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ESTUDIO SOBRE UNICIDAD

TABLA DE CONTENIDO

PRESENTACIÓN

1. Pruebas de la Existencia de Dios

2. Naturaleza de Dios

3. Un asunto lingüístico

4. La Biblia es un libro monoteísta

5. Los Nombres de Dios

6. El Único Dios

7. Jesús es Dios

8. Jesús es hombre

9. La Encarnación

10. Preexistencia de Cristo

11. Jesucristo eje y clave de la interpretación Bíblica

12. Expresiones plurales

13. Raíces históricas de la Unicidad

14. La Trinidad
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PRESENTACIÓN:

Por causa de la variedad de conceptos que durante todas las épocas se han presentado con
respecto al tema de la unicidad de Dios, el honorable Consistorio de Ancianos de la Iglesia
Pentecostal Unida de Colombia, ( Vigencia 2001 – 2003 ) tomó la iniciativa de citar a una
reunión a todos sus integrantes y con la participación de los pastores, Celestino Forero, Jairo
Marín, Jaime Barranco, Hector Raúl Betancur y Gildardo Gómez, analizó de manera general
y profunda el tema, llegando a la siguiente declaración de fe; que esperamos logre unir
nuestros criterios al respecto:

DECLARACIÓN SOBRE LA UNICIDAD

Ante las diferentes posiciones presentadas sobre la manifestación de Dios en carne, nos
permitimos declarar:

1. Creemos que Dios es uno y único y que ha estado interesado en darse a conocer a la
humanidad.

2. Creemos que el Dios del Antiguo Testamento es el mismo Jesucristo del Nuevo
Testamento y no existe otro.

3. Creemos que Jesucristo es verdadero Dios y perfecto hombre, pero no podemos explicar
en forma detallada como llegó a ser esto, ya que la Biblia no lo explica.

4. No podemos afirmar que la encarnación de Dios sea la unión hipostática de dos

naturalezas, donde lo divino se unió a lo humano, ni tampoco podemos afirmar que la
carne de Jesús sea solo semejanza de carne humana en el sentido que sea apariencia
de hombre únicamente.

5. Creemos que Jesucristo es Dios manifestado en carne y que como hombre se auto limitó a
esa condición sin dejar de ser Dios. ( Filipenses 2:5 al 8 ),

6. No podemos establecer doctrinas con base en palabras que no expresan completamente

un pensamiento ( 2 Timoteo 2:14 ), y mas bien son una aproximación a lo que se quiere
decir.

7. Es imposible para el ser humano explicar detenidamente los misterios del Señor,
( Romanos 11:33, 1° Corintios 4:6, 1° Pedro 4:11) por lo que nos debemos limitar a lo
que está escrito.
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PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

A. DIOS ES:

Génesis 1:1 "En el principio creó Dios"...

Romanos 1:19-20 ".. pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas
por medio de las cosas hechas.."
Dios no intenta probar las verdades de la Biblia, ni discute con la familia humana las afirma.
Las palabras iniciales de la Biblia anuncian la existencia de Dios. Las Escrituras no intentan
probar la existencia de Dios, la sostienen, la afirman y declaran que el conocimiento de Dios es
universal. Es reconocido por las Escrituras que el hombre no solamente conoce la existencia de
Dios, pero también que el hombre tiene cierto conocimiento de quien es Dios. Su eterno poder y
divinidad, siendo vistos de tal modo que son inexcusables.

B. EL RECONOCIMIENTO DE LA DEIDAD ES EL PRINCIPIO DE LA

FE:
Hebreos 11:6 "... es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan".
Los hombres en todos los lugares creen en la existencia de un Ser supremo a quien ellos son
moralmente responsables. El Gentil reconoce la existencia de un Ser supremo. Esta creencia es
innata en el hombre y viene de la intuición racional. Este es el motivo por el cual Satanás desafía
y es en este punto que encontramos la más grande batalla en el mundo actual, la lucha entre fe
e incredulidad. Es aquí donde empieza la fe del hombre. El debe aceptar este reconocimiento
inherente de Deidad y la declara para que se convierta en una fuerza activa en su vida.
Los hombres en todos los lugares reconocen la existencia de un Ser supremo pero para la gran
mayoría El es el "Dios"..No conocido. Hechos 17:23. El Apóstol Pablo dijo que él le declararía a
los hombres en Atenas. En otro lugar Pablo dijo que él predicó.. a Cristo crucificado. (1 Corintios
1:23) Esta es la responsabilidad de la Iglesia de hoy, no discutir con los hombres, pero predicar
a Jesús. Por este motivo Dios es proclamado al mundo y la fe se crea en los corazones.

C. LA BIBLIA DESCRIBE AL ATEO COMO A UN NECIO:

Salmos 14:1 "..dice el necio en su corazón... No hay Dios".
Aquí está la descripción Bíblica de un ateo profeso. Nadie sino un ateo negará a Dios.
Es discutible si hay ateos verdaderos o no. Ateos profesos como Kruschev se les ha escuchado
hacer referencia a Dios en su conversación. Sin embargo cada ateo es un necio. Negar que hay
un Dios es declarar que la raíz misma de la naturaleza del hombre es una mentira. Dios
demostró esta verdad por sí mismo en la misma "trama y urdimbre" de la naturaleza misma de
cada hombre.
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D. HAY MUCHAS PRUEBAS PARA LA EXISTENCIA DE DIOS.

Aunque la Biblia no discute con el hombre con respecto a la existencia de un Ser Supremo y
aunque parece completamente inútil discutir con el hombre con respecto a la existencia de un
Creador, sin embargo hay muchos argumentos que pueden citarse. Establecemos algunos de
ellos aquí.

1. UNIVERSALIDAD EN LA CREENCIA DE LA EXISTENCIA DE DIOS:

El hecho de que en todo lugar los hombres creen en Dios es un argumento importante en favor
de su verdad. Esta creencia universal viene del hombre que nace con ella.

2. ARGUMENTO DE CAUSA COSMOLÓGICO:

Hay una causa para todas las cosas. ¿ Cómo acontece? El hombre y el universo son efectos;
debe haber una causa. El mundo no vino a existir por sí mismo. Sería más sensato entrar en
una Biblioteca con miles de libros en sus estantes y decir que los libros vinieron a existir por sí
mismos que afirmar que este mundo no ha tenido un Creador. El hombre sí existe; pero debe su
existencia a alguna causa. El hombre es un efecto; no siempre ha existido. El fue creado.

