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    DIONISIO

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    En la mitología griega, Dioniso (en griego: Διόνυσος, transl.: Dionysos) es uno de los considerados dioses olímpicos, es el dios de la fertilidad y el vino. Hijo de Zeus y Sémele. Nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita, sin embargo, otras versiones afirman que era hijo de Zeus y Perséfone.

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    En la mitología griega, Dioniso (en griego: Διόνυσος, transl.: Dionysos) es uno de los considerados dioses olímpicos, es el dios de la fertilidad y el vino. Hijo de Zeus y Sémele. Nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita, sin embargo, otras versiones afirman que era hijo de Zeus y Perséfone.

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    DIONISIO

    En la mitología griega, Dionisio (Griego: Διόνυσος, Dionysos) es el dios de la vendimia,


    vinificación y el vino, la locura ritual, la fertilidad[1][2], el éxtasis religioso y teatral. El
    alcohol, especialmente el vino, tenía un papel importante en la cultura griega con Dionisio,
    siendo una parte importante de su estilo de vida[3]. Su nombre, que se pensaba que era
    un teónimo de las tabletas en linear B como di-wo-nu-so (inscripción KH Gq 5)[4], muestra
    que pudo ser adorado desde aproximadamente el 1500-1100 a.C. por los griegos
    micenos; otros rastros muestran un culto como el de Dionisio en la antigua Creta minoica.
    [5] Sus orígenes son inciertos y sus cultos tomaron muchas formas; algunos son descritos
    en fuentes antiguas como Tracios, otras como griegos.[6][7][8] En algunos cultos, llega del
    este como un extranjero asiático; en otras, de Etiopía en el sur. Es el dios de la epifanía,
    "el dios que viene", y su "extranjería" como dios extranjero puede ser inherente y esencial
    en sus cultos. Es una figura principal y popular en la mitología y religión griega y se le
    incluye en algunas listas de los doce olímpicos. Dionisio fue el último dios en ser aceptado
    en el monte Olimpo. Era el más joven y el único en tener una madre mortal.[9] Sus
    festivales fueron el impulsor del desarrollo del teatro griego. Es el ejemplo de un dios
    moribundo.[10][11]
    Las primeras imágenes de Dionisio muestran un hombre maduro, con barba y túnica.
    Sostiene una vara de hinojo, coronada por una piña conocida como tirso. Las imágenes
    posteriores lo muestran como un joven andrógino desnudo o semidesnudo, sensual y
    lampiño: la literatura lo describe como femenino o afeminado[12]. En su forma totalmente
    desarrollada, su culto principal muestra su turbulento retorno triunfal, como si volviera de
    más allá de las fronteras de lo conocido y civilizado. Su procesión (tíaso) está compuesta
    por seguidoras salvajes (Ménades) y sátiros barbudos hitifálicos. Algunos llevan el tirso,
    otros bailan o tocan música. El propio dios es dibujado en un carro, normalmente con
    bestias exóticas como leones o tigres y a veces atendido por Sileno. Se presume que la
    procesión era el modelo de culto para los seguidores humanos de los misterios
    dionisíacos. En los misterios tracios, lleva el basjaris o piel de zorro, simbolizando la
    nueva vida.
    También conocido como Baco (Griego: Βάκχος, Bakkhos), nombre adoptado por los
    romanos[13] y por la locura que induce, bakkheia. Su tirso a veces está enrollado con
    hiedra y gotea miel. Es una vara beneficiosa pero también un arma que puede usarse
    para destruir a quienes se oponen a su culto y la libertad que representa. También se le
    llama Eleuterio ("el libertador"), cuyo vino, música y danza extática libera a sus seguidores
    del miedo autoconsciente y de la preocupación, y desestabiliza el poder del poderoso.
    Aquellos que participan en sus misterios son poseídos y fortalecidos por el propio dios.
    [14] Su culto también es un "culto a las almas"; sus ménades alimentan a los muertos por
    ofrendas de sangre, y actúa como mensajero divino entre los vivos y los muertos.[15]
    En la mitología griega, se le presenta como hijo de Zeus y la mortal Sémele, siendo semi-
    divino o heroico; y como hijo de Zeus y Perséfone o Deméter, siendo totalmente divino,
    parcialmente ctónico y posiblemente idéntico con Iaco de los misterios eleusinos. Algunos
    expertos creen que Dioniso es un sincretismo de una deidad local griega de la naturaleza
    y el dios más poderoso de Tracia o Frigia como Sabacio[16] o Zalmoxis.

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