y ya porque quien me castiga es mi
padre, y me prueba su amor al correjirme; y si me los
envía para acrisolarme, ¿qué mayor dicha que poder
convertir la escoria en oro, y el mismo veneno en me
dicina! Así es que yo debo, de cualquier modo, sufrir
estas infelicidades con paciencia.
55
A mas de que la vida del hombre es una guerra con

tinuada, y para salir victorioso de la guerra es muy pre
ciso el esfuerzo en el soldado. Es verdad que no siem
pre está en nuestra mano el conseguir este esfuerzo.
Nuestra naturaleza es muy débil, y nuestro corazon
muy pequeño: poco peso mos rinde, cualquier violen
cia nos avasalla y abate; pero sí está en nuestra mano
el suplicar al cielo que nos imparta este esfuerzo, y
que avalore muestro espíritu desmayado. Así lo debo
hacer. Los trabajos que paso no son comunes: mis
penas ya me son insufribles, y mi alma desfallece á ca
da paso.
Sin embargo: yo quiero resistir á la violencia de mis
pasiones, quiero conformarme con los soberanos de
cretos, y deseo para esto ser superior á mí mismo.
Pues si esto deseo, si esto quiero como justo y razona
ble, y no me hallo con fuerzas suficientes, tú, santo cie
lo, anímame, fortaléceme, y haz que me sean fructuo
sas mis desgracias. - e.
Mas ya el aguacero ha pasado, y la pálida luna en
vía alguna pequeña luz por entre las delgadas nubes
que la cubren. Subiré por la falda de este cerro, por
si descubro algun camino real, ó alguna choza, que me
proporcione un pasagero descanso en esta amarga no
che. . . .
En efecto: ácia aquella parte se oyen ladridos de
perros, y al opuesto lado se ve una opaca luz, que sin
duda será de alguna hacienda. Yo he de bajar. . . .
Así es, no me he engañado. Donde ladran los per
6
56
ros es un pueblo. ¡Qué claras llegan aquí las voces de

sus vecinos. Pero este rio me embaraza pasar en él
la noche. Lo mas acertado será, ir á la casa donde
se ve la luz. Voy....
Pero, ¿qué es esto! Un gran edificio es el que toco,
mas no conozco su estructura. La triste luz alumbra
un retablo de las ánimas: quizá el que vive aquí ten
drá esta santa devocion. He llegado por fin á la puer
ta. Ya está vieja, y por entre sus rendijas no se ve
cosa que aliente mi esperanza. Totalmente ignoro que
es lo que puedan contener estas paredes. No obstan
te, tocaré.... Un profundo silencio reina en cuantos
habitan esta casa. Quizá duermen. Golpearé con es
ta piedra. ... Mas qué asombro. A mi impulso se
han abierto las puertas. Gran descuido!
Tengo de entrar para averiguar por mi mismo qué
lugar es este que me infunde horror y respeto. ... Yo
entro. ... Pero ay! he tropezado con una calavera.
No se encuentran por aquí sino los miserables restos
de nuestra corruptible humanidad.
¡Válgame Dios! Este es un panteon ó cementerio.
La plegaria de las ánimas que tocan en el pueblo se
oye aquí clara y distintamente. Todo me recuerda la
frágil ecsistencia de los hombres. Memorias tristes!
¡Qué momentáneos son los dias de nuestra vida!
La dilatada carrera de los años pasa en un soplo, y las
generaciones se precipitan al sepulcro. Mis padres
ya no ecsisten: una multitud de amigos que trataba,
ha desaparecido de mi vista, como las imágenes del
57
sueño. Forzoso es ofrecer mis votos á sus manes. El
tiempo, la hora, el lugar, me convidan á pagar este li
gero tributo á su memoria. . . .
¡Oh lugar pavoroso y terrible!.... ¿Entraré mas á
dentro? ¿Y por qué nó! Por ventura, ¿algun dia no he
de ser morador de estos recintos opacos? Yo entro....
Mas ¡oh, qué horror sobrecoje mi espíritu en este san
to lugar de la quietud! El pelo se me eriza. . . . El
rumor de las hojas de los funestos cipréses me aturde
y desanima: mis pasos vacilantes sobre la floja tierra
de los sepulcros, parece van á hundir en la huesa mi
máquina desfallecida. . . . Parece que miro levantarse
de sus reposos, los venerables cuerpos de los muertos
que aquí yacen, y que moviéndose al rededor de mí,
me reprehenden la ligereza de haber profanado el lu
gar destinado á sus cenizas. ... Un humor frio discur
re por las venas, y la barba no está fija debajo de mis
lábios.... Yo me vuelvo.
Pero ¿qué me sorprende? ¿Qué añade nuevo miedo
á mi pavor? ¿Es acaso el canto triste de la melancóli
ca lechuza, ó el clamor de las campanas, que con su
plegaria me traen á la memoria la espantosa, pero cier
ta idea de los espíritus de mis hermanos, que separa
dos de esta masa corruptible, ecsigen mis oraciones
y mementos para cooperar á la satisfaccion de sus de
fectos?
Si esto es así, lejos de amedrentarme, debe reani

mar mi alma debilitada por las primeras impresiones
del horror y la preocupacion, para entrar en este san
58
to lugar como al asilo de la paz; como á la casa de mis

mejores amigos....
En efecto, yo afirmo mi pié débil, me sostengo, me
esfuerzo y me siento junto de este sombrío ciprés á
vencer la repugnancia que tengo de estar en este tris.
te lugar, considerando que es ocioso desentenderme
de la muerte, ni temerla, cuando ella va dentro de mí,
y me acompaña á todas partes.
Sí: aquí pasaré la noche, y haré sufragios por las áni
mas de los que yacen en estas bóvedas lúgubres, acor
dándome, que en las sagradas letras se lee: que, es san
to y saludable orar por los difuntos, para que sean ab
sueltos de sus culpas: y de que Judas Macabeo, pene
trado de esta verdad, envió á Jerusalen doce mil drac
mas de plata, para que se ofreciesen sacrificios por los
pecados de los muertos.
Pero, ¿qué es esto? ¿Qué ruido escucho ácia mi de
recha?.... ¡Ah, qué susto. La pared de aquel sepul
cro se abre por sí sola, y á merced de los opacos ra
yos de la luna, veo salir de su oscuro centro un cadá.
ver. ... ¿Si me engañaré? ¿Si será esta una ilusion de
mi triste y desordenada fantasía? ¡Ah! no. Yo estoy
en mí perfectamente. El bulto se dirige ácia mí con
precipitacion. Quisiera huir; pero mis coyuturas es
tán lacsas. El terror y el espanto sobrecogen mi co
razon. El bulto se detiene á mi presencia:
Mas ¿qué es esto? Un hombre vivo es el que yo juz
gaba cadáver. Ya respiro. Ha sacado tabaco de la
bolsa, y lo enciende en el pedernal y la yesca. El
59
pobre no me ha visto, ni puede saber si estoy en este
sitio. Es regular que al verme derrepente se sorpren
da, ereyéndome difunto, y puede ser se asuste de ma
nera, que no baste su vida á resistirlo. Le hablaré. . . .
Amigo. . . .
SEPULT. ¿Quién es?.... ay!
TEoF. Yo: no témas: no soy ningun cadáver. Soy
un pobre caminante perdido, que me he entrado aquí
para pasar la noche. Acércate.
SEPULT. ¿Pues cómo.... quién, ... por dónde!....
Teor. Vaya: depón tu turbacion, amigo: reconó
Ceme.
SEPULT. ¿No sois muerto, fantasma, ó cosa mala?

TEoF. No, amigo, harto malo soy; mas aun respi
ro el aire de los vivos. Ya te he dicho del modo que
entré aquí. Díme tú ahora ¿quién eres, y qué haces
á estas horas en este espantoso lugar?
SEPULT. Señor: yo me llamo Alfonso: soy el se
pulturero que cuida este cementerio, y vine esta noche
á cierta diligencia, que no puedo hacerla por el dia.
TEoF. Cierto, que me asustó tu presencia dema
siado.
SEPULT. Y á mí la vuestra: pues aunque estoy a.

costumbrado á manosear los muertos, no estoy hecho
á que ninguno me hable.
Teor. Bien: pero ¿qué tan precisa es la diligencia
á que veniste?
SEPULT. Yo os lo dijera; pero tengo miedo de que
mañana lo conteis por el pueblo, en cuyo caso, el me
60
nor mal que se me seguirá, será el perder mi acomo

do para siempre.
Teor. No temas que yo jamas descubra lo que tú
me fies en secreto, y mucho menos cuando me advier
tes, que de la infraccion del sigilo, puede seguírsete al
gun daño. No permita el cielo que por mi causa se le
origine mal á algun hombre. -
SEPULT. Segun eso, vos sois hombre de bien, y sa

beis lo que es un secreto y á cuanto obliga.
TEoF. Si lo sé, y en prueba de que lo sé, ya no ec
sijo que me refieras el motivo de tu venida al cemen
terio. Basta que tú la sepas, sea cual fuere. No quie
ro que me reveles tu secreto. Guárdalo en tu pecho,
para que así me trates sin la sospecha de que te llegue
á descubrir.
SEPULT. ¡Oh! yo conozco muy bien con eso que

decís que jamas descubrireis lo que se os confie. Gran
de cosa es saber guardar un secreto. Ahora sí me quie
ro fiar de vos. Sabed... .
TEoF. Te he dicho que no quiero saber nada, ni
me importa el indagar las intenciones que te han trai
do aquí. Solo te suplico que por caridad, si no tienes
cosa que lo impida, me hospédes en tu casa por esta
noche.
SEPULT. Lo haré de buena gana; pero os suplíco
yo tambien, que me ayudeis á lo que vengo á hacer.
Ello es cosa fácil, y en un instante acabarémos la obra.
TEor. Bien: ya puedes disponer de mi persona y
decirme en qué puedo serte útil.
61
SEPULT. Pues habeis de saber, señor, que esta ma
ñana sepulté una muerta que tiene buena ropa: luego
que la ví, le eché el ojo, como lo tengo de costum
bre; porque, á la verdad, lo necesito; y para desnu
darla me vine aquí esta noche; pero apenas habia ca
vado la sepultura, cuando comenzó á llover, como ha
beis visto. Entonces arrimé aquí junto de vos mi pa
la y mi hazadon, y me metí dentro de aquella bóveda,
de donde me visteis salir, para resguardarme de la a
gua; pero por mis pecados me quedé dormido, y ya
pienso que no tardará en amanecer: y no solo siento
el tiempo que he perdido, sino que ya habia sacado
alguna tierra, y es regular que haya calado la agua,
y haya empapado la ropa de la muerta, y si no se sa
ca pronto y se lava, se podrirá y se perderá todo el
trabajo. Por eso os ruego que me ayudeis un rato, y
yo os prometo que os llevaré á descansar á mi casa
de buena gana. Solo quiero me alumbreis mientras
trabajo. Aquí traigo una vela de cera para el efecto.
TEoF. Alfonso: yo estimo la sencilla revelacion de
tu secreto, y te doy las debidas gracias por el hospe
dage que me ofreces; pero no quisiera que insistieras
en llevar al cabo tu intecion.
SEPULT. No tengais miedo: nada nos ha de suce
der: es cosa de un momento.
Teor. No tengo miedo; pero no quisiera que co
metieras tal atentado, pues lo és el ecshumar un cadá
ver para desnudarlo. Los cuerpos muertos no pueden
hacernos ningun mal, mas ecsijen nuestro respeto pa
62
ra que no los profanémos, porque ignoramos la suerte
que habrá cabido á sus espíritus. -
SEPULT. Yo no entiendo de eso, ni lo hago por
hacer mal á los muertos; sino por socorrer la mucha
miseria de mi familia. ¿Pensais, señor, que si mi es
tado fuera menos miserable, habia yo de ocuparme en
un oficio tan súcio y espantoso! ¡Os parece un trabajo
muy fácil y llevadero, tratar todo el dia con cadáve
res, lodo, podre, gusanos y hediondez!
TEof. En verdad conozco que solo una necesidad
muy estrecha, puede reducir á ejercitarse en un trabajo
tan asqueroso y repugnante; pero ya te haz sujetado
á él, debes cumplir en todo con tus obligaciones, abs
teniéndote de cuanto no te es lícito, y contentándote
con tu salario, que á fé que no será tan escaso que
deje de proporcionar tu subsistencia.
SEPULT. A fé que sí, es escaso y muy escaso. A
penas alcanzo para mal comer, y por eso me ayudo
de este modo. A la hora de esta mi muger y dos hi
jas que tengo, están durmiendo en un jergon, y tapa
das las tres con un petate, y están tan desnudas, que
no pueden ponerse delante de las gentes. ¿Qué os pa
rece?
TEoF. Tu miseria oprime mi corazon. Quisiera
estár en lugar y ocasion de socorrerte.
SEPULT. Pues ya veis como tengo razon de desnu
dar á los muertos que me caen trataditos, que en estos
tiempos son muy raros. Los mas vienen con la mor.

tajn pegada al hueso: ántes esta muerta de hoy ha si
63
do una fortuna. Gracias á que es forastera, y nadie la

conoce por aquí; con esto no hubo quien le comprara
mortaja, y fué preciso que la enterraran con su ropa,
que no está mala; pero si alcabo se la ha de pudrir la
tierra, mejor será que sirva á mi familia.
Teor. Tu necesidad estrema, y tu sencillez, acaso
podrán disculpar tu atrevimiento. ¿Conque esa muer
ta es forastera y nadie la conoce en este pueblo?
SEPULT. No, señor, nadie la conoce.
Teof. ¿Pues cómo está decente y murió tan pobre
que no tuvo para mortaja!
SEPULT. Porque no murió en su tierra ni en su cama.
Teor. ¿Pues cómo?
SEPULT. Unos ladrones la mataron por robarla; aun
que no lo pudieron conseguir.
TEoF. ¡Pobrecita! ¿Y dónde?
Sepult. En el camino real, en esta misma madru
gada.
TEor. ¿Es posible?....
SEPULT. Sí señor.
TEop. ¿Y seria ya muger vieja, no es esto?

SEPULT. Nada de eso: era una moza como de vein
te años: y buena moza.
TEor. ¡Qué desgraciada. Ya deseo conocerla.
SEPULT. ¿Qué, os interesa?....
TLor. - ¡Ay Alfonso! Siento dentro de mí un no sé
qué, que me está impeliendo á conocer á esa desven
turada jóven. ¿Y cuál era su trage
64
SEPULT. Un túnico de indianilla morada, zapatos

blancos de seda, un pañuelo bordado, y . . . .
TEor. Basta, amigo, basta. - Esas señas convien
mucho á la muger que mas amo. ... Anda, ven, escar.
vémos, date prisa....
SEPULT. ¿Cómo es esto, tan pronto habeis variado
de pensamiento? No ha un credo que me reprehen
disteis mi determinacion de desnudarla; y ahora vos
mismo me dais prisa á desenterrarla.
TEoF. Sí, Alfonso sí. . . . Estoy ansioso por cono
cer esa hermosa desgraciada.
SEPULT. ¿Qué os importa?
TEo F. Mucho, mucho. Anda, vamos. Encende
ré la vela.
SEPuLr. Yo escucho á este hombre con espanto.

El se ha asustado, y apenas articula las palabras. . . .
TEor. Ya está aquí la luz. Anda, amigo: vamos,
toma el hazadon, date prisa.
SEPULT. Vuestro empeño me confunde. ¿Sois vos
acaso su asesino? ¿La mataisteis por celos!... .
TEoF. ¡Ay de mí! Soy su asesino. ... no sé. . . .
porque yo. ... el corazon no me cabe en el pecho. ...
Díme ¿quién la mató? ¿Cómo se llama? ¿De dónde es?
SEPULT. Basta, señor, nada sé yo de cuanto pre
guntais.
TEo F. ¿Se confesó, ó murió en el instante!
SEPu LT. No señor: sobrevivió tres horas, y murió
muy cristianamente. A todos enterneció su muerte,
y al señor cura. . . .
65
Teor. Cava, cava, date prisa, anda....
SEPULT. Pero, ¿por qué me apresurais con tanto
estremo? -
Teor. Porque deseo apurar de una vez toda mi pe

na, si es lo que yo presumo. . . . Acaso no será; mas
tantas señales juntas ¿á quién podrán convenir sino á
mi esposa?.....
SEPULT. ¿Pues qué es vuestra esposa?
TEoF. No sé. Cava aprisa, Alfonso, por tu vida.
SEPULT. Ella, sí, desde luego era casada. Pobre
cita!
TEor. ¿De qué lo infieres?

SEPUI.T. De que antes de morir, solo decia, de cuan
do en cuando: , , A y esposo! ¡Ay dulces hijos mios
¿En dónde estais!....” -
TEo F. Calla, Alfonso. Deja, deja el hazadon, ins

trumento fatal de mi martirio. Cubre ese amable cuer
po con la tierra: no profanemos el sagrado del sepul

cro. Vámonos.
SEPULT. ¿Ya no escarbo?

TEor. Sí, anda.... date prisa.... muera yo de
una vez abrazado del cadáver de esa muger amable.
SEPULT. Estais trémulo y descolorido. Las lágri
mas os corren hilo á hilo. ¿Qué he de hacer?
TEoF. Vámonos. -
SEPULT. Vámonos; pero ya está el cadáver descu

bierto. Dadme vuestro pañuelo: le limpiaré la cara....
¡Ah! pero nó: vámonos habeis dicho.
66 -
Teor. No, amigo: toma, toma el pañuelo. Saca

el cadáver.
SEPuLr. ¿Qué pretendeis hacer?
TEor. Solo verlo. ¡Oh, si fuera tanta mi ventura
que no fuera de mi querida Dorotea
SEPULT. Ya tengo la muerta en mis brazos. ...
TEoF. ¡Qué miro! ¡Ay triste!.... Ella es. ... Vál
game el cielo! . . . .
Era sensible Teófilo, y no pudiendo resistir, cayó
al suelo rendido á tan funesto golpe.
El sencillo Alfonso no se preocupó; antes con la ma
yor violencia volvió á sepultar el cadáver, y cargó eon
el triste Teófilo, al que condujo á su casa poco antes
que amaneciera. -
Pero cuando creyó hallará su pobre é inocente fa

milia sepultada en el sueño mas tranquilo: encontró á
su muger é hijas muy afamadas en hacer chocolate pa
ra unos señores que se habian hospedado en su casa
la noche anterior, y estaban ya para continuar su ca
minata para México.
Alfonso, apenas se informó de esta ocurrencia, cuan
do sin perder momento, corrió á echar sobre su pobre
jergon al miserable enfermo, que aun no volvia de su
desmayo.
Entonces el sepulturero y su muger trataban de vol
ver en sí al desgraciado Teófilo, mientras las hijas se
ocupaban en dar el desayuno á los pasageros.
Alfonso se afligía demasiado porque los ausilios que
ministraba al desmayado, eran muy mezquinos é in
1 13
VR AVBUV a A.VV.
La rosa y la aumnapola.
UNA amapola ufana

A una rosa decia:
“Mírame qué lozana
Me ostento, prima mia.
A todos soy amable,
A todos suave, á todos muy tratable:
Y no tú, que aunque bella,
Arrogante y pulida,
Aunque del campo estrella,
Te ostentas presumida,
Y esquiva cuanto hermosa
Te resistes á todos espinosa.”
Un muchacho maldito
A este tiempo llegó,
Provoca su apetito
La rosa; mas se halló
Burlado, pues se espina,
Y al cogerla la suelta y desatina.
Pero ya recobrado
De aquel primero susto,
Mira mas sosegado
Todo el jardin con gusto.
Ve fácil la amapola,
La cogè, la deshoja, y diz: mamola.
Esta infeliz se queja
En idioma de flores;
Mas una y otra oreja
Tapó con sus olores
114
La rosa, entonces fria,

Y con voz socarrona la decia:
“Prima, si tú vivieras
De espinas bien cercada,
Si recatada fueras,
No te vieras burlada
No solo de un muchacho,
Sino del necio indigno populacho.
Sábete que las rosas
Mas bellas y fragantes,
Las mas lindas y hermosas
Se preservan constantes
Del libre mentecato
Solo con sus espinas y recato.”
Esto parece cuento;
Mas sin duda aseguro,
Que habló con gran talento
La rosa, y aun lo juro:
Esto es, á las doncellas,
Que tienen un lugar entre las bellas.
115 * -
VRAWSUVuA VVV.
La tortuga y la hormiga.
UNA tortuga en un pozo

A una hormiga así decia:
“En este mezquino invierno
Dí ¿qué comes, amiga?
Como trigo, la responde:
Como maiz y otras semillas,
De las que dejo en otoño
Mis bodegas bien provistas.”
“¡Ay! dichosa tú! esclamaba
La tortuga muy fruncida:
¡Qué buena vida te pasas!
¡Oh quién fuera tu sobrina!
Y no yo infeliz de mi
Que en este pozo metida
Todo el año, apenas como
Una que otra sabandija.”
¿Pero en todo el año qué haces?
Preguntaba la hormiguilla,
Y la tortuga responde:
Yo, la verdad, todo el dia
Me estoy durmiendo en el fondo
De este pantáno ó sentina,
Y de cuando en cuando salgo
A asolearme la barriga.
Pues entonces no te quejes,
La hormiguilla respondia,
De las hambres que padeces,
Ni de tu suerte mezquina;
Porque es pena natural,
Y aun al hombre prevenida,
Que á aquel que en nada trabaja
La necesidad persiga.
1.
116
VRAMUMuA MV.
La araña y el gusamo de la seda.
A un gusano de seda que vivia

Dentro de una morera muy hermosa,
Una araña decia:
Soy una tejedora primorosa.
Hago ruedas, florones,
Y otros bellos dibujos á millones,
Y no te cansarias
De alabar que en solos cuatro dias
Con mis industrias raras
Tejo una tela de catorce varas.
De tal trabajo, respondió el gusano,
La corta duracion no me acomoda.
Ese es un miedo vano,
¿No ves que yo trabajo de la moda?
La araña contestaba:
Y aunque es verdad que en un instante acaba
Mi afan, á otro, infructuoso,
Yo buena vida gozo
A costa de mis telas;
Y no tú, que te afanas y desvelas
Hilando la vida con constancia
Sin esperar mas premio que la muerte.
Parece una ignorancia,
Dijo el gusano; pero si se advierte,
En general los hombres aprovechan
Lo que mis fauces echan.
Cierto; ¿mas qué dijeras,
Decia la araña, si á tus ojos vieras
117
Hacer de sus entrañas

A esos hombres que citas, telarañas,
Que llaman ellos puntos, musolinas,
Incajes ó velillos,
Y otras mil telas finas
Firmes cuales ya ves son mis hilillos?
Pues así lo hacen, dijo, y te aconsejo,
Si tienes ganas de llegará viejo,
Que trabajes para hoy, asegurado
Que ya tendrás el premio de contado;
Pues este mundo loco
La moda aprecia mas que dure poco.
118
VR.AVBUV A. V.
Esopo y los animales.
Esopo, aquel escelente

E ingenioso fabulista,
De cuya habilidad tienen
Hasta los niños noticia,
A mudar temperamento
Fué un dia á cierta quinta
Que de animales estaba
Bastantemente provista;
Y como Esopo lograba
La rara prerogativa
De entender de cualquier bruto
Su idioma ó lengua nativa,
Hé aquí, que de cuando en cuando
Muy mucho se divertia
Oyendo á los animales
Hablar cosas peregrinas.
Una de estas ocasiones
Oyó cuánto maldecian
Todos su suerte, deseando
Del compañero la vida.
Decia el caballo: quién fuera
Carnero! Por vida mia
Que este briboncillo logra
En esta caballeriza
Una vida deliciosa,
Floja, holgazana y tranquila.
El come, él bebe y él ronca
Sin hacer cosa maldita.
Pero yo pobre de mí!
1.19
O ando cargando la timba

De mi ridículo dueño,
O amarrado me he de estar
A mi argolla prevenida.
¡Quién fuera caballo! ¡oh cielos!
El carnero proferia:
Qué buena vida se pasa
Este flojon! bien lo cuidan,
Lo engalanan y pasean,
Lo afeitan y lo acarician,
Lo calzan.... pero ¿qué mas,
Si aun la cebada le limpian?
A fe que yo, aquí me estoy
Siempre en esta bartolina.
Nadie me halaga, y un poco
De zacate me lo tiran
Con desprecio, y en lugar
De que me aliñen y vistan,
La poca lana que tengo
Cuando quieren me la quitan.
Decia el asno: si yo fuera
Cochino, me raparia
Una vida bien hartada,
Sin trabajar todo el dia
Como trabajo, por solo
Una comida mezquina.
A fe que si fuera burro
Decia el puerco, gozaria
Mas libertad, mas salud,
Y tambien mas larga vida.
Así el gorrion envidiaba
La suerte de la gallina.
El mastin al falderillo,
Y éste á aquel. Era una grima
Oir á todos; pero Esopo,
Como que los entendia,
Dijo al caballo en la oreja:
Ese carnero que envidias
120
Dentro de poco será

Pábulo de mi barriga.
Al carnero dijo: advierte
Que ese caballo que admiras,
Sufre el freno y acicate
Que mucho lo mortifican:
Con el peso de mi cuerpo
Todo el dia se fatiga,
Y al fin morirá en campaña
Lleno de crueles heridas.
Al asno dijo: del cerdo,
Cuya vida desearias,
Dentro de pocas semanas
Verás su sangre en morcillas.
Al gorrion así le dijo:
Esa gallina que envidias,
A la noche la verás
En un asador bien frita;
Y si yo te permitiera
La libertad á que aspiras,
Serias plato luego luego
De una ave de rapiña.
Así á cada uno en secreto
La suerte que correrian
Les reveló, y á su tiempo
A todos juntos les brinda
Con que si querian trocar
El estado que tenian
Con el de sus compañeros,
Se los facilitaria.
Todos callaron. Ninguno
Desde entonces solicita
Trocar con otros su suerte,
Y contentos hasta el dia
Con la suya, viven libres
De temores y de envidias.
. Así el hombre viviera
Si la suerte que envidia conociera.
121
WFAMUUiA VV.
El payo y el colegial.
UN payo tonto queria

Lo acompañara á pasear
Un colegial cierto dia,
Y este dijo que tenia
Muchas cosas que estudiar.
Muy lleno de admiracion
¡Estudiar el payo dice:
Esa es jerrada opinion.
No estudie, que en conclusion
Se hará así mas infelice.
Para que vea que lo quero,
Voy á hacerle una advertencia:
Sea tonto, sea majadero,
Que como tenga dinero
l será un pozo de cencia.
Si en lo dicho habló verdá
Este pobre payo bruto,
Allá el lector lo sabrá,
Que yo por mí no disputo
Cosa que tan clara está.
122
VR AVBVy MuA VVV.
Hipocrates y la muerte.
VIEJo loco insolente,

Que quieres prolongar eternamente
De los hombres la vida
En virtud de tu ciencia encarecida,
¿Cómo te atreves, dí, so mentecato,
Sin juicio ni recato -
A usurpar mi dominio,
Pretendiendo librar del esterminio
A todos los mortales,
Curándoles sus lacras y sus males?
¿No adviertes, nécio, que por varios modos
Morirán los humanos todos todos
Cuantos la luz miraren,
Y el aire que respiras respiraren?
Sábete que no hay ciencia
Que los pueda ecsimir de esta sentencia.
Así reconvenia
A Hipócrates la muerte cierto dia,
Y este apreciable griego,
Temblando desde luego
A vista de la muerte,
Así la dice: Gran señora, advierte
Que jamas he intentado
Lo que has imaginado.
Sé que es justo y debido
Que mueran todos, pues que ya han nacido:
Pero es mi corazon harto sensible,
Y así me es insufrible
Ver padecer, señora,
Al mísero mortal, que á un tiempo ignora
El rnal de que adolece
Y el remedio oportuno; aunque apetece
12:
Tal vez lo que le daña y perjudica,

Con lo que mas y mas se mortifica.
Tratando de curarles sus dolencias
Apliqué mis desvelos y esperiencias,
mis estudios, mis años,
Para proporcionarles desengaños
Con que alivien sus males,
Sin pretender hacerlos inmortales.
Esta, señora, mi intencion ha sido,
Y ya vereis que en nada os he ofendido.
Es muy verdad que no, la muerte dijo:
El estudio prolijo
Que por ellos has hecho, -
Por hoy les servirá de algun provecho;

Pero mil ignorantes
Vendrán sin duda en siglos muy distantes,
Que armados de sistemas y opiniones,
Torcerán tus renglones,
Y harán mil barbarismos,
Interpretando mal tus aforismos,
Cuyos yerros fatales
De los enfermos crecerán los males,
Pues en vez de curarlos,
Me ahorrarán el trabajo de matarlos.
El gozo me resalta
Al pensar que dó estén yo no haré falta.
De suerte que en mi juicio
Tú me acabas de hacer un gran servicio,
Pues con lo que has escrito y estudiado
Creo que me has reclutado,
A tu pesar, millones
De nécios y matones,
Los que se llamarán, si bien se advierte,
Queridos aprendices de la muerte.
Dijo ésta, fuese, y el vejete griego
Escribió con su llanto el cuento luego.
Bien que en él no comprende -
Al hábil profesor, ni al que lo entiende.

122
VRAW}\yV a A V\\.
Hipocrates y la muerte.
VIEro loco insolente,

Que quieres prolongar eternamente
De los hombres la vida
En virtud de tu ciencia encarecida,
¿Cómo te atreves, dí, so mentecato,
Sin juicio ni recato -
A usurpar mi dominio,
Pretendiendo librar del esterminio
A todos los mortales,
Curándoles sus lacras y sus males?
¿No adviertes, nécio, que por varios modos
Morirán los humanos todos todos
Cuantos la luz miraren,
Y el aire que respiras respiraren?
Sábete que no hay ciencia
Que los pueda ecsimir de esta sentencia.
Así reconvenia
A Hipócrates la muerte cierto dia,
Y este apreciable griego,
Temblando desde luego
A vista de la muerte,
Así la dice: Gran señora, advierte
Que jamas he intentado
Lo que has imaginado.
Sé que es justo y debido
Gue mueran todos, pues que ya han nacido:
Pero es mi corazon harto sensible,
Y así me es insufrible
Ver padecer, señora,
Al mísero mortal, que á un tiempo ignora
El Inal de que adolece
Y el remedio oportuno; aunque apetece
123
Tal vez lo que le daña y perjudica,

Con lo que mas y mas se mortifica.
Tratando de curarles sus dolencias
Apliqué mis desvelos y esperiencias,
mis estudios, mis años,
Para proporcionarles desengaños
Con que alivien sus males,
Sin pretender hacerlos inmortales.
Esta, señora, mi intencion ha sido,
Y ya vereis que en nada os he ofendido.
Es muy verdad que no, la muerte dijo:
El estudio prolijo
Que por ellos has hecho, -
Por hoy les servirá de algun provecho;

Pero mil ignorantes
Vendrán sin duda en siglos muy distantes,
Que armados de sistemas y opiniones,
Torcerán tus renglones,
Y harán mil barbarismos,
Interpretando mal tus aforismos,
Cuyos yerros fatales
De los enfermos crecerán los males,
Pues en vez de curarlos,
Me ahorrarán el trabajo de matarlos.
El gozo me resalta
Al pensar que dó estén yo no haré falta.
De suerte que en mi juicio
Tú me acabas de hacer un gran servicio,
Pues con lo que has escrito y estudiado
Creo que me has reclutado,
A tu pesar, millones
De nécios y matones,
Los que se llamarán, si bien se advierte,
Queridos aprendices de la muerte.
Dijo ésta, fuese, y el vejete griego
Escribió con su llanto el cuento luego.
Bien que en él no comprende -
Al hábil profesor, ni al que lo entiende.

25
F.ATV L.A \X.
La polilla con alas.
Qt téx creerá que la polilla

Tuviera su vanidad!
Pues ello es que fué verdad.
Dígalo a fabulilla.
Una hormigra. ósea el gusano
Que la madera taladra.
Una vida muy tranquila
Dentro una puerta gozaba.
Allí nadie la atigia.
Ningun insecto la daña.
Y aunque no tiene opulencia
No sabe lo que son ansias.
No disfruta las delicias
Que á los ricos empalagan:
Pero tampoco padece
Las penas que los asaltan.
Mas como á su suerte todos
Hacen, tal vez mala cara,
Se cansó doña polilla
De su fortuna mediana.
¿Qué me falta, se decia,
Para disfrutar mas alta
Fortuna que la que tengo!
¡Ah! seguramente nada.
Si recorro mis principios
Veo ser de una ilustre casa,
(Decia bien, que era de un duque
La que ella apolillaba).
127
Si acuerdo mi habilidad,
Mis primores y mis gracias,
Hasta hoy ¿qué insecto es capaz
De disputarme la palma?
¡Qué digo insecto los hombres
Que de saber tanto jactan,
No es posible que una puerta
Destruyan con tanta gracia,
Que taladren con tal tino,
Ni enhuequen con tanta maña
Como yo, que en dos por tres
Hago la madera rajas.
Si mi virtud rememoro,
Mi retiro, mi templanza,
Y otras prendas, considero
Que en ellas nadie me iguala,
Et cétera, que parece
Muy mal la propia alabanza.
Yo lo sé; nadie lo ignora
De los vivos, y esto basta.
¿Pues por qué no he de tener
Muy fundadas esperanzas
De que Júpiter escuche
Con atencion mis plegarias?
Así pues, Júpiter alto,
Oye benigno mis ansias;
Muda mi suerte, y dispon
Que de esta madera salga.
Yo no te pido imposibles,
Ni cosas ¿
Mi súplica se reduce
A que me des un par de alas.
Este don has concedido
A cualquiera musaraña;
Pues para lograrlo yo
¿Qué es, padre, lo que me falta?
El caballito del diablo
Es sabandija endiablada,
12
12 S.
Y vuela por esos aires

Como la mejor calandria:
¡Pues por qué no he de volar
¡O padre de mis entrañas
Yo tambien, pues soy mejor
Que esa y otras cucarachas?
Júpiter hizo del sordo
A una peticion tan vana;
Pero la necia polilla
En su pretension porfiaba,
Y tanto, que si pudiera,
Tambien novenas rezara,
Hiciera votos á miles,
Y tal vez peregrinara.
Enfadóse el gran Tonante,
Y dijola: noramala.
¿Ignoras, vil insectillo,
Que me pides tu desgracia,
Y que yo por un efecto
l)e mi bondad estremada,
Preveo tu mal, y te niego -
lo que pides con tanta ansia!