3. ARGUMENTO DEL DISEÑO TEOLÓGICO:

La estructura de un reloj no solamente prueba que hay un hacedor, pero también un diseñador El
universo y la naturaleza prueban que hay una inteligencia y voluntad superintendentes y
originadoras. Un hombre dijo: “ si Ud. Tiene una máquina de escribir y la desarma y echa todas
las partes en un lavarropa y la hace funcionar, ¿cuánto tiempo será necesario para que el
lavarropa se agite hasta que todas las partes se juntan una vez más para formar una máquina de
escribir? ”.
Sabemos que nunca se va a volver a formar una máquina de escribir, aunque se agite por un
millón de años. Se necesita, una mente para armar una máquina de escribir. Así fue necesario
una mente para formar el universo.

4. ARGUMENTO DEL SER... ANTROPOLÓGICO:

El hombre tiene la idea de que Dios es un Ser Infinito y Perfecto. Esta idea no ha venido de
nosotros mismos. Por esto un Ser así debe existir y no puede ser solamente Un pensamiento.

5. ARGUMENTO MORAL...ANTROPOLÓGICO:
La moralidad es obligatoria y no opcional. El hombre tiene una naturaleza intelectual y moral, una
conciencia, una naturaleza emocional y solamente un Ser de bondad, poder, amor sabiduría y
santidad puede satisfacer tal naturaleza Como resultado debe ser un Creador que sea un
intelectual, un Ser moral, un juez, un legislador.. (hacedor de la ley.)

6. ARGUMENTOS DE CONGRUENCIA:
Si tenemos la llave que concuerda con el candado entonces tenemos la llave correcta. La.
creencia en la existencia por sí mismo, de un Dios personal está en armonía con nuestra
naturaleza mental y moral y con el mundo que está alrededor nuestro. Si existe Dios, todo lo
referente a la creación, la religión, la naturaleza y la historia. humana está contestado. El ateísmo
no explica todos estos temas.
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7. ARGUMENTOS DE ESCRITURA:
La historia de los judíos y el cumplimiento de su profecía no sería explicable sin Dios.

8. ARGUMENTOS DE EXPERIENCIA PERSONAL:

Los argumentos anteriores son argumentos de lógica y son todos sanos y razonables, pero el
argumento más efectivo es el argumento de la experiencia personal. Cada cristiano puede
testificar las muchas experiencias que el ha tenido con el Dios vivo y personal. Solamente esto
es prueba suficiente de que Dios vive. Estas experiencias pueden ser divididas en cuatro títulos
principales
a) Dios contesta las oraciones.
El hecho de que el hombre ore y sus oraciones sean contestadas es una prueba de la
existencia de Dios.
b) Dios salva el alma del pecador.
Esta no es solamente una pequeña emoción religiosa, sino que el poder de Dios es
experimentado, teniendo en cuenta que sus pecados son remitidos, los hábitos de
pecado quebrantados y ha nacido de nuevo.
c) Dios sana los cuerpos enfermos.
Cada vez cuando hay un milagro y un cuerpo enfermo es sanado nosotros tenemos
prueba de la existencia de Dios.
d) El hombre tiene comunión con Dios. Indudablemente este es el argumento más fuerte
de todos, que el hombre puede tener una experiencia con la presencia real de Dios en
su alma, no deja lugar para ningún otro argumento. En respuesta a un ateo lo mejor es
preguntarle que hizo el ateísmo por él. Es fácil testificar lo que una viviente ha hecho
por nosotros.

La negación de Dios resulta en la degeneración y depravación del carácter.

Romanos 1:28 "como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a
una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen".

Cuando el hombre rechaza el conocimiento de Dios, él le abre una puerta ancha para un flujo de
inmoralidad y suciedad. Podemos ver este suceso en el mundo de hoy. Con la falta de fe en Dios
en nuestras escuelas, vemos como se educa una generación de agnósticos y escépticos. El
resultado es una caída completa de las reglas morales.

El conocimiento de Dios es una tremenda fuerza santificadora. 1 Juan 1:7 "Pero si andamos en
luz, como el está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado".
Como a Isaías que se dió cuenta de su maldad por una visión de Dios y entonces fue purificado
de sus pecados. Cuanto más conocemos a Dios, más grande es la luz que resplandece en la
senda y en nuestros corazones. Indudablemente es por esta razón que los que creen en la
unicidad de Dios tienen una revelación más grande de Dios que cualquier otro pueblo y guarda
reglas de santidad más altas que cualquier otro grupo en el conjunto de las iglesias.

Definiciones:
1) Infiel...
Uno que no cree en ninguna religión, especialmente en el cristianismo.
2) Escéptico...
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Uno que torna una actitud cuestionable hacia la religión.

3) Agnóstico...
Uno que ni afirma ni niega la existencia de Dios.
4) Ateo...
Uno que niega la existencia de Dios.
5) Panteista...
Uno que identifica al universo con Dios negando a la vez la personalidad de Dios.
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NATURALEZA DE DIOS

Si bien, la misma palabra de Dios enfatiza que la sabiduría y la ciencia de Dios son profundas y
que los juicios son insondables e inescrutables sus caminos. Romanos 11: 33, existen algunos
aspectos que nos pueden dar un conocimiento más profundo de Dios; la Biblia describe muchas
características y atributos importantes que Dios posee, y que nos define la naturaleza de Dios.

A. DIOS ES ESPÍRITU:

- Juan 4:24 "DIOS ES ESPÍRITU: y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
adoren."

- Hechos 7:48-49 "Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano; como dice el
profeta,. El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice
el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo'?"

-1 Reyes 8:27 "Pero ¿ es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aqui que los cielos, los
cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿ cuánto menos esta casa que yo he edificado?"
Jesús habló a sus discípulos:.. .Mirad mis manos y mis pies,, .palpad, y ved que un espíritu no
tiene carne ni huesos". El espíritu es una realidad sin cuerpo, invisible. Cuando decimos que
Dios es espíritu queremos decir que Dios es incorpóreo e invisible.
La mujer Samaritana preguntó, ¿ Dónde se puede encontrar a Dios? ¿ En el Monte Sion o en el
Monte Gerizim? A esta pregunta Jesús le respondió que Dios no puede ser confinado a ningún
lugar- Dios está en todas partes al mismo tiempo. Esto es solamente posible porque él es
Espiritu.
Dios debe ser adorado en forma espiritual sin tener en cuenta lugar, forma, y otras limitaciones
sensuales y verdaderamente, sin tener en cuenta enseñanzas falsas y concepciones erróneas.

B. DIOS ES INVISIBLE:

Referencia Bíblica:
- Éxodo 33:20. "Dijo más: No podrás ver mi rostro: porque no me verá hombre, y vivirá,?

- Juan 1:18 "A Dios nadie le vio jamás..."

- Colosenses 1-15. "El es la imagen del Dios invisible..."

- 1 Timoteo 1:17. "...Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y
gloria.

