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El Popol Vuh (Shirley)

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El Popol Vuh: la importancia del mito en

la civilización maya
12 septiembre, 2018
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4 min lectura

Los mitos existen desde el inicio de la civilización maya como una


herramienta para explicar acontecimientos excepcionales y poder
transmitirlos de generación en generación. A raíz de estas
narraciones se ha concedido importancia a rituales y ceremonias
dedicados a conmemorar dichos sucesos del pasado, especialmente
los cambios de ciclos y la renovación del cosmos. Se produce así la
irrupción de lo sobrenatural en el mundo real con el propósito de
fundamentar su existencia, y mediante la repetición del mito y de su
consecuente ritual, todo ello se torna creíble.   

El Popol Vuh, pues, es un texto poético compuesto de mitos en el que


se relata la historia del nacimiento del sol y de la fundación del
tiempo. Es una obra anónima escrita en maya, pero con letras latinas
sobre el 1554; es decir, unos treinta años después de la llegada de los
conquistadores españoles a la región maya-quiché de Guatemala, que
es donde fue compuesta. Hay teorías que afirman que es una obra
con influencias bíblicas y cristianas o bien que es una producción
cristiano-europea con influencias nativas dado los numerosos
paralelismos que se pueden establecer entre los primeros capítulos y
la creación del tiempo con el Génesis bíblico. 

Los principales temas del Popol Vuh son, en primer lugar, el mito de la
renovación del cosmos y las diversas pruebas llevadas a cabo por los
dioses hasta lograr un mundo en el que los hombres los adoren; en
segundo lugar, la creación del tiempo gracias a la aparición de los
gemelos divinos y, en tercer lugar, la creación definitiva de los
hombres y la historia del linaje quinché. Dentro de estos tres grandes
temas podemos encontrar también algunos destacados como el
origen de los dioses, la muerte y la resurrección, el culto a la
naturaleza y los ancestros, el poder de la magia, las ofrendas y ritos
de sangre, el rol de la mujer, las jerarquías sociales o la guerra. 

Esta obra estaba concebida para ser recitada o representada entre la


población en motivo de celebraciones como medio de representación
de unos mitos y creencias religiosos. Además, las narraciones
muestran situaciones lideradas por unos actores que protagonizan
hazañas y aventuras con las que logran las transformaciones
constantes a las que da tanta importancia la civilización maya como,
por ejemplo, la eras del tiempo. A su vez, comunica una noción de
corresponsabilidad humana en la perpetuación del mundo, es decir,
según el Popol Vuh en el momento en el que los hombres creados
son sujetos activos del proyecto de los dioses. Pero estos, con el
objetivo de que no pudieran ver tanto como ellos, les echaron un
vaho sobre los ojos, razón por la que el ser humano solo pueden ver
lo que tiene cerca, perdiendo así una sabiduría y conocimientos que
los habrían equiparado a los mismos dioses. Aun así cabe destacar
que, para esta obra, el ser humano es la creación más perfecta de los
dioses. 

La herencia del Popol Vuh continúa presente entre los actuales


mayas. No son pocos quienes relatan con añoro los mitos y leyendas
del libro sagrado. De hecho, los valores que el libro transmitía siguen
vigentes entre la civilización maya, que sigue abanderando el respeto
a la naturaleza y la tración. Porque, en definitiva, su cuidado sigue
siendo responsabilidad del ser humano, la creación más perfecta de
los dioses.
“Según el libro sagrado del Popol Vuh, el hombre maya fue hecho de maíz
surgido de la amarilla fecundidad de la mazorca, sostenida por la mano
del bacab del sur. Ante la mirada de las estrellas que enjoyan la noche en
la mano blanca del bacab del norte. El occidente, tumba del sol y cuna de
los vientos malos, simboliza a la guerra. A los animales de la noche, al
hambre y a la muerte, su bacab es negro. Rojo es le bacab del oriente, de
donde vienen las lluvias olorosas para las grandes cosechas, que dan vida
al hombre en las ciencias y las artes”.

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