Nada bastó: la polilla
Machaca que mas machaca,
Constantemente pedia
Que se le dieran las alas.
Tanto hizo, tanto rogó,
Que al fin Júpiter se enfada
Y accede á su peticion
Solo para castigarla.
"l punto que la polilla
Llegó á verse habilitada
De sus alitas, marchó
A volar fuera de casa.
Mas apenas se apartó
De su nido cuatro varas,
Cuando dos ó tres muchachos
A sombrerazos la atrapan,
127
Si acuerdo mi habilidad,
Mis primores y mis gracias,
Hasta hoy ¿qué insecto es capaz
De disputarme la palma?
¡Qué digo insecto los hombres
Que de saber tanto jactan,
No es posible que una puerta
Destruyan con tanta gracia,
Que taladren con tal tino,
Ni enhuequen con tanta maña
Como yo, que en dos por tres
Hago la madera rajas.
Si mi virtud rememoro,
Mi retiro, mi templanza,
Y otras prendas, considero
Que en ellas nadie me iguala,
Et cétera, que parece
Muy mal la propia alabanza.
Yo lo sé; nadie lo ignora
De los vivos, y esto basta.
¿Pues por qué no he de tener
Muy fundadas esperanzas
De que Júpiter escuche
Con atencion mis plegarias?
Así pues, Júpiter alto,
Oye benigno mis ansias;
Muda mi suerte, y dispon
Que de esta madera salga.
Yo no te pido imposibles,
Ni cosas ¿
Mi súplica se reduce
A que me des un par de alas.
Este don has concedido
A cualquiera musaraña;
Pues para lograrlo yo
¿Qué es, padre, lo que me falta?
El caballito del diablo
Es sabandija endiablada,
12
130
VRAMUMuA X.
Celia y la mariposa.
EsTABA Celia hermosa

Una noche leyendo entretenida,
Cuando una mariposa
Entró, vido la luz é inadvertida
En torno de ella vueltas tantas daba,
Que alguna vez las alas se quemaba.
La ve Celia y la dice:
Mariposilla incauta, considera
Que víctima infelice
Morirás en la llama lisongera
Que tanto te apasiona y te provoca.
Desengáñate, pues, y no seas loca.
No te acerques, detente:
Huye la cierta ruina que prepara
A tu vida inocente
Esa llama brillante, esa luz clara
Entre cuyos ardientes resplandores
No hallarás sino sustos y dolores.
Esa llama es un fuego
Inclemente, voráz, violento y duro;
Mas tu apetito ciego
Te la hace concebir un bien seguro;
Y creyendo gozar de mil placeres,
Entregarte á la muerte solo quieres.
Es como amor la llama.
Huye, mariposilla, su presencia.
Advierte que Celia ama
Y te habla con muchísima esperiencia,
131
Amor y fuego lejos disimulan

Su veneno, de cerca ya no adulan.
Huye, pues, los voraces
Incendios que delicias consideras.
Huye antes que te abrases:
Admite mi consejo antes que mueras.
¡Oh cuántas mariposas racionales
Deben aprovechar avisos tales
130
VRAMULA X.
Celia y la mariposa.
EsTABA Celia hermosa

Una noche leyendo entretenida,
Cuando una mariposa
Entró, vido la luz é inadvertida
En torno de ella vueltas tantas daba,
Que alguna vez las alas se quemaba.
La ve Celia y la dice:
Mariposilla incauta, considera
Que víctima infelice
Morirás en la llama lisongera
Que tanto te apasiona y te provoca.
Desengáñate, pues, y no seas loca.
No te acerques, detente:
Huye la cierta ruina que prepara
A tu vida inocente
Esa llama brillante, esa luz clara
Entre cuyos ardientes resplandores
No hallarás sino sustos y dolores.
Esa llama es un fuego
Inclemente, voráz, violento y duro;
Mas tu apetito ciego
Te la hace concebir un bien seguro;
Y creyendo gozar de mil placeres,
Entregarte á la muerte solo quieres.
Es como amor la llama.
Huye, mariposilla, su presencia.
Advierte que Celia ama
Y te habla con muchísima esperiencia,
133
RAWSUV A XIV.
El herrador y el zapatero,
HA señor herrador—So zapatero,

Indecente y grosero,
Tenga mas cortesía, .
Señor D. herrador para otro dia.
¿No echa de ver el mísero malcriado,
Que su oficio es tan vil, como el mio honrado?
—Señor, en mi conciencia
No encuentro yo ninguna diferencia,
Salvo solo los hombres,
Entre ser zapatero de los nombres,
O calzador de béstias.—Mentecato:
¿Qué va que la nariz te desbarato?
¿Qué piensas, insolente,
Que se puede con sólidas razones
Esta destruir y mil preocupaciones
Que los hombres abrazan tenazmente?
Cierto que es disparate, no replico,
Respondió el zapatero, y ealló el pico,
134
FARUMuA X\MA.
La espada y el sombrero.
¿QUÉ no me ves, compañero,

Qué guapa y qué noble soy?
Siempre lado á lado voy
Del rey ó del caballero.
Una espada muy ufana
Así á un sombrero decia,
Y éste dijo: Amiga mia,
Poco á poco, no sea vana.
Yo tengo mayor nobleza,
Y nunca hablo tan hinchado;
Pues el rey no solo al lado
Me trae, sino en la cabeza.
Es verdad, dijo la espada:
Serás mas noble que yo;
Pero mas valiente no:
En eso no vales nada.
Yo castigo al delincuente;
Yo le doy al noble honor;
Al cobarde doy valor,
Y resguardo al inocente.
Yo doy gloria en las campañas;
En la ciudad brillantez,
Y no hay ni sola una vez
Que no cuente mil hazañas.
Me presto á las diversiones
Muy jovial y placentera,
Y en fin, soy la arma primera
Que honran las cultas naciones,
135
A esto ¿qué responderás,

Cuando no sabes hacer
Sino dar buen parecer
Y hacer sombra cuando mas?
Dijo el sombrero: Es verdad;
Mas haces poco, te digo,
Pues tú no harás un amigo,
Ni reharás una amistad.
Cierto es que no derribé,
Yo murallas en la vida,
Ni dejé ciudad destruida,
Ni campiñas asolé.
Tampoco logré, no ignoro,
Vivas ni aplausos rastreros,
Ni he servido á maromeros,
Ni he matado ningun toro.
No por esto creas que apoco
Tu utilidad; eso no,
Solamente quiero yo
Que no me tengas en poco.
Mas ahora quieres probar
Lo útil que eres por lo fuerte;
Pero en este caso advierte
Te puedes equivocar.
Tú piensas mas que yo ser
Por tu punta y por tu filo;
Mas por este mismo estilo
Mi inferior vienes á ser.
Tú haces bien, y no me engaño;
Mas por desgracia fatal
Estás dispuesta á hacer mal,
Y yo jamas hago daño.
Tú harás mil fatalidades
Con tu violenta osadía;
Yo con una cortesía
Evito rivalidades.
De tu rigor inhumano
Yo puedo y sé remediar
134
RAWRUMuA XVMA.
La espada y el sombrero.
¿QUÉ no me ves, compañero,

Qué guapa y qué noble soy?
Siempre lado á lado voy
Del rey ó del caballero.
Una espada muy ufana
Así á un sombrero decia,
Y éste dijo: Amiga mia,
Poco á poco, no sea vana.
Yo tengo mayor nobleza,
Y nunca hablo tan hinchado;
Pues el rey no solo al lado
Me trae, sino en la cabeza.
Es verdad, dijo la espada:
Serás mas noble que yo;
Pero mas valiente no:
En eso no vales nada.
Yo castigo al delincuente;
Yo le doy al noble honor;
Al cobarde doy valor,
Y resguardo al inocente.
Yo doy gloria en las campañas;
En la ciudad brillantez,
Y no hay ni sola una vez
Que no cuente mil hazañas.
Me presto á las diversiones
Muy jovial y placentera,
Y en fin, soy la arma primera
Que honran las cultas naciones,
135
A esto ¿qué responderás,

Cuando no sabes hacer
Sino dar buen parecer
Y hacer sombra cuando mas?
Dijo el sombrero: Es verdad;
Mas haces poco, te digo,
Pues tú no harás un amigo,
Ni reharás una amistad.
Cierto es que no derribé,
Yo murallas en la vida,
Ni dejé ciudad destruida,
Ni campiñas asolé.
Tampoco logré, no ignoro,
Vivas ni aplausos rastreros,
Ni he servido á maromeros,
Ni he matado ningun toro.
No por esto creas que apoco
Tu utilidad; eso no,
Solamente quiero yo
Que no me tengas en poco.
Mas ahora quieres probar
Lo útil que eres por lo fuerte;
Pero en este caso advierte
"Te puedes equivocar.
Tú piensas mas que yo ser
Por tu punta y por tu filo;
Mas por este mismo estilo
Mi inferior vienes á ser.
Tú haces bien, y no me engaño;
Mas por desgracia fatal
Estás dispuesta á hacer mal,
Y yo jamas hago daño.
"Tú harás mil fatalidades
Con tu violenta osadía;
Yo con una cortesía
Evito rivalidades.
De tu rigor inhumano
Yo puedo y sé remediar
138
Mi ama la señorita
En sus faldas me pide la pancita,
Me tusa, me enlistona, me adereza,
Y ostenta donde quiera mi belleza.
Como bizcocho, bebo chocolate,
Y nunca sé dormir en el petate.
Larga, en fin, la llevaba
El perrillo mordaz que lo insultaba,
Tanto que el sopilote
Enfadado le dijo: tontonote,
Eres bonito, quedo satisfecho,
Pero ¿sirves en algo de provecho?
Sí señor, dijo el perro: sirvo tanto
Que los gatos espanto
En muchas ocasiones
Para que no se coman los ratones.
Me siento, sé bailar, hago el soldado
Con un palo arrimado:
Ladro, hago fiestas, brinco á troche moche,
Asomo la cabeza por el coche:
Pido con las manitas
A todas las visitas
Cuando mueven la boca,
Lo que á bastante risa las provoca;
Y si quieren jugarme algun engaño
Les ladro, y aun la ropa les araño.
Si ¿ estraño pasa
Por donde estoy, aturdiré la casa,
Y si ese se descuida,
No dejaré de darle una mordida.
En fin, sé hacer el muerto
Y muy al vivo.—Bien está, Por cierto,
Dijo el sopilotillo
Al vano falderillo:
Que tú por gracias tales
Mereces veinte palos muy cabales,
Pues entre tus oficios,
Los que no son perjuicios
139
Son unas boberías,

A la verdad, y demasiado frias.
Escúchame ahora, loco,
Y verás que no sirvo yo de poco.
Es cierto que soy feo,
Y siempre que bebo agua bien lo veo.
Sabia naturaleza
Me negó el frágil don de la belleza,
Pero en cambio me dió las propiedades
De limpiar las ciudades
De carnes corrompidas. Yo me aplico,
Y no dejo de hacerlo con el pico.
He aquí que hago una cosa
Incomparablemente provechosa
A cualquiera ciudad, reino ó estado,
Por lo que soy en todos apreciado.
Mil pestes ahorro yo porque te asombres,
Guardando así la vida de los hombres,
Los que encontrando en mí tal conveniencia
Procuran respetar mi subsistencia;
Y aunque desagradable
Sea mi presencia, soy muy apreciable
A los hombres sensatos,
A pesar de los perros y los gatos.
Si no estás convencido,
Replícame, faldero presumido,
Si tú harás otro tanto
Con todos tus primores y tu encanto.
A razones tan claras y evidentes
Solo dijo el perrillo allá entre dientes:
Bien dice el zopilote, no es cordura
Juzgar de nadie mal por su figura,
Pues bajo la mas soez que yo desprecio
El mérito se oculta. Soy un necio.
13
140
VRAWSUV, A. XV.
El pastor, el cinivo y los carneros
-
CAMINABA un pastor
Un dia muy alegre,
Llevando unos carneros
Para ver si los vende.
Encuentra con un rio
Y trepa sobre el puente
El cabestro que lleva
Para que los adiestre.
Mas los carneros tontos
Que de guias no entienden,
Créyendó pasarian
A nado el rio mas breve,
Despues de muchas vueltas
A nadar se resuelven,
Sin atender las señas
Que porque lo siguiesen
Les hacia el chivo viejo
Parado sobre el puente.
En fin, se arrojó al agua
Un carnero novele,
Tras este otro, y tras él
Tres, cuatro, quince, veinte,
"Todos sin quedar uno
Murieron de esta suerte.
Se daba al diablo el pobre
Del pastorcillo, al verse
Solo, y que sus corderos
Los lleva la corriente.
El que loco desprecia

Un consejo prudente
Por seguir su capricho,
Las mas veces se pierde.
139
Son unas boberías,

A la verdad, y demasiado frias.
Escúchame ahora, loco,
Y verás que no sirvo yo de poco.
Es cierto que soy feo,
A Y siempre que bebo agua bien lo veo.
Sabia naturaleza
Me negó el frágil don de la belleza,
Pero en cambio me dió las propiedades
De limpiar las ciudades
De carnes corrompidas. Yo me aplico,
Y no dejo de hacerlo con el pico.
He aquí que hago una cosa
Incomparablemente provechosa
A cualquiera ciudad, reino ó estado,
Por lo que soy en todos apreciado.
Mil pestes ahorro yo porque te asombres,
Guardando así la vida de los hombres,
Los que encontrando en mí tal conveniencia
Procuran respetar mi subsistencia;
Y aunque desagradable
Sea mi presencia, soy muy apreciable
A los hombres sensatos,
A pesar de los perros y los gatos.
Si no estás convencido,
Replícame, faldero presumido,
Si tú harás otro tanto
Con todos tus primores y tu encanto.
A razones tan claras y evidentes
Solo dijo el perrillo allá entre dientes:
Bien dice el zopilote, no es cordura
Juzgar de nadie mal por su figura,
Pues bajo la mas soez que yo desprecio
El mérito se oculta. Soy un necio.
13
140
YRAWSUV A XV.
El pastor, el cinivo y los carneros.
CAMINABA un pastor
Un dia muy alegre,
Llevando unos carneros
Para ver si los vende.
Encuentra con un rio
Y trepa sobre el puente
El cabestro que lleva
Para que los adiestre.
Mas los carneros tontos
Que de guias no entienden,
Creyendo pasarian
- Anado el rio mas breve,
Despues de muchas vueltas
A nadar se resuelven,
Sin atender las señas
Que porque lo siguiesen
Les hacia el chivo viejo
Parado sobre el puente.
En fin, se arrojó al agua
Un carnero novele,
Tras este otro, y tras él
Tres, cuatro, quince, veinte,
Todos sin quedar uno
Murieron de esta suerte.
Se daba al diablo el pobre
Del pastorcillo, al verse
Solo, y que sus corderos
Los lleva la corriente.
El que loco desprecia
Un consejo prudente
Por seguir su capricho,
Las mas veces se pierde.
-
141
VFAVNVV MuA XVV.
El medico, la enfermedad y el paciente,
UN médico afamado
Visitar á un enfermo no queria,
Porque desesperado
Veia que la dolencia no cedia;
Antes por mas remedios que aplicaba
Mas y mas el paciente se empeoraba.
Un dia vió que el enfermo
Abrazaba á una vieja tenazmente,
Y este vil estafermo
A la vista del médico prudente,
Con insolencia y desvergüenza rara
Lo besaba en los ojos y en la cara.
El médico la dice,
De rabia lleno y de furor temblando:
Deja, bestia infelice,
A este pobrete. Ves que está espirando.
¿Pues para qué lo acosas, condenada,
Si ya no puedes conseguir de él nada?
Al oir esto la vieja,
• Al médico se encara y le responde:
Dejemos esta queja.
Tú no sabes quien soy, Bien se te esconde.
Pues soy la tisis que curar quisieras.
Y ya hubieras curado si pudieras.
¿Y por qué no? replica
El médico en enojo ya ecsaltado.
¿Pues todo cuanto indica
Naturaleza ya no le he ordenado?
142
La enfermedad responde: Sí, tú has hecho

Cuanto está de tu parte, y sin provecho.
Porque cuanto apetece
Le dan los de su casa en el instante;
Y aunque el mal lo estremece,
Bebe aguardiente, come bien picante,
Y de este modo con estrecho lazo
El se abraza de mí, y yo le abrazo,
El médico al momento
Dijo al enfermo: Muere usted sin duda.
¿Qué hará el medicamento
Si á la naturaleza no se ayuda?
Supuesto que sin régimen ni dieta,
De nada sirve la mejor receta.
•ºssessessiso
RAWSUYA XVVV.
La vaca, el becerrillo y los ordefiadores.
Un pobre becerrillo
A quien el hambre mata,
Luego que vió á su madre
A la teta se llega por mamarla.
Pero ella ingratamente
Lejos de sí lo aparta,
Valiéndose para esto
Del corvo cuerno y de la hendida pata
El infeliz becerro
Mugiendo lamentaba -
Su triste situacion,
Y de su madre la crueldad estraña.
Cuando en esto al corral
Entró Juan de buena alma
Con su muger Chafina,
Y sus dos hijos Anacleto y Pancha.
e
143
En el instante mismo
Comienzan á ordeñaria,
Llenando sus vasijas
l De la espumosa leche que sacaban.
La vaca muy paciente,
Inmóvil cual estatua,
Que la espriman permite
Las llenas ubres de la leche blanca,
El becerrillo triste
ió Desde lejos miraba

Hartarse los rancheros
Con lo que á él su madre le negaba;
Y no pudiendo ya
Sufrir injuria tanta,
A la vaca así dice,
Con ojos tristes rebalsando en agua:
Madre cruel, ¿por qué niegas
A tu hijo tan avara
Lo que tan francamente
Preparó para mí natura sabia?
¿Por qué para otros eres.
e Tan liberal y franca,
Y al hijo que pariste
Niegas el alimento? ¡Cruel, ingrata!
A estas reconvenciones
Enmudecia la vaca,
Sin osar responder
Al pobre becerrillo una palabra.
Mas ¿qué ha de responder
El padre cruel que afana
Porque su hijo perezca,
Disipando él con otros su sustancia?
146
Y Marcia ingrata
Bien se aprovecha
Del maiz y todo
Cuanto le queda,
Que como logre
Mejorar ella,
Las gallinitas
Aunque perezcan.
Así sucede,
Yá consecuencia
Unas se mueren,
Otras se enferman;
Cual enflaquece,
Y cual se enteca.
En este tiempo
Celia regresa:
Ve sus gallinas
De hambre muertas.
A Marcia llama
De rabia llena;
Pero esta infame
Da media vuelta,
Pues no tenia
Que responderla;
Celia que ve esto
Se desespera,
Grita, se enoja,
Riñe, lamenta,
Y su hijo el grande
Por complacerla
Su cuello abraza,
Su cara besa;
Y así la dice
Con voz muy tierna:
iYa ves lo que hizo,
Mama, la vieja
Con las gallinas
Que tú la entregas?
147
Pues lo mismo hacen

Mil albaceas,
Segun me dice
Doña Esperiencia.
Por vida tuya
Cuando te mueras,
Ve á quien y como
Nos encomiendas.
o 9B #323: fe e
VRAWRUMuA XX.
La paloma celosa.
UN palomo bebia
Alegre en un arroyo cristalino. -
Su paloma lo via -
Desde la copa de un frondoso encino,

Porque ya dias andaba recelosa,
Y lo acechaba oculta y cuidadosa.
Mas quiso serlo tanto,
Que la necia, engañada por sus ojos
Llenos de amargo llanto, .
Vido con celos mil y mil enojos
Que su querido con amor besaba
A una paloma que en el agua estaba. ,
Pero en el mismo instante
Del alto encino la atalaya deja,
Vuela dó está su amante,
Le reconviene triste y se le queja.
El palomo confuso y aturdido
La jura que la es fiel, ni la ha ofendido.
Oye, dice á su amada:
Es mi figura la rival temida
Que viste retratada
En el arroyo. ¿Crees que sumergida
1 48
Paloma alguna en él vivir pudiera?

Depon tu desconfianza, que es quimera.
¿Quimera voto á tristo!
Responde la paloma envuelta en ira:
¡Quimera lo que he visto... ..
Dijo, y desesperada se retira,
Perseguida dó quiera de su celo,
Y al fin pierde la vida sin consuelo.
Mugeres desdichadas
Que os dejais dominar de un celo necio:
Sed mas consideradas:
No hagais de las sospechas tanto aprecio,
Que el celo que no rige la prudencia
Pinta una realidad de una apariencia.
o-seº E>3<=33 o
R º Vº, A. A YAY. A.
La gata y la raon:º.
Inadvertidamente
Quebró un vaso una gata
Por coger una rata;
Pero al fin la pilló con uña y diente:
Ufana retozaba
Con su presa, y contenta,
Sin advertir que atenta .
Una insolente mona la miraba,
Y muy escrupulosa
La dice la monita:
Diviertete, manita,
¡Que por cierto que has hecho linda cosa!
Ya tu muerte sospecho,
Y si yo aquí mandara
Al momento te ahorcara,
Pues haces mas perjuicio que provecho.
149
Tienes muy torpe el paso,

La vista confundida,
Y eres tan aturdida
Que al coger un raton rompes un vaso.
En fin, eres tan mala,
Que si mi gata fueras
En este dia murieras,
O á buen librar te echara noramala.
Pues es usted tan diestra,
Responde enardecida
La gata, por su vida
¿No me hará favor de ser mi maestra?
Porque ó yo estoy demente,
O quien tanto murmura
Estará muy segura
De cazar los ratones diestramente.
Con un vano tonillo
La dice la monita:
¡Tanto se necesita, -
Necia, para coger un ratoncillo?

Cierto que no, señora;
La responde la gata:
Mas se me fué la rata
Por un descuido; píllemela usted ahora.
Mire que es fácil cosa,
Pues va la rata herida,
Corre despavorida
Y no acierta la pobre con su choza.
La mona atolondrada
Corriendo con torpeza,
Se rompió la cabeza
Por afianzar la rata, y no hizo nada.
¡Vamos quién lo creyera!
La gata la decia:
¡Que sea usted tan valdía,
Y que así á murmurarme se atreviera
¡Oh gata socarrona!
Alabo tu descoco.
14S
Paloma alguna en él vivir pudiera

Depon tu desconfianza, que es quimera.
¿Quimera voto á tristo
Responde la paloma envuelta en ira:
¡Quimera lo que he visto.....!
Dijo, y desesperada se retira,
Perseguida dó quiera de su celo,
Y al fin pierde la vida sin consuelo.
Mugeres desdichadas
Que os dejais dominar de un celo necio:
Sed mas consideradas:
No hagais de las sospechas tanto aprecio,
Que el celo que no rige la prudencia
Pinta una realidad de una apariencia.
o se=SO3:33; o
Rºº, AJA1. A YAX A.
La gata y la RRaona.
Inadvertidamente
Quebró un vaso una gata
Por coger una rata;
Pero al fin la pilló con uña y diente:
Ufana retozaba
Con su presa, y contenta,
Sin advertir que atenta .
Una insolente mona la miraba,
Y muy escrupulosa
La dice la monita:
Diviertete, nanita,
¡Que por cierto que has hecho linda cosa
Ya tu muerte sospecho,
Y si yo aquí mandara
Al momento te ahorcara,
Pues haces mas perjuicio que provecho.
14)
Tienes muy torpe el paso,

La vista confundida,
Y eres tan aturdida
Que al coger un raton rompes un vaso.
En fin, eres tan mala,
Que si mi gata fueras
En este dia murieras,
O á buen librar te echara noramala.
Pues es usted tan diestra,
Responde enardecida
La gata, por su vida
¿No me hará favor de ser mi maestra?
Porque ó yo estoy demente,
O quien tanto murmura
Estará muy segura
De cazar los ratones diestramente.
Con un vano tonillo
La dice la monita:
¡Tanto se necesita, -
Necia, para coger un ratoncillo?

Cierto que no, señora;
La responde la gata:
Mas se me fué la rata
Por un descuido; píllemela usted ahora.
Mire que es fácil cosa,
Pues va la rata herida,
Corre despavorida -
Y no acierta la pobre con su choza.

La mona atolondrada
Corriendo con torpeza,
Se rompió la cabeza
Por afianzar la rata, y no hizo nada.
¡Vamos quién lo creyera!
La gata la decia:
¡Que sea usted tan valdía,
Y que así á murmurarme se atreviera
¡Oh gata socarrona!
Alabo tu descoco.
152
Conozco la garrocha, me ha picado;

Y así al que veo con ella nunca embisto,
Por el contrario, tú sin esperiencia,
Como toro novel y presumido,
Sin conocer el daño que te amaga
Te arrojas á cualquiera precipicio,
Y por esta razon como un arnero
Sacaste tu pellejo, y yo el mio limpio.
Pues te agradezco mucho, amado hermano,
Dijo el torete tu oportuno aviso.
Desde hoy ser ya mas cauto te prometo,
Pues por lo que me dices he entendido,
Que es gran ventaja conocer los riesgos,
Y saberse escusar de los peligros.
o+ Bºº (95363 Geo
VRAMUU. A XXVV.
El momo y su amo.
VIó matar pollos un dia

Un mono á la cocinera,
Y dijo: ¡Brava friolera
Esto cualquiera lo haria.
A matar yo me dedico
Para grangearla con eso.
Dijo, y le torció el pezcuezo,
¿A quién? al pobre perico.
Sábelo el amo, y al punto
De cólera electrizado,
Tal vuelta al mono le ha dado
Que lo dejó por difunto.
Lástima á todos causó
Del mono la suerte impía;
¿Pero quién lo meteria
A hacer lo que no entendió?
153
Que erró el monó no disputo,

Y ha de errar siempre, á saber,
Todo el que se meta á hacer
Lo que no es de su instituto.
o PBº? 33 geo
WR AVBUMuA XXV .
La palomana, el cuervo y el cazador.
SE hizo amiga de un cuervo una paloma,

Y dentro pocos dias tan bien graznaba,
Que oyéndola sin verla era preciso
Que todos por cuervito la juzgaran.
Mucho se adelantó; dentro de breve
A robar aprendió, ¡qué linda gracia,
Ya se ve, con tal maestro era forzoso
Que no saliera torpe la oficiala.
Las espigas de trigo de una en una
De cualesquiera milpas agotaba:
Mas tantas hizo de estas, que los dueños
Discurrieron el modo de pillarla.
Ella, que sus ardides no conoce,
Cayó al fin indefensa en una trampa;
Cógela luego el cazador astuto,
Y jura que á la noche ha de cenarla.
La infelice se aflige y se disculpa
Diciéndole que un cuervo la enseñaba
A robar y graznar. Pues no te vale,
Respondió el cazador con gran socarra:
Si con otras palomas anduvieras,
Ote estuvieras metidita en casa,
No fueras tan ladrona y atrevida,
Ni te vieras al plato destinada;
Pero pues con el cuervo te juntaste
Y aprendiste tambien sus malas mañas,
154
Yo te asaré á la noche, y con tu vida

Pagarás las espigas que me faltan,
Que este siempre es el fin del insensato
Que con otro perverso se acompaña.
o Es e:S33ées o
VR AVBUM, A XXVV.
El perro en barrio ageno.
CoN el rabo entre las piernas

Caminaba un pobre perro,
Sin tener otro delito
Que andar por un barrio ageno.
No salieron sus temores
Vanos, pues en el momento
Que ladró un perro, los otros
Rabiosos le acometieron
Con tal corage, tal ira,
Y con tal feroz empeño,
Como si muchos agravios
El pobre les hubiera hecho.
A un tiempo cobardemente
Los dientes en su pellejo
Clavan todos á porfia,
Sin tener el perro nuestro
Mas consuelo que decir:
Amigos, ¿en qué os ofendo?
¿Qué delito he cometido,
Ni qué daño puedo haceros?
Nada nos haces, bribon,
Nada, le responden ellos.
¿Quieres tener mayor crímen
Que ser aquí forastero?
Y sin mas ni mas seguian
Maltratándolo de nuevo.
En semejante refriega
Hubiera el infeliz muerto,
A no pasar por allí
153
Que erró el monó no disputo,

Y ha de errar siempre, á saber,
Todo el que se meta á hacer
Lo que no es de su instituto.
o PB#333 qeo
VRAWSUMuA XXV .
La palomna, el cuervo y el cazador.
SE hizo amiga de un cuervo una paloma,

Y dentro pocos dias tan bien graznaba,
Que oyéndola sin verla era preciso
Que todos por cuervito la juzgaran.
Mucho se adelantó; dentro de breve
A robar aprendió, ¡qué linda gracia,
Ya se ve, con tal maestro era forzoso
Que no saliera torpe la oficiala.
Las espigas de trigo de una en una
De cualesquiera milpas agotaba:
Mas tantas hizo de estas, que los dueños
Discurrieron el modo de pillarla.
Ella, que sus ardides no conoce,
Cayó al fin indefensa en una trampa;
Cógela luego el cazador astuto,
Y jura que á la noche ha de cenarla.
La infelice se aflige y se disculpa
Diciéndole que un cuervo la enseñaba
A robar y graznar. Pues no te vale,
Respondió el cazador con gran socarra:
Si con otras palomas anduvieras,
Ote estuvieras metidita en casa,
No fueras tan ladrona y atrevida,
Ni te vieras al plato destinada;
Pero pues con el cuervo te juntaste
Y aprendiste tambien sus malas mañas,
156
WF.AMUMuA XXVIVA.
El gallo vano y pelado.
Cacareando y sin plumas salió un gallo

De una cruda refriega,
En que por poco llega
El de su fin amenazado fallo.
Pero habiendo escapado de la muerte,
Entró en una gallera,
Donde contó su historia verdadera
Con cuatro vanidades de esta suerte:
Yo era por cierto gallo muy famoso,
En estremo valiente;
Peleaba diestramente,
Y era de pluma con primor hermoso.
Ni uno hay entre vosotros, camaradas,
Que tenga como yo tal gallardía,
Mi amo por mi cola se moria,
Y por mis plumas lindas y plateadas.
Mi cresta era una rosa,
Mi pecho. . . . . . Bueno está, señor Pulido.
Le dijo un gallo habado muy erguido: "
¿Pero á qué viene semejante prosa?
Ni niego su riqueza ni la alabo;
Pero su vanidad me causa risa,
Despues que lo han dejado sin camisa,
Rotas las alas y pelado el rabo.
Criar nuevas plumas ya será oportuno,
Y valor que las obras acreditan;
Mas si ambas cosas otra vez le quitan,
No cuente vanidades á ninguno.
Porque el pobre que cuenta que ha tenido,
155
Un valiente perro viejo,

Cuyo diente acicalado
Les impuso algun respeto,
Y tanto, que abandonaron
Sus sanguinarios intentos
Dejando libre al pobrete.
Quien apenas se halló suelto,
Cuando sin decir agur
Huyó cual mago ligero.
Entonces el perro anciano
Dijo á los otros: Por cierto
Que con tan viles acciones
Deshonrais vuestros abuelos.
De hospitalidad vosotros
Nada sabeis, bien lo veo;
Pero tened entendido
Porque os ha de estar á cuento,
Que siempre se debe usar
Piedad con el estrangero,
Tratándolo con dulzura,
Respeto y comedimiento,
Pues no es crímen no nacer
Todos en un mismo suelo.
158
O si no te vas de lado.
Para que esto no suceda
Estirémos juntamente,
Y verás que fácilmente
Toda la máquina rueda.
Hagamos los dos un tiro,
Y te juro que verás
Que es fácil, y estirarás
Sin que te cueste un suspiro.
Lo hizo así la mula, y vió
Cuán fácilmente arrastraba
Lo que antes tanto pesaba,
Y nunca tirar creyó.
Casados hay que al demonio

Como la mula se dan,
Y continuamente están
Maldiciendo el matrimonio.
Si en sus penas y quebranto
Las voluntades unieran,
Carga mas suave tuvieran
Que no les pesara tanto.
159
RAWSUVa A XXVX.
El mono y el cazador.
UN mono cierto dia

Un grande calabazo
Vido, y sin embarazo
Corrió tras él por ver lo que tenia.
Llegó, y en el momento
Que lo observó curioso,
Lo oyó sonar, y ansioso
Le introdujo la mano con gran tiento.
De pan duro un pedazo
Encontró luego luego,
Y de codicia ciego
La garra le echa, reventando en gozo.
Pero todo su gusto
En azar convertido
Advirtió, cuando vido
Salir del monte un cazador. ¡Qué susto
Huir quiere; pero en vano
El pobre lo intentaba,
Porque el pan no soltaba
Y así se entrega por su misma mano.
El cazador muy fresco
Afianza al necio mono,
Y este en un triste tono
Le dijo: Haces muy bien, me lo merezco,
Aunque no tan sereno,
¿No dirá igual vocablo
El que es presa del diablo
Solo por no querer soltar lo ageno?
160
VRAWSUVA. A XXX.
El martillo y el yunque
¿Por qué yo he de sufrir constantemente

Los golpes que me das sin miramiento,
Cuando nacimos hijos de una madre,
Y á tí y á mí de un fierro nos hicieron?
Así el yunque al martillo se quejaba;
Pero este le responde con talento:
Ni tú debes quejarte de tu suerte,
Ni yo debo jactarme de mi empleo.
De una materia somos, es muy claro,
Y ambos á dos hechura de un herrero:
Sabe mas que nosotros sin disputa
Y respetar debemos sus aciertos.
Tú para mazo fueras muy pesado,
Yo para yunque fuera muy pequeño;
Y él, á mas de otras causas que yo ignoro,
Nos ha dado la forma que tenemos,
Para que le sirvamos igualmente
En los destinos que ocupar podemos.
Así es, y convencido me ha dejado,
Hermano, tu discurso. No me quejo
Ni me quejaré mas de mi destino,
Antes lo serviré siempre contento,
Pues soy útil en él, y como dices,
Ambos somos hechura de un herrero.
¡Oh qué yunque tan dócil! ¡qué martillo
Tan justo en sus palabras y discreto
Yo os elogiara mas si contemplara
Que los hombres siguieran vuestro ejemplo,
Conformándose todos con su suerte
Y adorando del cielo los decretos.
16 L.
VRAVBUMuA XXXV.
La hormiga y el elefante.
QUE á un elefante fuerte

Un bravo leon matase,
O algun tigre feroz despedazase,
Fácil es si se advierte;
Mas que se diera traza
De privar de la vida á tal bestiaza
Una débil hormiga,
Esto no se ha de creer aunque se diga;
Parecerá quimera,
Pero ello es que paso de esta manera:
No sé si de pensado ó de accidente,
Un elefante un dia
A una infeliz hormiga pisaria,
Ello la lastimó muy gravemente;
La pobre se quejaba,
Y el elefante entonces la insultaba
Con picantes razones,
Diciéndola denuestos á millones;
Y fuése al fin dejando .
A la infeliz hormiga renegando,
Y ofreciendo colérica y sangrienta
Vengarse de la bestia corpulenta,
La que solo reia
De cuanto el insectillo le decia;
Pero éste adolorido,
Lo siguió con paciencia,
Hasta que á su presencia
El elefante se acostó rendido
De un sueño tan profundo,
162
Cual si no hubiera hormigas en el mundo,

La trompa sin recelo
La desarruga, tiende por el suelo,
Y duerme alegremente.
Entonces la hormiguilla sutilmente
Por la nariz nerviosa
Corriendo se introduce,
Hasta do la conduce
Su venganza cruel, y allí furiosa
Con su débil tenaza
Muerde, le aguija, hiere y despedaza
La ternilla sensible
De aquel monte animado tan temible,
Quien al sentirse herido,
Despierta, da un bramido,
Se levanta, desplega
La trompa y la refriega
Por do quiera que andaba.
Entre tanto, la hormiga no cesaba
De su intento primero,
De hacerle en la nariz un agujero.
Toda su fuerza aplica
Con un teson constante
Contra el pobre elefante,
A quien hiere, maltrata y mortifica
Con ahinco tan cruel y desusado,
Que ya desesperado
El elefante triste,
A trompazos los árboles embiste,
Dándose golpes tales,
Que en breve tiempo se hizo dos canales,
Por donde le salia -
En arroyos la sangre; ni podia

Mas golpes sacudirse
El infeliz herido,
Y ya desfallecido
Hubo al fin á la muerte de rendirse.
Exangüe cayó al suelo.
163
Entonces la hormiguilla sin recelo

Salió de la nariz ensangrentada,
Y viéndose vengada,
Le decia: A ninguno
Debemos agraviar de modo alguno,
Y á los hombres en tí yo bien enseño,
Que ningun enemigo es tan pequeño
Como una hormiga coja,
Para tomar venganza si se enoja.
o# 33 es o
VRAMBUU. A XXXVV.
Heraclito, Democrito y Mianos.
ANTE Minos llevaron

De Pluton los ministros
. A Heráclito lloron,
Yá Demócrito, vivo,
Jóven, alegre, chato,
Socarron y festivo.
Luego que el juez los tuvo
En su presencia listos,
Con un semblante grave
Estos cargos le hizo:
Oyes tú, mozo alegre,
¿Por qué siempre has reido
Del mísero mortal
Las faltas y estravíos?
Demócrito turbado,
Se disculpó y le dijo:
¡O señor! yo á los hombres
Por locos he tenido, -
Y como un loco siempre

Es de la risa digno,
Reí sin temor ninguno
15
l64
Sus faltas y delirios.

