Los Mixtecos

LOS MIXTECOS
ARTESANÍA
Las culturas indígenas americanas dejaron un inmenso legado artístico, que
todavía se puede apreciar hoy y mediante el cual el estudio de estas culturas
ha sido plenamente habilitado, porque sus visiones se reflejan en él.
Los mixtecos hicieron arte de muchas maneras, con especial énfasis en la

alfarería y la alfarería, que marcaron su estructura artística en su historia y
reflejaron sus creencias religiosas. Además de eso, los mixtecos desarrollaron
esculturas desde el comienzo de la civilización usando piedras como jade y
turquesa.
VESTIMENTA
La vestimenta de estilo occidental se ve con mayor frecuencia ahora para

hombres y mujeres, niñas y niños. Los hombres casi han abandonado los
pantalones y la camisa de muselina blanca adoptados durante el período
colonial, excepto en ocasiones muy especiales. Las mujeres mayores y
algunas niñas muy jóvenes pueden seguir usando un vestido de estilo
tradicional que consiste en una falda y un huipil (blusa larga o corta).
El estilo y el color exactos varían considerablemente de una ciudad y región a

la siguiente. Sin embargo, casi todas las mujeres mixtecas continúan usando el
clásico rebozo (mantón) en blanco y negro o azul marino y blanco en todo
momento, justo como un artículo estándar para los hombres mixtecos que
continúa siendo el sombrero de palma tejido de ala corta.
LENGUA
El simbolismo y la iconografía de los sistemas de escritura que se encuentran
en todo el mundo antiguo son fascinantes, pero ninguno más que los que se
desarrollaron en la antigua Mesoamérica. Desarrollando independientemente
de culturas mediterráneas o asiáticas, hay varios tipos diferentes de escritura
previa a la conquista que representan un logro intelectual único en esta parte
del nuevo mundo.
Los mixtecos fueron uno de los grupos étnicos más influyentes en emerger en
Mesoamérica durante el Posclásico. Nunca una nación unida, los mixtecos
libraron la guerra y forjaron alianzas entre ellos y con otros pueblos en su
vecindad. También produjeron hermosos manuscritos y una gran obra de
metal, e influyeron en el estilo artístico internacional utilizado desde el centro de
México hasta Yucatán.
Durante el período Clásico, los mixtecos vivían en asentamientos en la cima del
noroeste de Oaxaca, un hecho que se refleja en su nombre en su propio
idioma, “uudzahui”, que significa “Gente de la lluvia”. Más tarde, durante el
Posclásico, los mixtecos se trasladaron lentamente a los valles adyacentes y
luego al gran Valle de Oaxaca.
Este tiempo de expansión sin duda se registra en una gran cantidad de

manuscritos de piel de ciervo, de los cuales solo ocho han sobrevivido. Sin
embargo, estos manuscritos nos permiten rastrear la historia de los mixtecos
desde 1550 EC hasta el 940 dC, más profundo en el tiempo que cualquier otra
cultura mesoamericana, excepto los mayas. (
Aunque estaban rodeados por más sistemas de escritura textual, los mixtecos
optaron por escribir de una manera más minimalista. La “escritura” mixteca es
en realidad una amalgama de signos e imágenes escritas. En particular, las
escenas pictóricas representarían eventos históricos como el nacimiento, el
matrimonio, la coronación, la guerra y la muerte, mientras que los glifos escritos
registrarían la fecha del evento e identificarían a las personas y lugares
involucrados.
COSTUMBRES Y TRADICIONES
Las celebraciones más importantes entre los mixtecos marcan los momentos
clave de la vida (bautizos, funerales o bodas) y las celebraciones en el
calendario litúrgico católico. Podría decirse que lo más importante a nivel de la
comunidad es la celebración del santo patrono de la ciudad. Los preparativos
para las festividades elaboradas pueden comenzar un año antes con la
selección de un mayordomo para ser anfitrión y financiar (con la ayuda de
familiares y amigos) muchas de las actividades centrales.
Es un gran honor ser seleccionado mayordomo, un cargo de gran

responsabilidad y significado político. Los miembros de la comunidad que viven
en el extranjero hacen todo lo posible para regresar a casa para este evento.
La celebración de varios días incluye fuegos artificiales, misas y procesiones
para perfeccionar al santo patrón, bailar, eventos ecuestres y, por supuesto,
comer y beber. Un segundo evento anual extremadamente importante es el Día
de los Muertos, Todos los Santos y Todos los Santos (1 de noviembre) en el
calendario litúrgico católico.
En este día, las familias honran a sus muertos mediante la instalación de

altares en la casa repleta de sus seres queridos, alimentos terrenales favoritos,
bebida y otros placeres, fotos y otros objetos de interés. Participan en
procesiones a la luz de las velas hasta el cementerio, donde las tumbas han
sido limpiadas y adornadas con caléndulas y velas, para celebrar una vigilia de
toda la noche.
FIESTAS TRADICIONALES
El mixteco, el zapoteco y el triqui hoy son predominantemente católicos y gran
parte de los religiosos y la comunidad la estructura permanece dominada por la
Iglesia. Sin embargo, muchas personas todavía practican algunos aspectos de
la tradicional religión y mantener algunas de sus creencias tradicionales,
leyendas y mitos. El Catolicismo e indígenas tradicionales las creencias se han
practicado juntas durante siglos.
Por ejemplo, algunos pueden participar en el festival de la Patrona católica de