Ningún hombre ha visto a Dios como él es en su esencia invisible. La Biblia declara; Ningún
hombre ha visto a Dios en ningún tiempo." Al mismo tiempo hay lugares en donde la gente dice
que los hombres han visto a Dios. Isaías vio al Señor (Isaías 6:1) y Moisés y los sacerdotes de
Israel vieron a Dios (Éxodo 4:9-10). ¿ Hay alguna contradicción en este asunto? No hay
contradicción si lo entendemos correctamente.

Un hombre puede mirar su reflejo en el espejo. El puede decir convencido: "He visto mi cara":
pero al mismo tiempo, el también podría decir.. "Yo nunca he visto mi cara," Esto es verdad en lo
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que se refiere a la afirmación de los hombres de que hayan visto a Dios. Lo único que ellos
pueden ver es su imagen o su manifestación.

C. SE PROHIBEN LAS IMÁGENES DE DIOS:

Éxodo 20:4
"No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra."

Las imágenes de Dios se prohíben expresamente porque:

1. Dios es espíritu e invisible.
2. Dios es incorpóreo.
3. Ningún hombre ha visto a Dios en ningún tiempo.
4. No hay nada en la tierra que pueda parecerse a El.
Jesús es la imagen expresa de Dios.. "el cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma
imagen de su sustacia...” “ Como tal, Dios puede ser visto únicamente en el rostro de Jesucristo
en realidad el único Dios que verá el hombre es Jesucristo. Esto trae al creyente cara a cara con
el siguiente problema: Se. puede tener un retrato de Jesús? Sabemos realmente como era
Jesucristo? Usaba Jesús el cabello largo? honestamente hay que admitir que nadie sabe como
era Jesús. Lo único que si lo vemos lo reconoceríamos enseguida.

D. DÍOS ES INCORPÓREO:

Lucas 24:39 "....un espíritu no tiene carne ni huesos."

Jesús dijo.. "Un espíritu no tiene carne ni huesos." Esto simplemente quiere decir que Dios no
tiene manos, pies, brazos y piernas. El no tiene cuerpo físico que uno puede tocar. El no tiene
forma que pueda ser vista. El no puede ser confinado a ningún lugar, pero él puede llenar el
universo, estar en todas partes al mismo tiempo. En la encarnación Dios tomó un cuerpo para sí
y ahora en la persona de Jesucristo, él tiene manos, pies, piernas y brazos. Sin embargo esto
sólo es verdad en el Dios dentro de Jesús, Dios manifestado en carne.

E. HAY EXPRESIONES ANTROPOMORFICAS DE DÍOS:

- Génesis 3:8. "Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto al aire del día.."
En esta escritura se afirma que Dios camina, tiene voz. Si Dios es espíritu, cómo puede él tener
voz y tener pies para caminar?
Encontramos que Dios es descrito como el que tiene manos, píes, brazos, ojos, oídos. Que el ve,
siente, camina, etc. Tales expresiones acerca del Padre, el Espíritu Eterno, deben ser
entendidas en el sentido de expresiones humanas que se usan para entender "lo infinito dentro
de lo finito".
Solo por medio de expresiones humanas podemos entender a Dios. Tales expresiones humanas
se llaman "expresiones anfropomórficas".
Sin embargo en Jesucristo Dios tiene manos, pies, brazos, etc. y él ve, siente, camina, etc. Esto
es solamente verdadero en Dios dentro de Jesucristo, Dios manifestado en carne.

F. EL HOMBRE FUE CREADO A LA IMAGEN DE DIOS:

- Génesis 1:26-27: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza;.. Y creó Dios al hombre a su imagen a imagen de Dios lo creó..."
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- Génesis 2:7; "Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente"
El hecho de que el hombre fuera creado a la imagen de Dios hará que el creyente se pregunte el
significado completo de esto, si Dios es Espíritu. Indudablemente el hombre al ser creado a la
imagen de Dios tiene un parecido más a la naturaleza intelectual y recta de Dios que a la imagen
física Esto está revelado claramente en la Salvación.
Cuando un hombre nace nuevamente, el es una nueva creación, y es creado en santidad recta y
verdadera.

- Efesios 4:24. "Y vestios del nuevo hombre, creado según Dios".
El hombre, según vino de las manos de su Creador fue una criatura recta y espiritual investida
con facultades intelectuales y morales. Las varias formas por las que el hombre fue creado a la
imagen de Dios pueden ser descritas como sigue:

1. El hombre fue creado con grandes facultades espirituales.

2. El hombre fue creado de acuerdo a un carácter recto y sin pecado.
3. El hombre fue creado como alma viviente. El tendría existencia eterna.
4. El hombre fue creado con una gran inteligencia. A Adán le fue conferido el poder del
habla y el poder del razonamiento y elección.
A pesar de que en la actualidad hay una explosión de conocimiento que está de acuerdo con la
explosión de la población en cumplimiento con la profecía de (Daniel 12:4) no hay aún evidencia
de que la inteligencia del hombre está aumentando. El hombre no tiene más capacidad de
aprendizaje hoy que cuando Dios lo creó por primera vez.
5. El hombre fue creado como un agente moral con voluntad libre. Dios le dio el derecho a
elegir y a ser responsable de sus actos.
6. Dios creó al hombre en cuerpo, alma y espíritu. Dios se reveló en una manifestación triple;
Padre, Hijo y Espíritu Santo. En este sentido el hombre está hecho a la imagen de Dios. Sin
embargo hay que tener en cuenta que sólo se creó un hombre y al que fue dado un sólo nombre.
Adán.
7. Si hay alguna referencia a un parecido físico en la Creación, tendría que ser al hijo de Díos,
el hombre Jesucristo. Dios tenía un cuerpo en el cual él se iba a manifestar. Este cuerpo estaba
sólo en su mente y plan hasta la encarnación, cuando ese cuerpo fue concebido en el vientre de
la Virgen María cuando el verbo se hizo carne.

LOS ATRIBUTOS DE DIOS

A. DIOS TIENE VARIOS ATRIBUTOS:

Se definen los atributos como las características y cualidades de Dios. Así como el agua es
húmeda y e! fuego es caliente, así es Dios; eterno, inmutable, santo, etc. Estos atributos se
pueden clasificar en dos clases:
1) Los Atributos Naturales.
2) Los Atributos Morales.
En este estudio no trataremos de hacer un análisis demasiado completo de los atributos divinos-
El estudiante de la Biblia debe estar familiarizado con aquéllos que son mencionados con mucha
frecuencia. Hay que hacer una distinción clara entre un atributo y aquello que es la misma
esencia de Dios. Para ilustrar esto tomemos el ejemplo del agua. El agua químicamente es H20,
pero el agua es húmeda.
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Un atributo del agua es que es húmeda Sin embargo H20 no es un atributo. El Hidrógeno y el
Oxígeno son los elementos químicos que componen e! agua- De la misma manera Dios es
inmutable, lo que constituye uno de sus atributos, pero Dios es Espíritu, lo que no debe ser
considerado como un atributo.