Minos dijo: Está bien,
Y al viejo convertido
Le dice: Y tú por qué
"I'raes humedecidos
De lágrimas los ojos,
Y aun ecshalas suspiros?
Heráclito responde:
Señor: hermanos mios
Son los hombres, y así
Lloro sus estravíos,
Sus desventuras siento,
Lamento sus peligros.
Remediarlos quisiera,
Pero no está en mi arbitrio;
Y así solo desahogo
Mi pena con sentirlos;
Pues contemplo en cada hombre
Un semejante mio.
Tú eres un sabio, dice
El justiciero Minos:
Y tú, Demócrito, eres
Un loco de capricho.
De filósofo el nombre
Que siempre has pretendido,
Que no logres decreto
Por tu genio maldito;
Y Heráclito lo goce
Por uno y muchos siglos,
Porque es digno de elogio
Y de honor distinguido,
El hombre que se duele
Con pecho compasivo
Del mal de sus hermanos,
Que ama como á sí mismo;
Y es digno de desprecio
El truan, faceto, impío,
Que en las faltas agenas,
17:3
YRAW}\y Ma) XXXV \\.
El tigre hipocrita y el leopardo.
Yo tengo un corazon muy compasivo,

Me atormenta la suerte de ese pobre:
Ese tigre como yo: Júpiter haga
Que haya alivio y consuelo en sus dolores.
De este hipócrita modo lamentaba
Un tigre avaro y rico los rigores
Que affigian á otro tigre que yacia
Enfermo, pobre y solo dentro el monte.
Algunos animales lo escuchaban;
Entre ellos un leopardo de buen nombre,
Quien al oirá este falso así le dijo:
Sí, tigre, eres piadoso: se conoce,
Muy mucho te lastimas del enfermo:
Su triste situacion no se te esconde:
Compasion manifiestan tus palabras;
Pero despues de todo, ¿lo socorres!
De la carne que tienes cecinada
La mayor parte al año se corrompe,
Yá nadie participas; antes dices:
Perezcan todos como á mí me sobre.
Pues hipócrita vil, si tan cruel eres,
Si te ha cogido la avaricia torpe,
No con labio falaz así profanes
De la tierna piedad el sacro nombre.
Y pues tu corazon no es susceptible
De esta augusta virtud, que ni conoces;
A la vista del mísero enmudece
Y con hipocresías no lo incomodes.
Así en el tigre reprendió el leopardo
A muchos, que tenidndo proporciones,
Afectan compasion al desdichado,
Pero crueles al fin no lo socorren.
174
FABULA XXXVIII.
El mono Vano.
UN mono presumido
Que en gran casa se crió,
Para la sierra huyó
De todos sus trapillos prevenido.
Se presentó á los monos
Haciendo cortesías
Con dos mil monerías
Y hablando con ridículos entonos.
A la primera vista
Los monos se aturdieron,
¿Quién será este? dijeron:
¡Júpiter con sus rayos nos asista!
Mas poco á poco el susto
Se les fué disipando,
Se fueron acercando
Y lo reconocieron á su gusto.
¿Qué es esto, compañero?
Un mono le decia,
Y el vano respondia:
Tratarásme otra vez de caballero.
Advierte, desdichado,
Que de la mona gente
Soy yo muy diferente,
Porque soy hábil, rico, y bien plantado.
En medio de este entono
Hizo cierta cabriola;
Se le salió la cola;
Y todos le dijeron: Eres mono.
175
Eres mono, aturdido,

Y mono como todos;
Aunque por raros modos
Te quisieras disfrazar con el vestido.
Con este desenfado
Lo mismo diria yo
Al rico que creyó
Que no es igual al pobre desdichado (*).
De un padre descendemos:
Mil pasiones sentimos:
Enfermamos, morimos
Todos, y ser iguales no queremos.
(*) Esencialmente todos somos iguales, y por esta razon nadie debe
ria envanecerse sobre los miserables, creyéndose de masa distinta que
ellos, ó á lo menos, procediendo como si lo fueran. Las distinciones que
dá la nobleza, el talento y todo mérito, son justas; pero tambien acciden
tales: como se hallan en Pedro pudieran hallarse en Juan. Por tanto, á
nadie autorizan para ensoberbecerse olvidando sus principios. Esto es lo
que moraliza la fábula.
16
FAVBUY, A XXXVX.
Los consejos de la rata
DECIA una rata á un raton,

Hallándose muy enferma:
Hay en esta linda casa
Mil enemigos que alerta
Contra tu vida estarán
En continua centinela.
Guárdate de todos ellos;
Pero con mas diligencia
Guárdate del gato viejo,
Que siempre en la ehimenea
Está tomando calor
Con inaudita flojera.
Tiene uñas y las esconde
Con la malieia mas negra:
Ve mas que un lince, y sus ojos
Los encapota y los cierra:
Está siempre murmurando,
Y tú pensarás que reza.
Ultimamente este vicho
Afecta mucha modestia;
Pero es el mayor bribon
Que en el mundo el sol calienta.
Guárdate de él, hijo mio,
Con demasiada cautela;
Porque cuando menos pienses,
Entonces tu vida acecha,
Y si te pilla en sus uñas
Te aseguro no la cuentas.
177
Es un hipócrita, al fin,
Y estos viles tienen ciencia
Para dañar cuando halagan,
Para matar cuando besan.
Dijo la rata y murió.
Yo venero su advertencia:
El enemigo es temible,
Y mucho mas si aparenta
La amistad que no conoce
O la virtud que desprecia.
RAW}\y Maº XVu.
El palacio de mnaipes.
CANSADos y prolijos
Pedian á Pascual sus dos hijos
Que unos naipes les diera
Para hacer una casa. De manera
Sus ruegos esforzaron,
Que por fin los naipes alcanzaron.
Luego que los hubieron,
Un gran palacio hicieron
Con inmenso trabajo;
Pero despues de todo, vino abajo
Por un ligero viento,
Que se los destruyó en un momento.
Los niños maldecian
Al aire cuando vian
Destruido por el suelo v,
El fruto de su afan y su desvelo.

Pero entonces Pascual que los entiende,
Su poca reflecsion así reprende:
estancia,
F. -
rdido.
éla obra esté hecha
L aprovecha.
bulas despacio,
”
º
¿e del palacio.
178
Este suceso, ó hijos, os enseña

Que todo el que se empeña
Por mera estravagancia
En trabajar una obra sin sustancia,
Se espone inadvertido
A llorar su trabajo por perdido.
De nada sirve, pues, que la obra esté hecha
Si lánguida ó inútil no aprovecha.
Cuando yo leo mis fábulas despacio,
Temo corran la suerte del palacio.
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CAPITULO H.
En el que hace la apología de su obra, y da razon de su patria, padres,

nacimiento y primera educacion.
Y -
¿S2ERIA yo el hombre mas indolente, y me haria acree

dor á las escecraciones del universo, si privara á mis com
pañeros y amigos, de este precioso librito, en cuya compo
sicion me he alambicado los sesos, apurando mis no vul
gares talentos, mi vasta erudicion, y mi estilo sublime y
SentenCIOSO. -
No, no se gloriará en lo de adelante mi compañero y

amigo el Periquillo Sarmiento, de que su obra halló tan
180
buena acogida en este reino; porque la mia, descargada de

episodios inoportunos, de digresiones fastidiosas, de mora
lidades cansadas, y reducida á un solo tomito en octavo,
se hará desde luego mas apreciable y mas legible: andará
no solo de mano en mano, de faltriquera en faltriquera, y
de almohadilla en almohadilla; sino de ciudad en ciudad, de
reino en reino, de nacion en nacion, y no parará sino des
ues que se hayan hecho de ella mil y mil impresiones en
¿ cuatro ángulos de la tierra.
Sí, amigos catrines y compañeros mios: esta obra famo
sa correrá.... dije mal, volará en las alas de su fama por
todas las partes de la tierra habitada y aun de la inhabita
da: se imprimirá en los idiomas español, ingles, frances, ale
man, italiano, arábigo, tártaro, &c.; y todo hijo de Adan,
sin esceptuar uno solo, al oir el sonoroso y apacible nom
bre de D. Catrin, su único, su eruditísimo autor, rendirá
la cerviz, y confesará su mérito recomendable.
¿Y cómo no ha de ser así, cuando el objeto que me pro
pongo es de los mas interesantes, y los medios mas sólidos
y eficaces? El objeto es aumentar el número de los catri
nes; y el medio, de proponerles mi vida por modelo.... He
aquí en dos palabras todo lo que el lector deseará saber
acerca de los designios que he tenido para eseribir mi vi
da; pero ¿qué vida? la de un caballero ilustre por su cuna,
sapientísimo por sus letras, opulento por sus riquezas, ejem
plar por su conducta, y héroe por todos sus cuatro costa
dos; pero basta de ecsordio, operibus credite. Atended.
Nací, para ejemplo y honra vuestra, en esta opulenta y
populosa ciudad por los años de 1790 ó 91, de manera que
cuando escribo mi vida tendré de treinta á treinta y un
años, edad florida, y en la que no se debian esperar unos
frutos de literatura y moralidad tan maduros como los vais
á ver en el discurso de esta obrita. Pero como cada siglo
suele producir un héroe, me tocó á mí ser el prodigio del
siglo XVIII en que nací, como digo, de padres tan ilustres
como el César, tan buenos y condescendentes como yo los
hubiera apetecido aun antes de ecsistir, y tan cabales catri
mes que en nada desmerezco su linage,
181
Mis padres, pues, limpios de toda mala raza, y tambien

de toda riqueza, propension de los hombres de mérito me
educaron segun los educaron á ellos, y yo salí igualmente
aprovechado.
Aunque os digo que mis padres fueron pobres, no os sig
nifico que fueron miserables. Mi madre llevó en dote al
lado de mi padre dos muchachos y tres mil pesos: los dos
muchcahos, hijos clandestinos de un título, y los tres mil
pesos tambien suyos, pues se los regaló para que los man
tuviera. Mi padre todo lo sabia; pero ¿cómo no habia de
disimular dos muchachos plateados con tres mil patacones
de las Indias? Desde aquí os manifiesto lo ilustre de mi
cuna, el mérito de mamá y el honor acrisolado de mi pa
dre; pero no quiero gloriarme de estas cosas: los árboles ge
nealógicos que adornan los brillantes libros de mis ejecu
torias, y los puestos que ocuparon mis beneméritos ascen
dientes en las dos lucidísimas carreras de las armas y las
letras, me pondrán usque in aeternum, á cubierto de las no
tas de vano y sospechoso, cuando os aseguro á fé de caba
llero D. Catrin, que soy noble, ilustre y distinguido, por ac
tiva, por pasiva y por impersonal.
Mas volviendo al asunto de mi historia, digo, que por la
ceguedad de la fortuna nací, á lo menos, con tal cual de
cencia y proporciones, las que sirvieron para que mi pri
mera educacion hubiera sido brillante.
No habia en mi casa tesoros; pero sí las monedas nece
sarias para criarme, como se me crió con el mayor chiqueo.
Nada se me negaba de cuanto yo queria: todo se me alaba
ba, aunque les causara disgusto á las visitas. A la edad
de doce años, los criados andaban debajo de mis piés, y mis
padres tenian que suplicarme muchas veces el que yo no
los reconviniera con enojo: tanta era su virtud, tal su pru
dencia, y tan grande el amor que me tenian
Por contemporizar con un tio cura, eterno pegoste y mi
declarado enemigo ab ineunte oetate, desde mis prime
ros años me pusieron en la escuela, ó por mejor decir, en
las escuelas, pues varié á lo menos como catorce; porque
en unas descalabraba á los muchachos, en otras me ponia
182
con el maestro, en estas retozaba todo el dia, en aquellas

faltaba cuatro ó cinco á la semana; y en estas y las otras
aprendí á leer, la doctrina cristiana segun el catecismo de
Ripalda, á contar alguna cosa, y á escribir mal, porqüe yo
me tenia por rico, y mis amigos los catrines me decian que
era muy indecente para los nobles tan bien educados como
yo, el tener una letra gallarda, ni conocer los groseros sig
nos de la estrafalaria ortografia. Yo no necesitaba tan bue
nos consejos para huir las necias preocupaciones de estos
que se dicen sensatos, y así procuré leer y contar mal, y
escribir peor.
¿Qué se me da, amados catrines, parientes, amigos y
compañeros mios, qué se me da, repito, de leer así ó asado:
de sumar veinte y once son treinta y seis: y de escribir, el
cura de Tacubaya salió á casar conejos? Dicenme que
esto es un disparate: que los curas no casan conejos sino
hombres racionales: que cazar con z significa en nuestro
idioma castellano matar ó coger algun animal con alguna
arma ó ardid, y casar con s es lo mismo que autorizar la
liga que el hombre y la muger se echan al contraer el res
petable y santo sacramento del matrimonio. ¿Qué se me
dá, vuelvo á deciros, de estas y semejantes importunas re
convenciones? Nada, á la verdad; nada seguramente; por
que yo he tratado y visto murmurar á muchos ricos que
escribian de los perros; pero á vueltas de estas murmura
ciones los veia adular, y recomendar por los mas hábiles
pendolistas del universo; lo que me hace creer, queridos
mios, que todo el mérito y habilidad del hombre consiste
en saber adquirir y conservar el fruto de los cerros de A
mérica. - -
Tan aprovechado como os digo, salí de la escuela, y mis

padres me pusieron en el colegio para que estudiara, por
que decian los buenos señores que un D. Catrin no debia
aprender ningun oficio, pues eso seria envilecerse; y así que
estudiara en todo caso para que algun dia fuera ministro
de estado, ó por lo menos patriarca de las Indias.
Yo en ese tiempo era mas humilde ó tenia menos cono
cimiento de mi mérito, y asi no pensaba en honras ni va
183
º,
nidades, sino en jugar todo el dia, en divertirme y pasarme

buena vida.
Los maestros impertinentes me reñian, y me obligaban á
estudiar algunos ratos, y en éstos. ... lo que es un talen
to agigantado en estos cortos ratos que estudié á fuerza,
aprendí la gramática de Nebrija y toda la latinidad de Ci
ceron en dos por tres; pero con tal felicidad, que era la ale
gría de mis condiscípulos y la emulacion de mis cansados
preceptores. Aquellos reian siempre que yo construia un
verso de Virgilio ó de Horacio, y éstos se rebanaban las tri
pas de envidia al oirme hacer régimen de una oracion, por
que yo les hacia ver á cada paso lo limitado de sus talen
tos y lo escesivo del mio.
Me decian, por ejemplo, que ego, mei, no tenia vocativo,
y yo les decia que era fácil ponérselo, y necesario el que
lo tuviera; pues no teniendo vocativo, no se podrá poner en
latin esta oracion: jO yo el mas infeliz de los nacidos y
poniéndole el vocativo ego, diremos: O ego infelicior ma
torum, y ya está vencida esta dificultad, y se podrán ven
cer así iguales injusticias y mezquindades de los gramáti
cos antiguos.
La oposicion que hice á toda gramática fué de lo mas
lucido; ni uno hubo que no se tendiera de risa al oirme
construir aquel trilladísimo verso de Virgilio:
Tityre, tu patulae recubans sub tegmine fagi,
Que volví al castellano de este modo:
Tu recubans, tú amarrarás; Tityre, á los títeres; patu
lae, de las patas; fagi, con una faja; sub tegmine, bajo de
ciertos términos. Todos se reian, celebrando, ya se vé, mi
habilidad; pero los maestros se ponian colorados, y aun me
querian comer con los ojos desde sus sillas; tanta era la en
vidia que los agitaba! Pero en fin, yo recogí mis galas,
mis padres quedaron muy contentos, y me pusieron á es
tudiar filosofia.
En esta facultad salí tan aprovechado como en gramáti
ca. A los dos meses ya argüia yo en bárbara que era un
pasmo, y tenia un ergo tan retumbante, que hacia estreme
cer las robustas columnas del colegio, siempre con asom
184
A
bro de mis condiscípulos y bastante envidia de mis maes =

trOS.
Una ocasion, arguyendo con un rancio peripatético que -
defendia la ecsistencia de cierto animal llamado entre sus .
antiguos patronos ente de razon, despues de varias cosas

que le dije, añadí este silogismo concluyente:
Si per alicujus actus aficeretar entis ratio, marimé per
huic: per huic non; ergo per nullius. Las mesas y bancas
de la clase resonaron con el palmoteo de los colegiales, que
ya con su desentonada risa no dejaron proseguirelargumen
to; el sustentante me dió un apretado abrazo, y medio real
de carita, diciéndome: Tenga vd. el gusto de que es mas
fácil concebir un ente de razon, que poner otro silogismo en
un latin tan crespo y elegante. Todos me aplaudieron, todos
me celebraron ese dia, y no faltó quien escribiera el silogis
mo con letras de oro, y lo pusiera sobre las puertas de la
aula con este mote: Ad perpetuam rei memoriam, et ad
mostri Catrinis gloriam: que resuelto á romance queria
decir: Para gloria de la memoria de la historia latinoria del
ilustrísimo Catrin, que es de los nuestros Catrines. ¿Qué
os parece, amigos y compañeros? ¿No os admira mi habili
dad en tan pocos años? ¿No os espanta mi fama tan tem
prana? ¿No os ejemplariza mi conducta? Pues imitadme,
y lograreis iguales aplausos.
Así pasaron los dos años y medio del curso de artes, en
los que tuve el alto honor de haber cursado la Universi
dad y el colegio con enteras aprobaciones de mis catedrá
ticos y concolegas.
Al cabo de este tiempo, por parecerme poco premio, no
quise obtener el primer lugar in rectum que me ofrecian,
y me contenté con el grado de bachiller, que le costó á mi
padre treinta y tantos pesos, me parece: y aun este lo ad
mití porque ya sabia yo cuán necesario es ser bachiller en
artes para adquirir los grados de licenciado, doctor y maes
tro; y como ser bachiller en artes es conditio sine qua non,
me fué preciso bachillerear contra mi gusto.
Sin embargo, con mi gran título y diez y ocho años á
cuestas, me divertia en las vacaciones que tuve, pasando el
185
tiempo con mis compañeros y amigos, que eran muchos,

tan instruidos y tan buenos como yo.
, Así que al tio cura le pareció que ya perdia demasiado
tiempo, instó á mis padres para que me volvieran á soter
rar en el colegio á estudiar facultad mayor; pero les dijo
que consultaran con mi inclinacion para que se procediera
con acierto.
Yo tenia muy poca ó ninguna gana de continuar una
carrera tan pesada como la de las letras, por dos poderosí
simas razones; la primera, por no sufrir la envidia que los
maestros me tenian al ver cómo desarrollaban mis talentos;
y la segunda, porque ya me consideraba bastante instruido
con el estudio que tenia hecho, para disputar de cualquie
ra ciencia con el mismo Salomon.
Resuelto de esta manera, le dije á mi padre que no que
ria continuar en los estudios, porque las ciencias no eran
sino unas charlatanerías importunas que no proporcionaban
á los hombres sino aflicciones de espíritu, quebraderos de
cabeza y ningun premio; pues para un medio sabio que co
ia el fruto de sus tareas literarias al cabo de los años mil,
¿ novecientos arrinconados en el olvido y la miseria.
Mi padre tenia talento; pero como reconocia muchas ven
tajas en el mio, se encogió de hombros como quien se sor
prende, y no hizo mas sino trasladar la respuesta á la no
ticia de mi pesado tio el cura, con quien, por esta causa,
tuve una molesta disertacion, como vereis en el capítulo
que sigue.
en
CAPITULO II.
Describe la figura de su tio el cura, y da razon de lo que conversó con

él y con su amigo Precioso, y sus resultas. sº
¿
UE cierto es que si no hubiera entremetidos en las fa
milias, andaria todo con mas órden; pero estos comedidos
consejeros muchas veces llevan á las casas la discordia.
Mi buen tio era el cura de Jalatlaco, que habreis oido
nombrar varias ocasiones en este reino. Se apuraba por lo
que no debia, y aun los cuidados mas agenos lo tenian ma:
cilento y estenuado: ¿qué seria cuando juzgaba que el mal
recaia inmediatamente sobre alguno de sus parientes! ¡Dios
de mi alma! Entonces todo era para él sustos, temores y
congojas: no habia consejo que no diera, ni diligencia que
no practicara, para evitar que sintiera el mal que amenaza
ba. Algunas veces se salia con la suya á fuerza de rega
ños y sermones; pero en otras, que eran las mas, predi
caba en desierto, y todo se quedaba como siempre.
Así le sucedió conmigo. Un dia. . ... pero os pintaré
primero su figura, para que conozcais cuán diferentes se
rian sus pensamientos de los mios; porque si por el fruto
se conoce el árbol, por el esterior suele conocerse el carác
ter de los hombres.
Era, pues, mi buen tio un clérigo viejo como de sesen
ta años de edad, alto, flaco, descolorido, de un rostro vene
rable, y de un mirar sério y apacible: los años habian em
blanquecido sus cabellos, y sus estudios y enfermedades,
-
consumiendo su salud, despoblaron de dientes sus encías,

llenaron de arrugas el cútis de su cara, y opacaron la vis
ta de sus ojos que eran azules, y se guarecian debajo de
una hermosa pestaña y grande ceja; sin embargo, en su es
paciosa frente se leia la serenidad de una buena conciencia,
si es que las buenas conciencias se pintan en las frentes an
chas y desmedidas calvas: sus discursos eran concertados,
y las palabras con que los proferia eran dulces y á veces
ásperas, como lo fueron siempre para mí: su trage siempre
1.37
fué trazado por la modestia y humildad propia del carác

ter que tenia: sus manos con su corazon estaban abiertas
al indigente, y todo lo que le rindió su curato lo invirtió
en el socorro de sus pobres feligreses, con cuyas circuns
tancias se hizo generalmente amable de cuantos le trataron,
menos de mí, que á la verdad no lo tragaba, porque á títu
lo de mi tio y de que me queria mucho, era mi constante
pedagogo, mi fiscal vigilante, mi perpetuo regañon. Po
bre de mí si no hubiera sido por mis amantes padres! Me
consume sin duda el señor cura, y me convierte en un mi
sántropo aborrecible ó en un anacoreta repentino; pero mis
padres, que santa gloria hayan, me amaban mas que el tio,
y me libraban con modo de su impertinencia. Mas valia
un no quiero de mi boca, dicho con resolucion á mi ma
dre, que veinte sermones de mi tio: ella y mi padre inme
diatamente que me veian disgustado, condescendian con
mi voluntad y trataban de serenarme. Esto es saber cum
plir con las obligaciones de padres de familia; así se crian
los hijos, y así salen ellos capaces de honrar su memoria
eternamente.
Un dia, iba diciendo, me llamó á solas el pesado tio y
me dijo: Catrin, ¿por qué no quieres continuar tus estu
dios? Mal ó bien, ya has comenzado la carrera de las le
tras; pero nadie se corona ni alcanza el lauro si no llega al
término prescrito. Es verdad que los estudios son fasti
diosos al principio; pero no es menos cierto que sus frutos
son demasiado dulces, é indefectíblemente se perciben.
Con que por qué no quieres continuar?
Señor, le contesté, porque estoy satisfecho de la inutili
dad de las ciencias, de lo mal que se premia á los sabios,
y porque ya sé lo necesario con el estudio que he tenido y
la varia lectura á que me he dedicado. ¿Cómo es eso, de
cia el cura, esplícate, qué casta de varia lectura ha sido
esa? Porque si es igual á tus ponderados estudios, segu
ramente que nada puede aprovecharte.
Nada menos que eso, le respondí: he leido una enciclo
pedia entera, el Quijote de Cervantes, el Gil Blas, las Ve
ladas de la Quinta, el Viajero universal, el Teatro crítico,
- 1
33
el Viaje al Parnaso, y un celemin de comedias y entreme

ses.—Por cierto que has leido Inucho y bueno para creerte
un sabio consumado; pero sábete para tu confusion. que no
pasas de un necio presumido, que aumentarás con tus pe
danterías el número de los sabios aparentes ó eruditos á
la violeta. ¿Qué es eso de que las ciencias son inútiles?
¿Qué me puedes decir acerca de esto que yo no sepa? Di
rásme sí, que las ciencias son muy dificiles de adquirirse,
aun despues de un estudio dilatado; porque toda la vida
del hombre, aunque pase de cien años, no basta á com
prender un solo ramo de las ciencias en toda su estension.
Solo Dios es el omnicio universal ó el ser á quien nada se
le esconde; pero el hombre finito y limitado apenas llega,
al cabo de mil afanes, á saber algo mas de lo que ignora el
resto de sus semejantes. De manera que yo convendré con
tigo en confesar que no hay, ni ha habido, ni habrá sobre
la faz de la tierra un solo hombre completamente sabio en
teología, jurisprudencia, medicina, química, astronomía,
ni en ninguna otra facultad de las que conocemos y enten
demos; mas esto lo que prueba es, que el hombre es limi
tado por mas que haga; pero no que es imposible subir á la
cumbre de las ciencias, y mucho menos que éstas sean inú
tiles en sí.
¿Qué mas dirias si supieras que á mediados del siglo
pasado el filósofo de Ginebra, el gran Juan Santiago Rous
seau, escribió un discurso probando en él que las ciencias
se oponian á la práctica de las virtudes, y engendraban en
sus profesores una inclinacion hácia los vicios, cuyo dis
curso premió la academia de Dijon en Francia? Entónces
tú, como tan mal instruido, creerias haber parado al sol en
su carrera; pero no, hijo mio: este gran talento abusó de él
para probar una paradoja ridícula. El quiso probar en es
te discurso que las ciencias eran perniciosas, despues que
habia recomendado su provecho, despues que les tomó el
sabor, y logró hacer su nombre inmortal por ellas mismas.
A tanto llega la vanidad del hombre. Rousseau defendió
con su elocuencia un delirio que él mismo condenaba den
tro de su corazon; y esta elocuencia fué tan grande, que
189
alucinó á los sabios de una academia respetable, en térmi

nos de adjudicarle premio por lo que merecia desaires; pe
ro esto mismo prueba hasta dónde puede llegar la utilidad
de las ciencias, pues si el arte de decir hace recomendable
lo necio, ¿qué será si se aplica á lo útil y provechoso?
Dirásme tambien, como ya lo dijiste, que la suerte de los
sabios es infeliz, y que por uno que premia el mundo, hay
mil á quienes abate ó persigue; pero esto no depende de
las ciencias, sino del trastorno de las ideas, y de otras co
sas que tú no entenderás aunque te las esplique: mas sin
embargo de esto, el sabio jamas deja de percibir en sí mis
mo el fruto de sus tareas. El hombre ignorante, aunque
sea rico, no puede comprar con ningun oro las satisfaccio
nes que ¿. gozar el sabio, aun en medio de su desgra
cia. El primero tendrá quien le adule para estraerle algo
de lo que esconde; pero el segundo tendrá quien le apre
cie, quien le ame y alabe con relacion á su mérito real y
no á otra cosa. Ultimamente: el necio se llamará dichoso
mientras sea rico: el sabio lo será realmente en medio de la
desgracia si junta la ilustracion á la virtud. Por esto dijo
sabiamente Ciceron: “Que todos los placeres de la vida ni
“son propios de todos los tiempos, ni de todas las edades y
“lugares; pero las letras son el alimento de la juventud, y
“la alegría de la vejez; ellas nos suministran brillantez
“en la prosperidad, y sirven de recurso y consuelo en la
“adversidad.” De aquí debes inferir que jamas son inú
tiles las ciencias: que los sabios siempre perciben el fruto
de sus tareas, y que si quieres lograr tú alguno, es necesa
rio que continúes lo comenzado. Esto te digo por tu bien:
haz lo que quieras, que ya eres grande. Diciendo esto el
buen cura, se marchó sin esperar respuesta, dejándome
bien amostazado con su sermon impertinente.
Yo por disipar un poco el mal rato, tomé mi capa, y me
fuí á comunicar mis cuitas con un íntimo amigo que tenia,
llamado Precioso, jóven no solo fino, sino afiligranado, de
una erudicion asombrosa, de unas costumbres ejemplares,
y cortado enteramente á mi medida.
Cuando entré á su casa, estaba sentado frente á su to
190
cador, dándose color en las mejillas, con no sé que men

jurge. Luego que me vió me hizo los cumplimientos ne.
cesarios, y me preguntó por el motivo de mi visita. Yo le
dije todo lo pasado, añadiendo: ya ves, amigo, que la car
rera de las letras es larga, fastidiosa y poco segura para vi
vir en este reino: si pienso en colocarme de meritorio en
una oficina, tal vez, al cabo de servir de balde cinco ó seis
años, y cuando vaque una plaza de empleado en la que
yo deba colar, se aparece un D. Fulano cargado de reco
mendaciones, me lo encajan encima, y me quedo en la ca
lle, ó cuando esto no sea, mi forma de letra es tan corrien
te, que es imposible la entiendan si no son los boticarios
viejos; motivo justo para que no piense en ser oficinista.
Si se me presenta el comercio como un giro acomodado
para vivir, lo abandono por indecente á la nobleza de mi
cuna, pues ya tú ves que un D. Catrin no debe aspirará
ser trapero, ni mucho menos á embutirse tras de una ta
berna, ó tras de un mostrador de aceite y vinagre. Pensar
en irme á acomodar de administrador de alguna hacienda
de campo, es quimera, pues á mas de que no tengo ins.
truccion en eso, el oficio de labrador se queda para los in
dios, gañanes, y otras gentes como estas sin principios: con
que yo no sé qué carrera emprender que me proporcione
dinero, honor y poco trabajo.
En muy poca agua te ahogas, me contestó Precioso:
¿Hay cosa mas fácil que ser militar? ¿Pues por qué no
piensas en ello? La carrera no puede ser mas lucida: en
ella se trabaja poco y se pasea mucho, y el rey paga siem
pre á proporcion del grado que se obtiene. Es verdad, le
dije, me acomoda tu dictámen; pero hay una suma dificul
tad que vencer, y es que yo.... pues, no soy cobarde; pe
ro como no estoy acostumbrado á pleitos ni pendencias,
me parece que no sé como me he de presentar en campa
ña al frente del enemigo. No, no soy capaz de derramar
la sangre de mis semejantes, ni menos de esponerme á que
se derrame la mia; soy muy sensible.
Ya te entiendo, me respondió Precioso: tú serás muy sen
sible ó muy miedoso; pero yo te juro que como escapes de
19l
las primeras escaramuzas, tú perderás el miedo y la sensi

