La Tragedia Griega 3

La tragedia
griega
agnición o anagnórisis
agnitio: reconocimiento. paso de la ignorancia al conocimiento, “para amistad o para odio”
Clases de agnición:
• La agnición o el reconocimiento
mediante señales.
• Las fabricadas por el poeta.
• Se produce por el recuerdo, cuando uno,
al ver algo, se da cuenta.
• Se produce por un pensamiento lógico.
• La que resulta de los hechos mismos,
produciéndose la sorpresa por
circunstancias verosímiles.
Lance patético La resolución de la obra trágica, para promover la catarsis en
(pathos) su plenitud.
En orden de mayor a menor valor catártico, Aristóteles
propone cuatro tipos de desenlace:
• Que un personaje esté a punto de desarrollar la acción y
Es aquel evento que obtenga la agnición justo antes de efectuarla;
cambia el sentido de • Que el personaje efectúe la acción y que, luego de
la acción mediante las finalizada ésta, obtenga la agnición sobre su acción;
muertes fuera de
• Que el personaje lleve a cabo la acción con agnición, y, por
escena, las tormentas
último,
o las heridas y
eventos semejantes, • Que el personaje esté a punto de efectuar la acción con
es decir, no hay visión agnición y no la lleve a cabo.
de los hechos.
2. Los caracteres
(ethé)
A la vez se describen
Aristóteles llama caracteres a lo
cuatro cualidades
que hoy llamamos personajes.
indispensables de los
Los personajes deben ser
caracteres:
intermedios entre vicio y virtud,
aquel "que ni sobresale por su Bondad
virtud y justicia ni cae en la Propiedad
desdicha por su bajeza y maldad,
Semejanza
sino por algún yerro, siendo de
los que gozaban de gran prestigio Consecuencia
y felicidad, como Edipo y
Tiestes…"(53a 8-11).
3. Pensamiento
(dianoia)
Se trata de aquello que hace un

personaje para convencer o refutar
a otro y no a los espectadores.
4. La elocución
(lexis)
Es la “expresión mediante las

palabras”. Sus modos son el
mandato, la súplica, la narración, la
amenaza, la pregunta, la respuesta,
etc.
5. Melopeya
(melopoia)
Este elemento se
refiere a las
intervenciones del
coro, que eran muy
importantes en la
tragedia clásica.
6. El espectáculo (opsis)
Es el elemento de la
tragedia “menos propio
de la poética”, ya que es
“cosa seductora”, y para
nada indispensable (50b
18). En esta categoría
entrarían lo que hoy
llamamos escenografía y
efectos especiales.
De Esquilo se tiene noticia de setenta y nueve obras, entre
tragedias y dramas satíricos, de las que sobreviven siete.
• Las suplicantes (Ἱκέτιδες / Hikètides) del 490 a. C.

• Los persas (Πέρσαι / Pèrsai) del 472 a. C.
• Los siete contra Tebas (Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας / Heptà epì Thèbas)
del 467 a. C.
• La trilogía Orestíada del 458 a. C., compuesta por:
• Agamenón (Ἀγαμέμνων / Agamèmnon).
• Las coéforas (Χοηφόροι / Choefòroi).
• Las euménides (Εὐμενίδες / Eumenìdes).
• Prometeo encadenado (Προμηθεὺς δεσμώτης}} / Prometheus
desmòtes), de fecha incierta.
De aproximadamente ciento treinta obras, entre
tragedias y dramas satíricos, han llegado hasta
nuestros días siete tragedias:
•Áyax (Αἴας / Aias) del 445 a. C.;

•Antígona ( Ἀντιγόνη / Antigone) del 442 a. C.;
•Las Traquinias (Tραχίνιαι / Trachìniai);
•Edipo Rey (Οἰδίπoυς τύραννoς / Oidìpous
Tùrannos) 430 a. C.;
•Electra ( Ἠλέκτρα / Helèktra);
•Filoctetes (Φιλοκτήτης / Philoktètes) del 409 a. C.;
•Edipo en Colono (Oἰδίπoυς ἐπὶ Κολωνῷ / Oidìpous
epì Kolonò) del 406 a. C.
Sobreviven dieciocho tragedias:
•Alcestis (Ἄλκηστις / Alkestis) del 438 a. C.;
•Medea (Μήδεια / Mèdeia) del 431 a. C.;
•Hipólito (Ἱππόλυτος στεφανοφόρος / Ippòlytos stephanephòros)
del 428 a. C.;
•Los Heráclidas (Ἡρακλεῖδα / Herakleìdai);
•Las Troyanas (Τρώαδες / Troàdes) del 415 a. C.;
•Andrómaca (Ἀνδρομάχη / Andromàche);
•Hécuba (Ἑκάϐη / Hekàbe) del 423 a. C.;
•Las Suplicantes (Ἱκέτιδες / Hikétides), del 414 a. C.;
•Ion (Ἴων / Ion);
•Ifigenia entre los Tauros (Ἰφιγένεια ἡ ἐν Ταύροις / Iphighèneia he
en Taùrois);
•Electra (Ἠλέκτρα / Helèktra);
•Helena (Ἑλένη / Helène) del 412 a. C.;
•Heracles (Ἡρακλῆς μαινόμενος / Heraklès mainòmenos);
•Orestes (Ὀρέστης / Orèstes) del 408 a. C.;
•Ifigenia en Áulide (Ἰφιγένεια ἡ ἐν Αὐλίδι / Iphighèneia he en Aulìdi)
del 410 a. C.;
•Las Bacantes (Βάκχαι / Bàkchai) del 406 a. C.;
•El Cíclope (Κύκλωψ / Kùklops) (drama satírico);
•Reso (Ῥῆσος / Rèsos) (probablemente apócrifo).

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La tragedia

Se trata de aquello que hace un

Es la “expresión mediante las

• Las suplicantes (Ἱκέτιδες / Hikètides) del 490 a. C.

•Áyax (Αἴας / Aias) del 445 a. C.;

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