B. DIOS ES OMNISCIENTE (OMNISAPIENTE):

- Salmos 139:2-3 'Tu has conocido mi sentarme y mi levantarme: has entendido desde lejos mis
pensamientos. Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos."
- Proverbios 15:3 "Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos".
- Hechos 15:18 "Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos".

C. DIOS ES OMNIPOTENTE:

- Génesis 18:14 "¿Hay para Dios alguna cosa difícil?"

- Job 42:2 "Yo conozco que todo lo puedes".
La omnipotencia de Dios significa que Dios es perfecto en poder. El poder de Dios no admite ni
obligaciones ni limitaciones.
Satanás tiene poder sobre los hijos de Dios solamente hasta donde Dios le permite. Dios pone
un límite a Satanás lo mismo que él puede poner una barrera contra las olas del mar.
(Job 1:12; Job 2:6; Lucas 22:31-32)

D. DIOS ES OMNIPRESENTE:

- Salmos 139:7-8 "¿Adonde me iré de tu espíritu?¿Y a donde huiré de tu presencia?"... he aquí

allí tú estás..."
- Jeremías 23:24 "¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo veía? ¿No lleno
yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?'

- Génesis 16:13; 2 Crónicas 2:6; Mateo 28:20; Hechos 7:48; Hechos 17:24-28.
la omnipresencia de Dios quiere decir que Dios está en todas partes a toda hora. Su centro está
en todas partes; su circunferencia no está en ningún lado. Dios está lejos como puede estar
cerca El está adentro. Nuestro Espíritu es el hogar que El más ama. Se le puede hablar porque
escucha, pues Espíritu con Espíritu pueden encontrarse. El está más cerca que tu respiración, y
más cerca que tus manos y pies.
La omnipresencia de Dios no es sólo una verdad especial sino que es también protectora
(especial para los pecadores, protectora para el santo).

E. DIOS ES SANTO:

-1 Pedro 1:15-16 "..sed santos, porque yo soy santo".

- Isaías 6:3 Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloría".
- Isaías 41:14 "..yo soy tu socorro, dice Jehová: el Santo de Israel es tu Redentor."
La santidad de Dios es el atributo que nos hará recordarlo más que ningún otro atributo... Las
visiones que Dios dio a Job, Moisés e Isaías demuestran esto claramente. Más o menos treinta
veces el profeta Isaías se refiere a Dios como "El Santo”
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Es a causa de este atributo más que a otros que Dios no puede aceptar a los hombres
pecadores. No es la omnipotencia de Dios y la debilidad del hombre lo que obstaculiza esta
amistad, como tampoco el hecho de que Díos es perfecto en el conocimiento y el hombre es
limitado en el conocimiento. Es más bien por la santidad de Dios y el pecado del hombre.
Es por ésto que Dios siempre quiere que nosotros lo recordemos por su atributo de santidad. La
santidad de Dios ha exigido la sangre de millones de corderos, cabras, bueyes, tórtolas, etc. que
fuera derramada para que el hombre pueda acercarse a Dios. En el Nuevo Testamento nosotros
podemos acercamos a Dios únicamente por medio de la sangre del hombre Jesucristo.
La construcción del Tabernáculo con su más sagrado lugar, dentro del cual el Gran Sacerdote
entraba una vez al año con sangre, luego los diez mandamientos con todas sus órdenes
morales; las leyes de los animales sucios y limpios, todos ellos nos hablan de la santidad de
Dios.

-1 Juan 1:5 "...Que Dios es luz, y en El no hay ningunas tinieblas".

Dios odia el pecado que para El es vil y detestable. La distancia infinita entre el pecador y Dios
es causado por el pecado.El pecador y Dios están situados en polos opuestos del Universo
Moral. Aquí dentro está la necesidad de expiación por medio de la cual esta terrible distancia es
acortada.
Nosotros tendremos oportunidad de tener vistas correctas del pecado cuando consigamos vistas
correctas de la santidad de Dios. El acercamiento a un Santo Dios debe ser por medio de los
méritos de Jesucristo, y sobre los principios de la rectitud, que está en Cristo, y que nosotros
naturalmente no poseemos.

F. DIOS ES INMUTABLE:

- Malaquías 3:6 Porque yo Jehová no cambio:. . no habéis sido consumidos.

- Santiago 1:17 'Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación".
La inmutabilidad de Dios significa que Dios no cambia. el tiempo y el cambio son ambos negados
por Dios. No hay pasado, presente o futuro para Dios. Todo es un gran presente viviente. No es
posible que Dios tenga un atributo en un tiempo determinado y después en otro que no lo tenga.

G. DIOS ES ETERNO:

- Éxodo 3:14"Y respondió Dios.. Yo soy él que soy... Yo soy me ha envió a vosotros".
- Salmos 90:2"...y desde el siglo y hasta el siglo, tu eres Dios "
- Habacuc 1:12"...No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mió...?"
La eternidad de Dios está estrechamente vinculada con la inmutabilidad. Esto significa que Dios
existe en la eternidad y el tiempo no ejerce ningún efecto sobre El. En El no hay ni pasado ni
futuro, sino un presente eterno.
"YO SOY" es uno de los grandes títulos de nuestro Señor. El pasado, el presente y el futuro
están dentro de esas palabras. "YO SOY" significa "EL DIOS ETERNAMENTE
PRESENTE": EL DIOS EXISTENTE POR SI MISMO":
Hay una relación definitiva entre la OMNIPRESENCIA DE DIOS y la ETERNIDAD DE DIOS.
Esto se puede entender al considerar la relación directa que hay entre ESPACIO Y TIEMPO.
Esto puede resolverse en una forma científica.
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Realmente Dios no podría ser omnipresente si El no fuera el "YO SOY". Llenando el universo
con su presencia El ve el pasado como si fuera el presente. Cómo debemos nosotros
regocijamos sobre nuestro pasado borrado por la sangre de Jesucristo. De otro modo nuestros
pecados aparecerían continuamente como si sucediesen ahora., ante: los ojos de nuestro Señor.