bilidad muy en breve; todo es hacerse. Conque anda, em
peña á tu padre en que te ponga los cordones de mi propio
regimiento, y verás qué videta nos rapamos.
Las sanas doctrinas de mis amigos tenian mucho ascen
diente sobre mi corazon. Al momento adopté el parecer
de Precioso, y me volví á mi casa loco de contento, resuel
to á ser cadete á toda costa.
No me costó mucho trabajo, pues aunque al principio se
resistia mi padre, alegando que estaba pobre, y que no po
dia sostenerme con el decoro conveniente á la clase distin
guida de cadete; yo insté, porfié y reñí por último con mi
madre, la que por no verme encolerizado, me ofreció que
obligaria á mi padre á darme gusto, mas que se quedaran
sin colchon.
No fueron vanas las promosas, porque mi madre hizo
tanto, que al dia siguiente ya mi padre mudó de parecer, y
me preguntó que de qué regimiento queria ser cadete, y
habiendo sabido que del mismo de donde lo era D. Pre
cioso, me aseguró que dentro de ocho dias me pondria los
cordones. Así se verificó, segun os voy á contar en el ca
pítulo tercero.
o 333-333$º 3 o
- CAPTTULO III,
En el que refiere como se hizo cadete: las advertencias de su tio el cura,

y la campaña de Tremendo.
o, se dificulta conseguir en habiendo monedas y

nobleza; yo lo vi conmigo palpablemente. Mi padre enta
bló su solicitud por mi, presentando mis ejecutorias de hi
da guía y de nobleza, y los recomendables méritos de mis
abuelos, que habian sido conquistadores, con lo que en dos
por tres cátenme aquí con mis licencias necesarias para in
corporarme en la milicia.
En efecto, á los cuatro dias ya estaba hecho mi famoso
s
192
uniforme, y el domingo siguiente me lo puse con mucho

gusto mio, de mis padres, de mis amigos y parientes, me
nos del cura, que como acostumbrado á tratar solo con los
mazorrales de su curato, era opuestísimo al brillo de la cor
te y al lujo de los caballeros; y así estaba muy mal con mi
nuevo empleo, y no era eso lo peor, sino que trató de in
disponer á mi padre hasta el último día; mas no lo consi.
guió: yo me puse los cordones, y esa noche hubo en mi
casa un magnífico baile.
Todos me dieron mil abrazos y parabienes, y entre los
brindis que se repetian á mi salud, me decian que pare
cia yo un capitan general, con lo que me hacian conocer
mi mérito con solidez.
Solamente el cura, el santo cura, que Dios haya perdo
nado, era mi continuo tormento. Así que se concluyó la
funcion, me dijo: Soy tu tio, te amo sin fingimiento, deseo
tu bien, estás en una carrera en que puedes conseguirlo si
eres hombre de arreglada conducta; pero temo mucho que
no es el deseo de servir al rey ni á tu patria el que te ha
conducido á este destino, sino el amor al libertinage. Si
así fuere, sábete que si hay militares pícaros, hay gefes
honrados que los hagan cumplir con sus deberes, ó los des.
echen con ignominia en caso grave: que si sales tan mal
soldado como estudiante, lograrás iguales aplausos, reco
mendaciones y aprecios; y por último sábete, que aunque
logres ser un libertino tolerado, á la hora de tu muerte en
contrarás un Juez Supremo é inecsorable que castigará tus
crímenes con una eternidad de penas. Dios te haga un sam-.
to: que pases buena noche. Este fué el parabien que me
dió el cura, y yo le quedé tan agradecido como obligado,
pues me dejó confundido su última amenaza.
Sin embargo, al otro dia fuí á buscar á mis amigos, á
quienes hallé en un café, y luego que me vieron, me ins
taron para que tomara aguardiente, favor que yo admití de
buena gana. - -
Durante el brindis no quedó muger conocida de Méxi

co, cuya honra no sirviese de limpia dientes á mis camara
das, entre los que estaba un D. Taravilla, mozo de veinte
193
años, hablador como él solo y catrin completo, esto es, hom

bre decente y de muy bellas circunstancias. Sin ayuda de
nadie divertia una tertulia una noche entera: nadie habla
ba cuando él comenzaba á platicar; y aunque tenia el pru
rito de quitar créditos, nadie se lo notaba, por el chiste y
la generalidad con que lo hacia.
En esta ocasion me acuerdo que dijo que ninguno de
nosotros podia jurar que era hijo de su padre, y añadió: yo
por mí, á lo menos no me aventuraré jamas á creer ni ase
gurar tal cosa. Mi madre es jóven y bonita, su marido es
viejo y pobre: ustedes dirán si yo podré jurar que fué mi
padre: pero ¿qué me importa? El me sostiene, mi madre
es muger, y es fuerza perdonarle sus fragilidades.
Quien de este modo hablaba de sí mismo, ¿cómo habla
ria de los demas? En menos de media hora hizo pedazos
el honor de diez doncellas conocidas, destrozó el crédito
de seis casadas, echó por tierra la opinion buena de vein
te comerciantes, y trilló la fama de cuatro graves religiosos,
nada menos que prelados; y si la conversacion dura mas,
las togas, las prebendas, el baston y el báculo de México
quedan hechos harina debajo de su lengua. Tanta era su
volubilidad, tanta su gracia.
Yo no podia menos que acordarme de lo que el tio cura
me habia dicho la noche anterior; y así, confuso, recarga
do sobre la mesa, con la mano en la frente y la botella de
lante, decia dentro de mí: no hay remedio, una conversa
cion como esta, en la que no hay un crédito seguro, ni pue
de ser agradable á Dios ni provechosa á los hombres, tan
to hablar como el oir con gusto estas mordacidades, no pue
de menos que ser malo, pues se tira y se coopera contra el
prógimo, lo que es una falta de caridad; y nuestra religion
nos asegura que el que no ama á sus semejantes como á sí,
no cumple con la ley; el que no cumple con la ley, peca;
el que peca con gusto, conocimiento y constancia, se obs
tina; el que se obstina, vive mal; el que vive mal, muere
mal casi siempre; el que muere mal, se condena, y el que
se condena padecerá sin fin. ¡Válgame Dios! Esto fué
lo que anoche quiso decirme el cura. . . . .
194
Tan embebecido estaba yo en estas tristes consideracio

nes, que ni atendia á lo que platicaban mis amigos. Mi
abstraccion fué notable en tanto grado, que un Don... ...
qué sé yo como se llamaba, le decian D. Tremendo, ofi
cial del regimiento N, lo notó, y me reconvino. Yo le di
je lo que me habia pasado la noche anterior con mi tio, y
que el temor que me habia infundido su arenga era la cau
sa de mi confusion.
Una burleta general fué la salva de mi respuesta: todos
se rieron á carcajadas, y el camarada Tremendo acabó de
escitar su alegría diciendo: Valiente mona tenemos por
compañero de armas! Hombre del diablo, ¿por qué no pre
tendiste el velo de capuchina, antes que los cordones de ca
dete, ó á lo menos el asador de la cocina de un convento
de frailes, ya que eres tan pacato y escrupuloso? Vaya,
vaya se conoce que eres un pazguate de mas de marca.
Mírate ahí, muchacho no muy feo, con cuatro reales en el
bolsillo y unos cordones en el hombro, y espántandose por
dos chismes que te contó tu tio.... pues, tu tio, un cleri
zonte viejo, fanático y majadero á prueba de bomba, á quien
yo hubiera echado al perico tiempos hace; mas él te ha sa
bido infundir un terror pánico desmedido, acobardando tu
espíritu con cuentos de viejas y palabras que nada signifi
can. Vamos, chico, vamos; paséate con nosotros alegre
mente; brinda con los que beben, juega, enamora, riñe y
solazáte con quien sabe pasear, beber, jugar, enamorar, re
ñir y solazarse. Mañana serás un triste retirado: la vejez
habrá robado las gracias de tu juventud, y la alegría huirá
veinte leguas en torno de tu habitacion, y entonces sen
tirás no haber aprovechado estos momentos lisongeros, que
te ofrece tu presente estado.
Desengáñate, Catrin: paséate, huélgate, juega, enamora,
tente en lo que eres, esto es: entiende que el ser militar aun
en clase de soldado raso, es mas que ser empleado, togado
ni sacerdote. El oficial del rey es mas que todo el mun
do: todos lo deben respetar, y él á ninguno: las leyes civi
les no se hicieron para los militares; infringirlas en tí será,
á lo mas, una delicadeza si observas las ordenanzas y vis
1 95
tes con tal cual lujo: todos los bienes, y aun las mugeres,
son comunes en tiempo de guerra, y en el de paz se hacen
de guerra, echando mano al sable por cualquier cosa; y
así olvídate de esas palabras con que te espantó el viejo
tonto de tu tio, y pasa buena vida. Muerte, eternidad y
honor, son fantasmas, son cocos con que se asustan los mu
chachos. Muerte, dicen; pero ¿quién temerá la muerte,
cuando el morir es un tributo debido á la naturaleza? Mue
re el hombre, lo mismo que el perro, el gato, y aun el ár
bol, y así nada particular tiene la muerte de los hombres.
Eternidad: ¿quién la ha visto, quién ha hablado con un
santo ni con un condenado? Esto es quimera. Honor:
esta es una palabra elástica que cada uno le da la estension
que quiere. Punto de honor es combatir al enemigo has
ta perder la vida en la campaña, y punto de honor es ase
sinar al indefenso, robarle sus bienes y abusar de la ino
cencia de sus hijas. Esto lo has visto: la gracia está en
saber pintar las acciones y dictar los partes; y teniendo la
habilidad de engañará los gefes, tú pasarás por un militar
Sabio, valeroso y prudente.
Conque vuelve por tu honor entre los camaradas: sé cor
riente, franco, marcial y para todo; pues si te metes á mís
tico y escrupuloso, serás la irrision mia, de Precioso, de Ta
ravilla, y en fin hasta de Modesto, que ya lo ves que pare
ce que no sabe quebrar un plato.
Este Modesto era un jóven oficial, que habia estado oyen
do la conversacion de Tremendo con mucho silencio; pe
ro lo rompió á este tiempo, y dijo con bastante seriedad:
oyes, Tremendo: el cadete nuevo tiene mucha razon para
confundirse al oir una plática tan escandalosa como la que
sostuvo Taravilla, y la tendrá mayor si se hace cargo de
los desatinos que has dicho, y cuya malicia tú mismo ig
noras; pero yo que aunque jóven y militar no soy de la ra
za de los Catrines y Tremendos, debo decirle que hace
muy bien en abrigar los cristianos y honrados sentimien
tos que le ha inspirado el bueno de su tio. Sí, amigo D.
Catrin: entienda vd. que la carrera militar no es el camino
real de los infiernos. Un cadete, un oficial, es un caballe
195
ro, y si no lo es por su cuna, ya el rey lo hizo por sus mé

ritos ó porque fué de su agrado; pero no es caballero ni lo
parecerá jamas el truan, el libertino, el impio, el fachenda
y el baladron. No, amigo: la carrera militar es muy ilus
tre; sus ordenanzas y sus leyes muy justas; y el rey nide
be, ni quiere, ni puede autorizar entre sus soldados el ro
bo, el asesinato, el estupro, el sacrilegio, la provocacion, la
trampa, la fachenda, la soberbia, ni el libertinage, como por
desgracia creen muchos de mis compañeros degradados.
No señor: el oficial que tiene el honor de militar bajo las
banderas del rey, debe ser atento, comedido, bien criado,
humano, religioso, y de una conducta de legítimo caba
llero.
Ninguna licencia le permite á vd. el rey para ultrajar
al paisano de paz, para atropellar su honor ni el de su fa
milia, para hacer una estafa, ni para ser desvergonzado ni
provocativo espadachin. Só pase vd., amigo, que cuando
comete estos delitos, sus cordones, sus charreteras, sus ga
lones ni sus bordados, le servirán de otra cosa, sino de ha
cerlo mas abominable á los ojos de los sabios, de los vir
tuosos, de sus gefes y de todo el mundo; porque todo el
mundo se resiente de la conducta de un pícaro, por mas
que tenga la fortuna de pasar por un señor: en tal caso sus
superiores le desairan, sus iguales le abominan, y sus infe
riores le maldicen.
Si cualquiera se hace aborrecible con estos vicios, ¿qué
será si á ellos añade el ser un blasfemo y un impío, que se
produzca escandalosamente contra nuestra católica reli
gion, religion la mas santa, única, verdadera y justificada!
¿No basta ser infractores de la ley? ¿Es menester destruir
el dogma, burlarse de los misterios, y hacer una descara
da irrision de lo mas sagrado, á título de bufones, de necios
y de libertinos?
Si por mí lo dices, contestó Tremendo muy enojado: si
por mí lo dices, so botarate hipocriton, mira cómo te es
plicas, porque á mí.... pues, ni San Pedro me ha hecho
quedar mal en esta vida. Ya me conoces, chico: cuenta
con la boca, porque yo no aguanto pulgas; y por vida del
197
gorro de Pilatos que si me enfado, del primer tajo te he de

enviar á buscar el mondongo y la asadura mas allá de la
region del aire.
Todos se rieron, como era regular, de la arrogancia de
Tremendo; pero Modesto, bastante serio le dijo: Anda á
pasearte, fanfarron: ¿qué piensas que me amedrentas con
tus baladronadas? Estoy seguro de que los mas matones
Son los mas cobardes. ... Eso no, voto á Cristo, dijo Tre
mendo: el cobarde y hablador tú lo eres, y te lo sostengo
de este modo. ...
Diciendo y haciendo sacó el sable, y Modesto mas lige
ro que una pluma, sacó tambien el suyo, y se puso en es
tado de defensa.... Pero dejémoslos con los sables en las
manos, reservando la noticia del fin de su reñidísima cam
paña para el capítulo que sigue, pues este ya va muy lar
go, y el prudente lector tendrá ganas de fumar, de tomar un
polvo, toser ó estornudar, y no será razon impedirle que
tome un poco de resuello.
CA PETUELO EV.
Dáse razon del fin de la campaña de Tremendo: desafia éste á Catrin, y

No se trata sobre los duelos.
¿on los sables levantados en el aire quedaron nuestros

dos bravos campeones en el capítulo pasado; pero no los
tuvieron ociosos mucho tiempo. Tremendo tiró un furio
so tajo sobre la cabeza de Modesto, quien le hizo un quite
muy diestro, pero desgraciado para mí, porque el sable se
deslizó sobre mi hombro izquierdo y no dejó de lastimar
me: yo me irrité como debia; y acordándome de las leccio
nes que me habian dado mis amigos sobre que no me de
jara de nadie, que vengara cualquiera ofensa, por leve que
fuese, y que no disculpara la mas ligera falta que contra
mi respetable persona se cometiera; acordándome, digo, de
estas y otras mácsimas morales, tan bellas y seguras como
las dichas, me encendí en rabia, y como poco acostumbra.
1 93
do al uso del sable, se me olvidó echar mano á él, y afian

zando el vaso de aguardiente que tenia delante, lo arrojéá
la cara de Tremendo; pero tuvo la fortuna de que se le
quebró en el boton del sombrero, y se le introdujo algun
licor en los ojos. Entonces dos veces ciego con la cólera
y con el alcohol, se enfureció terriblemente, y comenzó á
tirar tajos y reveses al monton que Dios crió; pero tantos,
tan seguidos y sin órden, que á todos nos puso en cuidado -
aquel maldito loco.
El alboroto fué terrible: los vasos, escudillas, botellas,
mesas y demas muebles del café, andaban rodando por el
suelo, y nosotros harto haciamos en defendernos con las si
llas. Los pobres dueños de la casa estaban divididos en
sus opiniones: unos querian pedir ausilio al cuerpo de guar
dia inmediato, y otros se oponian porque no les tocara la
peor parte. -
Los gritos, golpes, bulla y algazara eran insufribles, has

ta que por fortuna, dos compañeros tuvieron lugar de
afianzar por los brazos á Tremendo: entonces le quitaron
el sable, le metieron á lo mas interior de la casa y trataron
todos de serenarle, lo que no se pudo conseguir, porque
Tremendo toda la furia que tenia con Modesto, la volvió
contra mí, y echando votos y maldiciones, me maltrató á
su placer, y concluyó jurando vengarse á fé de caballero,
y satisfacer el ultraje de su honor con la espada en la ma
no; para lo cual, si tu nacimiento es noble, me decia, y si
eres tan valiente en el campo, cuerpo á cuerpo, como en
los cafés, rodeado de tus amigos, á las cuatro de esta tar
de te espero solo con mi sable en el cementerio de S. Lá
zaro: sé que no irás porque eres un cobarde; pero con tu
miedo me daré por satisfecho, mi honor quedará con lus
tre, y tú pasarás por un infame entre los camaradas. Di
ciendo esto se marchó sin esperar respuesta.
Todos se miraban con atencion, y con la misma me
veian á la cara. Yo conocí cuánto significaba su admira
cion y su silencio; y aunque es verdad, como que me he
de morir, que yo le tenia bastante miedo á Tremendo, y
que le hubiera dado todo lo que tenia en el bolsillo porque
199
ho me hubiera desafiado, me avergoncé de haber callado;

y haciendo de tripas corazon, les dije: No hay cuidado, ami
gos, no hay cuidado: está admitido el duelo, á la tarde
nos batirémos en el campo. ¿Qué se dijera de D. Catrin
Fachenda, si en el primer lance público de honor que se le
ofrece, manifestara cobardía? No, de ninguna manera hui
ré la cara al peligro. Bueno fuera que un militar que no
debe temer una fila entera de enemigos, tuviera miedo á
un patarato hablador como Tremendo. Dos brazos tiene
él como yo, un sable llevará tan bueno como el mio, y no
ha de dejará guardar su corazon en su casa, como ni yo
tampoco.
Puede matarme, y yo tambien puedo matarlo á él, que
será lo mas seguro. Ya le tengo lástima, porque si le
acierto el primer tajo así como el vasaso de aguardiente,
bien puede ver donde lo entierran.
No dejaron algunos de reirse de mis bravatas; pero to
dos apoyaron mi determinacion de admitir el duelo, y yo
conocí que me consideraron por hombre valiente, de ho
nor y de resolucion; ménos Modesto, quien me dijo: Va
mos amiguito, déjese vd. de locuras y quijotadas. Hacer
un desafio y admitirlo, no prueba el mas mínimo valor.
Se hacen por venganza, y se admiten por soberbia.
No consiste el honor en la punta de la espada, sino en
lo bien ordenado de las costumbres. Mas valor se necesi
ta para perdonar una injuria, que para vengarla: esto todo
el mundo lo conoce y lo admira, y la historia nos conser
va millares de ejemplos que comprueban esta clase de ver
dadero heroismo. -
Cualquiera alma noble se enternece al oir la generosi

dad con que José en Egipto perdonó á sus pérfidos herma
nos, que de muchacho le vendieron á unos mercaderes por
esclavo. Mayor parece David cuando perdona á su ene
migo Saul la vida, que cuando camina á vengarse de la
bárbara grosería del marido de Abigail. Alejandro, César,
Marco Aurelio y otros lloraron por la muerte de sus capi
tales enemigos, sintiendo los dos últimos el no haber tenido
la gloria de perdonarlos. Echaban en cara al emperador
18
2) 0
Teodosio el Jóven, que era muy humano con sus enemi

gos; y él respondió: En verdad que léjos de hacer morir
á mis enemigos viros, quisiera resucitar á los muertos.
¡Qué respuesta tan propia de un emperador, digno de
serlo!
Seria cansarnos, amigos, y cargar yo con la nota de un
pedante que pretende vomitar de una vez toda su erudi
cion, si dijera aquí todos los sucesos ilustres de esta clase
ue se me vienen á la memoria: baste repetir que el per
¿ una injuria es mas glorioso, que el vengarla. Por
eso dice Dios por Salomon: (*) El hombre pacifico es me
jor que el valiente y animoso; y el que dueño de sí mis
mo sabe dominar su corazon, vale mas que el conquista
dor de las ciudades.
El vencer un hombre á su enemigo puede consistir en
una contingencia, que despues se atribuye á valor, habili
dad ó fortuna: pero el vencerse á sí mismo prueba sin du
da un uso recto de la razon, un gran fondo de virtud y
una alma noble. En ninguna ocasion lucen mejor estos
vencimientos que cuando se perdonan las injurias: entón
ces sí, entónces se conoce la superioridad de una alma
grande. Por esto decia el conocido y célebre Descartes:
Cuando me hacen una injuria, procuro elevar mi alma
tan alto, que la ofensa no llegue hasta á mí. . Segun es
to, ¡qué grande no fué el elogio que Ciceron hizo de Cé
sar cuando dijo que nada olvidaba sino los agravios que
le hacian Esta sola espresion en boca del orador roma
no, nos retrata la bondad de aquel grande hombre.
Al contrario, el vengativo manifiesta de á legua su vile
za y la ruindad de su corazon; verdad que conocieron los
gentiles no ilustrados con las luces del Evangelio. El
querer vengarse, decia Juvenal, es la seña inequivoca de
un ánimo débil y de una alma pequeña.
Por lo comun los espadachines y duelistas no son sino
los mas malvados y groseros con todo el mundo. Igno
rantes de lo que es el verdadero honor, pretenden acoger
(*) Prov. 16. &c.
201
se á él para vengarse y satisfacer su escesiva soberbia: y

si en cualquier ciudadano es abominable este ruin carác
ter, lo es aun mas en un militar, en quien se debe suponer
que no ignora lo que es honor verdadero, ni las leyes de la
buena educacion, que nos prescriben ser atentos, afables
y prudentes con todos.
Con razon Teodorico escribia á sus militares penden
cieros: “Volved vuestras armas contra el enemigo, y no os
“sirvais de ellas los unos contra los otros. Jamas unas
“querellas poco importantes en sí mismas os conduzcan á
“escesos reprensibles. Someteos á la justicia que hace la
“felicidad universal. Dejad el acero cuando el estado no
“tiene enemigos, pues es un gran crímen levantar la ma
“no contra los ciudadanos por cuya defensa seria glorioso
“esponer la vida.”
Yo, compañeros, conozco que tal vez os habrá disgusta
do mi larga arenga; pero dispensadme, pues todos mis es
fuerzos se dirigen á que el caballero D. Catrin prescinda,
como debe, del duelo para que está citado, y que viva en
la inteligencia de que nada pierde por esto del buen con
cepto que se merece entre nosotros.
Eso no puede ser, dije yo, porque será pasar por un co
barde y un infame en la opinion de Tremendo.
Lo contrario será si vd. admite el desafio, me contestó
Modesto: en tal caso sí será vd. un infame por las leyes, y
un escomulgado por la iglesia, que negará aun un lugar
sagrado á su cadáver si muriere en el desafio.
Como militar nuevo aun no habrá visto vd. la real prag
mática sobre este punto; pero por fortuna tengo en el bol
sillo el tomo 3.° de las Ordenanzas militares donde se ha
lla, y se la he de leer á vd. toda aunque no quiera, para
que no alegue ignorancia, ni me culpe si yo lo denuncio,
caso de que persista en su intencion de admitir el desafio
que le han hecho. Oiga vd.
“D. Felipe &c. (Aquí nos encajó toda la cédula al pié
de la letra), y luego prosiguió:
No puede estar mas clara la benéfica intencion del le
gislador en beneficio de la humanidad. Ni solo en Espa
202
ña se ha hecho abominable la maldita costumbre de los

duelos, nacida desde tiempos atras entre las naciones bár
baras y feroces del Norte. Gustavo Adolfo, su primer con
quistador, el que trató de reducir á aquellas gentes á la
mejor civilizacion, en el siglo XVI, sabiendo que los due
los comenzaban á hacer destrozos en su ejército, los prohi
bió con pena de muerte. Sucedió, dice el abate Blanchard,
que dos de sus principales oficiales se desafiaron, y pidie
ron al rey licencia para batirse cuerpo á cuerpo. El rey
al pronto se indignó de la proposicion; pero sin embargo,
consintió en ella, añadiendo que queria ser testigo del due
lo. Fué á él con un pequeño cuerpo de infantería que co
locó al rededor de los dos valientes, diciéndoles: Vamos,
firme, señores: combatid ahora mismo, hasta que uno de
vosotros dos caiga muerto. A seguida hizo llamar al ver
dugo del ejército, y le dijo: Al instante que muera uno de
los dos, córtale al otro la cabeza delante de mi. Esto
bastó para que reconociendo ambos su soberbia necedad,
implorasen el perdon del rey, reconciliándose para siem
pre, y dando con este ejemplar una leccion tan eficaz en
la Suecia, que desde entónces no se oyó hablar mas de los
duelos en el ejército (*).
Cáspita en la sentencia dijo Taravilla: ese era el juego
del gana pierde, pues en riñendo los dos morian; mas no
se puede negar que la intencion del rey fué buena, pues
no quiso que muriera ninguno.
Con esto se concluyó nuestra sesion; porque dieron las
dos de la tarde, y cada uno nos despedimos para irnos á
comer á nuestras casas. -
Yo llegué á la mia: comí con inquietud, porque cuanto

dijo Modesto lo tuve por un efecto de cobardía; y resuelto
á admitir el duelo, apenas me tiré en la cama un corto ra
to para pasar la siesta, y sin dormirme, pues estaba pen
diente del relox.
Dieron las tres y media, y al instante me levanté, tomé
mi sable, marché para San Lázaro, encontré con Tremen
(*) Blanchard, Escuela de las costumbres.
203
do, reñimos, y quedamos amigos, como vereis en el capí

tulo que sigue.
e-CBºe $33 ese
CARPETULO V.
Largo pero muy interesante.

3.
ue á Tremendo paseándose frente del cementerio
de San Lázaro: su vista, su cuerpazo, sus grandes bigotes
y la soledad del campo me infundieron tanto temor, que
las rodillas se me doblaban, y mas de dos veces estuve por
volver la grupa; pero él me habia visto, y mi honor no de
bia quedar mal puesto en su opinion.
Con esta consideracion, y acordándome que á los atre
vidos favorece la fortuna, que quien da primero da dos ve
ces, y que toda la valentía que para estos casos se requie
re, es resolverse á morir ó matará su enemigo al primer
golpe, me acerqué á Tremendo con mi sable desnudo, y
á distancia de doce pasos le dije: Defiéndete, cobarde, por
que va sobre tí todo el infierno.
El fuerte grito con que pronuncié estas palabras, el de
nuedo con que corriá embestirle, los muchos tajos, reve
ses y estocadas que le tiré sin regla, la ninguna destreza
que él tenia en el manejo de su arma, y mi atrevida reso
lucion para morir, impusieron á Tremendo de tal modo,
que ya no trataba de ofenderme, sino de defenderse so
lamente.
Sosiégate, chico, me decia, sosiégate: si todo ha sido
broma por verte y conocer tu valor; pero yo soy tu amigo,
y no quiero reñir con seriedad.
Por estas sus espresiones advertí que me habia recono
cido alguna superioridad sobre su sable; pero acordándome
que donde las dan las toman, y que á veces el miedo aco
sado hace prodigios de valor, como lo acababa de hacer
conmigo, me resolví á ceder, pues ya mi honor quedaba en
su lugar, y el formidable Tremendo se me daba á partido,
Me retiré tres pasos atras, y con un tono harto grave le
204
dije: Yo dejo de reñir porque me protestas tu amistad; pero

para otro dia no te chancées con tanto peligro de tu vida.
Tremendo me ratificó de nuevo su cariño: los dos jura
mos sobre nuestras espadas no decir á nadie lo que habia
pasado: envainamos los sables, nos abrazamos estrechamen
te, nos besamos en los carrillos, y nos fuimos al café muy
contentos. En esto paró nuestro terrible desafio,
En el camino le conté todo lo que habia dicho Modesto
acerca de los duelos, y como están desaforados los militares
y caballeros de órdenes que desafiaren, admitieren el desa
fio, ó intervinieren en él de cualquier modo, con la pena
de aleves y perdimiento de todos sus bienes; y que si tenia
efecto el desafio, aunque no haya riña, muerte ó herida,
con tal que se verifique que han salido al campo á batirse,
sean castigados, sin remision alguna, con pena de muerte,
Todo esto sabia yo, me respondió Tremendo; y por eso
quise escusar la riña sin herirte, si no voto á Cristo que
en la salida que hiciste sobre la izquierda, te pude haber ti
rado la cabeza sobre las astas de Capricornio; pero soy tu
amigo, tengo mucho honor, y solo te desafié por una chan
za, y por esperimentar si eras muchacho de valor. Ahora
que sé que lo tienes, seré tu amigo eterno, y á los dos jun
tos no nos acobardarán todas las furias del infierno desata
das en contra nuestra. Pero te advierto que tu amistad no
la dediques sino á mí, á Precioso, á Taravilla, á Tronera
y á otros semejantes; y de ningun modo á Modesto, á Pru
dencio, á Constante, á Moderato, ni á otros oficiales hipó
critas y monos de que por desgracia abunda nuestro re
gimiento,
Estos jóvenes tontos y alucinados por los frailes, te pre
dicarán como unos misioneros apostólicos, llenarán tu ca
beza de ideas sombrías y pensamientos fúnebres; pero no
seas bobo: acompáñate con mozos festivos y corrientes co
mo yo, si es que quisieres pasarte una vida alegre y sin tor
mentOS.
Entretenidos con estos santos coloquios, llegamos al ca
fé. Luego que nuestros camaradas nos vieron, manifesta
ra su alegría; porque como presenciaron el desafio, y no
205
nos habian visto en la tarde, creyeron que ya nos habíamos

hecho pedazos en el campo. -
Nos preguntaron por el écsito de nuestro duelo, y res.