la aldea local o parroquia Semana Santa celebraciones en una ocasión, y hacer
ofrendas a el dios de la lluvia en otro. En las últimas décadas, más las
personas se han convertido en protestantes en algunas aldeas. Dado la
naturaleza más reciente de este cambio, puede haber tensiones entre católicos
y otras religiones hoy. (Ver Articulo: Tarahumaras)
La religión indígena tradicional no distingue mundos físico y espiritual. La
religión es animista, lo que significa que rinden homenaje a lugares locales
significativos (montañas, cañones, cuevas, ríos, plantas, cruces de caminos,
etc.) y a los seres espirituales asociados con aspectos de naturaleza (como
lluvia, rayos, nubes, viento, fuego y tierra). También tienen actividades
religiosas que definen el ciclo de vida en la comunidad indígena y una tradición
de mostrar respeto a los antepasados fallecidos. Conforme al tradicional
calendario sagrado de 260 días, días de la semana también tiene un significado
espiritual e incluye rituales. Las creencias tradicionales también incluyen
naguales (guardián espíritus), brujos (hechiceros) y mal de ojo.
ALIMENTACIÓN
La dieta mixteca se basa en productos de maíz, frijoles, chile, tomates y otros
cultivos tradicionalmente cultivados de sus antepasados. Además de ser
agricultores, los mixtecos son recolectores, por lo que su dieta incluye verduras
silvestres, peces, crustáceos, ranas, insectos, hongos, liebres y ciervos.
También comen rutinariamente trigo, arroz y productos de fideos.
Algunos mixtecos ahora distinguen entre una “dieta india” (alimentos

tradicionales) y una “dieta mestiza2” (más alimentos procesados y carne). La
“comida chatarra” también es cada vez más popular. Por razones de pobreza y
falta de disponibilidad, la dieta de muchos mixtecos es nutricionalmente
deficiente. En muchas regiones semiáridas, por ejemplo, el plato básico es
simplemente tortillas y salsa; incluso los frijoles no se comen a diario.
TERRITORIO
Los mixtecos son un pueblo indígena de México, país en el que representan la

cuarta población amerindia más común después de los nahuas, los mayas y
los zapotecos. El territorio histórico de este pueblo es La Mixteca, una región
montañosa que se ubica entre los actuales estados
de Guerrero, Oaxaca y Puebla. En esta zona se han encontrado presentes de
hace miles de años, probablemente desde una época anterior a la del cultivo
del maíz, que ocurrió alrededor del año 5000 a. C.
La historia del pueblo mixteco abarca varios siglos desde los inicios
de Mesoamérica, cuando se inició el proceso de sedentarización en la región
gracias al desarrollo de la agricultura. Durante el Preclásico Medio (ss. XIII-II a.
C.) surgieron en La Mixteca algunas aldeas como Monte Negro y Yucuita que
marcaron el inicio de una revolución urbana. Con la
influencia teotihuacana y zapoteca se desarrolló en el clásico el estilo ñuiñe de
la Mixteca Baja, con Cerro de las Minas como el principal centro político y
cultural de la región. El gran florecimiento de los mixtecos en la época
precolombina ocurrió en el Posclásico, cuando se alcanzó un elevado
refinamiento artístico y cultural.
La Conquista española dio lugar a un proceso de occidentalización de la cultura
nativa. A cambio del sometimiento a la autoridad de la Corona, a los señores
mixtecos se les permitió conservar algunos privilegios. Las poblaciones
mixtecas fueron cristianizadas, principalmente por la labor de los dominicos.
Algunas localidades desaparecieron o fueron reubicadas como consecuencia
de las reducciones.
Debido a varios factores, entre los que destaca la pobreza, una parte
importante de los mixtecos vive fuera de sus comunidades de origen.
La diáspora mixteca se ha dirigido principalmente hacia las ciudades más
importantes del centro y sureste de México. A partir del último cuarto del siglo
XX, los destinos de la migración se han ampliado. Los estados de Baja
California, Sonora y Sinaloa reciben una parte importante de este
desplazamiento demográfico, pues los campesinos mixtecos buscan en esos
lugares incorporarse como trabajadores agrícolas. Estados
Unidos y Canadá reciben también un número importante de mixtecos, incluso
hay generaciones de este pueblo nacidas en territorio estadounidense.
La identidad de los mixtecos es principalmente comunitaria, pues su territorio
histórico ha sido atomizado por la penetración cultural mestiza, creando islas
de población mixteca que en ocasiones no tienen relaciones constantes entre
ellas. Se ha observado que la conciencia de pertenencia étnica se ha
fortalecido precisamente como consecuencia de la diáspora. Uno de los
criterios para definir a este pueblo es la lengua, paradójicamente tan variable
que algunas de sus variedades no son inteligibles entre sí y pueden
considerarse idiomas distintos.

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