H. DIOS ES AMOR:

- 1 Juan 4:16 "Dios es amor, y el que permanece en amor, permanece en "Dios, y Dios en él".
- Juan 3:16"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijounigénito para
que todo aquél que en El cree, no se pierda, más tenga vida eterna".
- Romanos 5:8"Mas Dios muestra su amor para con nosotros...
Parecería que el amor es más que un atributo. Esto expresa la esencia principal de la naturaleza
de Dios. Debería ser considerado junto con las afirmaciones de que "Dios es Luz". I Juan 1:5, y
"Dios es Espíritu", Juan 4:24. Estos no son simplemente características, sino que son la esencia
principal del ser de Dios. El amor de Dios es más grande que cualquier comprensión humana.
Está mucho más allá de la medida y el entendimiento. El amor de Dios es de tal naturaleza que
se extiende a todos los hombres, en tiempo y lugar. Dios ama a todos los hombres, sin tener en
cuenta su color, nacionalidad o cultura- El no ama los pecados ni los hábitos del hombre, sino el
alma de los hombres, y él constantemente tiene en su corazón el bienestar físico y espiritual de
los hombres La cruz del calvario es la expresión más alta del amor de Dios hacia el hombre
pecador.

I DIOS ES JUSTO Y HONRADO:

• Salmos 116:5 "Clemente es Jehová y justo; Sí, misericordioso es nuestro Dios".

- Salmos 145:17"Justo es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras".
Los atributos de honradez y justicia son expresiones adicionales de la santidad de Dios. Por el
hecho de que Dios sea honrado podemos ver su amor por la santidad. Por el hecho de que El
sea justo podemos ver su odio hacia el pecado. Debido a que Dios es honrado hay una
obligación hacia leyes de honradez y exigencias a sus hijos. Debido a que Dios es justo hay
penas que están relacionadas con esas leyes. Dios siempre hace aquello que es recto y su
justicia está siempre libre de toda pasión y vindicación. Son estos atributos los que exigen una
propiciación para el pecado, antes de que el pecador pueda ser justificado.
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¿Tiene Dios un cuerpo ?

Ya que Dios es un Espíritu invisible y es omnipresente. El ciertamente no tiene un cuerpo como

nosotros lo conocemos. El sí tomó varias formas y manifestaciones temporales como vemos en
el Antiguo Testamento para que el hombre le pudiera ver. Sin embargo, la Biblia no registra
ninguna manifestación corporal permanente de Dios hasta que nació Jesucristo. Por supuesto.
Dios en Cristo tuvo un cuerpo humano y ahora posee un cuerpo humano glorificado e inmortal.
Fuera de las manifestaciones temporales de Dios y fuera de la revelación neotestamentaria de
Dios en Cristo, creemos que las referencias escritúrales a los ojos, las manos, los brazos, los
pies, el corazón, y otras partes del cuerpo de Dios son ejemplos de lenguaje figurativo o
antropomorfismos (interpretaciones de lo no- humano en términos de lo humano para que el
hombre lo pueda comprender). En otras palabras, la Biblia describe al Dios infinito en términos
humamos y finitos para que podamos comprenderle mejor. Por ejemplo, el corazón de Dios
denota Su intelecto y Sus emociones, no un órgano que bombea sangre (Gen.6 :6. 8 :21).
Cuando Dios dijo que el cielo era Su trono y la tierra estrado de Sus pies. El describía Su
omnipresencia, no unos pies apoyados sobre la esfera terráquea (Is.66 :1). Cuando Dios dijo
que Su mano derecha midió los cielos con el palmo, El describía Su gran poder y no una mano
gigantesca extendiéndose por la atmósfera (Is.48 :13). "Los ojos de Jehová están en todo lugar"
no significa que Dios tiene ojos físicos en toda localidad, sino que indica Su omnipresencia y
omnisciencia (Prov.l5:3).
Cuando Jesús hechó fuera demonios por el dedo de Dios, El no arrastró desde el ciclo un dedo
gigantesco, sino que ejerció el poder de Dios (Luc.ll.-20). El soplo del aliento de Dios no consistía
en partículas literales emitidas por una nariz celestial gigantesca, sino el fuerte viento oriental
enviado por Dios para abrir el Mar Rojo (Ex. 15:8. 14:21). El hecho es que la interpretación literal
de todas las visiones y descripciones físicas de Dios nos conduciría a creer que Dios tiene alas
(Sal.91:4). Brevemente creemos que Dios como Espíritu no tiene un cuerpo a menos que El
escoja manifestarse en forma corporal, como lo hizo en la persona de Jesucristo.
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EL ASUNTO LINGÜÍSTICO

El Apóstol Pablo nos hace una sabia recomendación: No discutáis sobre palabras.

Si fundamentamos nuestro argumento teológico solo sobre el significado de una palabra

determinada, corremos el riesgo de caer en conclusiones equivocadas. A veces tomamos las
palabras de la Biblia castellana, olvidando que es una traducción de otro idioma; también
olvidamos que Dios no inventó un idioma especial para escribir la Biblia.

Esto quiere decir: Primero, que cuando se hace una traducción, el traductor utiliza la palabra que
considera más adecuada en el idioma receptor para expresar la idea en cuestión, Esto tiene que
contar con que el traductor entienda bien la idea que expresa el texto y que tenga la habilidad
para expresar dicha idea en el idioma receptor. Eso hace que las versiones tengan algunas
variantes.

Hay que comprender también que el significado de las palabras es como un abanico que pasa
por una especie de "degradación de significados", es decir, una gama de significados que van
desde el significado INTENSO hasta el más leve o lejano y que la palabra file usada con una
intención y no se puede dar un significado arbitrario. Es decir, que en un determinado contexto
significa algo y nada más.

En cuanto al segundo punto es de vital importancia entender que cuando Abraham comenzó la
familia que fue la raíz del pueblo hebreo, ya había un idioma. Este idioma no contenía palabras
especiales para referirse al Dios de Abraham, porque en ese momento ese Dios ERA
DESCONOCIDO, Por tanto cuando el pueblo de Dios comenzó a expresar la idea de su Dios,
tuvo que prestar las palabras ya existentes para expresarla, Igual sucedió cuando el cristianismo
pretendió expresar la idea que tenía sobre su Dios y su Cristo en el idioma griego.

En el caso de Abraham, por ejemplo, se encontró con la palabra "EL" que aparece en escritos
UGARITAS antiguos. De allí pasó al hebreo en palabras como "El-Shadai" (Dios Todopoderoso),
y "El-Ohim" (Dios), Elyon también es un nombre para Dios en textos fenicios y
arameos. Abraham fue bendecido por "El-Elyon” (Génesis 14-19-20) y juró por "El-EIyon"
(Génesis 14:22-23).

Pablo utiliza la palabra estoica "LOGOS" como titulo para Jesucristo. El primero en usar este
término para designar la razón divina o plan que coordinaba un universo cambiante fue como
heráclito como 600 a.c.