pondió Tremendo que todo no habia pasado de una chan
za: porque jamas tuvo intencion de reñir conmigo á sangre
fria. Todos se mostraron gustosos por el buen remate del
desafio, y despues de tomar café, nos separamos.
Dos años viví contento, aprendiendo mil primores de
mis amigos Tremendo y compañeros. Sus mácsimas pa
ra mí eran el evangelio, y sus ejemplos la pauta por don
de reglaba mis costumbres. -
En pocos dias me dediqué á ser marcial, á divertirme

con las hembras y los naipes, á no dejarme sobajar de na
die, fuera quien fuera, á hablar con libertad sobre asuntos
de estado y de religion, á hacerme de dinero á toda costa,
y á otras cosas como estas, que en realidad son utilísimas
á todo militar como yo. - *.
Los oficiales Modesto, Justo, Moderato y otros fanáticos

alucinados como ellos, me molian cada instante con sus
sermones importunos, en los que me decian que las mác
simas que yo adoptaba y las costumbres que trataba de imi
tar eran erróneas y escandalosas; que con el tiempo no se
ria sino un libertino, jugador, provocativo, estafador, des
vergonzado, atrevido y blasfemo: que viera que cuanto ma
yores grados tuviera en el servicio del rey, tantas mayores
obligaciones tenia de ser buen caballero y buen cristiano,
pues lo que en el soldado raso se castiga con prision ó va
quetas, en el cadete ú oficial se debe castigar con pena mas
grave, pues en éste se deben suponer mejores principios,
mayor ilustracion, y de consiguiente mas honor y mas obli
gacion.
Estas y otras mil cosas me decian, y las contrarias mis
amigos. Estos me repetian que eran simplezas, hipocre
sías y faramallas. Rie con los que rien, me decia Taravi
lla: ¿acaso las leyes del magistrado, las reglas del fraile, y
los estatutos de las cofradías son lo mismo que las orde
manzas militares? No lo creas, aunque te lo juren. El mili
tar, así como en el trage, se debe diferenciar en proceder del
- 206
letrado, del fraile, del oficinista, del labrador, del artesano,

del comerciante, del eclesiástico, y de toda clase de paisa
no. ¿Habrá gusto como seducir á una casada, engañará una
doncella, dar dos cuchilladas á un fanático, burlarse de la
justicia de uno de estos que se dicen arreglados, pegar un
petardo á un avariento, mofarse de un hipócrita y hablar
con magisterio aun de lo que no entendemos? , Vaya, Ca
trin, tú tienes poco mundo, y no conoces el siglo ilustrado
en que vives. Ríete, ríete una y mil veces de las neceda
des de algunos oficiales compañeros mios, que procuran
con sus boberías hacerte monge capuchino con cordones
en el hombro. Es verdad que en el regimiento todos los
quieren, que sus gefes los aprecian, que los paisanos ton
tos los admiten en sus casas, y que ellos cstán envaneci
dos con estos obsequios aparentes; pero en realidad ¿qué
son sino unos serviles complacedores del gusto de los san
tuchos y moralistas rígidos? Pero tú, amigo, no, no te
repliegues en tan estrechos límites: ensánchate, espláyate,
diviértete al modo de los que llaman libertinos: no haya
muchacha que no sea víctima de tu conquista: no haya
bolsa segura de tus ardides: no haya virtud libre de tu
fuerza, ni religion ni ley que no atropelle tu lengua, ayu
dada de tu ilustradísimo talento, y entónces serás el ho
nor de los Catrines y la gloria de tu pais.
Como mi corazon siempre ha sido muy dócil, aprove
ché estas lecciones grandemente. Dí de mano á los im
portunos predicadores, me entregué del todo á los place
res, y me pasé dos años. ... ¡ah qué dos años los mas ale
gres que se pueden imaginar.
Dentro de pocos dias, gracias á los saludables consejos
y edificantes ejemplos de mis amigos, dentro de pocos dias
ya echaba yo un voto y veinte desvergüenzas con el ma
yor desembarazo, me burlaba de la religion y sus minis
tros, y el jugar mal, quitar un crédito y hacer otras cosi
llas de estas, me parecian ligerezas, puntos de honor y ur
gencias de la necesidad.
Si el primer año de esos dos fué bueno, el segundo fue
inmejorable, porque á sus principios se le puso á mi padre
907
en la cabeza la majadería de morirse, y se plió con ella:

mi madre no tuvo valor para quedarse sola, y dentro de
un mes le fué á acompañar al camposanto.
Increible es el gusto que yo tuve al verme libre de ese
par de viejos regañones, que aunque es verdad que me que
rian mucho, y jamas se oponian á mis ideas, sin embargo,
no sé qué contrapeso me hacian con su encierro y caras
arrugadas. Es verdad que algunas malas lenguas dijeron
que yo los habia matado á pesadumbres; pero fué una ca
lumnia de gente maliciosa, pues yo siempre he sido hom
bre de bien, como habeis visto y seguiréis viendo en el
discurso de mi vida.
Algunas alhajitas, ropa y muebles me dejaron mis pa
dres, y como cosa de quinientos pesos en moneda corrien
te, lo que jamas agradecí, pues no teniendo arbitrio para
llevárselo, era preciso que se lo dejaran á su buen hijo,
Luego que pasaron los nueve dias, se convirtió mi casa
en una Arcadia. Todos mis amigos y mis parientes los
Catrines me visitaban á porfia; los almuerzos y juegos eran
frecuentes; las tertulias eran la diversion favorita de todas
las noches: á ellas concurrian mis camaradas, así militares
como paisanos, y un enjambre de muchachas corrientes y
marciales, de las cuales las mas eran de titulo, aunque no
de Castilla; pero en fin, cantaban, bailaban y nos divertian
á nuestro antojo.
Se deja entender que yo erogaba los mas de los gastos
ordinarios; y aunque veia que se me arrancaba por la pos
ta, no se me dada cuidado, porque mis amigos decian que
yo era muy liberal y generoso, que lo que me faltaba era
dinero; pero que tenia unas partidas escelentes.
En medio de estas alabanzas se me arrancó de cuajo, y
por la friolera de cuatro ó cinco meses que debia de arren
damiento, se presentó el casero al coronel, y logró que le
desocupara la casa, con lo que cesó de una vez la diversion.
Un gollorin y un baul viejo, fueron los únicos muebles
que saqué, porque los demas, que eran pocos y malos, se
quedaron por la deuda. Yo me refugié á la casa de Ta.
ravilla, que era una viviendita en casa de vecindad.
208
Desde esta época comenzaron mis trabajos, porque ni él

ni yo teniamos blanca. El pan de cada dia era lo que mé
nos trabajo nos costaba buscar, porque teniamos muchas
visitas, y en unas almorzábamos, en otras comiamos, y ce
nábamos en otras, tomando café algunas veces con los ami
gos; pero el lujo necesario á nuestra clase y que no podia
mos sostener, nos era el tormento mas insoportable, espe
cialmente para mí, que no contaba sino con once pesos de
sueldo, que no alcanzaba con ellos ni para botas.
En medio de esta consternacion ví en un balcon una
muchacha como de diez y nueve años, flaca, descolorida,
con dos dientes ménos, de nariz roma, y con una berruga
junto al ojo izquierdo del tamaño de un garbanzo grande.
Como estaba muy decente y en una gran casa, la salu
dé por ver lo que salia, y ella me correspondió con agrado.
No me fué su cariño muy lisonjero por su mala figura,
pero contándole á mi compañero el lance, me dijo: ya to
máras el que esa muchacha te quisiera: tu felicidad en ese
caso seria bien segura: porque esa fea es hija de D. Abun
do, viejo muy rico; y desde que nació la está dotando su
padre con mil pesos anuales, de manera que tiene tantos
miles cuantos años. Ya apetecieras que se casara contigo,
aunque tuviera cincuenta años, pues llevaria á tu lado cin
cuenta mil pesos. Sin embargo, diez y nueve ó veinte
mil no son tercios de paja; y así tírale seguido y no seas
bobo.
Animado yo con tan favorables noticias, me dediqué á
cortejarla sin recelo. Mis paseos por su calle eran fre
cuentes, y ella siempre correspondia mis salutaciones con
agrado.
Llegué á escribirla, y tambien me escribió: tal cual vez
le envié con una criada unas naranjas, un pañuelo de uvas
y otros regalos semejantes, porque no podia hacerlos me
jores: ella los admitia con cariño y me los correspondia
con liberalidad. Una ocasion me envió un bulto de esto
pilla, y otra, una caja de polvos de oro.
Semejante proceder me enamoraba mas cada dia, y ya
contaba yo con la polla en el plato. Es cierto que su mal
209
cuerpo y peor cara me eran repugnantes; pero ¿qué no se

debe disimular, decia yo á mi casaca, por veinte mil duros?
Con mil ó dos mil pesos dándole cuanto gusto quiera, la
entierro en un año, y me quedan libres diez y ocho.
Con este pensamiento le traté de boda, y ella me dijo
que estaba corriente; pero que hablara á su padre sobre ello
por medio de una persona de respeto.
Demasiado conocimiento tenia yo de mi mérito para va
lerme de embajadores que echaran á perder mi negocio; y
asi yo mismo fuí á su casa, y cara á cara le dije á su pa
dre mis santas intenciones.
El perro viejo me oyó con harta calma, y me dijo: Ami
go, es verdad que yo le agradezco á vd. mucho que ame á
mi hija con el estremo que me ha pintado; pero ya la ha
visto bien? Es feisita: y si yo que soy su padre lo conozco,
¿cómo vd. no lo ha de conocer?
La naturaleza le negó sus gracias; pero la fortuna la ha
dotado de bienes. Algunos pesos tiene para subsistir sin
casarse, y aun para hacerse tolerable á un buen marido, si
fuere de su vocacion el matrimonio.
Si está de Dios que vd. lo sea, lo será sin duda alguna;
pero es menester que no sea muy pronto; sino que ambos
dejen pasar algun mas tiempo para ecsaminar bien su vo
cacion.
Con estas palabritas me despidió el viejo, diciéndome
que volviese al fin de un mes, á saber qué habia pensado
su hija. Yo me desesperé; pero me fué preciso condes
cender.
Entre tanto, supe que se informó despacio de quién era
yo, y cual mi conducta, la que no le acomodó, porque cuan
do volví á verlo, me recibió con desagrado, y redondamen
te me dijo que no daria á su hija á ningun hombre de mis
circunstancias, porque no pensaba en hacerla infeliz.
Me incomodé bastante con tan agria respuesta, no debi
da á un caballero de mis prendas; proptuse vengarme de D.
Abundo hurtándole la hija; propuse á ésta la fuga: la admi
tió; concertamos el plan, y en la noche destinada para el robo
me entré en la casa, me metí dentro de un coche que es
20
taba en el patio, y envié á avisar á Sinforosa, que así se

llamaba la chata.
A pocos minutos bajó ella con un baulito de alhajas y
dinero, al que solo tuve el gusto de tomarle el peso. Ya
estaba conmigo en el coche, esperando la mejor coyuntura
para marcharnos, cuando hé aquí que sin saber cómo, se
nos presenta el maldito viejo con una pistola en una mano,
acompañado de un dependiente que llevaba un farol eon
harta luz.
Cada uno tomó un estribo del coche: el viejo miró á su
hija con ojos de serpiente pisada, y le dijo al cajero: Lléve
se vd. á esta loca allá arriba, y haga lo que le he mandado,
Al punto bajó la triste chata llorando, y se fué con el de
pendiente.
Luego que el viejo se quedó solo conmigo, me dijo: Sal
ga de ahí el pícaro seductor: vaya, salga. Yo no tenia mí
tantitas ganas de salir: no sé donde se me escondieron mis
brios. El diablo del viejo conoció mis pocas ganas de re
ñir, y aprovechándose de lo que le pareció temor, me afian
zó del pañuelo, me dió dos ó tres estrujones, me arrancó
de la almohada, y me hizo salir del coche ágatas y todo
desaliñado.
Yo, al verme maltratar de un viejo como aquel, quise
echar mano á mi espada; pero ¡qué fuerzas tenia el achi
charronado señor! Apenas lo advirtió, cuando me dió tan
soberbio tiron, que me arrojó á sus piés contra mi volun
tad. Entonces le dije: Ádvierta vd., amigo, que no me tra
te tan mal, porque yo soy un señor cadete que ya huelo á
abanderado, y soy á mas de esto, el caballero D. Catrin,
hombre noble y muy ilustre por todos mis cuatro lados; y
si ahora respeto sus canas, mañana revolveré mis ejecuto
rias y mis árboles genealógicos, y verá vd. quién soy, y
que lo puedo perder con mas facilidad que un albur á la
puerta.
Algo se intimidó el perro viejo, si no es que me dejó por
que se cansó de darme de patadas. Lo cierto es que me
soltó diciéndome: Váyase enhoramala el tuno, bribonazo,
sin vergüenza qué caballero ha de ser ni qué talega. Si
-
2l l
fuera noble, no obrara con vileza; pero ya me dijo quién es:

sí, D. Catrin, ya, ya sé quiénes son los Catrines. Márche
se de aquí; quítese de mi vista antes que le esprima esta
pistola.
Yo, por evitar cuestiones, me salí, y á mi compañero no
le quise contar un lance tan vergonzoso; porque no habia
de creer que mi poco enojo habia sido efecto de mi grande
prudencia, sino de mi mucha cobardía, y era muy regular
que se espantara al ver que quien no habia temido á Tre
mendo con su espada, temiera á un viejo chocho despre
ciable.
Sin embargo de mi silencio, yo en mi interior jure ven
garme de él y llevar, en caso necesario, una compañía de
granaderos para el efecto.
Tales eran mis intenciones aun al dia siguiente; pero co
mo muchas se frustran, se frustraron las mias en un ins
tante.
A las ocho de la mañana, hora en que aun no pensaba
en levantarme de la cama, tocó la puerta un soldado orde
nanza, le abrió mi compañero, entró, y me dijo que el co
ronel me esperaba dentro de media hora.
Yo, creyendo que me queria hacer saber mi nuevo as
censo de alférez, me vestímuy contento, y fuí á verlo.
Me recibió con una cara de vinagre, y me dijo: ¿qué, vd.
ha pensado que el ser militar es lo mismo que ser un píca
ro declarado, sin freno, sin ley y sin rey? Ya no puedo
sufrir las repetidas quejas que me dan de su mala conduc
ta; y tengo hechas con vd. cuantas diligencias me ha dic
tado mi obligacion.
Todo ha sido en vano: vd. lejos de reformarse, de asis
tir á las academias y asambleas, de separarse de los malos
amigos, y de portarse como un oficial de honor, no ha he
cho sino abusar de mi prudencia, escandalizará los buenos,
áesceder
los masenarreglados.
tunante á los malos, y mañana me pervertirá
a -
Bien se acuerda vd. del pasage de anoche: no quiero re

ferírselo, porque yo mismo me avergüenzo; pero tampoco
quiero que permaneza en mi regimiento un bicho tan inso
- 19
212
lente y atrevido como vd.; y así dentro de tres dias solici

te su licencia absoluta; y si no lo hace, se espone á un bo
chorno y á salir del regimiento con todo deshonor. Conque
haga vd. lo que quiera, y vaya con Dios. Diciendo esto to
mó su sombrero y su baston, y se marchó para la calle, de
jándome con la palabra en la boca.
Lleno de confusion me salí de su casa, y me fuí para
la mia. Consulté mis cuidados con mis amigos, y todos
me aconsejaron que pidiera mi licencia; porque si no el co
ronel me desairaria, y me cogeria á cargo hasta echarme,
conforme á ordenanza, por vicioso ó incorregible.
Me fué muy pesado allanarme á tomar este consejo; pe
ro conociendo que si queria me salia del regimiento, y si no
me echaban, adopté el partido de salirme, antes que otra
cosa sucediera.
Con esta determinacion solicité mi licencia, la que se me
facilitó muy pronto, y cátenme vds. de paisano; trasforma
cion que no me agradaba ni tantito; pero ya no habia mas
remedio que conformarme con mi suerte, y continuar mi
carrera segun se proporcionara.
Así lo hice, y así lo veréis en el discurso de esta gran
de, sublime y verdadera historia. -
es ejé33:3 seis o
CAPTTULO VI.
En el que se verá cómo empezó á perseguirlo la fortuna, y los arbitrios

que se dió para burlarse de ella.
PENAs me quedé en el aire, sin ser letrado, militar,

comerciante, labrador, artesano, ni cosa que lo valiera, sino
un paisano mondo y lirondo, cuando me volvieron la es
palda mis antiguos camaradas los oficiales.
Ninguno de ellos me hacia el menor aprecio, y aun se
desdeñaban de saludarme: tal vez seria porque estaba sin
blanca, pues en esos dias mi trage no era indecente, por
que con lo que saqué de mi uniforme que vendí, compré en
213
el parian un fraquecillo azul, un sombrero redondo, un par

de botas remontadas, un relox en veinte reales, una cade
na de la última moda en seis pesos, una cañita y un pa
ñuelo.
Aun tenia un par de camisas, dos pantalones, dos chale
cos y dos pañuelos blancos, con lo que me presentaba con
decencia. -
Mi camarada Taravilla me despidió políticamente de su

casa, diciéndome que no era honor suyo tenerme á su la
do, despues de lo que se hablaba de mí, y hemos de estar
en que él era quien hablaba mas que nadie; pero añadió:
ya ves, hermano, que el coronel te tiene en mal concepto,
y si sabe que vives conmigo, dirá que yo soy lo mismo que
tú; me traerá entre ojos y se me dificultarán mis ascensos.
Conque múdate, tata, y múdate de hoy á mañana.
Yo, que tengo bastante talento para conocer todas las co
sas, conocí que él temia perder la poca gracia que tenia
con el coronel: juzgué que le sobraba la razon, y tomé un
cuartito que me ganaba doce reales en la calle de Mesones.
Mudé en un viage todos mis muebles, y me despedí de Ta
ravilla.
Solo yo en mi casa, con suficiente ropa y decencia, esta
ba muy contento, cuando me acordé que no tenia ni para
desayunarme al dia siguiente. En esta consternacion re
currí á mis antiguos arbitrios: me fuí á un café, me senté
en una silla, llegó un mozo á preguntarme qué tomaba; le
dije que nada, hasta que llegara un amigo que estaba espe
rando. -
En efecto, el primero que llegó fué mi amigo; porque lo

comencéá adular tan seguido y con tantagracia, que él, pa
gado de ella, me ofertó café, y yo admití sin hacerme del
rogar.
A seguida le conté mil mentiras, asegurándole que en
tre mis trabajos lo mas que sentia era tener una hermana
jóven y bien parecida, á la que estaba en obligacion de sos
tener mientras se ganaba cierta herencia que le pertenecia,
pues á mas de ser su hermano era su apoderado; pero que
por fortuna ya el negocio presentaba buen semblante, se
2l 4
gun decia nuestro abogado, y seria cosa de que dentro de

dos meses nos entregarian lo menos seis mil pesos. En este
caso decia yo al nuevo amigo, pagaré algunos piquillos
que debo, y procuraré casará mi hermana con algun hom
bre de bien, aunque sea pobre, con tal que su sangre sea
tan buena como la mia; porque ya vd. sabe que la genera
cion de los Catrines es tan numerosa como ilustre.
Y cómo que sí es, contestó el amigo: yo por dicha mia
soy de la misma raza, y me glorío tanto de serlo, que no
me cambio por el mas noble señor del mundo entero.
Entonces yo, levántandome de la silla y dándole un es
trechísimo abrazo, le dije: celebro esta ocasion que me ha
proporcionado conocer un nuevo pariente.—Yo soy quien
gano en ello, señor mio, me respondió, y me dió mil para
bienes, ofreciéndome todos sus arbitrios y persona: me ju
ró que su amistad seria eterna; pero que me rogaba que lo
tratara con toda satisfaccion, pues él la tenia en ser un le
gítimo Catrin, deudo, amigo y compañero mio.
No contento con prodigarme tantas espresiones cariño
sas, hizo llevar aguardiente, y no poco. Bebimos alegre
mente; y luego que el áspero licor envió sus ligeros espí
ritus á la cabeza, comenzó á contarme la historia de su vida,
con tanta ingenuidad y sencillez, que en breve conocí que
era un caballero ilustre, rico, útil á la sociedad, de una con
ducta irreprensible. ... en fin, ni mas ni menos como yo; y
como pares cum paribus facilé congregantur, ó cada oveja
con su pareja, para que ustedes lo entiendan, luego que yo
supe quién era y tan á raiz, lo confirmé en mi amistad, y
le dije que pondria en sus manos todos mis asuntos. Él ma
nifestó su gratitud con medio cuartillo del rebajado, y desde
el primer nuevo brindis nos tratamos de tú, con lo que se
acabó de asegurar nuestra amistad.
A este tiempo entraron cuatro ó cinco caballeritos de fra
ues, esclavinas y ridículos, unos muy decentes, y otros
ecentes sin el muy.
Saludaron todos á Simplicio, que así se llamaba mi nue
vo amigo, y lo saludaron con bastante confianza y á mí con
mucho cumplimiento: se sentaron con nosotros, bebieron
215
de nuestros vasos, y en un momento supe que todos eran

mis parientes.
Yo manifesté mi alegría al ver cuán dilatada era mige
neracion, pues en todas partes encontraba Catrines tan bue
nos como yo.
En aquel momento quedamos todos amigos. Uno de
ellos, sin ninguna ceremonia, dijo á Simplicio: Vaya, her
mano, haz que nos traigan de almorzar, pues tú estás de
vuelta y nosotros arrancados. Hoy por mí, y mañana por tí.
Simplicio era franco, tenia dinero, y así no fué menes
ter segunda instancia. Mandó llevar el almuerzo, y habi
litamos nuestros estómagos á satisfaccion, especialmente yo,
que almorcé á lo desconfiado por si no hallaba donde co
mer al medio dia. - -
Luego que se acabó el almuerzo, se despidieron los ami

gos, y Simplicio me dijo que queria conocer á mi herma
na, que le llevara á casa, si es que lo habia figurado hom
bre de bien y digno de ser su amigo.
Aquí fueron mis apuraciones, porque yo no tenia her
mana, ni cosa que se le pareciera. No tuve mas arbitrio
para escusarme, sino decirle que me parecia muy bien su
deseo, y desde luego lo cumpliera si no hubiera yo toma
do tanto aguardiente, pues mi hermana vivia conmigo y
una tia muy escrupulosa, que si me olia me echaria tan
gran regaño que me haria incomodar demasiado, y al mis
mo tiempo juzgaria que el nuevo amigo tenia la culpa y era
un pícaro que se andaba embriágando por las calles, ense
ñando á borracho á su sobrino; y así que, mejor seria que
fuera á conocer á mi hermana al dia siguiente, Simplicio
se convino de buena gana, pues ya le parecia que mi her
mana era muy bonita, que ganaba el pleito, se casaba con
ella, y tenía tres ó cuatro mil pesos que tirar.
Yo advertí lo bien que me habia salido mi arbitrio, tra
té de llevarlo adelante y aprovecharme de él.
Desde luego le dije que por haberme estado en su ama
ble compañía habia perdido la mañana, y no tenia nada que
llevar á mi casa, que me prestara un par de pesos sobre mi
relox, Quita allá, me dijo: ¿Yo habia de recibir ninguna
216
da á un amigo, á un deudo y compañero que tanto es

timo? Toma los dos pesos, y mira si se te ofrece otra cosa,
Embolsé mis dos duros muy contento, lo cité para la
mañana siguiente en el mismo café, y nos despedimos.
No quise comer por no descabalar mis dos pesos; pero
por pasar el rato me fuí á un villar, donde por fortuna mia
estaba un chanfla con quien jugué y le gané cinco pesos.
A las cuatro de la tarde me salí á buscar entre mis anti
guas conocidas alguna muchacha que quisiera ser mi her
mana, y alguna vieja que desempeñara bien el papel de tia,
En vano recorrí mis guaridas: ninguna de mis amigas
quiso hacerme el favor, por mas que yo les pintaba pajari
tos. Todas temian que yo les queria jugar alguna burla,
Cansado de andar, y desesperado de salir con bien de la
empresa, determiné irme á tomar chocolate, como lo hice,
Estaba yo tomándolo, cuando entró una muchacha, no
indecente ni de malos bigotes, acompañada de una vieja,
Se sentaron en la mesita donde yo estaba: me saludaron
con mucha cortesía: les mandé llevar cuanto pidieron, y
de todo ello resultó lo que yo deseaba: la jóven se compro
metió á ser mi hermana, y la viejecita mi tia,
Ya se deja entender que eran unas señoras timoratas, y
no podian sospechar de un caballero como yo que abusara
de tan estrecho parentesco, y así no tuvieron embarazo pa
ra ofertarme su casa, y yo quise honrarme con su buena
compañía,
Quisieron ir al coliseo; las llevé, y concluida la comedia
fuímos á cenar y despues á su casa,
Innumerables sugetos la saludaron en la calle, en el tea
tro y en la fonda, con demasiada confianza, y yo me lison
geaba de haberme encontrado con una hermana tan boni
ta y tan bien quista.
Llegamos al fin á su casa, y no me hizo fuerza que ésta
fuera una aceesoria, ni que los muebles se redujeran á un
canapé destripado, á un medio petate, una memela ó col
choncillo sucio, y un braserito de barro en el que estaba
de medio lado una ollita de á tlaco con frijoles quemados,
Ya sabia yo que esta clase de señoritas por mas lujosas que
217
se presenten, no tienen, casi siempre, mejores casas ni a.

Juares,
Yo entré muy contento, y la buena de mi tia no permi
tió qué durmiera en el canapé, porque tenia muchas chin
ches; y así quise que no quise, acompañé á mi hermana,
porque no me tuvieran por grosero y poco civilizado.
En esa noche la instruí en el papel que debiamos todos
representar con Simplicio, y al dia siguiente las mudé á
mí casa, despues de haber pagado catorce reales que adeu
daban de arrendamiento de la que tenian,
Luego que las dejé en mi cuarto, marché á buscar á mi
querido amigo, á quien hallé desesperado de mi tardanza,
Tomamos café, y nos fuimos á casa, en donde fué Sim.
plicio muy bien recibido de mi afligida hermana, quien le
contó tantas bonanzas futuras y miserias presentes, que es,
citando su compasion y su avaricia, por primera visita, le
dejó cinco pesos, y se fué,
Ella quedó enamoradísima de la liberalidad de Sim.
picio, y éste lo mismo de la hermosura de Laura, que así
se llamaba mi hermana.
A la tarde volvió Simplicio, y de bueno á bueno trata
ron de casarse luego que se ganara el pleito. Con esta con
fianza comenzaron á tratarse como marido y muger, lo que
no nos pareció mal ni á mí ni á mi tia, pues no advertia.
mos la mas mínima malicia en que retozaran, salieran á
pasear y se divirtieran: al fineran muchachos: Simplicio
costeaba el gasto, y á todos nos grangeaba el pobrecito.
Dos meses, poco mas, me pasé una vida que me la po
dia haber envidiado el rico mas flojo y regalon; porque
comia bien, dormia hasta las quinientas, no trabajaba en
nada, que era lo mejor, tenia tia que me atendiera, y her
mana bonita que me chiqueara al pensamiento.
A mas de esto, iba al eafé, no me faltaban cuatro reales
en la bolsa, y me aprovechaba de los casi nuevos desechos
de Simplicio; porque éste, á mas de que era liberal y estaba
muy apasionado por Laura, era hijo de una madre con al
gunas proporciones, y tan amante como la mia, y le daba
gusto en todo,
213
Laura, ya se deja entender, que no se descuidaba en su

negocio, ni tampoco la respetable tia, Todos estábamos
contentos y no muy mal habilitados de ropa, mas jó len
guas malditas y descomunales Simplicio contó cuanto le
pasaba con su futura novia á Pedro Sagaz, amigo y pa
riente mio; y este malvado, deseoso de conocer á mi her
mana, le rogó que le llevara á su casa, cuando yo no estu
viera en ella.
Así lo hizo el tonto de Simplicio; pero apenas conoció
Sagaz á Laura, cuando le dijo: Hombre tonto, salvage, ma
jadero; de qué te sirve ser Catrin, ó marcial tuno, corrien
te y veterano? Esta es una cusquilla conocida y comun,
hija del difunto maestro Simon, que tenia su barbería ó
raspaduría en la plaza del Volador. En su vida pensó en
ser parienta de Catrin, y mucho menos en tener pleitos por
dinero que no ha conocido sino ahora con sus comercios,
Catrin es un bribon, y se ha valido de estas perras para
estafarte, y si te descuidas, entre los tres te dejan sin camisa,
Al oir Simplicio semejante denuncia, que calificó de ver.
dadero el silencio de Laura y de la vieja, se irritó tanto,
que las arrebató, les dió una buena entrada de golpes, y no
contento con esto, salió á la calle amenazándolas con la
cárcel,
Las pobres temieron las resultas; se mudaron en el ins.
tante, llevándose sus muebles; pero habiendo tenido la
heroicidad de dejarme los mios, bien que estaban tales, que
ni para robados servían.
Me dejaron noticia de todo lo acaecido, la llave del cuar
to, y se mudaron en un viage.
Apenas se habían ido, entré yo, me hallé con la nove.
dad, porque la casera me impuso de todo muy bien; y yo
temiendo no pagaran justos por pecadores, satisfice lo que
debia de renta, llamé un cargador, y me mudé tambien al
primer cuarto que encontré.
De esta manera concluyeron nuestros felices dias; y des
de que me ví sin hermana, ni tia, ni amigo, comenzaron de
nuevo mis trabajos.
Como la hambre me apretaba, cuando no hallaba donde
219
echarme de huérfano á beber chocolate, comer &c., tenia

que valerme de los trapillos que me habia dado Simplicio.
Válgame Dios y lo que me hacian desesperar los tenderos
con sus cicaterías y mezquindades Sobre lo que valia diez
peseos me prestaban doce reales, con mil pujidos, y esto era
cuando les daba la gana, que cuando no estaban para el pa
so, me quedaba con mi necesidad y con mi prenda.
En estas y las otras, como era fuerza comer por mis ar
bitrios, así que no hallaba donde me hicieran favor, me
quedé encueros en dos por tres, v conozco que si yo mis
mo hubiera hecho mis diligencias de empeñar y vender
mis cosillas, algo mas hubiera aprovechado; pero esto no
podia ser. ¿Cómo un D. Catrin de la Fachenda habia de
empeñar ni vender nada suyo y por su propia mano? Se
mejante conducta habria ajado mi honor, y malquistádome
en todo mi linage.
Forzoso era valerme de otras gentes ruines para estas di
ligencias. ¿Y qué sucedió? Que por lo que daban seis, me
decian que no pasaban de cuatro: otros se iban con el tra
po para siempre: otros recargaban las prendas: otros empe
ñaban mi ropa, y yo no sabia donde. Ello es que en po
cos dias, como he dicho, me quedé peor de cuando encon
tré á Simplicio; de la noche á la mañana no tuve necesi
dad de lavandera, porque no tenia camisa. Estas sí que
fueron ansias para un caballero como yo.
Afligidísimo al verme con un fraquecillo raido y con los
codos remendados, un pantalon de coleta desteñida, un cha
leco roto, pero de cotonía acolchada, un sombrero mugrien
to y achilaquilado, unas botas remontadas, tan viejas que
al andar se apartaban las suelas como las quijadas de un
lagarto, y nada mas; consternado, digo, por esto y por no
tener que comer, ni casa que visitar, pues los trapientos no
caben en ninguna parte, me valí de mi talento: pensé en
aprovecharme de los consejos y ejemplos de mis amigos, y
emprendí ser jugador, porque el asunto era hallar un me
dio de comer, beber, vestir, pasear y tener dinero sin tra
bajar en nada; pues eso de trabajar se queda para la gente
220
ordinaria. El juego podia proporcionarme todo á un tiem

po; y así no habia sino abrazar este partido.
Lo puse por obra, y las resultas las he de decir pero en
capítulo separado.
e EBºe% #gs e
CAPET "UELO VE.
Emprende ser jugador, y lances que se le ofrecen en la carrera.
A sabeis, queridos compañeros, que en esta triste vi

a se encadenan los bienes y los males, de modo que los
unos relevan á los otros, y no hay quien sea constantemen
te feliz, ni constantemente desgraciado.
En esta época advertí por mí propio, esta nueva, útil y
apretada mácsima, ó lo que sea. Resolví ser Jugador; pe
ro, aquí de Dios, ¿con qué principal, si no tenia un real ni
quien me fiara un saco de alacranes? Sin embargo, no me
desanimé: fuíme á la primer casa de juego que se me pro
porcionó: me paré de la silla del montero, que no era
muy vivo: de cuando en cuando me agachaba, como que
me iba á poner bien las botas, y en una de estas le ví á la
puerta el rey del albur. -
Entónces avisé ó di codazo á uno que estaba cerca de

mí: tuve la fortuna de que me creyera: puso todo el dine
ro que tenia, y todo el que le prestaron, y le llevó al pobre
montero como doscientos pesos: me dió con disimulo seis;
me ingenié con ellos, y tuve la felicidad de juntarme esa tar
de con sesenta pesos. Es verdad que esto fué con su pe
dazo de diligencia y algo de buena regla que se asentó.
Inmediatamente me fuí al parian, y compré dos camisas
de coco, un frac muy razonable y todo lo necesario para el
adorno de mi persona, sin olvidárseme el relox, la varita,
el tocador, los peines, la pomada, el anteojo y los guantes,
pues todo esto hace gran falta á los caballeros de mi cla
se. Le dí una galita á un corredor para que me los lleva
ra á casa; y en la tarde me vestí, peiné y perfumé como
debia, y con quince pesos que me sobraron salí para la
221
calle. Entré á tomar café, y el primero á quien encontré

fué á Simplicio, que admirado de mi repentina decencia,
no solo no me reconvino sobre lo pasado, sino que con
mucho o
me preguntó cuál habia sido el orígen de
mi felicidad.
Se ha ganado el pleito de mi hermana, le contesté bas
tante sério.—¿De tu hermana!—Sí señor, de mi hermana,
de aquella muger infeliz que tuvo la desgracia de haberte
amado. ...—Pero si Sagaz....—Sí, Sagaz es un gran pí
caro; se vió despreciado de ella, y se vengó llenando tu ca
beza de chismes.... No hablemos mas de esto, que me
electrizo.
Entónces Simplicio me dió mil satisfacciones, me pre
guntó donde vivia, y yo le dije que en su hacienda, mien
tras se disponian sus bodas.
¿Cómo sus bodas? preguntó Simplicio muy espantado; y
yo le seguí engañando muy bien, hasta que lo creyó re
dondamente. Maldito sea Sagaz, decia lleno de rabia: él
me ha robado mi felicidad para siempre. Por poco suelto
la carcajada al ver la facilidad con que me habia burlado
de aquel simple, á quien obsequié con café; y al pagar hi
ce cuanto ruido pude con mis quince pesos. Finalmente,
nos despedimos, él se fué al coliseo, y yo al juego.
Algunos dias la pasé bien á favor de Birjan y de sus li
bros, pues como me veian decente, pensaban que tenia mu
cho que perder, y por esta honestísima razon me daban el
mejor lugar en cualquiera mesa; pero yo no pasaba de lo
que llaman amanesquero: apenas afianzaba dos ó tres pe
sos, los rehundia, sacaba mi puro, y me lo iba á chupará
la calle.
Ya se sabe que la fortuna se cansa de sernos favorable
largo tiempo, y así á nadie le hará fuerza saber que á los
quince dias se me arrancó, y volvieron mis trabajos con
mas fuerza.
Como ya me conocian que era un pobre, disminuyeron
los tahures sus aprecios. La miseria me obligó á hacer
algunas drogas, y en algunos lances de estos tuve que su
frir y dar algunos golpes por sostener el honor de mi palº
222
bra; y así anduve de malas algun tiempo, hasta que para

coronar la obra me sorprendió la justicia una noche, y tu
ve el honor de ir á la cárcel por primera vez.
Como no tenia dinero para pagar la multa, fué preciso
tolerar la prision, en la que por comer me quedé casi des.
nudo y no muy sano de salud.
Salí por fin, y tuve la dicha de encontrar un amigo á
quien habia yo servido en sus amores, y al verme en tal es
tado, se compadeció de mí, y me proporcionó que fuera yo
su gurupié ganando dos pesos diarios.
El cielo ví abierto, pues bien sabia cuán escelentes con.
veniencias son estas; y yo la hubiera servido no digo por
dos pesos, sino por dos reales, pues en no siendo tonto el
gurupié, gana lo que quiere, como yo lo ganaba. Un dia
con otro no me bajaba mi sueldo de diez pesos; porque con
la mayor gracia del mundo hacia que me componia la mas.
cada, que me sonaba, que sacaba el relox, y en cada dili
gencia de estas me rehundia un peso ó dos. Ello es que
yo me planté como un marques: me daba un trato de un
príncipe, y no habia letrado, oficinista ni militar que no
envidiase mi destino. Si en los dias que me duró esta bo
nanza no hubiera yo jugado, otro gallo me cantara á la ho
rd, esta; pero la mitad del dinero utilicé, y la otra mitad
perdí. -
Sin embargo, aun durara mi dicha, si un pícaro barbero

de mi patron no hubiera advertido mi habilidad, y envidio
so sin duda se lo avisó. Al principio, segun me dijo, no
lo queria creer; mas instándole el maldito hablador, fué al
juego, y sin que yo lo viera, observó bien mis gracias. Se
acabó el monte, y me llevó á su casa: se encerró conmigo:
me hizo desnudar: cayeron de entre la ropa veinte pesos,
porque esa noche me tentó el diablo, y me propasé; no
pude negar mi diligencia: me quebró un baston en las cos
tillas, y me echó á la calle en paños menores, pues hasta la
ropa me quitó el muy mezquino. Como que no era caba
llero, no sabia respetar á los que lo son desde su cuna, y así
me trató como á un villano, y como si yo hubiera cometi
do algun delito en hacer mi necesaria diligencia.
223
En fin, yo salí encueros, y con las costillas bien molidas.

