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    Quinto Sol

    (Redirigido desde «Tletonatiuh»)

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    Tonatiuh, el dios del Quinto Sol, en la Lámina 71 del Códice Borgia.

    Este artículo es sobre Nahui Olin, el Quinto Sol; para el personaje conocido con ese nombre,
    véase Carmen Mondragón.

    Véase también: Trece Cielos

    Quinto Sol es un contexto mesoamericano que se refiere a la creación del mundo, el universo y la
    humanidad, formando parte de la Cosmovisión mesoamericana, la cual se menciona que la tierra
    ha pasado por cinco etapas o periodos diferentes desde su creación, regidas cada una por un sol.
    Por otra parte, en la mitología mexica el Quinto Sol fue creado por los dioses en la antigua ciudad
    de Teotihuacan, cuyo mito da explicación o justificación a ciertos fenómenos cosmológicos
    presentes en los pueblos prehispánicos.

    Necesidad lógica de una fundamentación universal.

    Temporalización del mundo en edades o ciclos.

    Idea de los elementos primordiales.

    En la Historia de los mexicanos por sus pinturas1 se lee que, creado el mundo, los mismos dioses
    se convirtieron sucesivamente en sol para alumbrar el mundo. El primer sol fue Tezcatlipoca; pero
    después de 676 años, Quetzalcóatl le dio un golpe con un bastón, lo derribó del cielo hacia el agua
    y se puso a ser el Sol, al caer Tezcatlipoca en el agua, se convirtió en Jaguar, lo cual atestigua en el
    cielo la constelación de la Osa Mayor, el jaguar de Tezcatlipoca que sube hasta a lo alto del cielo
    para descender enseguida la mar. Transcurridos los 676 años el Tezcatlipoca dio una gran coz al sol
    Quetzalcóatl, con lo cual generó un gran aire que arrasó toda la tierra, entonces Tezcatlipoca
    colocó a Tláloc quien quedó transformado en el tercer Sol y alumbró 364 años, al fin de los cuales
    Quetzalcóatl lo quitó del oficio de ser Sol provocando que lloviera fuego lo cual acabó con la
    humanidad de esa era y colocó en su lugar a su esposa Chalchiuhtlicue la cual quedó tranformada
    en el cuarto sol por 312 años al final nuevamente Tezcatlipoca derriba a esta diosa generando así
    el diluvio que acabaría con su propio mundo creado, dando paso a un quinto intento de crear un
    mundo y una humanidad duradera, más equilibrada.
    Índice

    1 Versiones

    1.1 Historia de los Mexicanos por sus pinturas

    1.2 Histoyre du Mechique

    1.3 Motolinía

    1.4 Leyenda de los Soles. Documento de 1558

    1.5 Anales de Cuauhtitlán

    1.6 Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo

    1.7 Sumaria Relación de Ixtlilxochitl Sumaria Relación de Ixtlilxochitl

    1.8 Ixtlílxóchitl en Historia Chichimeca e Historia de la Nación Chichimeca

    1.9 Antonio de León y Gama

    1.10 Alfredo Chavero

    2 Bibliografía

    3 Véase también

    4 Referencias

    5 Enlaces externos

    Versiones

    Los cuatro puntos cardinales o hemisferios en el Códice Borgia.

    Historia de los Mexicanos por sus pinturas

    Según la Historia de los Mexicanos por sus pinturas, el orden de los Soles es el siguiente:

    1.- Sol de Tierra

    2.- Sol de Viento

    3.- Sol de Fuego


    4.- Sol de Agua

    Histoyre du Mechique

    La Histoyre du Mechique proporciona el siguiente orden:

    1.- Sol de Agua

    2.- Sol de Fuego

    3.-. Sol de Tierra

    4.-. Sol de Viento

    Motolinía

    Según Motolinía el orden de los Soles es el siguiente:

    1.- Nahui Atl. Sol de Agua

    2.- Nahui Océlotl Sol de Tierra [Jaguar]

    3.- Nahui Quiahuitl. Sol de Lluvia [de fuego]

    4.- Nahui Ehécatl. Sol de Viento

    5.- Nahui Acatl

    Leyenda de los Soles. Documento de 1558


    Es ésta una de las fuentes más importantes (Códice Chimalpopoca) y nos da el siguiente orden,
    además de duraciones :

    1.-Este Sol, 4 Jaguar duró 676 años.