Cuando el .Nuevo testamento usa la palabra “LOGOS" no la usa pensando en su significado

total que nada tiene que ver con Jesucristo, sino sólo en el sentido restringido que le da el
escritor del Nuevo Testamento.

Por estas razones es tan peligroso que nos radicalicemos en este tipo de exégesis de la
Escritura.

Ha surgido en la discusión sobre la encarnación la palabra "HIPÓSTASIS". En el Diccionario

Teológico en la página 333, encontramos esta anotación' "En la Teología Cristiana, el camino
para aclarar completamente lo que es "HIPÓSTASIS" es todavía muy ambiguo ".
 15

Creemos firmemente que usar la palabra "HIPÓSTASIS" es totalmente inconveniente,

ya que no define nada de manera concluyente; debemos usar la palabra LOGOS sólo en
el sentido usado en las Escrituras y no en la amplia gama del diccionario, que por
supuesto incluye lo que la palabra significa en su acepción total y no sólo en la dada en
el Nuevo Testamento.
 16

LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEÍSTA

> EXISTE UN SOLO CREADOR

> NO FUE FORMADO OTRO DIOS
> DIOS ES PRIMERO Y ULTIMO
> NO NAY DIOS FUERA DE EL
Desde que abrimos las páginas de la Biblia nos encontramos con un hecho Indiscutible: EXISTE
DIOS.
"En el Principio Dios creó Los cielos y la tierra." GEN. 1:1
La teología Mosaica es monoteísta pura; solo basta repasar los libros del Pentateuco para
describir que Moisés tenía la revelación del Dios Único." A tí te he mostrado, para que supieses
que Jehová (Dios y no hay otro fuera de él." Deut. 4:32-35
"Oye Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová Uno es "Deut 6:4

“ LOS ISRAELITAS NO TENÍAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA

DIVINIDAD. EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA: “ EL SUPREMO DIOS ”

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO VEMOS ABUNDANTES REFERENCIAS AL DIOS ÚNICO

ISAÍAS:
“ YO MISMO SOY, ANTES DE MI NO FUE FORMADO DIOS. ISAÍAS 43: 10

“ YO SOY EL PRIMERO Y YO SOY EL POSTRERO TAMBIÉN...” ISAÍAS 44: 68

“ QUE EXTIENDE SOLO LOS CIELOS” ISAÍAS 44: 24

“ NO HAY DIOS FUERA DE MI” ISAÍAS 45: 56

ADEMÁS:
ISAÍAS 45: 21-22
ISAÍAS 45:9
ISAÍAS 48:11
1 CRÓNICAS 17-20
SALMO 86:10
ZACARÍAS 14:9
MALAQÜíAS2:10
 17

LOS NOMBRES Y TITULOS DE DIOS

"Y en ningún, otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos"
(Hechos, 4 :12)

Aunque el hombre no puede comprender totalmente a Dios. El ha empleado varios métodos para
revelarse a la humanidad. Uno de estos métodos es el uso de diferentes títulos o nombres para
identificarse a Si mismo.

Dios usó nombres como un medio de revelación personal progresiva. Por ejemplo, en Ex.6 :3,
Dios dijo : "Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre
JEHOVA no me di a conocer a ellos”.

Además de usar nombres para manifestar Su carácter. Dios usó Su nombre para manifestar Su
presencia. En la dedicación del Templo, Salomón reconoció que Dios era omnipresente y que
ningún templo lo podría contener (lRey.8 :27). Ya que Dios llena el universo. Salomón preguntó
cómo el Templó, una estructura hecha por el hombre, lo podría contener. Entonces el contestó
su propia pregunta recordando a Dios Su promesa : "Mi nombre estará allí (lRey.8 :29). Aunque
la omnipresencia de Dios no podía ser restringida al Templo, sin embargo, la plenitud de Su
carácter como representado por Su nombre podía morar allí.

Nombres para Dios en el Antiguo Testamento

Español Hebreo Ejemplo De las

Escrituras
1. Dios Elohim Gén 1:1
2. Dios El Gén 14: 18
3. Dios Eloah Neh 9:17
4. Dios Elah ( Forma aramea) Dan. 2:18
5. Jehová YHWH (Yahweh) Gén. 15:2
6. JAH YH (Yah) Sal. 68:4
7. Señor Adon Jos. 3:11
8. Señor Adonai Gén. 15:2
9. Yo Soy el que Soy Eheyeh asher Eheyeh Éx. 3:14
10. YO SOY Eheyeh Éx. 3:14
11. El Dios Altísimo El-Elyon Gén. 14:18
12. Dios que ve El-Roiy Gén. 16:13
13. Dios Todopoderoso El-Shaddai Gén. 17:1
14. Dios Eterno El-Olam Gén. 21:33

Nombres Compuestos de Jehová

Nombre Escritura Significado

1. Jehová-jiré - Gén.22 :14 Jehová verá o proveerá

2. Jchová-rafa Ex. 15:26 Jehová que sana
3. Jehová-nisi Ex.l7:15 Jehová nuestra bandera
 18

4. Jehová-m’Kades Ex.31 :13 Jehová que santifica

5. Jehová-salom Juec.6 :24 Jehová nuestra paz
6. Jehová-sabaot 1'Sam.li3 Jehová de los ejércitos
7. Jchová-elyón Sal.7 :17 Jehová el altísimo
8. Jehová-rá-a Sal.23 :1 Jehová mi pastor
9. Jehová-hoseenu Sal.95 :6 Jehová nuestro hacedor
10. Jchová-sidkenu Jcr.23 :6 Jehová nuestra justicia
11. Jehová-sama Ez.48 :35 Jehová está presente

Jesús es la culminación de todos los nombres de Dios usados en el Antiguo Testamento. Es el

nombre más alto y exaltado que jamás ha sido revelado a la humanidad. El nombre de Jesús es
el nombre de Dios que El prometió dar a conocer cuando dijo : "Por tanto, mi pueblo sabrá mi
nombre" (ls.52 :6). Es el nombre "único" a, que se hace alusión en Zac.14 :9, y comprende e
incluye todos los otros nombres de Dios dentro de su significado.