Ya en la esquina de la calle encontré una ronda: me cer
caron, y al verme en aquellas trazas me juzgaron ladron, y
ya querian amarrarme; pero como el hombre de talento sa
be valerse de él en cualquier caso, especialmente en los ad
versos, no me acobardé; antes me aproveché de la ronda,
ues con aquella serenidad que inspira la inocencia, le di
je al alcalde: solo esto me falta para que me lleve el diablo
de una vez. ¿Con que á un caballero como yo se juzga
por ladron, porque se ve desnudo, sin advertir que esta ca
misa es de estopilla, y los calzoncillos de bretaña superfina,
géneros de que no se visten los ladrones, á lo menos los ra
teros? Mejor fuera que vd. y su ronda me acompañaran á
mi casa, donde deseo llegar para curarme de los palos que
me han dado los verdaderos ladrones que me acaban de
dejar en el triste estado en que vd. me ve. El alcalde y
todos sus compañeros se compadecieron de mí: uno de
ellos me prestó una capa, y todos me condujeron á mi casa.
Cuando la casera abrió, dí las gracias á la ronda, se des
pidieron, y me subí á acostar, y á curarme con aguardiente.
Al dia siguiente no pude levantarme; pero la pobre vie
ja casera me llevó una bebida y no sé qué menjurges, con
cuyos ausilios me fuí aliviando, hasta que pude ponerme
en pié y salir á la calle; aunque ya no queria ir al juego,
temeroso de que nadie ignoraba el lance, y si como fueron
palos hubieran sido estocadas, no hubiera dejado de ver á
mis amigos; porque las estocadas no afrentan á los caballe
ros, pero los palos sí.
En fin, restablecido de los golpes, y disminuida la ver
güenza con el tiempo, solo sentia que me habia vuelto á
quedar con un solo vestido, aunque no malo, pues para cu
rarme, comer y pagar el cuarto, fué preciso vender unas
cosas, empeñar otras, y perderlas todas; pero ya no habia
de que echar mano, y comer era indispensable, y así volví
á recurrir á mis antiguos asilos, esto es, á los cafés, vina
terías, garitos y villares, en pos de mis amigos y parientes,
los que no dejaban de socorrerme algunos dias.
En uno de estos tuve un encuentro con un maldito vie
224
jo, y por poco me pierdo, como verá el que leyere lo que

sigue.
->32339-«&
CAPITULO VIII,
Refiere la disputa que tuvo con un viejo acerca de los Catrines, y la

riña que por esto se ofreció.
ARA escusar introitos: un dia estaba yo en un café

esperando algun caritativo conocido que me convidara á
almorzar, y cierto que tenia bastantes ganas, porque no
me habia desayunado, ni cenado la noche anterior; pero
por mi mala estrella no se le antojó á ninguno de mis ami
gos ir allá.
Estaba por salirme, cuando entró un clérigo con un vie
jo como de sesenta años. Se sentaron en la mesa donde
yo estaba: me saludaron con atencion, y yo les correspon
dí con la misma: hicieron llevar almuerzo, me brindaron,
admití, y almorzamos alegres.
Por postre platicaron acerca de la corrupcion de las cos
tumbres del siglo. He oido, dijo el eclesiástico, que estos
Catrines tienen mucha parte en el abandono que vemos,
Los Catrines, respondí yo, no puede ser, padre mio; por
que los Catrines son hombres de bien, hombres decentes, y
sobre todo, nobles y caballeros. Ellos honran las socie
dades con su presencia, alegran las mesas con sus dichos,
divierten las tertulias con sus gracias, edifican á las niñas
con su doctrina, enseñan á los idiotas con su erudicion, ha
cen circular el dinero de los avaros con su viveza, aumen
tan la poblacion en cuanto pueden, sostienen el lustre de
sus ascendientes con su conducta, y por último, donde ellos
están no hay tristeza, supersticion nifanatismo, porque son
marciales, corrientes y despreocupados.
Delante de un Catrin verdadero nada es criminal, nada
escandaloso, nada culpable; y en realidad, padre mio, ya
ve vd. el provecho que debe inducir en cualquier concur
rencia un jóven de estos (y mas si tiene buena figura) bien
225
presentado, alegre, sabio y nada escrupuloso. Él no se ad

mira de la trampa que hizo Pedro, de lo usurero que es
Juan, de lo embustero que es Antonio, ni de ninguna cosa
de esta vida.
Lleno siempre el legítimo Catrin de amor hácia sus se
mejantes, á todos los disculpa, y aun condesciende con su
modo de pensar. Al que roba, lo defiende con su necesi
dad; á la coquetilla, con la miseria humana; al que descre
dita á todo el mundo, con que es su genio; al ébrio con
que es alegría; al provocativo con que es valor, y aun al
herege lo sostiene, alegando la diferencia de opiniones que
cada dia se aplauden y desprecian. De manera, que el Ca
trin verdadero, el que depende de esta noble raza, ni es tan
interesable que se dé mala vida por el cielo, ni tan cobar
de que se prive de darse buena vida por temor de un in
fierno que no ha visto; y así sigue las mácsimas de sus
compañeros, y satisface sus pasiones segun y como le pa
rece, ó como puede, sin espantarse con los sermones de los
frailes, que tiene buen cuidado de no oir nunca, ni con los
librajos tristes, que no lee.
Así es que el Catrin se hace un hombre amable donde
quiera. Las muchachas le aprecian, los jóvenes le estiman,
los viejos le temen, y los hipócritas le huyen.
Vea vd., padre mio, cuán útiles son los señores Catrines,
de quienes tan mal concepto tiene el señor.
Acabé mi arenga, que á mí me pareció divina, y su ar
gumento incontrastable. El clérigo movió la cabeza co
mo quien dice que no: me echó una mirada de furioso, to
mó su sombrero, y ya iba á levantarse, cuando el perro
viejo le tomó de un brazo, le hizo sentar, y dijo: Compadre,
dias ha que deseaba yo una ocasion como esta para sacar
á vd. de la equivocacion en que está de creer que todo jó
ven alegre, que todo el que viste al uso del dia es Catrin.
No, señor; ni son todos los que están, ni están todos los
que son. El hábito no hace al monge. Ya vd. sabe que
yo soy viejo; pero no viejo ridículo. Cada cual puede ves
tirse segun su gusto y proporciones, sin merecer por su
trage el título de honrado ni de pícaro.
226
Mozos hay currísimos ó pegadísimos á la moda del dia,

y no por eso son Catrines; y otros hay que llama el vulgo
rotos, ó modistas pobretes d sin blanca, que son legítimos
Catrines. Aprenda vd. á distinguirlos, y no hará favor ni
agravio á quien no lo merezca.
Las costumbres, compadre, la conducta, es la única re
gla por donde debemos conocer y calificar á los hombres.
Yo soy capaz de apostar una botella de vino, á que el se
ñor es Catrin legítimo, y que tiene vanidad en serlo.
Es verdad, dije; y no me arrrepentiré de haber descen
dido de tan noble linage.
Amiguito, contestó el viejo, la nobleza verdadera con
siste en la virtud, y la aparente en el dinero. ¿Cuántos
miles tiene vd?—Yo ningunos.—¡Oh! pues ríase vd. de su
nobleza. Ni tiene virtud con que acreditarla, ni pesos con
que fingirla; pero vamos al caso. -
Compadre, ya conoció vd. un Catrin verdadero: ya oyó

su erudicion, se edificó con el régimen de su conducta, y
conocerá que erraba cuando creia que todo el que vestia
de moda era Catrin. Pero no, amigo mio, no se equivoque
vd.: oiga lo que son los Catrines; mas primero su régimen
de vida, poco mas ó ménos.
El Catrin se levanta de ocho á nueve: de esta hora has
ta las doce va á los cafés á ver si topa otro compañero que
le costee el desayuno, almuerzo ó comida. De doce á tres
de la tarde se va á los juegos á ingeniar del modo que pue
de, siquiera consiguiendo una peseta. Si la consigue se
da de santos, y á las oraciones vuelve á los cafés. De aquí
con la barriga llena ó vacia, se va al juego á la misma di
ligencia. Si alguna peseta dada, trepa, bueno; y si no, se
atiene á su honestísimo trabajo para pasar el dia siguiente.
Como estos arbitrios no alcanzan sino cuando mas para
pasar el dia, y el todo de los Catrines consiste en estar algo
decentes, en bailar un wals, en ser aduladores, facetos y
necios, aprovechan estas habilidades para estafará éste, en
gañar al otro, y pegársela al que pueden; y así el santo pa
rian los habilita de cáscara con que alucinar á los tontos,
ó de trapos con que persuadir á los que creen que el que
227
viste con alguna decencia es hombre de bien; pero despues

de todo, el catrin es una paradoja indefinible; porque es
caballero sin honor; rico, sin renta; pobre, sin hambre; ena
morado, sin dama; valiente, sin enemigo; sabio, sin libros;
cristiano, sin religion; y tuno á toda prueba,
No pudiendo yo sufrir una definicion tan injuriosa á
nuestra clase, le disparé al insolente viejo una porcion de
desvergüenzas. Él me correspondió con otras tantas. Qui
se deshacerle una silla en la cabeza: metióse de por medio
el clérigo (como si yo fuera de estos alucinados que temen
á los clérigos y frailes): yo enojado le tiré un silletazo al
viejo y le di al padre: éste se enojó, halló un garrote á
mano, y me rompió la cabeza. Me volví una furia al ver
mi noble sangre derramada por unas manos muertas: salté
y arrebaté un sable de uno que estaba cerca de nosotros;
pero entonces todos se conjuraron contra mí, apellidándo
me atrevido y sacrílego, y amenazando mi ecsistencia sino
me contenia. Yo al verme rodeado de tanto idiota, cedí,
callé y me senté donde estaba, con lo que se dió fin á la
pendencia, -
Algunos me aconsejaban que le pidiera perdon al padre,

pues lo habia injuriado en público y sin razon; pero yo me
desentendí, bien satisfecho de que un caballero Catrin no
debe prostituirse á pedir perdon á nadie.
Así que todos se fueron, hice yo lo mismo, y continué
algun tiempo pasando unas crugías intolerables, y envi
diando á otros compañeros y parientes que la pasaban me
jor que yo,
Algunas noches al acostarme sentia no sé qué ruido en
mi corazon, que me asustaba, Parecióme en una de ellas
que veia junto á mi mugrienta cama al venerable cura de
Jalatlaco, mi amado tio y predicador eterno, y que mirán
dome ya con ojos compasivos, ya con una vista amenaza
dora, me decia: Desventurado jóven, ¿cuándo despertarás
de tu letargo criminal? No hay nobleza donde falta la
virtud, ni estimacion donde no hay buena conducta.
Veinte y ocho años tienes de edad, todos mal empleados
en la carrera de los vicios, Inútil á tí mismo, y perjudi.
228
cial con tu mal ejemplo y pésimas costumbres á la socie

dad en que vives, has aspirado siempre á subsistir con lu
jo y con regalo sin trabajar en nada, ni ser de modo algu
no provechoso. Infeliz! . . ¿No sabes que por castigo del
pecado nace el hombre sujeto á vivir del sudor de su ros
tro? ¿Ignoras que así como al buey que ara no se debe
atar la boca, en frase del Espíritu de la verdad; así San
Pablo escribe, que el que no trabaje que no coma?
Es cierto que tú, y muchos holgazanes y viciosos como
tú, logran sin trabajar comer á espensas agenas; pero ¿á
qué no se esponen? ¿qué no sufren? y por último, ¿en qué
paran? Ya has esperimentado en tí mismo hambres, des
nudeces, desprecios, golpes, cárcel y enfermedades. Tris
te de tí si no te enmiendas! Aun te falta mucho que su
frir; y tu castigo no se limitará á la época presente, pues
siendo tu vida desastrada, no puede ser tu muerte de otro
modo. Teme esto solo; y si no crees estos avisos, estos
gritos de tu conciencia, prepárate á recibir en los infiernos
el premio de tu escandaloso proceder. "
Asustado con semejante vision, fuí al dia siguiente á
consultar mi cuidado con un amigo de muchísimo talento
y de una conducta arreglada, segun y como la mia. Este,
luego que me oyó, se tendió de barriga para reirse, y me
consoló con los saludables consejos que leereis en el capí
tulo que sigue.
o SE es 333$o
CAPITULO IX,
Escucha y admite unos malditos consejos de un amigo: se hace mas li

bertino, y lo echan con agua caliente de la casa del conde de Tebas.
¿ E echa de ver, Catrin, que eres un necio, me decia mi

buen amigo; sí, eres un alucinado, un novicio en nuestra
órden, y un recluta bisoño en nuestras respetables compa
ñías. ¡Vaya, ni digas que eres de la ilustre raza de los Ca
trines, ni que has corrido el mundo en parte alguna! Yo
229
sí, yo sí tengo razon de espantarme al ver tan asustado á

un jóven que ha sido colegial, militar, jugador y tunante,
solo por una aprension que debe despreciarse por cualquier
espíritu fuerte é ilustrado como el nuestro.
El viejo rancio de tu tio te acosó á sermones, y por eso
aun crees que te los echa despues de muerto. Tú eres un
tontonazo, y te espantas como los niños con el coco; pero
anímate, amigo, ensánchate: desprecia esas ilusiones del
miedo: sábete que los muertos no hablan, y que en tu tris
te fantasía, agitada por tu miseria, se forman esos espec
tros de papel.
Mira, Catrin: nuestra vida no es mas que un juego: nues
tra ecsistencia corta y sujeta á las molestias, sin que haya
reposo ni felicidad mas allá de su término: ningun muer
to ha vuelto á la tierra á traernos pruebas de la inmortali
dad. Nosotros hemos salido de la nada, y volverémos á la
nada: nuestro cuerpo se convertirá en ceniza, y nuestro es,
píritu se perderá en los aires: nuestra vida pasará eomo
una nube, y desaparecerá como el vapor, disuelto por los
rayos del sol. Nuestro nombre se borrará de la memoria
de los hombres, y ninguno se acordará de nuestras obras.
Gocemos de todos los placeres que están en nuestro poder:
sírvanos de bebida el vino mas delicado: respiremos el olor
de los perfumes: coronémonos de rosas antes que se mar
chiten: no haya objeto agradable libre de nuestra lujuria,
y dejemos por todas partes las señales de nuestra alegría:
oprimamos al pobre: despojemos á la viuda: no respetemos
las canas de los viejos: sea nuestra fuerza la regla de nues
tra justicia: no guardemos los dias de fiesta consagrados al
Señor: esterminemos en especial al hombre justo, cuyo as
pecto nos es insoportable (*).
Esas son palabras mayores, le dije: ¿no ves que siguien
do esas mácsimas nos harémos aborrecibles á todo el mun
do? ¡Qué tonto eres, Catrin, qué bárbaro me respondió,
= 4
-
(*) Tal es el idioma de los impíos descrito en las sagradas letras

(Sap. 2. y Psalm. 73): pero los que pensaran de esta manera erraron, Su va
licia los cegó.
230
Es verdad que nos detestarán. ¿Pero quiénes? cuatro hi

pócritas alucinados de éstos que se dicen timoratos; mas
en cambio nos amarán todos nuestros compañeros y com
pañeras las catrinas, gente moza, útil, alegre y liberal.
Ya se ve, tú eres un pobre aprendiz de la verdadera ca
trinería, y por eso te escandalizas de cualquier cosa. ¿Qué
mas dijeras si supieras de memoria y practicaras los famo
sos mandamientos de Maquiabelo? Entonces ó te tapabas
las orejas, ó te decidias á ser un político consumado. Yo,
desde que los observo, me paso buena vida, tengo muchos
amigos y me hacen aprecio en cualquier parte.
Ya me parece que estás rabiando por saberlos. Escúcha
los para tu felicidad y aprovechamiento.
DEC ÁLogo DE MAqUIABELo ("),
1." En lo esterior trata á todos con agrado, aunque

no ames á ninguno.
2,* Sé muy liberal en dar honores y titulos á todos, y
alaba á cualquiera.
3.° Si lograres un buen empleo, sirve en él solo a los
poderosos.
4." Ahulla con los lobos. Esto es, acomódate á seguir
el carácter del que te convenga, aunque sea en lo mas cri
minal,
5," Si oyeres que alguno miente en favor tuyo, confir
ma su mentira con la cabeza.
6," Si has hecho algo que no te importe decir, niégalo,
7° Escribe las injurias que te hagan en pedernal, y
los beneficios en polvo, -
8º A quien trates de engañar, engáñale hasta el fin,

pues para nada necesitas su amistad.
9." Promete mucho, y cumple poco,
(*) Nícolas Maquiabelo, astuto escribano de Florencia, despues un

falso político de Francia, escribió á sus sectarios este maldito decálogo
que trae Alberto Magno en el prefacio de su obra titulada: Bonus politi
cus ºc,
231
10. Sé siempre tu prójimo tú mismo, y no tengas cui

dado de los demas.
¿Qué te parece? ¿Te han escandalizado estos preceptos?

No mucho, contesté; porque aunque dichos sorprenden,
practicados se disfrazan: yo los mas los observo con cuida
do, y tengo advertido que casi todos nuestros compañeros
los guardan al pié de la letra. Mas ahora traigo à la me
moria que siendo colegial entré una noche al aposento de
mi catedrático, y mientras que salia de su recámara leí en
latin ese mismo decálogo en un libro en cuarto que tenia
abierto sobre de su mesa, y al fin decia no sé que Santo
Padre: Si vis ad infermum ingredi, serva haec manda
ta: Si quieres irte á los infiernos, guarda estos mandamien
tos. He aquí lo que no me gusta mucho.
Siempre insistes en tu fanatismo, me contestó. Tonto
note: ¿Dónde has visto el infierno ni los diablos, para que
lo creas tan á puño cerrado? Cumple estos preceptos, si
gue mis mácsimas, y verás cómo varia tu suerte.
Supon, sí, te doy de barato que haya tal etermidad, tal
infierno, ¿qué se puede perder con que al fin te lleve el dia
blo? ¿Será el primero que se condena? Pues en tal caso,
ya que nos hemos de condenar, que sea á gusto; y si nos
lleva el diablo, que sea como dicen por ahí, en buen caba
llo, esto es, divirtiéndonos, holgándonos y pasándonos una
videta alegre. ¿Habrá mayor satisfaccion que entrar al in
fierno lucios, frescos, ricos, cantando, bailando, y rodeados
de diez ó doce muchachas? Conque anda, Catrin, sigue
mis consejos, y ríete de todo como yo,
¿Quién no habia de secumbir á tan solidísimas razones?
Desde luego le dí muchas gracias á mi sabio amigo, y pro
puse conformarme con sus saludables consejos; y segun mi
propósito, desde aquel dia comencé á observar esactamen
te el decálogo, especialmente el cuarto precepto, haciéndo
me al génio de todos cuantos podian serme útiles; de ma
nera que dentro de pocos dias era yo cristiano con los cris
tianos; calvinista, luterano, arriano, &c., con los de aque
llas sectas ladron con el ladron: ébrio con el borracho: ju
#
232
gador con el tahur: mentiroso con el embustero: impío con

el inmoral, y mono con todos.
Ya supondreis, amados Catrines y compañeros mios, que
con semejante conducta me grangeé muchos amigos, á cu
ya costa me pasé muy buenos ratos, como tambien unas
pesadumbres endiabladas; porque así como bebia y comia,
y paseaba de balde algunas veces; otras me veia aporrea
do, encarcelado ó fugitivo sin haber yo tenido la culpa de
las riñas ni prisiones directamente, sino mis amigos. Ya
se ve, yo sostenia todos sus caprichos, fueran justos ó in
justos, y con esto sus enemigos me aporreaban como á su
compañero, y los jueces me castigaban como á cómplice.
Si hubiera de referiros por menor todas las aventuras de
mi vida, sin duda que se entretendria vuestra atencion; pe
ro he ofrecido limitarme á un solo tomo: y así es preciso
abreviar, y contraerme á las épocas mas memorables. Con
tinuemos.
Como con las lecciones de mi amigo y mentor me ilus
tré tanto, y me animé á tratar de cualquier materia por
encrespada que fuera, una noche fuí con un amigo á casa
del conde de Tebas (porque los Catrines son tan nobles que
en todas las casas caben), y allí, despues de la tertulia se
pusieron á merendar; y habiendo conversado de diferentes
asuntos, vino á caer la conversacion sobre la verdad de la
religion católica.
Todos los concurrentes eran fanáticos: no habia espíri
tu mas fuerte que el mio. Hablaron con mucho respeto
del dogma, de la revelacion y tradicion, y al fin de todo
remataron diciendo, que la ilustracion de este siglo consis
te en el libertinage, cuyas consecuencias son la corrupcion
de las costumbres y elerror en las verdades mas inconcusas.
Hablando de esto, dijo el capellan, hay una clase de Ca
trines, quiero decir, jóvenes, tal vez bien nacidos y decen
tes en ropa; pero ociosos, ignorantes, inmorales y fachen
das, llenos de vicios, que no contentos con ser pícaros,
quisieran que todos fueran como ellos. Estos bribones in
ducen con sus indignas conversaciones á la gente sencilla
é incauta, y la disponen á ser tan malos como ellos.
23:3
Apenas oí yo citar á los Catrines de Pachendas, cuyo

apellido he tenido la dicha de heredar, cuando volví por
su honor y dije: Padrecito, modérese vd.; los Catrines son
nobles, cristianos, caballeros y doctos: saben muy bien lo
que hablan: muchos fanáticos los culpan sin motivo.
¿Qué mal hace un Catrin en vestir con decencia, sea co
mo fuere, en no trabajar como los plebeyos, en jugar lo su
yo ó lo ageno, en enamorar á cuantas puede, en subsistir
de cuenta de otros, en holgarse, divertirse, y vivir en los
cafés, tertulias y villares? ¿Acaso esto ó mucho de esto
no lo hacen otros mil, aunque no tengan el honor de ser
Catrines.
Ahora, ¿por qué se han de calificar de impíos é irreli
giosos, solo porque jamas se confiesan, porque no respetan
á los sacerdores ni los templos, porque no se arrodillan al
Viático ni en el tiempo de la misa, porque no se tocan el
sombrero al toque de la Ave María, ni por otras frioleras
semejantes!
Si se murmura de su poca instruccion, es una maledi
cencia ó declarada envidia: ¿qué mas puede saber un ca
ballero Catrin que servirá una señorita el cubierto, bailar
unas boleras ó un wals, barajar un albur, jugar un tresillo,
peinarse y componerse, hablar con denuedo y arrogancia
sobre cuanto se ofrezca, y hacer otras cosas que no digo
porque vdes, no crean que las pondero?
Su utilidad es demasiado conocida en los estrados, en los
cafés, fondas, villares, portales y paseos. Con que no hay
que hablar tan mal de los Catrines, cuando son mas ilus
trados y provechosos que otros muchos.
Ni que responder me ha dejado vd, amiguito, dijo el ca
pellan: Vd. solo y sin tormento, ha confesado quienes son
los Catrines, cuáles sus ocupaciones, cuán admirable es su
instruccion, y qué digno del aprecio público el fruto de sus
tareas.
Por lo que hace á mí, añadió el conde, yo le estimaré que
no vuelva vd. á poner un pié en mi casa. Mucho siento
que me haya hecho esta única visita, y que nos haya di
cho quién es tan sin rebozo. No, no quiero que honren
234
mi mesa semejantes caballeros, que me instruyan tales

maestros, ni que me edifiquen tan calificados católicos; y
así, pues se ha concluido la merienda, tome vd. su sombre
ro, y déjenos en paz. Todos los concurrentes, luego que
oyeron producirse al conde de este modo, fuérase por adu
larle ó por lo que vdes. quieran, comenzaron á maltratar
me, hasta los criados: casi á empellones me echaron de la
sala, y un lacayo maldito por poco me hace rodar las esca
leras; y no contentos con hacerme sufrir tales baldones, sin
acordarse de la nobleza de mi casa, ya al salir á la calle
me echaron una olla de agua hirviendo, con lo que me pu
sieron cual se deja entender.
Quise subir á que me dieran justa satisfaccion de tal a
gravio; pero me contuvo el verme solo (porque el amigo
mio me desamparó y se puso de parte del conde), y adver
tí que todos estaban irritados. Pensé con prudencia, y me
retiré mal bañado, y jurando á fé de caballero vengarme
en cuanto tuviera proporcion.
Llegué á mi cuarto, dormí como siempre, sequé mi ro
pa al dia siguiente, y me levanté adivinando en donde y
cómo lo pasaria. Era ese dia, por cierto, 25 de Julio.
Encontré un amigo, quien me lleyó á la fiesta de San
tiago, acompañado de una señorita de no malos bigotes, y
estando almorzando sucedió lo que vais á saber en el capí
tulo siguiente.
o. Ese a:383 º 3 o
CAPITULo X.
El que está lleno de aventuras.
o. nos libre de una mala hora, como dicen las viejas.

Estábamos almorzando con la bonita muchacha, cuando
se nos presentó un hombre con el sable desnudo, hecho
una furia, quien con una voz tan terrible como el trueno
del rayo, dijo: Esto queria yo ver, tal: y diciendo y hacien
do comenzó á tirarnos á los tres tantos cintarazos y cuchi
235
lladas, que no nos la podiamos acabar. La muger cayó

en el suelo del primer golpe, mi compañero acudió á de
fenderse con un puñal: yo, sin armas, agarré un plato de
mole y lo derramé en la cabeza del valiente: éste se enfu
reció mas de lo que estaba, y me tiró un tajo con tanto
acierto y ganas, que por poco no me deja en el puesto, es
to es, difunto: pero me dejó privado, y con la cabeza como
una granada.
Yo desperté en el hospital, y supe que quien me habia
hecho tan buena obra, era no menos que marido de la cus
ca que llevó mi amigo: que éste fué á la carcel, ella á un
depósito, el marido á pasearse, y yo al hospital en calidad
de preso.
Allí pasé lo que solo Dios sabe con los cirujanos, prac
ticantes y enfermeros: puedo jurar que me maltrataron
mas con la curacion, que el celoso con las heridas que me
hizo. Ya se vé que lo hacian por caridad (*).
Por fin me dieron por sano, aunque yo no lo aseguraba,
segun me sentia; pero quise que no, fué preciso salir del
hospital para ir á la cárcel, donde me levantaron mil tes
timonios, pues lo menos que decia el marido era que yo
seria el al.... calde, ó qué sé yo que cosa de su muger.
El escribano queria dinero para defenderme; yo no te
nia un real ni mi amigo tampoco, por lo que se dilató la
causa como un mes; pero como es verdad que al salvo
Dios lo salva, á instancias del marido se continuó el pro
ceso, y resultó en sentencia definitiva, que la muger fuera
al convento de San Lúcas por cuatro años, á pedimento de
parte; el amigo mio y de ella á un presidio, y yo á la ca
lle, amonestado de no volverme á meter en pendencias que
nada me interesaban.
Salí por fortuna del meson de la pita; fuí á mi casa ó
pedazo de casa que tenia, y me hallé mas pobre, y tanto,
que no tenia ni para sostener la cascarita ó decencia apa
rente de un Catrin.
Antes de esto era infeliz, no lo puedo negar: todos los
(*) Aquí venia muy bien el cuento del barbero y el loco.
236
dias tenia que untar mis botas con tinta de zapatero y dar
les bola con clara de huevo, limon ó cebolla: tenia mi fra
quecito viejo á quien hacer mil caricias con el cepillo: te
nia mi camisa que lavar, tender, y planchar con un hueso
de mamey: temia un pantaloncillo de punto, ó de puntos,
que zurcia con curiosidad con una aguja: tenia una cade
na pendiente de un eslabon, que me acreditaba de sugeto
de relox: tenia una tira de musolina que bien lavada pasa
ba por un fino pañuelo: tenia un ¿o verdaderamente
acolchado de remiendos tan bien pegados, que hacian una
labor graciosa y esquisita: tenia una cañita ordinaria, pero
tan bien manejada por mí, que parecia un fino bejuco de
la China: tenia un sombrero muy atento por su naturale
za, pues hacia cortesías á todo el mundo; pero con agua
cola le daba yo tal altivez, que no se doblaria al monarca
mayor del mundo todo, pues estaba mas tieso que pobre
recien enriquecido: tenia en fin mis guantes, viejos, es ver
dad, pero me cubrian las manos: mi anteojo, mis peines,
escobetas, pomadas, espejo, tocador, limpiadientes, y otras
semejantes chucherías, y cuando salí de la cárcel, como lo
mas vendí para comer, no tenia nada.
Ya, amigos Catrines, me teneis reducido á la última mi
seria. No conocia camisas ni cosas superfluas, y era pre
ciso andar decente para comer de balde, ¿cómo seria esto
Un frac y un pantalon quedó en mi baul de tanto lujo, que
no se pudo ni empeñar ni vender. A esto poco. . . . lo que
es la industria de un sabio le dí tantos millares de punta
das, tantas teñidas y limpiadas, que el baratillero mas dies
tro lo hubiera calificado por nuevo. Mis"botas viejas que
daron, á merced del fierro y de la clara de huevo, tan lus
trosas sicut erant in principio, el sombrero y chaleco lo
mismo; pero para suplir la camisa no habia cosa que lo
valiera.
Yo debia comer al otro dia, y para comer era menester
salir á la calle á buscar á los amigos: de todo estaba pre
venido, pero la falta de camisa me consternaba.
En medio de esta afliccion me acordé de que en otro
tiempo tuve una camisa sola, y la apellidé camisola. Es
v 237
taba tan perdida que no tenia sino el cuello y los vuelos ú

olanes pegados á un pedazo de trapo: mas como era preci
so hacer de la necesidad virtud, los corté y compuse segun
pude. En esto y lo demas se pasó toda la noche.
Al dia siguiente ya estaba yo en pelota planchando mis
vuelos, cuando se le antojó entrar al casero, y entró por
que se le antojó, porque yo habia vendido la llave de la
puerta, y no tenia con que cerrarla sino con mi varita, que
como era muy débil, no pudo resistir al primer empujon
del escomulgado casero: entró este maldito, me halló me
dio desnudo y planchando mi trapillo en un petate: me co
bró con imperio de casero, á quien debia cinco pesos dos
reales de alquileres: con una mirada hizo balance de mis
muebles: me cobró con resolucion: yo saqué mis ejecuto
rias del baul, y le dije que á los caballeros de mi clase no
se les cobraba de ese modo; que era un pícaro, malcriado
é insolente: él se irritó con esto, y me dijo que me sonara
en mis papeles si no tenia dinero, que el pagar era justo, y
que él no entendia de grajas; y así ó le daba su dinero, ó
me mudara en el instante, pues cuando mas me dejaria
vestir, pero no sacar ni una hilacha, respecto á que con to
do lo que veia no se cubria mi deuda.
Es vd. un plebeyo, le dije, un villano, un ruin, un ordi
nario; mis árboles genealógicos, los escudos de mi casa,
mis ejecutorias, y los méritos de mis mayores que vd. vé
en estos papeles, valen mas que vd. y todas las casas de
las monjas.
Todo está muy bueno, respondia el casero: vd. será muy
caballero y muy noble, y tendrá infinitas pruebas de su
lustre; pero las monjas no comen ejecutorias ni noblezas:
ha de cubrir la renta, ó se muda.
En estas y las otras nos hicimos de razones: quise tomar
una silla vieja para acabársela de romper en la cabeza: pe
ro él cogió otra, y nos dimos una aporreada de buen ta
maño, hasta que entró la casera y nos contuvo; pero al fin
el inicuo casero consiguió lo que quiso, que fué lanzarme
de la casa, quedándose con mi baul y mi memela; mas me
dejó vestir, que en gentes de su clase fué una generosa he
238
roicidad; pues si ha cabido en otros, ni aun eso me per

miten.
Salíme avergonzado un poquillo; pero muy enojado,
triste y con mis papeles debajo del brazo en solicitud de
un amigo. Hallé un monigote alquilon que se compade
ció de mí, y me llevó á su casa.
Allí estuve algunos dias: tenia una hermana bonita: me
gustó, la enamoré, condescendió: fuimos amigos: el moni
gote lo supo: nos espió, nos cogió, y me dió tal tarea de
trancazos, que volví á visitar el hospital.
Los jueces sentenciaron á su favor (desgracia de hom
bres buenos como yo) y á buen librar salí del hospital
desnudo.
No pude parecer entre mis amigos esta vez, y solicité el
patrocinio de las hembras. Me llevó una buena vieja á su
casa: tenia cinco doncellas á su cargo y en su casa, que era
una accesoria: en la puerta negociaban su subsistencia: yo
tenia que ver y que callar para comer; pero tambien tenia
que ir á traer pato, aguardiente, café y lo que querian mis
SenOreS.
Esta vileza no podia ser grata á un caballero de honor

como yo era, y así determiné mudar de vida.
Consulté con mi talento y conforme al decálogo que ha
bia aprendido, y saqué que debia buscar mi comodidad á
costa de todo el mundo. -
Segun estos principios, la noche que estaban, todas mas