    2.-Este Sol se llama 4 Viento. El tiempo en que estuvieron viviendo fue 364 años

    3.-Este Sol 4 Lluvia era el tercero y también ardió el Sol y con esto vivieron 312 años.

    4.-Este Sol se llama 4 Agua. El tiempo que duró fue de 676 años.

    5.-Este Sol, su nombre 4 Movimiento, éste es nuestro Sol, en el que vivimos ahora.

    Anales de Cuauhtitlán

    Según los Anales de Cuauhtitlán son los siguientes:

    Atonatiuh (sol de agua), su signo es Nahui-Atl (4 agua). Le puso fin a un gran diluvio en que los
    hombres fueron metamorfoseados en peces.

    Ocelotonatiuh (sol de tierra), su signo es Nahui-Ocelótl (4 jaguar). Durante este período, el cielo
    se desplomó, el sol no siguió caminando, se hizo de noche en pleno día y los jaguares vinieron a
    devorar a los hombres.

    Quiauhtonatiuh (sol de fuego), su signo es Nahui-Quiahuitl (4 lluvia). En este período llovió


    fuego del cielo, de modo que se quemaron los hombres y surgieron las piedras volcánicas, la lava
    vesiculosa, tezontli, los grandes trozos y pequeños pedacitos de lava, tecihuitl, y las cenizas
    volcánicas, xaltec.

    Ehecatonatiuh (sol de viento), su signo es Nahui-Echécatl (4 viento). Fueron destruidos por


    huracanes y los hombres se volvieron monos.

    Concluidos los cuatro soles, períodos o razas, comenzó la presente raza en un año Cetochtli (1
    conejo) y veinticinco años más tarde, en el año Malactli Omei Acatl (13 Caña), nació el sol actual,
    representado en la Piedra Solar en forma de fecha de nacimiento: Matraltli Omei Acatl. Es el
    quinto sol que, según los anales de Cuautitlan, lleva el nombre de Olintonatiuh, (sol de terremoto
    o movimiento), su signo es el día Nahui-Olin, (4 movimiento) indicado, por lo tanto, en la piedra
    del sol y en otras partes, en el centro de la imagen del Sol.
    Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo

    La versión incompleta en Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo propone el siguiente


    orden para los Soles:

    1.- Sol de Agua

    2.- Sol de Viento

    3.- Sol de Fuego

    Sumaria Relación de Ixtlilxochitl Sumaria Relación de Ixtlilxochitl

    En la Sumaria Relación de Ixtlilxochitl Ixtlilxochitlel orden de los Soles queda así:

    1.- Sol de Agua

    2.- Sol de Viento

    3.- Sol de Tierra

    Ixtlílxóchitl en Historia Chichimeca e Historia de la Nación Chichimeca

    Da otra versión en estas obra, más completa que la anterior.

    1.- Sol de Agua

    2.- Sol de Tierra


    3.- Sol de Viento

    4.- Sol de Fuego

    Antonio de León y Gama

    Según Antonio de León y Gama son los siguientes;

    Nahui-Océlotl, el primer sol (del náhuatl cuatro-ocelote o jaguar) "sol de tierra", periodo
    habitado por gigantes que había sido destruido, después de tres veces cincuenta y dos años, por
    los jaguares, que los aztecas consideraban nahualli o máscara zoomorfa del dios Tezcatlipoca. El
    número cuatro hace alusión a los cuatro rumbos (puntos cardinales) y por lo tanto, al cosmos.

    Nahui-Ehécatl, el segundo sol (del náhuatl cuatro-viento), "sol de viento", periodo regido por
    Quetzalcóatl, desapareció después de siete veces cincuenta y dos años al desatarse un gran
    huracán, que transformó a los sobrevivientes en monos.