JESÚS ES JEHOVÁ

Jehová Jesús

Título Escritura Título Escritura

1. Todopoderoso Gén.17:1 Todopoderoso Gén.1:8

2. YO SOY Ex.3: 14-16 YO SOY Jn. 8:58
3. Roca Sal. 18:2. 28:1 Roca 1Cor. 10:4
4. Pastor Sal. 23:1 Buen Pastor Jn. 10:11
Is. 40: 10-11 Pastor 1Ped. 2:25
Gran Pastor Heb. 13:20
El príncipe de los
Pastores 1Ped. 5:4
5. El rey de la gloria Sal. 24: 7-10 El Señor de la gloria 1Cor. 2:8
6. Luz Sal. 27: 1 Luz Jn. 1: 4-9
Is. 60:19 Jn. 8:12
Ap. 21:23
7. Salvación Sal. 27:1. Is. 12:2 Única Salvación Heh. 4:10-12
8. Señor de señores Sal. 136:3 Señor de señores Ap. 19:16
9. El Santo Is. 12:6 El Santo Heh. 2:27
10. Dador de la ley Is. 33:22 Testador del primer
testamento (la ley) Heb. 9: 14-17
11. Juez Is. 33:22 Juez Miq. 5:1
Heh. 10:42
12. Primero y Postrero Is. 41: 4. 44:6. 48:12 Alfa y Omega Ap. 1:8
Principio y fin
Primero y Postrero Ap. 22:13
13. Único Salvador Is. 43:44. 45:21. 60:16 Salvador Tit. 2:13. 3:6
 19

14. Dador de agua Is. 44:3. 55:1 Dador de agua viva

espiritual Jn. 4:10-14
Jn. 7:38-39
15. El Rey de Israel Is. 44:6 El rey de Israel Jn. 1:49
Rey de Reyes Ap. 19.16
16. Único creador Is. 44:24. 45:8. 48:13 Creador de todo Jn. 1:3
Col. 1:16
Heb. 1:10
17. Único Dios Justo Is. 45:21 El Justo Hch. 7:52
18. Redentor Is. 54:5. 60:16 Redentor Gál. 3:13

JESÚS ES JEHOVÁ (II)

Nombre Jesús es nuestro(a): Escritura

1. Jehová-jire(proveedor) Proveedor (del sacrificio) Heb. 10: 10-12

2. Jehová-rafa (sanador) Sanador Sant. 5: 14-15
3. Jehová-nisi (victoria) Victoria 1Cor. 15:57
4. Jehová-m´kades Santificador Ef. 5:26
5. Jehová-salom (paz) Paz Jn. 14:27
6. Jehová-sabaot(Jehová de los
ejércitos) El Señor de los ejércitos Sant. 5:4-7
7. Jehová-elyón(altísimo) Altísimo Luc. 1:32, 76,78
8. Jehová-raa(pastor) Pastor Jn. 10:11
9. Jehová-oseenu(hacedor) Hacedor Jn. 1:3
10. Jehová-sidkenu(Justicia) Justicia 1Cor. 1:30
11. Jehová-sama(presente) El que siempre está presente Mat. 28:20
 20

EL ÚNICO DIOS
DIOS ES UNO.

A. HAY UN SOLO DIOS VERDADERO

Deuteronomio 6:4 "Oye, Israel; Jehová nuestro Dios, Jehová uno.

Isaías 44:6-8 "Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el
primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios. ¿ Y quién proclamará lo venidero? No
hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno?. Isaías 45:5 "Yo soy Jehová, y ninguno
más hay, no hay Dios fuera de mi". Santiago 2:19 'Tu crees que Dios es uno; bien haces.
También los demonios creen, y tiemblan". 1 Tim 2:5 "Porque hay un solo Dios, y un solo
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre".
Hay más de 50 referencias en las Escrituras que enseñan que Dios es uno solo, y que no hay
otro. Ninguna otra Verdad de las escrituras se destaca más que la de la unidad de Dios. La
unidad de Dios fue la Verdad especial que fue encargada a Israel para que la preservara entre
las naciones de la tierra. Esto fue la revelación grande que Dios dio a Abraham, y que fue
transmitido a la nación entera de Israel como un encargo sagrado. Una multiplicación de dioses
es una contradicción: solamente puede haber un Ser Supremo: Un Dios tal no puede ser
multiplicado ni pluralizado. Solamente puede haber un altísimo Dios que existe por si mismo.
La unicidad de Dios es la Verdad grande y el mensaje del Antiguo Testamento. Los Judíos
apedrearon a Jesús porque él afirmaba ser Divino y dijeron... "No te apedreamos por tus buenas
obras; sino por blasfemia y porque tu siendo hombre haces de ti mismo Dios". La verdad que se
enseña en el Antiguo Testamento nunca fue contradicha en el Nuevo Testamento, sino que fue
cumplida.

B. LA UNICIDAD DE DIOS ES UNA UNIDAD NUMÉRICA:

Isaías 43:3
“ Porque yo soy Jehová Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador”

Isaías 43:11
“Yo, yo Jehová, y fuera de mi no hay quien salve:”

Las Iglesias que conservan la tradición trinitaria dicen que la "Unidad" referente a Dios denota
una unidad compuesta en el sentido de que el hombre y la mujer son una carne, y así los
miembros de la iglesia deben ser uno. Esto es un error porque la Biblia nos enseña que la
unidad numérica se refiere a Dios.

Si Dios no es uno en el sentido numérico, porque declara El que "El es el Santo de Israel". ¿Por
qué dice.. “NO HAY DIOS CONMIGO” Dios afirma que el hizo la creación por si mismo, y en el
Nuevo Testamento leemos que todas cosas fueron hechas por Jesús "y sin El nada de lo que
es hecho fue hecho". (Juan 1:3) Si Dios no es uno, numéricamente, ¿como se puede pretender
que Jesús sea la segunda persona y afirmar tener el poder para perdonar los pecados lo cual es
la absoluta prerrogativa de Dios? Hay solamente una conclusión correcta. Dios es Uno en el
sentido numérico. La Unidad en el sentido compuesto refiriéndose a Dios es absolutamente
incorrecto.
 21

C. DIOS NO CONOCE OTRO DIOS:

Isaías 44:8 "No hay Dios sino yo. No hay Fuerte, no conozco ninguno". Dios posee el atributo
de la omnisciencia. Dios conoce todas las cosas. Dios es absoluto y perfecto en el
conocimiento. Dios conoce todo en el pasado, presente, y futuro. Dios conoce toda las cosas en
el universo entero. Pero hay una cosa que Dios no conoce. El no conoce a otro Dios. El hecho
de que Dios no conozca a otro Dios hace inútil que el hombre busque un segundo Dios. No hay
otro Dios. Dios es Uno.

D. LA PALABRA HEBREA "ELOHIM" SE REFIERE AL SUMO PODER DESPLEGADO POR

DIOS:

Zacarías 11:12-13 "Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata"..