dormidas, hice un lio de su ropa y me marché para la
calle.
Al dia siguiente, antes que las buscaran, vendí todas sus
prendas en el baratillo, me habilité de lo que me hacia fal
ta, y me retiré á un barrio muy distante del suyo.
Seguí como siempre, y era la fortuna que en todas par
tes encontraba Catrines. Pasé, tal cual, algunos dias; mas
al fin se me arrancó, y ya no hallaba almena de que col
garme.
En medio de mi triste situacion encontré un buen ami
go que me animó, diciéndome que yo era para nada, pues
no sabia mantener un cuerpo solo; pero que me conocia ta
239
lento muy propio para cómico; que solicitara una plaza de

estas, y me acordaria de él.
Como lisonjeó mi vanidad, admití su consejo: fuí al co
liseo, pretendí una plaza, me dieron la de mite ó mete
muertos, y yo por ver si era plaza de escala, la recibí con
mucho gusto.
En poco tiempo quise á todas las cómicas, y no solo á
ellas sino á cuantas podia: mi habilidad iba tomando cré
dito, y yo hubiera sido el primer galan si me lo hubieran
permitido las damas; pero me encargué tan de veras á su
obsequio, que en cinco meses dieron conmigo en el hospi
tal de San Andres.... ¡Válgame Dios! ¡Qué suerte fué
la mia, siempre me he visto en cárceles y hospitales
¿Qué padeceria en San Andrés? El que hubiere estado
allí que lo diga. Por poco no me reducen al estado de
Orígenes. Salí medio hombre por una fortuna singular;
pero salí flaco, descolorido y con una frazada en el hombro,
En medio de esta situacion, me encontró uno que habia
sido criado de mi casa. Luego que me vió, me conoció
y me dijo: ¡Válgame Dios, niño, y qué estado tan infeliz
es el suyo!—Acabo de salir del hospital, le contesté, y á
gran dicha tengo verme en pié.—¡Qué siento las desgra
cias de vd.: no tendrá vd. destino!—Ya se vé que no lo
tengo.—Si quisiera vd. una conveniencia de portero, yo sé
que en casa del conde de Tebas lo solicitan; dan ocho pe
sos y la comida.—Pues mas que dieran ochocientos, yo no
he nacido para portero, y mucho menos para servir al con
de de Tebas, que es mi padrino de brazos y allí me echa
ron la agua (*). Pues señor, proseguia el mozo: podia vd.
acomodarse en el estanco; siquiera ganara cinco reales dia
rios.—Calla, bobo: ¿un caballero como yo, se habia de re
ducir á cigarrero?—Pues acomódese vd. de escribiente.—
Menos: mi letra es de rico, y estoy hecho á que los licen
ciados me sirvan de amanuenses—Pues en una tienda.—
¿Yo habia de tiznarme con el carbon y la manteca?—
Pues ---—Déjate de pueses. ¿Has olvidado que soy el
(*) Véase la página 234, donde fué bautizado á lo pollo,
240
Sr, D. Catrin de la Fachenda, nobilísimo, ilustrísimo, y *

caballerísimo por todos mis cuatro costados? ¿Cómo quie
res que un personage de mis prendas se sujete á servirá
nadie en esta vida, si no fuere al rey en persona? Vete,
vete, y no aumentes mis pesadumbres con tus villanos pen
SaunlentOS,
El criado se incomodó, y me dijo: pues Sr. D, Catrin,

quédese vd, con su nobleza y caballería, y quédese tam
bien con su hambre y su frazada. Dicho esto se fué, y yo
seguí andando sin saber á donde ir,
ran las tres de la tarde, y yo no habia probado gota de
alimento, ni aun tenia esperanza de probarlo; pero ni sabia
donde recogerme aquella noche. No me habia quedado
mas que una media camisa, pantalon, botas, sombrero y
frazada; todo viejo, sucio y roto: asimismo conservaba mis
ejecutorias y papeles de nobleza, que llevé al hospital y
cargaba ese dia debajo del brazo.
Viéndome muerto de hambre, me resolviá empeñar es:
tas preseas en cualquier cosa, aunque con harto dolor de
mi corazon, Entréme en una tienda, y le dije al tendero
mi atrevido pensamiento, Éste veia los papeles y me veia
la cara lleno de admiracion; y al cabo de rato, casi con las
lágrimas en los ojos, me dijo: ¿Es posible, Catrin, que tú
eres mi ahijado y el hijo tan amado de mi compadre?
Vamos, que si yo no lo viera, si no tuviera en mis ma.
nos tu fé de bautismo, creeria que tratabas de engañarme,
Despues de mil preguntas que me hizo, y de mil menti
ras que le conté acerca del orígen de mis desgracias, sacó
un vestido de los suyos, y veinte pesos que me dió, con lo
que me despedí muy contento.
Con este socorro se alivió mi estómago, me habilité de
lo que me faltaba, como varita, cadena de relox y otros
muebles tan necesarios como estos, A la noche me fuí á
refugiar en casa de la vieja casera, y como aun tenia doce
ó catorce pesos, me hizo un buen hospedage, Al dia si
guiente tomé un cuarto, saqué mi colchon y mi baul, y
cátenme otra vez hecho gente y ladeándome en los cafés
con mis amigos, -
24.1
Como ya la fortuna me habia golpeado, temí verme otra

vez en la última miseria; y así traté de prevenirme contra
sus futuros asaltos. Para esto comuniqué mis cuidados.
con otro amigo que estaba peor que yo; pero tenia talento,
valor y disposicion para cualquier cosa, y éste me ani
mó á hacer lo que leereis mas adelante,
o-ee E38% erge o
CAPITULO XI,
Admite un mal consejo, y va al Morro de la Habana,
i UIÉN será capaz de negar la utilidad que nos propor

cionan los amigos con sus saludables consejos? Este ami
go, para ahorrar palabras, me persuadió á que le acompa
ñara á robar cinco mil pesos á un viejo comerciante que
pensaba que dormia solo.
Yo bien instruido en el precioso decálogo, y sabiendo
que la necesidad no está sujeta á las leyes comunes, admi
tí el consejo: emplazamos dia y hora; ¿ á la tienda á
las ocho de la noche, entramos para sorprender al dueño,
y pensando hacer algo de provecho, cerramos la puerta con
la llave; pero nos echamos corral nosotros mismos, porque
salieron á un grito del viejo cuatro mozos armados, nos pu
sieron las pistolas en los pechos, nos amarraron y nos lle
varon á la cárcel. No pudimos negar las intenciones, y
por solo éstas, nos condenaron á dos años de presidio en el
Morro de la Habana, y los fuimos á cumplir contra toda
nuestra voluntad,
En aquella ciudad fuimos de bastante provecho; porque
compusimos los castillos de la Punta y del Príncipe: servi.
mos en los arsenales: cooperamos al mejor órden de la po
licía en la limpieza, é hicimos otras cosas tan útiles como
eStaS, -
Bastantes hambres, desnudeces y fatigas tuvimos que su,

frir en este tiempo; pero lo mas insoportable era el trato du
24?
ro, soez y aun cruel que nos daba el comitre maldito, bajo
cuya custodia trabajábamos. Ya se ve, era un mulato, ruin
y villano, poco acostumbrado á tratar á los caballeros de
mi clase; y así cuando se le antojaba, ó le parecia que no
andábamos ligeros, nos sacudia las costillas con un látigo.
Esto me hacia rabiar, y os aseguro que á no haber estado
indefenso y atado con una cadena, á modo de diptongo, con
mi amadísimo compañero, yo le hubiera hecho verá aquel
infame cómo debia portarse con los caballeros de mi rango.
No obstante, puse al gobernador un escrito quejándome
de los malos tratamientos de aquel caribe, alegándole mi
notoria nobleza, y presentándole mis ejecutorias y papeles.
Pero como la fortuna se complace en abatir á los ilustres y
perseguir la inocencia, el señor gobernador no solo no me
hizo justicia, sino que me ecsasperó con el decreto siguiente.
La nobleza se acredita con buena conducta mejor que
con papeles. Sufra esta parte sus trabajos como pueda,
pues un ladron ni es noble, ni merece ser tratado de me.
jor modo.
¿Qué os parece, queridos ¿No fué esta una
injusticia declarada del gobernador? Sí, ciertamente; y yo
me irrité tanto, que maldije á cuantos nobles hay; rompí
los papeles, los masqué y los eché al mar hechos menudos
pedazos, pues que de nada me servian.
Pasaron por fin los dos años, se me dió mi libertad, y
me volví á México mi patria; pero como ya habia roto mis
ejecutorias, y abjurado de toda cosa que oliera á nobleza,
me dediqué á divertirme y á buscar la vida sin vergüenza.
Degeneré de la ilustre familia de los Catrines, y me agre
gué á la entreverada de los pillos. Cuando tenia un pe
dazo de capote ó una levita dada, me asociaba con los pi
llos de este trage, y cuando no, le sabia dar bastante aire á
una frazada y acompañarme con los que las usaban, uni
formando siempre mis ideas, palabras y acciones con aque
llos de quienes dependia.
Entre las ventajas que conseguí en el presidio, cuento
tres principales, que fueron: perder toda clase de vergüen
za, beber mucho y reñir por cualquier cosa. Con esto la
243
fuí pasando así, así. Mis amigos eran todos como yo: mi
ropa y alimento, segun se proporcionaba: mi casa, donde
me cogia la noche; mis tertulias, los cafés, villares, vinate
rías, pulquerías y bodegones. ..
Despues de todo, por bien ó por mal, yo no me quedaba,

sin comer, beber y andar las calles, y esto sin trabajar en na
da; pues me dejó tan ostigado el trabajo de los dos años de
la Habana, que juré solemnemente é hice voto de no vol
ver á trabajar en nada en esta vida; juramento que he cum
plido con la escrupulosidad propia de una conciencia tan
ajustada y timorata como la mia.
En medio de las necesidades que persiguen á todo lite
rato hombre de bien como yo, solia verle la cara alegre á
la fortuna algunas veces, y en éstas, si me habilitaba de al
gun punterillo razonable, me vestia decente, y concurria
con mis primeros amigos, pues así como la cabra se incli
na al monte, así yo, quien sabe por qué causa ("), me in
clinaba á la catrinería aunque despues de haber olvidado
mi nobleza.
Mas no penseis que la fortuna se me mostraba alegre por
sola su bondad ó su inconstancia, sino porque yo hacia mis
diligencias tan activas y honestas como la que os voy,á re
ferir.
Una vez que andaba vestido de catrin y sin medio real,
encontré á una muger que vendia un hilo de perlas en el
parian, y pedia por él ochenta pesos. Ajusté el dicho hi
lo en sesenta y ocho: la muger convino en el ajuste: la lle
vé á un convento, diciéndole que lo veria mi tio el provin
cial, que era quien me lo habia encargado para mi herma
na su sobrina. La buena muger me creyó sobre mi frac y
mi varita: me dió el hilo; se fué conmigo al convento; la
dejé esperando en la portería su dinero, y yo, como los
cuentos, entré por un callejoncito y salí por otro; esto es,
(*) El jóven bien nacido, aunque no haya logrado una esacta educa
cion, ó la haya desaprovechado; y aunque por desgracia se haya prosti
tuidó como nuestro héroe, se acuerda de cuando en cuando de su cuna,
se avergüenza en su interior de su proceder, y quisiera entonces volver
se á ver en el paralelo de que se ha desviado.
24.
ro, soez y aun cruel que nos daba el comitre maldito, bajo
cuya custodia trabajábamos. Ya se ve, era un mulato, ruin
y villano, poco acostumbrado á tratar á los caballeros de
mi clase; y así cuando se le antojaba, ó le parecia que no
andábamos ligeros, nos sacudia las costillas con un látigo.
Esto me hacia rabiar, y os aseguro que á no haber estado
indefenso y atado con una cadena, á modo de diptongo, con
mi amadísimo compañero, yo le hubiera hecho verá aquel
infame cómo debia portarse con los caballeros de mi rango.
No obstante, puse al gobernador un escrito quejándome
de los malos tratamientos de aquel caribe, alegándole mi
notoria nobleza, y presentándole mis ejecutorias y papeles.
Pero como la fortuna se complace en abatir á los ilustres y
perseguir la inocencia, el señor gobernador no solo no me
hizo justicia, sino que me ecsasperó con el decreto siguiente.
La nobleza se acredita con buena conducta mejor que
con papeles. Sufra esta parte sus trabajos como pueda,
pues un ladron ni es noble, ni merece ser tratado de me
jor modo.
¿Qué os parece, queridos compañeros? ¿No fué esta una
injusticia declarada del gobernador? Sí, ciertamente; y yo
me irrité tanto, que maldije á cuantos nobles hay; rompí
los papeles, los masqué y los eché al mar hechos menudos
pedazos, pues que de nada me servian.
Pasaron por fin los dos años, se me dió mi libertad, y
me volví á México mi patria; pero como ya habia roto mis
ejecutorias, y abjurado de toda cosa que oliera á nobleza,
me dediqué á divertirme y á buscar la vida sin vergüenza.
Degeneré de la ilustre familia de los Catrines, y me agre
gué á la entreverada de los pillos. Cuando tenia un pe
dazo de capoteó una levita dada, me asociaba con los pi
llos de este trage, y cuando no, le sabia dar bastante aire á
una frazada y acompañarme con los que las usaban, uni
formando siempre mis ideas, palabras y acciones con aque
llos de quienes dependia.
Entre las ventajas que conseguí en el presidio, cuento
tres principales, que fueron: perder toda clase de vergüen
za, beber mucho y reñir por cualquier cosa. Con esto la
243
fuí pasando así, así. Mis amigos eran todos como yo: mi
ropa y alimento, segun se proporcionaba: mi casa, donde
me cogia la noche; mis tertulias, los cafés, villares, vinate
rías, pulquerías y bodegones. -
Despues de todo, por bien ó por mal, yo no me quedaba,

sin comer, beber y andar las calles, y esto sin trabajar en na
da; pues me dejó tan ostigado el trabajo de los dos años de
la Habana, que juré solemnemente é hice voto de no vol
ver á trabajar en nada en esta vida; juramento que he cum
plido con la escrupulosidad propia de una conciencia tan
ajustada y timorata como la mia.
En medio de las necesidades que persiguen á todo lite
rato hombre de bien como yo, solia verle la cara alegre á
la fortuna algunas veces, y en éstas, si me habilitaba de al
gun punterillo razonable, me vestia decente, y concurria
con mis primeros amigos, pues así como la cabra se incli
na al monte, así yo, quien sabe por qué causa ("), me in
clinaba á la catrinería aunque despues de haber olvidado
mi nobleza.
Mas no penseis que la fortuna se me mostraba alegre por
sola su bondad ó su inconstancia, sino porque yo hacia mis
diligencias tan activas y honestas como la que os voy, á re
ferir.
Una vez que andaba vestido de catrin y sin medio real,
encontré á una muger que vendia un hilo de perlas en el
rian, y pedia por él ochenta pesos. Ajusté el dicho hi
o en sesenta y ocho: la muger convino en el ajuste: la lle
vé á un convento, diciéndole que lo veria mi tio el provin
cial, que era quien me lo habia encargado para mi herma
na su sobrina. La buena muger me creyó sobre mi frac y
mi varita: me dió el hilo; se fué conmigo al convento; la
dejé esperando en la portería su dinero, y yo, como los
cuentos, entré por un callejoncito y salí por otro; esto es,
(*) El jóven bien nacido, aunque no haya logrado una esacta educa
cion, ó la haya desaprovechado; y aunque por desgracia se haya prosti
tuido como nuestro héroe, se acuerda de cuando en cuando de su cuna,
se avergüenza en su interior de su proceder, y quisiera entonces volver
se á ver en el paralelo de que se ha desviado.
244
entré por la portería y salí por la puerta falsa. La zonza

aun me estará aguardando. Yo en la tarde vendí el hilo
en treinta pesos á un pariente marcial, que al ver la ba
rata lo compró sin pedirme fiador ni mosquearse parana
da, despues que le advertí que no lo vendiera en México.
Tales eran mis ingeniadas. ¡Y esto no prueba un talento
desmedido, una conducta arreglada y un mérito sobresa.
liente? Que respondan los catrines y los pillos.
En una de estas vueltas de mi buena suerte, estando en
un café, fué entrando el pobre Taravilla, mi antiguo amigo
y compañero de armas y de vivienda, de quien os hablé en
el capítulo tercero; pero cómo entró el infeliz con un uni
forme viejo de teniente retirado y con dos muletas, porque
estaba cojo de remate.
Catrin, amigo, me dijo, aquí estás? Sí, viejo, aquí es
toy, le respondí: ¿Qué milagro que te veo! Mas ¿qué te ha
sucedido? ¿Has perdido tus movimientos en algunas cam
pañas Pobre de tí! así habrá sido. Siéntate, y pide lo
que quieras. - .
Él pidió lo que mas apetecia, y me dijo: ¡Ay hermano
Venus me ha maltratado, que no Marte. Cinco veces ha
visitado Mercurio las medulas de mis huesos, haciéndome
sufrir dolores inmensos: he jurado no volverá provocar al
enemigo; pero apenas le he visto, cuando me he olvidado
del juramento: le he acometido, y siempre he salido derro
tado. En una de estas campañas, como se apoderó de mí,
a débil y mal herido, me redujo á la última miseria; me
izo su prisionero; me obligó á ejercitar el humilde oficio
de picador, haciéndome sujetar dos brutos; mi habilidad no
d domar su brio; ellos pudieron mas que yo, y en una
e las caidas que me dieron quedé tan mal parado como
VeS. -
A seguida nos contó todas sus aventuras, señalando no

solo sus cómplices, sino sus nombres, señas, calles y casas
donde vivian, con tanta puntualidad y tanta gracia, que to
dos nos reimos y nos admiramos de su memoria y de su
chiste. Yo me burlé de su cojera grandemente.
¿Quién me habia de decir que dentro de pocos dias me
245 l
habia de ver en peor situacion? Así fué, como lo vais á

ver en el capítulo que sigue.
o p53.3533, es o
. CAPTTULO XII,
En el que da razon del motivo porque perdió una pierna, y como se vió
reducido al infeliz estado de mendigo.
gara, comió y bebió esta vez á mis costillas, co

mo yo comia y bebia siempre á las de otros; al fin era de la
ilustre raza de los Catrines.
Despidióse, y á poco rato nos fuimos todos á recoger á
nuestras casas ó á las agenas.
Pasé algun tiempo en la alternativa de pillo y de Catrin,
y una ocasion por cierta aventura amorosa, que no os es
cribo por no ofender vuestros oidos castos, reñí con el ma
rido de mi dama, y este tuvo la suerte de darme tan fe
roz cuchillada en el muslo izquierdo, que casi me lo divi
dió.
A mis gritos acudió la gente. . ... ¡qué gente tan desa
piadada es la de México!.... ¿Si será así la de todo el
mundo? Se juntaron muchos á la curiosidad; nos vieron
reñir, y nadie trató de apaciguarnos; me hirió mienemigo;
arrastró y maltrató á su muger, y nadie se lo impidió; se
la llevó donde quiso, y ninguno lo siguió; quedé yo desan
grándome: todos me veian y decian: Pobrecito pero ni lle
vaban el confesor ni el médico, ni habia uno siquiera que
me contuviera la sangre.
A fuerza de juntarse muchos bobos insensibles, llegó un
oficial, hombre bueno (que entre muchos malos y tontos es
dificil que no se halle algun bueno y juicioso) que hizo lla
mar una patrulla, la que me llevó al juez; éste determinó
se me condujese al hospital. Me tomaron declaracion, di
je lo que se me antojó, y por conclusion de todo, salió que
me cortaran la pierna, porque se me iba acancerando á
prisa.
246
Me la cortaron en efecto, y por poco no me muero en la

operacion. Algunos dias despues me echaron á la calle,
lo que tuve á gran felicidad, porque temia ir á la cárcel á
responder de todo.
Como no podia tenerme en un pié como las grullas, fué
necesario habilitarme de un par de muletas, lo que no me
costó poco trabajo.
Ya con estos muebles, y hechos mis trapos mil pedazos,
salí segun he dicho; pero ¿á donde, y á qué? A las calles
de Dios á pedir limosna, pues en un pié ya no estaba en
disposicion de ingeniarme, ni de andar ligero como cuan
do tenia cabales los miembros de mi cuerpo.
Aunque habia dejado en la Habana toda la vergüenza, y
nada se me daba del mundo, confieso que se me hizo duro
á los principios el ejercicio de mendigo; mas era necesario
pedir limosna ó morir de hambre.
Los primeros dias se me hacia el nuevo oficio muy pe
sado, porque no tenia estilo para humillarme mucho, para
porfiar, ni para recibir un taco con paciencia; pero poco á
poco me fuí haciendo, y dentro de dos meses ya yo era
maestro de pedigüeños y holgazanes.
Luego que tomé el sabor á este destino, y comprendí
sus inmensas y jamas bien ponderadas ventajas, lo abracé
con todo mi corazon, y dije para mi sayo: mendigo he de
ser er hoc nunc est usque in saculum.
Conforme á este propósito me dediqué á aprender rela
ciones, á conocer las casas y personas piadosas, á saber el
santo que era cada dia, á modular la voz de modo que cau
saran compasion mis palabras, y á otras diligencias tan pre
cisas como estas, lo que llegué á saber con tanta perfeccion,
que me llevaba las atenciones, y cuantos me oian tenian
lástima de mí. Pobrecito cojito, decian algunos, y tan mo
zo! No me bajaba el dia de diez á doce reales, amen de
lo que comia y me sobraba, y esto era tanto, que se me ha
cia cargo de conciencia tirarlo; y así busqué una pobre con
quien partir mis felicidades y bonanzas.
En efecto, hallé una muchacha llamada Marcela, de bas
tante garbo y atractivo, á la que sostuve pobremente. Ella
247
cuidaba de mí con harto esmero, y tuvo tanta gracia y eco

nomía, que en cuatro meses se vistió como la mejor y me
vistió á mí tambien, de manera que de noche, despues que
acababa yo de recoger mi bendita, me iba á casa, me ponia
de catrin, me acomodaba mi pierna de palo, y me iba á me
rendar con Marcela á donde yo sabia que no habia quien
me conociera.
Yo mismo me admiraba al advertir que lo que no pude
hacer de colegial, de soldado, de tahur, de catrin ni de pi
llo, hice de limosnero: quiero decir, mantuve una buena
moza con su criada en una vivienda de tres piezas, muy
decente como yo, y esto sin trabajar en nada ni contraer
drogas, sino solo á espensas de la fervorosa piedad de los
fieles. O santa caridad! ¡O limosna bendita! ¡O ejercicio
ligero y socorrido! ¡Cuántos te siguieran si conocieran tus
ventajas! ¡Cuántos abandonaran sus talleres! ¿No se com
prometieran en los riesgos y pagaran á peso de oro el que
les sacaran los ojos, les cortaran las patas, y los llenaran de
llagas y de landre para ingerirse en nuestras despilfarra
das pero bien provistas compañías?
Gran vida me pasaba con mi oficio. Os aseguro, amigos,
que no envidiaba el mejor destino, pues consideraba que
en el mas ventajoso se trabaja algo para tener dinero, y en
este se consigue la plata sin trabajar, que fué siempre el fin
á que yo aspiré desde muchacho.
Despues que esperimenté las utilidades de miempleo,
ya no me admiro de que haya tantos hombres y mugeres
decentes, tantos sanos y sanas, tantos muchachos y aun
muchachas bonitas ejercitándose en la loable persecucion
de pordioseros. -
Menos me admiro de que haya tantos hipócritas decla

madores contra ellos. La virtud es siempre perseguida y
la felicidad envidiada. Dejaos, crueles y mal intenciona
dos escritores: dejaos, de apellidar á los míseros mendigos,
sanguijuelas de las sociedades en que se permiten. No os
fatigueis en persuadir que es una piedad mal entendida el
dar al que pide por Dios, sea quien fuere, sin ecsaminar si
es un vago, ó un pobre legítimamente necesitado. Cesad de
22
248
endurecerlos corazones, asegurando que son mas los ociosos

que piden para sostener sus vicios, que los inválidos infeli
ces que se acogen á este recurso para mantener su vida.
Ya sabemos que toda vuestra crítica mordaz no se funda
sino sobre vuestra malicia y envidia refinada; pero necios
¿No podeis disfrutar los beneficios que nosotros, al mismo
precio y sin malquistarnos con los corazones piadosos? ¿Tan
to cuestan dos muletas y un tompeate? ¡Tanta habilidad
se necesita para fingirse ciegos, mancos ó tullidos? ¿Es tan
gran dolor el que se sufre con hacerse diez ó doce llagas
con otros tantos cáusticos? ¿Es menester cursar algunas
universidades para aprender mil relaciones aunque estén
llenas de disparates? Y por último, ¿hay algun ecsámen
que sufrir, ni algunos vecdores que regalar para incorporar
se en nuestro sucio, asqueroso y socorrido gremio? ¿Pues
qué haceis, mentecatos? Venid, venid á nuestros brazos:
abandonad vuestras plumas: echaos una mordaza: habili
taos de unos pingajos puercos: haced lo que nosotros, y dis
frutareis iguales comodidades y ventajas.
Así hablara yo á nuestros enemigos, y si tuviera diez ó
doce hijos les enseñara este fácil oficio, los repartiera en
varias ciudades, y les jurara que con tantita economía que
tuvieran á los principios, en breve se harian de principal.
Encantado con mi destino, en el que me hallé, como di
cen, la bolita de oro, vivia muy contento con mi Marcela,
que como estaba sobrada de todo, me queria mucho y nada
le advertia que pudiera desagradarme. Todo era para mí
abundancia, satisfaccion y gusto. Es verdad que de cuan
do en cuando no faltaban sus incomodides caseras, y calle
jeras. Aquellas eran originadas por mis imprudencias cuan
dó se mezclaban con aguardiente; pero Marcela sabia ter
minarlas con felicidad: me daba un empujon sobre la cama
cuando me veia mas furioso, y me quitaba las muletas, con
lo que me quedaba yo hablando como un perico; pero sin
poder moverme del colchon ni hacerle daño. Así que se
me quitaba la chispa (*), me hacia cuatro cariños y que
dábamos tan amigos como siempre. -
(*) Ponerse la chispa es una de las muchas frases con que aquí se
dice, embriagarse, y quitarse la chispa es decir que se alivió. . . .
249
No eran así las incomodidades callejeras. Estas las ori

ginaba la envidia de mis compañeros, otros pobres tan ne
cesitados como yo, que pensando que les quitaba el pan de
la boca, no cesaban de ultrajarme diciendo unos con otros
y en mi cara: ¡Qué cojo maldito tan vagamundo y mañoso!
¿Por qué no se irá al estanco, ó se acomodará á servir de
algo, y no que estando tan gordo y tan sin lacras, se finge
más enfermo que nosotros, y con su maldita labia nos qui
ta el medio de las manos? -
Así se esplicaban estos pobres; pero yo hacia oidos de

mercader, y seguia gritando mas recio, y recogiendo mis
migajas; sin embargo, no dejaba de incomodarme por su en
vidia.
Un año, poco mas, disfruté de las dulces satisfacciones
que he dicho; pero como todo tiene fin en este mundo, lle
gó el de mi dicha, segun vereis en el capítulo que sigue,
o #383333$g o
CAPITULO XIII.
En el que cuenta el fin de su bonanza y el motivo.
ºres ha de creer que el regalo y el chiqueo sean mu

chas veces los asesinos de los hombres? Estraño parece;
pero es una verdad constante y muy esperimentada, espe
cialmente por los ricos.
El trato que yo me daba, á escepcion del trage de dia,
era como el que se puede dar el mas acomodado y regalon.
Por lo ordinario me levantaba de la cama entre las nueve
y diez de la mañana, y este régimen contribuyó á destruir
mi salud. No sabia yo la mácsima de la escuela salernita
na, que dice que siete horas de sueño bastan al jóven y al
viejo.
Septem horas dormire sat est juvenique senique.
250
Ignoraba yo esto, y lo que Salomon dice á los perezosos

en sus Proverbios (1).
Por otra parte, mi mesa era abundante para los tres, y
muy esquisita para mí; porque Marcela era hija de una que
habia sido cocinera de un título y de muchos ricos, y ha.
bia aprendido perfectamente el arte de lisonjear los pala
dares, provocar el apetito y dañar el estómago: con esto, me
hacia mil bocaditos diferentes y bien sazonados cada dia.
Tambien este regalo me fué perjudicial al fin.
Yo no sabia en aquel tiempo que el gusto del paladar ha
ce mas homicidios que la espada, en frase de un escritor
frances (2): Que Alejandro que salió victorioso de mil com.
bates, fué vencido por la gula y los deleites, y murió á los
32 años de su edad: que la frugalidad alarga la vida
tanto como la acorta la destemplanza: que Galeno, médico
antiguo, pero sabio en su tiempo, decia: Cuando veo una
mesa llena de mil manjares delicados, me parece que veo
en ella los cólicos, las hidropesias, los tenesmos, insultos,
diarreas y todo género de enfermedades. Ignoraba que
el Sabio dice: Los escesos de la boca han muerto á muchos:
pero el hombre sobrio vivirá mas largo tiempo.
El sabio ingles Juan Owen escribió sobre esto un epi.
grama en latin, que en castellano se tradujo así:
No muchos médicos
Ni medicina:
Ten pocas penas,
Sóbria cocina,
Si largo tiempo
Vivir aspiras.
“La templanza y el trabajo, dice el filósofo de Ginebra
“(Rousseau) son los dos verdaderos médicos del hombre:
(1) No ames el sueño, no sea que caigas en la necesidad. Sé vigi
lante y vivirás en la abundancia. Tú dormirás un poco, dormitarás un
rato, cruzarás otro poco las manos para descansar, y la pobreza vendrá
sobre tí como hombre armado. Prov. 24.
(2) Blanchard.
251
“El trabajo escita su apetito, y la templanza le impide abu

“sar de él.”
Un médico preguntó al P. Bourdaloue qué régimen de
vida seguia; y este sabio respondió: que no hacia sino una
sola comida al dia. No hagais, le dijo el médico, no ha
gais público vuestro secreto, porque nos quitará val. de
oficio, pues no tendrémos á quien curar.
San Cárlos Borromeo, estando muy enfermo, y advir
tiendo las contradicciones de los médicos acerca de difinir
su enfermedad, los despidió; moderó su mesa, se privó del
regalo, se sujetó á un régimen simple y uniforme; sanó, y
se mantuvo con tanto vigor, que soportó los trabajos de su
obispado á que se entregó con tanto celo.
El autor del Eclesiástico dice: Si estás sentado en una
gran mesa, no te dejes llevar del apetito de tu boca. No
seas, dice en otra parte, de los últimos á levantarte de la
mesa, y bendice al Señor que te ha criado y que te ha col
mado de sus bienes.
Estas y otras cosas ignoraba yo, cuya observancia con
duce efectivamente á mantener la salud con vigor. El úl
timo amigo que tuve, y que pienso que fué el único, me
instruyó en estas reglas, pero tarde; porque ya estaban mis
fuerzas enervadas, gastada mi salud y consumidos mis es
píritus.
Entre los matadores que tuve, fué sin duda el mayor el
uso escesivo de licores. Yo tenia la precaucion de no em
briagarme de dia para no perder el crédito entre mis pia
dosos favorecedores, pero de noche me ponia unas chispas
inaguantables.
Este abuso no solo perjudicó mi salud, sino que me es
ponia frecuentemente á mil burlas, desaires y pendencias.
Yo conocia la causa de mi mal; pero no tenia la fortaleza
necesaria para abandonarla.
Una noche (no estaba yo muy perdido) bebia con misa
migos nocturnos en una fonda, y bebia mas que todos. A
uno de los concurrentes, no sé por qué razon le causé lás
tima, y con todo disimulo hizo que la conversacion recaye
ra sobre los perjuicios que causa el esceso de la bebida. ¡O
º ",
23 :
y qué buen predicador nos encontramos. El decia: Seño

res, no hay remedio, Dios lo crió todo para el hombre, y no
puede negarse que un buen trago de vino ó de aguardien
te reanima nuestras fuerzas, promueve la digestion, vivifi
ca el espíritu, hace derramar la alegría en nuestra sangre,
y distrayéndonos de los cuidados y pesares que nos rodean,
nos concilia un sueño tranquilo y provechoso.
A mí me agrada bastante un trago de vino, especialmen
te cuando estoy en sociedad con mis amigos, No soy pa
ra esto escrupuloso: me acuerdo que el mismo Dios por el
Eclesiástico dice: El rino ha sido criado desde el princi
pio para alegrar al hombre, y no para embriagarlo. Be
bido con moderacion, es la alegría del alma y del cora
zon, y tomado con templanza, es la salud del espíritu y
del cuerpo. Así como bebido con esceso es la amargura
del alma, y causa riñas, displicencias y nuchos males ").
A mas del estrago que causa en la salud, y en el espíritu,
perturba la razon en el hombre y lo hace un objeto digna
mente ridículo á cuantos observan sus descompasadas accio
nes, susbalbucientes palabras y sus desconcertados discursos,
No es menester que el bebedor esté incapaz de hablar ni
moverse: en este caso ya está narcotizado, y no puede cau
sar cólera ni risa. Cuando está, como dicen vdes, á me
dia bolina ó medio borracho, entonces es cuando hacen reir
ó incomodar sus necedades. Aun de hombres distingui
dos nos acuerda la historia hechos ridículos y estravagan
tes, que no dimanaron de otro principio sino de lo mucho
que bebian.
¿Quién no se reirá de buena gana al oir que el famoso
poeta Chapelle, platicando y bebiendo una noche con un
mariscal de Francia, resolvió ser mártir con su compañero,
á quien dijo que ambos irian á la Turquía á predicar la fé
cristiana! Entonces, decia, Chapelle, nos prenderán, nos
conducirán á cualquier bajá: yo responderé con constan
cia, y vos tambien, señor mariscal: á mí me empalarán, á
vos despues de mí; y vednos luego en el paraiso. El ma
(*) Ecles, 31, V, 35, &c.,
253
riscal se enojó porque el poeta quisiera ponerse primero que

