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Paso 4 Argumentacion

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Unidad 3 - Paso 4 - Argumentación individual

Mariana Arroyave Jiménez

401108A_764

Noviembre 2020.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)


COMUNICACIÓN SOCIAL
Escuela Ciencias Sociales Artes y Humanidades
Semiótica
Argumentación sobre el mapa conceptual creado en el paso 3

Mi mapa conceptual comienza con el titulo central en el medio de la hoja, con el titulo

“La Semiotica” se empieza leyendo la parte superior izquiera donde se encuentra señalado

con una flecha las palabras “Signicado – Significante” que son de gran importancia para

entender como funciona semantica, y asi mismo se encuntra señalado con una flecha hacia

abajo lo que estos dos significados da referecia a que muestran el significado de algo, evoca

sentimietntos y valores, debe ser reconocido por la sociedad . El significante debe ser una

entidad que se perciba a través de los sentidos. Se utiliza en lingüística estructural y


semiótica

para referirse a los componentes materiales o casi materiales de los signos del lenguaje, y

tiene la función de apuntar al significado (la representación mental o concepto

correspondiente a la imagen del habla). En lingüística y semiótica, el significado es el

contenido psicológico que se da a los signos del lenguaje. Es decir, en todo tipo de

comunicación, conceptos o ideas relacionados con la sensibilidad o forma perceptible

(importante) del símbolo y el objeto que representa (al que se refiere). Siguiendo se
encunetra

una imagen ilustrativa de lo dicho anteriormente.

Retomando el lugar donde se encuentra el titulo, en la parte inferior se encuentra otra

flecha donde se encuentra el significado exacto y detallado de lo que es la semiotica, es


decir

que se define como la ciencia general de los signos, otra nos dirige a una definicion mas

concreta es decir que est se encarga de estudiar el sistema de los signos, simbolos e

indicaciones, en diferentes y especificas situaciones, esto dando continuidad a lo leido

anteriormente Los símbolos del lenguaje se entienden como los enlaces más relevantes en
el
sistema de comunicación humano. Consiste en un significante (imagen sonora) y un

significado (los pensamientos de una persona sobre cualquier palabra en su mente). De este

significado se desprende otra flecha del lado derecho señalando a dos autores muy

importantes para el estudio de la semiotica, “ Saussere y Peirce” Para Charles Pierce (1839-

1914), un símbolo es una entidad, compuesta por un signifiante (soporte material), un

símbolo (imagen mental) y un referente (el objeto implicado por el símbolo, ya sea ficticio
o

real). Las características más importantes de los signos del lenguaje son la arbitrariedad, la

linealidad, la invariancia y la variabilidad. El primer problema que analiza Saussure es el

orden de la "epistemología", que se relaciona con la forma en que se conciben los

fundamentos lingüísticos. -La semiótica fue concebida por Ferdinand de Saussure como "el

estudio de la ciencia de marcar la vida en la vida social". A pesar de sus privilegios,

habitualmente se ocupa de los signos, es decir, de todos los sistemas de signos. Símbolos de

idioma. De estos dos auotres se desprenden otros dos signifcados que son relevantes para la

definicion de semiotica según lso autores mencionados anteriormente: “Diacronica y

sincronica” El enfoque sincrónico observa el lenguaje desde una perspectiva estática,


recorta

el tiempo y determina los criterios que constituían el lenguaje en ese momento, criterios
que

han sido aceptados por la comunidad lingüística. En términos de tiempo diacrónico, el

método diacrónico examina su evolución en el tiempo. Se centra en estudiar cómo se

modifican los símbolos de las palabras, aparecen nuevos símbolos y otros símbolos se

vuelven obsoletos. Luego en la parte inferior se hace referencia a Saussere, ya mencionado

anteriormente. De alli se desprende otra flecha al lado izquierdo, haciendo coneccion a con
el significado general de semiotica y lo dicho anteriormente por Sausere, donde se explica
el

significado del “Simbolo”y el “Icono”, Debe distinguir entre símbolos y símbolos. Los

símbolos son imágenes, figuras u objetos que representan conceptos abstractos, morales o

intelectuales. El símbolo no es solo su significado directo, el concepto que representa puede


incluso ser diferente, dependiendo del destinatario que considere el símbolo. Según
Saussure,

a diferencia de los signos, los signos no son completamente arbitrarios, precio unitario o

nada, "porque existe una conexión natural entre los signos y el signo". El signo de la
justicia,

el equilibrio, no puede ser reemplazado por ningún otro objeto. Por ejemplo, el carro debe

estar coordinado, el símbolo de la mujer vendada, por un lado para mantener el equilibrio

sobre el carro, puede representar la victoria de la justicia, es decir, el imperio de la ley.

Continuando con el orden del mapa conceptual, en la parte inferior sigue una parte
importante de la semiotica que es la “Denotacion y Connotacion”, de alli se desprenden los
significados, a que se refiere, que incluye y que involucra, La denotación informa de
manera
objetiva y no dará explicación alguna. Por otro lado, el significado envía un mensaje
subjetivo, y el remitente debe explicar en él para comprender verdaderamente el contenido
del mensaje. Indica el uso de significado literal; la connotación usa palabras
metafóricamente. Otra diferencia entre expresión y connotación es que la expresión solo se
puede interpretar literalmente de una manera. Sin embargo, existen múltiples
interpretaciones
del significado.
Y para finalizar en la parte inferior, se encuentra un dibujo donde ilustra claramente,
lo
que significa los tres simbolos importantes para la semiotica, que son : Sintaxis (Como lo
represento), semantica (La intrpretacion que le dio el receptor), pragmatica (Objeto como lo
ve el emisor), explicando que significa cada una de ella con el dibujo de un arbol.
Bibliografia

 Díaz Téllez, Á. (2011). Apuntes para comprender la ciudad: aproximaciones


semióticas para la interpretación del espacio público. Forma y Función, 24(2), 171-
198. Recuperado de http://www.scielo.org.co/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0120-338X2011000200008&lng=es&tlng=es 

 Romero, J.M., Díaz Téllez, Á.S. y Buitrago, C. (2019). Béla Tarr y el cine que no
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Abya-Yala. Recuperado de https://elibro-
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Abya-Yala. Recuperado de https://elibro-
net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/94029?page=106
  

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