    Nahui-Quiahuitl, el tercer sol (del náhuatl cuatro-lluvia), "sol de lluvia de fuego", periodo que
    desapareció al cabo de seis veces cincuenta y dos años, al caer una lluvia de fuego, manifestación
    de Tláloc, dios de la lluvia, de largos dientes y ojos enormes. Los habitantes de la tierra eran en su
    mayoría inmorales y perversos, y los sobrevivientes se transformaron en pájaros y guajolotes.

    Nahui-Atl, el cuarto sol (del náhuatl cuatro-agua), "sol de agua", periodo cuyo regente fue
    Chalchiuhtlicue, acabó con un terrible diluvio que duró 52 años, después de tres veces cincuenta y
    dos años, al que solo sobrevivieron un hombre y una mujer, que se refugiaron bajo un enorme
    ciprés (en realidad, un ahuehuete). Cada uno de estos soles corresponde a un punto cardinal:
    Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente. En él sucedió que todo se lo llevó el agua, y la gente se
    convirtió en peces.

    Nahui-Ollin, el quinto sol (del náhuatl cuatro-movimiento), "sol de movimiento", periodo que
    está destinado a desaparecer por la fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el
    que aparecerán los monstruos del Oeste, tzitzimime, con apariencia de esqueletos, y matarán a
    toda la gente; Quetzalcóatl, junto con Xólotl, creó a la humanidad actual, dando vida a los huesos
    de los viejos muertos con su propia sangre, ya que el sol presente se sitúa en el centro, quinto
    punto cardinal y se atribuye a Huehuetéotl, dios anciano del fuego, porque el fuego del hogar se
    encuentra en el centro de la casa.

    Alfredo Chavero

    Según Alfredo Chavero son los siguientes:


    Nahui-Ehécatl (del náhuatl, "sol de viento").

    Nahui-Quiahuitl (del náhuatl, "sol de fuego").

    Nahui-Atl (del náhuatl, "sol de agua").

    Nahui-Ocelótl (del náhuatl, "sol de tierra").

    Nahui-Olin (del náhuatl, "sol de movimiento").

    Bibliografía

    Anales de Cuauhtitlan. Paleografía y traducción de Rafael Tena, Conaculta, México. ISBN 978-
    607-455-869-2

    Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Historia de la Nación Mexicana. Ed. Dastin. España 2002.

    Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Obras Históricas. Publicadas y anotadas por Alfredo Chavero.
    Secretaría de Fomento, México, 1892.

    Códice Telleriano-Remensis. Estudio por Eloise Quiñones Keber. Ritual, Divination and History in
    a Pictorial Aztec Manuscript. University of Texas Press, Austin. 1995.

    Iwaniszenski, Stanislaw. "La breve historia del calendario Telleriano-Remensis". En Estudios de


    Cultura Nahuatl 35, 2004. pp. 45-67.

    Códice Vaticano A (Ríos). Ferdinand Anders, Maarten Jansen y Luis Reyes García. Religión,
    costumbres e historia de los antiguos mexicanos. Libro explicativo del llamado Códice Vaticano,
    Codex Vaticanus Latinus 3738 de la Biblioteca Apostólica Vaticana. México, FCE 1995.

    Garibay, Ángel María (1996) Teogonía e historia de los mexicanos. Tres opúsculos del siglo XVI.
    México: Porrúa. Col. Sepan Cuantos núm. 37 (primera edición de 1965)

    León y Gama, Antonio de. Descripción histórica y cronológica de las dos piedras. Imprenta del
    ciudadano Alejandro Valdés, segunda edición, México, 1832 (1792).

    Tena, Rafael. Mitos e historias de los antiguos nahuas. Colección Cien de México, Conaculta,
    México, 2002. (Contiene la "Leyenda de los Soles" y la "Histoyre du Mechique")

    Toribio de Benavente Motolinia. Memoriales. Publicado por Luis García Pimentel. Francia 1903.

    Véase también

    Mitología mexica

    Religión mexica
    Referencias

    Garibay, 1996: 30-31.

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