él, y sobre esto armaron tal campaña, que se tiraron uno
al otro, haciendo rodar las sillas, mesas y bufetes. ¿Cuál
seria la risa de los que acudieron á apaciguarlos, al oir el
motivo de su riña?
Mr. Blanchard tuvo cuidado de conservarnos esta anédoc
ta, y al dicho abate le cae mas en gracia que otra vez en
casa del famoso Moliere, este mismo Chapelle, despues de
haber bebido con sus compañeros, disgustado de las mise
rias de la vida, los persuadió á que seria una grande he
roicidad el matarse por no sufrirlas. Convencidos los ca
maradas con los discursos del poeta, resolvieron irse á aho
gar en un rio que estaba cerca de la casa de Moliere. En
efecto, fueron y se arrojaron al agua. Algunos de la casa
que los siguieron y otras gentes del lugar, los sacaron. Ellos
se irritaron y los querian matar por semejante agravio. Los
pobres criados corrieron á refugiarse á la casa de Moliere.
Informado éste del motivo de la riña, les dijo que ¿por qué
siendo su amigo, querian escluirlo de la gloria de que par
ticiparia siguiendo su proyecto? , Todos le concedieron la
razon, y le convidaron á que se fuera al rio para que se a
hogara con ellos. Poco á poco, contestó Moliere: este es
A
un gran negocio, y conviene que se trate con madurez.
Dejémoslo para mañana; porque si nos ahogamos de no
che dirán que estamos desesperados ó borrachos: mejor es
que lo hagamos de dia y delante de todos, y así lucirá mas
nuestro valor. Los amigos quedaron persuadidos: se fue
ron á acostar, y al dia siguiente, disipados los vapores del
vino, ya todos pensaron en conservar sus vidas.
Hasta este cuento me acuerdo que le entendí al platicon;
pero como mientras él predicaba yo bebia, me quedé dor
mido sobre la mesa, y el fondero tuvo la bondad de acos
tarme en un banco.
A las cuatro de la mañana volví en mí ó desperté, y a
¿
T
verme con esclavina y chaqueta, me levanté, me
é las manos, me lavé la cara, tomé café, v me fui
y. y 3
para mi casa muy fruncido á vestirme de gala para ir á

buscar la vida como siempre,
254
Poco tiempo la pude conservar, porque esta hidropesia

de que padezco cuando escribo estos renglones, se apoderó
de mí, y me acarreó todos los males que leereis en el capí
tulo catorce de esta legitima y verdadera historia.
-»332-«&
CAPITULO MIV.
En el que da razon de su enfermedad, de los males que le acompañaron,

y se concluye por agena mano la narracion del fin de la vida de nuestro
famoso D. Catrin.
¿UERIDos mios: cuando escribo este capítulo, que pien

so será el último de mi vida, ya me siento con muchas an
sias, el vientre se me ha elevado, y las piernas.... digo, la
pierna, se me ha hinchado mas de lo que yo quisiera, y por
estas razones es regular que salga menos metódico, erudi
to y elegante que ninguno de los de mi admirable histo
ria; porque ya sabeis que conturbatus animus non est ap
tus ad erequendum munus suum: el ánimo afligido no es
tá á propósito para desempeñar sus funciones, segun dijo
Ciceron, ó Antonio de Nebrija, donde únicamente he leido
esta sentencia. Alabad, alabad, amigos, mi erudicion y mi
modestia aun en las orillas del sepulcro. Ningun escritor
haria otro tanto en el borde mismo de la cuna; pero dejé
monos de prevenciones: continuemos la obra, y salga lo
que saliere.
Una anasarca ó general hidropesía se apoderó de mipre.
cioso cuerpo: me redujo á no salir de casa: me tiró en la
cama: Marcela llamó al médico, y entre él y el boticario
me llevaron la mitad de lo que habia rehundido: á lo últi
mo me desahuciaron. Mi querida Marcela, luego que oyó
tan funesto fallo, se mudó la noche que se le antojó, lle
vándose de camino todo lo que había quedado; pero me
dejó recomendado á la casera, lo que no fué poco ¿. La
dicha casera, el mismo dia de la desgracia, me consiguió
255
una cama en el hospital, me condujo á él, y cátenme vdes.

sin un real, sin alhaja que lo valiera, enfermo, abandonado
de la que mas queria, lleno de tristeza, y entregado á dis
crecion de los médicos, curanderos y practicantes de este
bendito hospital en que me veo, y en donde no pensé ver
me segun lo que tenia guardado, y el amor que me profe
saba Marcela.
Pero ah, mugeres ingratas, falsas é interesables Maldi
to sea quien fia de vuestras mieles, juramentos, cariños y
promesas. Amais á los hombres y los adulais mientras
pueden seros de provecho; pero apenas los veis en la amar
gura, en el abandono, en la cárcel ó en la cama, cuando,
olvidando sus sacrificios y ternezas, los desamparais y en
tregais á un perdurable olvido.
Abrid los ojos, catrines, amigos, deudos y compañeros
mios: abrid los ojos, y no os fieis de estas sirenas seducto
ras, que fingen amar mientras consiguen esclavizar á sus
amantes; de estas perras que menean la cola y hacen fies
tas mientras que se comen vuestra sustancia.
Hay muchas Marcelas, muchas viles, muchas interesa
bles en el mundo. Digan los panegiristas del bello secso
que hay mugeres finas, leales y desinteresables: señálen
melas á pares en la historia; yo diré que será así; las ha
brá; pero no me tocó en suerte conocer á ninguna de ellas,
sino á Marcela, muger pérfida é ingrata, que apenas perdió
las esperanzas de mi vida, cuando me robó, me dejó sin re
curso para subsistir, y por una grande seña de su amor me
encargó al cuidado de una vieja.
Mas en fin, Dios se lo pague á esta vieja: por su piedad
aun vivo, y tengo lugar para escribir estos pocos renglo
18S,
La hidropesía, la agua, la pituita ó qué sé yo, que cada

dia me va engordando mas, y yo no quisiera semejante ro
bustez....
Voy escribiendo poco á poco, y sin órden, y así debeis
leer.
El médico me dice que me muero, y que me disponga.
Terrible anuncio
256
El capellan ha venido á confesarme; y yo, por quitár

melo de encima, le he contado cuatro aventuras y catorce
defectillos.
El me absolvió y me aplicó las indulgencias de la bula.
Se me ha traido el Viático, y se me ha hecho una cere
monia muy estraña, pues si he comulgado dos veces, han
sido muchas en mi vida.
El practicante D. Cándido se ha dado por mi amigo: me
chiquea mucho y me predica: mas á veces me sirve de a
manuense: tengo confianza en él, y le he encargado que
concluya mi historia: me lo ha ofrecido: es fanático, y cum
plirá su palabra, aunque borre esta espresion; pero es un
buen hombre.
Me ven muy malo sin duda, porque me han puesto un
Cristo á los piés: qué sé yo que significan estas cosas: ten
go un espíritu muy fuerte.
El practicante admira mi talento, compadece mi estado,
y me dá consejos.
Ya me cansa: quiere que haga las protestas de la fé: que
me arrepienta de mi vida pasada, como si no hubiera sido
escelente: que pida perdon de mis escándalos, como si en
un caballero de mi clase fuera bien visto semejante abati
miento: quiere que perdone á los que me han agraviado;
eso se queda para la gente vil: el vengar los agravios per
sonales es un punto de honor; y no hay medio (*) entre to
mar satisfaccion de una injuria, ó pasar por un infame re
mitiéndola.
Quiere este mi amigo tantas cosas, que yo no puedo con
cedérselas. Quiere que haga una confesion general ya bo
queando. ¿Habeis oido majadería semejante!
Me espanta cada rato con la muerte, con el juicio, con la
eternidad, con el infierno. Mi espíritu no es tan débil que
se amedrente con estos espantajos. Yo no he visto jamas
un condenado, ni tengo evidencia de esos premios y casti
gos eternos que me cuentan: pero si por desgracia fueren
ciertos; si hay un Juez Supremo que recompense las accio
(*) Así piensan los que no saben en qué consiste el verdadero honor.
257
nes de los hombres segun han sido, esto es, las buenas con
una gloria, y las malas con un eterno padecer, entonces
yo me la he pegado, pues si me condeno escapo en una
tabla.
Aun cuando haga estas reflecsiones, ni me acobardo, ni
siento en mi corazon ningun estraño sentimiento: mi es
píritu disfruta de una calma y de una paz imperturba
ble (*).
Las ansias me agitan demasiado: el pecho se me levan
ta con el vientre. . ... me ahogo. ... amigo practicante, se
guid la obra....
o-3 B#333 se o
CONCILUSION
VAecha por el Wracticante.
A
no pudo seguir dictando el triste D. Catrin: la di
solucion de sus humores llegó á su último grado: el pul
mon se llenó de serosidades: no pudo respirar y se murió.
Se le hicieron las ecsequias correspondientes, segun los
estatutos del hospital, bajando su cádaver caliente de la ca
ma, llevándolo al depósito, y á poco rato al campo santo.
Pobre jóven! Yo me condolí de su desgracia, y quisie
ra no haberlo conocido. El manifestó con su pluma haber
sido de unos principios regulares y decentes, aunque diri
gido por unos padres demasiado complacedores, y por esta
razon muy perniciosos.
. Ellos le enseñaron á salirse con lo que queria: ellos no
cultivaron su talento desde sus tiernos años: ellos fomenta
ron su altivez y vanidad: ellos no lo instruyeron en los
principios de nuestra sagrada religion: ellos criaron un hi
(*) La paz de los pecadores es pésima, dice el Espíritu Santo.

258
jo ingrato, un ciudadano inútil, un hombre pernicioso, y tal

vez á esta hora un infeliz precito; pero ellos tambien
habrán pagado su indolencia donde estará D. Catrin pa
º su relajacion escandalosa. Pobres de los padres
e familia! A muchos, cuánto mejor les estuviera no
tener hijos, si han de ser malos, segun dice la Verdad in
falible.
Luego que leí los cuadernos del pobre D. Catrin, y oí
sus conversaciones y me hice cargo de su modo de pensar,
y del estado de su conciencia, le tuve lástima: hice lo que
pude por reducirlo al conocimiento de la verdad eterna;
mas era tarde: su corazon estaba endurecido como el de
Faraon.
Me comprometí á cumplir la historia de su vida; pero
¿cómo he de concluir con las obligaciones de un fiel histo
riador, sino diciendo la verdad sin embozo? Y la verdad es,
que vivió mal, murió lo mismo, y nos dejó con harto des
consuelo y ninguna esperanza de su felicidad futura.
Aun en este mundo percibió el fruto de su desarreglada
conducta. El, á título de bien nacido, quiso aparentar de
cencia y proporciones que no tenia, ni pudo jamas lograr
porque era acérrimo enemigo del trabajo. La holgazanería
le redujo á la última miseria, y esto le prostituyó á come
ter los crímenes mas vergonzosos.
Se hizo amigo de los libertinos, y fué uno de ellos. Su
cabeza era el receptáculo del error y de la vanidad: ador
nado con estas bellas cualidades fué siempre un impío, ig
norante y soberbio, haciéndose mil veces insufrible, y no
pocas ridículo.
Sus hechos son el testimonio mas seguro de su gran ta
lento, fina educacion y arreglada conducta.
Toda su vida fué un continuado círculo de disgustos,
miserias, enfermedades, afrentas y désprecios; y la muerte
en la flor de sus años arrebató su infeliz espiritu en medio
de los remordimientos mas atroces. Espiró entre la incre
dulidad, el terror y la desesperacion. Pobre Catrim! ¡0ja.
lá no tenga imitadores
Sobre su sepulcro se grabó el siguiente epitafio.
259
SON - Os
o SE e3333 geo
Aquí yace el mejor de los Catrines,

El noble y esforzado caballero,
El que buscaba honores y dinero
En los cafés, tabernas y festines.
Jamas sus pensamientos fueron ruines,
Ni quiso trabajar, ni ser portero;
Mas fué vago, ladron y limosnero:
Bellos principios Escelentes fines
Esta vez nos la echó sin despedida,
Dejándonos dudosos de su suerte:
l mismo se mató, fué su homicida
Con su mal proceder.... Lector, advierte:
Que el que como Catrin pasa la vida,
Tambien como Catrin tiene la muerte.
FIN DE DON CATRIN DE LA FACHENDA.

TESTAIMIEl TTo,
MUERTE, Y FUNERAL DEL GAT0.

espee.333 se e
EsTABA una despensa

Abierta por descuido,
Pasó por allí un gato,
Y oliendo los chorizos,
Los quesos, y la carne,
El pescado y tocino,
No pudo contenerse:
Entróse muy pasito,
Y arremetió con todo
Mas presto que lo digo:
Aquí destroza un queso,
Allí muerde un chorizo,
Acá un pernil devora,
Allá un bobo hace añicos:
Hasta que ya cansado
El animal maldito
De tanta golosina,
Saciado su apetito,
Iba á salirse, y mira y
(Nunca la hubiera v
Una olla de conserv
De no malos memb,
Embistióla al instar
Púsose ojos, ocico,
Manos, orejas, todo
2.
N
261
Chulo el animalito;
Mas él no habia advertido
En que la miel, testigo
Podia ser, y muy fiel
De su voraz delito;
Descuidado comia,
Y oyó no sé que ruido,
Quiere huir, y como estaba....
Dirémos, adherido;
(Porque decir, pegado,
No es asonante en io)
A la olla con la miel
¿Qué hizo? Romper los grillos,
Alzóla para arriba,
¡Qué fuerzas tenia el bicho!
Y al caer el trasto al suelo
Se hizo mil pedacitos,
De los cuales, colgados
A modo de zarcillos,
Le quedaron algunos
Por su mayor martirio:
Entonces azorado,
Suspenso y afligido,
Vió la miel derramada,
Y todos los perjuicios
Que en un instante pudo
Causar su hambriento vicio,
Entonces despechado,
Confuso, arrepentido,
La maña detestó
De comer lo prohibido:
Entonces, finalmente,
A su gula maldijo,
Hizo mandas, promesas,
Y votos repetidos,
(Si de aquella escapaba)
No probar los membrillos,
Quesos, ni chorizones,
262
Pescado, ni tocino.
Tan asustado estaba,
Tan triste y tan contrito,
Que juró mantenerse
Solo con ratoncillos,
Y no acercar jamas
A otra cosa el ocico.
¿Lo dudas! No, lector,
Tú y yo harémos lo mismo:
Si el vaiven de la tierra,
Del rayo el estallido,
La cárcel, la calumnia,
O el fuerte tabardillo
Nos afligen, ó cuantas
Promesas repetimos!
¡Cómo nos proponemos
(Saliendo del peligro)
Nuevas vidas! ¿Y acaso
Así lo hemos cumplido?
Mas volvamos al gato:
Salió el animalito,
Y viendo con cuidado
Si alguno lo habia visto,
Fuese muy cabizbajo,
Y se acostó quedito
Debajo de una cama,
Y allí muy compungido
Esperaba sin duda
El último suplicio;
Y mas cuando notó,
Que el despensero mismo
Lo vió entrar enmelado,
Confirmó el gaticidio;
Pero, ¡ó cosas del mundo!
¡O comprensibles juicios
El cerró su despensa,
Y solapó el delito,
Pues de matar al gato
263
Descubria su descuido.
(No hay pocos despenseros
De gatunos delitos)
En fin, el triste gato,
Porque su suerte quiso,
Escapó de este riesgo,
Aunque no del castigo
(Pues siempre el crímen tiene
Su pago merecido).
Fué el caso, que con tanto
Revoltijo como hizo
De carne y de pescado,
De jamon y membrillo,
Le dió tal miserere
Al infeliz gatito,
Que á pesar de su miedo
Comenzó a dar mahullidos;
A sus tristes lamentos,
A sus ayes sentidos,
Ocurren otros gatos .
De la casa vecinos:
Todos se compadecen
De nuestro pobre bicho:
Quien le hace unos papachos,
Quien le lame el ombligo,
Quien le mete la cola
Por darle un vomitivo,
Quien creyendo que es hambre
Le trae un pellejito;
Mas viendo que no bastan
Los gatunos ausilios,
Le dicen, se disponga,
Que está en grande peligro.
El dijo: Desde luego
Conozco que no vivo:
Agradezco el consejo,
No desprecio el aviso:
Voy á hacer testamento. . . .
264
Quedáronse aturdidos
Los tristes compañeros,
Y él prosiguió tranquilo:
Creo la metempsicosis
Como Pitagorino,
Y que segun un conde (*),
Y por lo que en mí he visto,
Habita en nuestros cuerpos
La alma del ladronicio,
Ingratitud, lisonja,
Con otros muchos vicios:
Declaro, que no debo
Mas de lo que he comido,
Ni á mí me deben otros
Mas, que muchos perjuicios:
Declaro: Que casado
Ni lo soy ni lo he sido,
Por cierto impedimento
Que me impuso el cuchillo;
Por tanto estoy seguro
De que me lloren hijos.
Yo no tengo mas bienes,
Que mi cuerpo solito,
Yá quien me diere gana
Lo dejo, pues es mio.
Mis pelos, á los vagos
Y mal entretenidos
Los dejo, á que los cuenten
En sus ratos perdidos,
Porque estén ocupados
Y no fomenten vicios.
Item: dejo mi cuero
Para que hagan bolsillo
A tantos avarientos,
(*) Buffon en su historia natural describe esactamente las propieda

des del gato: en efecto, en este animal se vé el retrato al vivo de los vi
cios que apuntamos en esta friolerilla; el provecho que trae, limpiando
la casa de ratones (si la limpia), lo desluce con los perjuicios que causa.
265
De que abunda este siglo:

Item: Dejo mi carne
Para que por cabrito
La vendan á los bobos
Los fonderos cochinos:
Item: Por cuanto dañan
Cuanto venden cariño
Los lisonjeros, á estos
Mi lengua les dedico:
Item: Ojos y orejas
Mando á tantos malditos
Juzgones y chismosos
Como hay de sus vecinos:
Item: Dejo mis uñas,
Mis dientes y colmillos,
A los procuradores,
A los licenciaditos,
Albaceas y escribanos,
Que usan mal de su oficio.
Item: Dejo mis largos
Bigotes á un lampiño:
Mi cola.... aquí no pudo
Seguir, que un parasismo
Le anudó la garganta.
¡Ay pobre animalito
¡Ay gato desgraciado
¡Ay pobre compañero!
¡Qué dolor! ¿Qué tendrá?
¡Qué pena! ¿Qué le harémos?
Así esclamaban tristes
Los gatos enfermeros,
Al ver que su doliente
Se moria sin remedio.
Porque es muy natural
Sentir el mal ageno
De los que en una especie
Son individuos mesmos.
266 ,
Así vemos que el toro

Muestra su sentimiento,
Si ve la negra sangre
Del muerto compañero.
Jesus, y cuán al vivo
Espresa sus estremos!
El llora, huele, brama,
Y del polvo del suelo
Con el hendido pié
Parece.... noble intento!
Que escarbando procura
Sacar al toro muerto.
El caballo, si mira
Tendido el esqueleto
De otro bruto en el campo,
Muestra su sentimiento:
Se azora, se retira,
Y en su fuerte resuello
Parece que nos dice:
“No paso, porque siento
Ver el triste cadáver
De este mi compañero.”
El cerdo, cuando escucha
El grito de otro puerco,
Conoce que padece,
Corre hácia él, y gruñendo,
Manifiesta querer
Libertarlo del riesgo.
El perro.... mas lector,
Te canso con ejemplos
De generosidad:
Todos los brutos, creo,
Que nos dan ejemplares
De amor. El gallo escepto,
Que á su hermano acomete,
Infiel, indigno, necio,
Sin mas causa ni culpa
Que solamente verlo;
267
Pero ¿qué es lo que digo?

¿El gallo solo? Miento,
Porque el hombre no tiene
(Misántropo grosero)
Ejemplar adecuado
De su furor soberbio.
¿Quién ha visto los leones,
Osos, tigres, ó perros,
Lobos. ... cualquiera especie
De brutos carniceros?
¿Quién los ha visto, digo,
Hacer bandos opuestos
Y recíprocamente
Devorarse á sí mesmos?
¿Quién los ha visto? Nadie,
Ni jamas piense verlo,
Pues la conservacion
De su especie es en ellos,
Mejor que en los humanos,
Inviolable precepto.
Los hombres solamente
Han hallado pretestos
En todas las edades
Para cebar soberbios
Su furor en la sangre
De sus hermanos mesmos (*).
El hombre es el que escucha
Con ánimo sereno
Los ayes, los trabajos,
Desgracias y lamentos
De sus iguales. Mira
Con ojos bien risueños
A la doncella pobre,
Al desvalido enfermo,
(*) Esto debe entenderse en lo moral, y en lo privado; que en lo poli

tico sabemos, que hay guerras justas, y tanto, que Dios muchas veces las
ha protegido, y mandado visiblemente.
208
4,
A la viuda infeliz,
Al insolvente preso,
Al mendigo desnudo,
Al vergonzante hambriento,
Al baldado, al tullido,
Al manco, al cojo, al ciego,
En fin, á tantos que hay
Sin humano consuelo;
Los mira, los escucha,
¿Y vuela á socorrerlos?
O qué pocos, qué pocos,
Han de ser si los cuento!
Con que de estas premisas
Saca, lector, el ergo.
La digresion fué larga:
¿Qué mas? Yo lo confieso.
Si te enfadó, perdona,
Y vamos al enfermo:
Apenas del letargo
Volvió, siguió diciendo:
En lo último quedé:
Mi cola, bien me acuerdo:
Pues mi cola, señores,
Si he de dejar, la dejo....
¿A quién la dejaré?
Porque los hombres pienso
Que no la han de querer;
Pues aunque tienen ellos
Sus rabos que les pisen,
Procuran esconderlos,
Porque les da vergüenza
Adorno tan molesto;
Y cada rato escucho,
Que dicen: Yo no tengo
Rabillo que me pisen.
Por mas que desde lejos
A muchos se los vean
Aun los ciegos corriendo:
269 -
Con que es prueba que no

Quieren ser rabi—luengos.
Dejarla á las mugeres
Quisiera.... pero menos;
Si son mas presumidas,
Harán mayor desprecio
De mi manda; pues vaya,
Quizá algunos sugetos
Que salen descoiados
En amores ó empleos
La querrán; pero no:
Agora que me acuerdo
Luego dicen: Fulano
Mal quedó con su empeño:
El salió con el rabo
Entre las piernas. Bueno
Hasta los descolados
Tienen rabo: ¿qué es esto?
Cuántas contradicciones
En los hombres advierto
Pues ello es que mi cola
No ha de ser bien mostrenco,
Sino precisamente
Ha de quedar con dueño.
Vaya, por no dejar
De dársela, resuelvo,
Tuta concientia, estando
Con mi juicio completo,
Que hereden esta alhaja
Algunos zapateros,
Que hacen con herraduras
Botas, pues juzgo que ellos
Conocerán mil sastres
De no vulgar ingenio,
Que le añadan mi cola
A un pantalon eterno,
Y si acaso le ponen
De moda el epiteto
270
La venderán muy bien:

Fuera de que es lo mesmo
El tener piés de macho,
Que de gato el trasero.
No os burleis, camaradas:
No mezcleis risa y gestos.
Creed: los primeros dias
Serán los aspavientos;
Los segundos, el vaya;
Bonito, los terceros;
Y si como es la cola
Hubieran de ser cuernos,
Idem por idem fuera
(Como en todo) lo mesmo;
Pues ven.... ¡Pero ay de mí!
Ya muero.... ya fallezco. . . .
Adios.... adios, amigos. . . .
Y diciendo y haciendo
Se estiró el pobre gato,
Y se les quedó muerto.
No he podido saber
(Atencion, herederos)
Quién quedó de albacea;
Pero esto es lo de menos:
Cada uno tomará
Lo que le venga á pelo.
No quiero referir
Los llantos, los estremos
De los gatitos vivos;
Fácil es comprenderlos:
Lo que sí he de decir,
La frasca que tuvieron
Los ratones al punto
Que oyeron era muerto;
Hubo famoso baile,
Y espléndido refresco,
Et cétera, lector,
Que está el papel estrecho,
271
Y la moralidad
Es el fin de este cuento.
Infelices mil veces
Los hombres, cuyos duelos,
Funerales y ecsequias,
Son gracias al Eterno
Que los vivos le dan,
Pues los quitó de en medio
En el lugar donde fallecio el triste gato,
pusieron los ratones el siguiente:
El P. "A" O.
Aquí un cruel gato murió,
Y sentimos solamente
El tiempo que mal vivió,
Pues á la ratona gente
Mil agravios infirió.
¡O tú, pasagero! Advierte,
Y ten por cosa sabida
(Procurando contenerte)
Que al que hace mal en la vida,
No hay quien lo llore en la muerte.
FIN.
IM) (NERAI,
03000 , ) (2)N23M)) 3N 33A ()}RA
—o->->->—e e—«éS-4=«E-e—
a AS NO HES RSES s
Argumento ó idea de las noches tristes. . . . . . • - º * --
Noche primera, la prision. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Noche segunda, la pérdida en el bosque... . . . . . .
Noche tercera, el desvelo triste. . . . . . . . . . . . . . . . .
Noche cuarta, el cementerio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL DIA, A LEGREs
Dia alegre y dignamente aprovechado. ... ... ...

LAS FABUIASs
109
Fúbula 1: los liciados al espejo y el autor. . . . ... 111
Fábula II: la rosa y la amapola..... . . . . . . . . . . . 113
Fábula III: la tortuga y la hormiga. . . . . . . . . . . . 115
Fábula IV: la araña y el gusano de la seda. . . . . 116
Fúbula V: Esopo y los animales. . . . . . . . . . . . . . . 118
Fábula VI: el payo y el colegial. . . . . . . . . . . . . . . . 121
Fábula VII: Hipócrates y la muerte.... . . . . . . . . 122
Fábula VIII; el gato y el raton. ...... e e º a e e a a e 124
Fábula IX: la polilla con alas. . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Fábula X: Celia y la mariposa.... . . . . . . . . . . . . 130
Fabula XI: el perro grande y el chico... . . . . . . . 132
Fábula XII: el herrador y el zapatero... . . . . . . . 133
Fábula XIII: la espada y el sombrero... ...... e • • º e 134
Fábula XIV; el zopilote y el falderillo... .. ..... 137
Fábula XV: el pastor, el chivo y los carmeros.... 140
Fábula XVI: el médico, la enfermedad y el pa
ciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Yábula XVII: la vaca el becerrillo y los ordeña
dores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
'ábula XVIII; la araña y el chichicuilote. . . . . . . 144
'ábula XIX: Celia, su hijo y las gallinas... . . . 145
Fábula XX: la paloma celosa. . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Fábula XXI: la gata y la mona. . . . . . . . . . . . . . . 148
Fábula XXII: Cintia viéndose en el espejo, y su
criada . . . . . . . . . . . . . . . - - - º * - º - - º s - º - - - - e - e - 150
Fábula XXIII: el movillo y el toro viejo. ...... .. 151
Fabula XXIV: el mono y su amo. . . .... - º - e - a e 152
Fábula XXV: la paloma, el cuervo y el cazador. 153
Fábula XXVI: el perro en barrio ageno... ... ... 154
Fábula XXVII; el gallo y pelado. . . ...... ..... 156
Fábula XXVIII; la mula y el macho de tiro.... 157
Fábula XXIX: el mono y el cazador. . . . . . . . . ... 15
Fábula XXX, el martillo y el yunque. . . . . . . . . . 160
Fábula XXXI: la hormiga el elefante. . . . . . .... 161
Fábula XXXII: Heráclito, Demócrito y Minos... 163
Fábula XXXIII; el coyote y su hijo. . . . . . ... ... 165
Fábula XXXIV: los dos lobos amigos. ... ... ... 167
Fábula XXXV; el viejo y las pulgas. . . . . . . . ... 169
Fábula XXXVI: el loro en tertulia . . . . . . . . . . . . . 171
Fábula XXXVII: el tigre hipócrita y el leopardo. 172
Fúbula XXXVIII: el mono vano. . . . . ... ...... 174
Fábula XXXIX: los consejos de la rata........ 176
Fábula XL: el palacio de naipes. . . . . . . . . . . . . . . 177
Ds (CARIN DE LA FACHE NIDAs

Vida y hechos del famoso D. Catrin de la Fachen
da. Capítulo I: en el que hace la apología de su
obra, y dá razon de su patria, padres, nacimien
to y primera educacion. . . . . . . . . . - e - º - º a º .... 179
Capitulo II: describe la figura de su tio el cura, y
dá razon de lo que conversó con él y con su ami
go Precioso, y sus resultas. . . . . . . . . . . . ... ... 186
'apitulo III: en el que se refiere como se hizo ca
dete: las advertencias de su tio el cura, y la com
pañía de Tremendo. . . . . . . . . . . . . . . . 19 - - - - - - - -
Capítulo VI; dáse razon del fin de la campaña de

Tremendo: desafia éste ú Catrin, y se trata so
bre los duelos. . . . . - - - - - - º * - - - - º º * - º * - º * - • • a 197
Capitulo V: largo pero muy interesante. . . . ...... 203
Capítulo VI: en el que se verá cómo empezó á per
seguirlo la fortuna, y los arbitrios que se dió pa
ra burlarse de ella... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Capítulo VII: emprende ser jugador, y lances que
se le ofrecen en la carrera. . . . . . . . . . . . . . . . . º -
Capítulo VIII: refiere la disputa que tuvo con un

viejo acerca de los Catrines, y la riña que por
esto se ofreció. . . . . . . . . . . . . . º s r. º - º - = - - - - º * e 324
Capítulo IX: escucha y admite unos malditos con
sejos de un amigo: se hace mas libertino, y lo e
chan con agua caliente de la casa del conde de
Tebas. . . . . . . - - - º - a e es e º e a e - e º º - º a e • º e e º e e e e 228
Capítulo X: el que está lleno de aventuras. . . . . . . 234
Capítulo XI: admite un mal consejo, y va al Mor
ro de la Habana. . . . . . . . . . . . e º a e º a e º a º e º e - a º 241
Capítulo XII: en el que dá razon del motivo por
ue perdió una pierna, y como se vió reducido al
infeliz estado de mendigo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Capítulo XIII; en el que cuenta el fin de su bonan
za y el motivo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
Capitulo XIV; en el que dá razon de su enfer
medad, de los males que le acompañaron, y se
concluye por agena mano la narracion del fin de
la vida de nuestro famoso D. Catrin..... .... y. 254
ESAMENO DE CA Os
Testamento, muerte y funeral del gato. . . . . . . ... 260
*
FIN DEL íND1CE DE ESTA oBRA.
o
—
II
3.
II II Illull ll
2044 055 066 088
º
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DCEIRS Tati Sfa8,

Van añadidos a esta obrita, el Dia alegre, las Fabulas, D.

* -- ras: ...- ELRº. II.

E)esAe que \eí \as Noc\nes VIúguores del

Cum subit illius tristissima noetis imago,

rer MARESAS POR ARNTONIO DIA2,

Desde que \eí \as Noc\nes VIúguores Ael

rº en Mas obras de este cé\eore N modermo es

va á favor de \a esoamvosa \uz de un ra No.

YEl cató\co que esté peneurado de estos re

esta vñda, sobre el \myío, Y e\ \mcrédu\o aves

acranuccion líbre tel epírate oe re

De aquellas noches de dolor y espanto.

NO (G.I. P& R. R.A.

rEófILo, UN MINISTRO DE JUSTICIA Y UN CARCE LER (3.

• TE óFILo. 63 triste noche ven, y cubre con tu

afanes y trabajos, y el inocente desgraciado, halla en

TEor. ¿Yo á prision?

MIN. Pues sois el delincuente á quien se busea.

TEoF. Lo ignoro: mi conciencia no me acusa de

TEor. Reo de tales delitos

MIN. Si conocierais lo que es honor, no os vierais

Teor. Permitid que me despida de mi esposa.

TEoF. Tendrá mucho euidado por mi ausencia.

MIN. Si hablais otra palabra, juro que os haré au

TEoF. Conformémonos, suerte ingrata, no se te

MIN. Mucho insistís en justificaros, ó á lo menos

TEor. No lo serán mucho. Porque ¿qué papeles

MIN. Los que están en poder de los magistrados,

MuN. Ya está hecha esa forzosa diligencia, y que

TEor. Justo cielo! ¿y mi infeliz muger? ¿mis tris

MIN. Sois un bribon que no conoceis las leyes de

TEoF. Sí, mas valia que la hubierais dicho lo que

TEof. Depósito de la iniquidad: hónrate con que

CARcELERo. ¿Qué se ofrece?

CARc. Ah! sí. ¿Este es el Teófilo. . . . pues, aquel

Pagáras y te tratára con mas suavidad de la que me

TEoF. Dices bien. Haz lo que quieras.

TEoF. No me puedo mover con tanto peso.

TEo F. Será así; pero no estoy acostumbrado á es

Pero, despues de todo: ¿yo qué he hecho? ¿en qué

Mas ¿qué es lo que hago? Estas tristes considera

mientras llega el dia. Delante del sol brillará mi hon

cion me compadece. Miserable duerme, descansa

¡Qué diversa es su suerte de la mia! Yo tambien

nes á anunciarme el fin de mis últimos dias? ¿Vienes

Carc. Me turbó el hallarte hablando solo y con

CARc. ¿Tan mal estás con la vida?

TEor. ¿Qué vas á hacer?

se buscaba, que es el de incuente, y te voy á echar a

no sufrir con constancia nuestras infelicidades. La

INTO CHEA SEGUNDA.

TEóFILo, RoDRIG o Y MARTIN.

TEóFILo. 3. noche tan oscura y espantosa!

El aguacero crece por momentos, y el furioso hura

TEor. ¿Cómo no? Pues al ajustarte conmigo no

TEoF. ¡Ah! no injuries con tan bajos conceptos u

Rod. ¿Pues por qué la buscais por los caminos?