Elobim es una palabra Hebrea en plural traducida.. "Dios" en nuestras Biblias. Los trinitarios
discuten que esto significa una pluralidad de personas en la divinidad. Sin embargo, Eiohim es
un título de Deidad" Puesto en el plural para expresar el superlativo de la mas alta calidad
posible. El título significa una pluralidad de los atributos, como poder, santidad, conocimiento,
etc. El diccionario Bíblico de Smith dice: "La forma plural de Eiohim ha dado lugar a muchas
discusiones".
Esta es una de las cosas que los gramáticos llaman el plural de majestad, que denota la plenitud
de fuerza divina, la suma de paciencia desplegada por Dios.
La pregunta puede ser formulada: ¿ Porqué los Judíos conociendo que Eiohim fue plural, se
adherían tenazmente a la Unidad de Dios? Eiohim es aplicado a Jesucristo en las siguiente
escrituras.
Zacarías 11:4,12-13 Eiohim fue vendido por treinta piezas de plata.
Zacarías 14:5 Eiohim volverá como Rey.
Zacarías 12:10 Eiohim fue traspasado en el calvario.

Los Judíos a quienes la palabra de Dios vino, conocían que Elohim era plural, pero nunca por un
minuto creyeron que hay más de un Dios. El significado verdadero del título "Eiohim" es una
pluralidad de atributos y poder.
 22

JESÚS ES DIOS

> ES OMNISCIENTE
> TIENE AUTORIDAD DIVINA
> PERDONÓ PECADOS
> ES INMUTABLE

Solo Hombre? Que Jesús es hombre no hay discusión, pero si nos quedamos ahí es media
verdad... La Biblia declara que: JESÚS ES DIOS, el apóstol Pablo en la carta a los Romanos les
dice: "De quienes son los patriarcas de los cuales según la carne vino Cristo el cual es Dios
sobre todas las cosas."(Quién sobre todos es Dios) Mateo 23; Rom. 9:5,1 Juan 5:20. Jesucristo,
mismo proclama su divinidad y Omnipresencia "Donde están 2 ó 3 en mi nombre.. (Mateo 18:20)
"He aquí yo estoy con vosotros hasta el fin" (Mateo 28:20).

OMNISCIENCIA:
"Bien has dicho no tengo marido"(Juan 4:17-18)
"Pero yo os conozco, que no tenéis el amor de Dios." (Juan 5:42)
"Sabía todas las cosas" (Mateo 9:4; Juan 2:24-25 ; Juan 16:30)

AUTORIDAD DIVINA:
"Antes que Abraham fuese YO SOY" (Juan 8:58) No solo expresa el Señor preexistencia, sino
divinidad. Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho: "Antes que Abraham
fuese YO ERA.".
Pero no; Se identificó con la expresión de Jehová a Moisés, que significa el SIEMPRE
EXISTENTE ó EL QUE EXISTE POR SI MISMO.
Hay casos en los que Jesús no lo proclama directamente pero lo infiere; Hizo milagros en su
propio nombre y bajo su propia autoridad. "Quiero, se limpio" (Mateo 8:2-3) , Mandó los vientos y
se hizo bonanza."(Mateo 4:39).

PERDONANDO PECADOS
Y le dijo: 'Tus pecados te son perdonados" (Mateo 9:2). Los judíos lo acusaron de hacerse Dios;
él no rechazó esta acusación sino que afirmó sus palabras.
El se predico a sí mismo y se atrevió a reformar y a explicar la ley, bien es sabido que nunca un
legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada. Pero Jesús usó comúnmente la
expresión:
"Pero yo os digo" (Mateo 5:18-20,22,26,28,32,34,39,44.)
No hablo el Señor como los profetas antiguos: "Así dice el Señor", Jesús aceptó el
reconocimiento y adoración como Dios y vino un leproso y le adoró diciendo; "Señor, si tu
quieres, puedes limpiarme" ; en vez de repudiar la adoración, la aceptó. (Mateo 8:23).

- Mateo 18:19 : "Lo que estaban en la barca le adoraron"

- Mateo 14:32-33; Mateo 17:14-15 ; Mateo 22:20. En algunos de los casos mencionados es
posible pensar que los que ofrecieron el homenaje no eran conscientes de la divinidad de
Jesucristo ni pretendieron expresarla, pero él como hombre santo de Dios podría rechazarla
como lo hicieron Pedro en la casa de Comelio o Pablo y Bernabé en Listra o el ángel a cuyos
pies Juan cayó. (Hechos 10:25-26 • Hechos 14:11-18; Apoc. 19:10 y 22:8-9.)
 23

Jesús declara ser el Todopoderoso. ( Apoc. 1: 8-18; 17:14)

Cuando Jesús se presentó a Tomás, este lo llamó “ Señor mío y Dios mío ( Juan 20: 28).
Jesús no sólo no lo corrigió, sino que lo instruyó en la fe, aceptando que era Dios.

JESÚS ES INMUTABLE
"El mismo de ayer"... (Hebreos 13:8). Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para
ilustrar que la Biblia enseña que JESÚS ES DIOS.
Ahora bien- ¿Si el Padre es el Único Dios y Jesús es Dios; Que Dios es Jesucristo?.

DIOS ES JESUCRISTO.
Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo él es Dios. ¿Cómo
podemos explicar e! hecho de la divinidad de Jesucristo.? Porque, como hemos visto de forma
inequívoca; directa o indirectamente el Nuevo Testamento enseña y confirma que Jesucristo es
Dios.

Se desprende de todo lo anterior que si el Padre es el Único Dios Jesucristo para poder ser Dios,
tiene que ser idéntico con él Padre: es decir que la entidad divina que reside en Cristo., tiene por
necesidad que ser el Padre. Cualquier otra fórmula sería la negación de la divinidad absoluta de
Jesucristo.

Afirmaciones Directas:
“El que me ha visto a mí ha visto al Padre”. (Jn 14:9). “Yo y el Padre uno somos”. (Ju 10:30)
Hemos de tener en cuenta, que lo que pedía Felipe en Juan 14, era “Muéstranos al Padre”,
Jesús no dice que esto es imposible ; sino que le dice: "¿ Tanto tiempo hace que estoy con
vosotros y no me has conocido Felipe.?" y añade: Cómo dices tu, muéstranos al Padre.

Si en alguna ocasión Jesús tuvo la oportunidad de decirnos que el Ser Divino estaba en él, esta
fue una de las mejores; y claro que lo dijo. Aprovechó para decirnos que era el "Padre" el que
moraba en él.

Además el Señor escoge en Juan 10:30 una forma de dicción para expresar su unicidad con el
Padre muy especial "Yo y el Padre" y no dijo: "EL Padre y Yo," Que sería la forma mas usual;
porque en una ocasión, como esta. Jesús usó de su maestría lingüística y teológica. Para decir:
"YO" mi real ser, lo que soy en esencia: Es el Padre- Jesús dijo. "Os dijo que si no creéis que yo
soy, en vuestros pecados moriréis" Juan 8:24.

El título YO SOY es el nombre revelado en Ex. 3:14 Jesús le esta diciendo: que él es la única
esperanza de Israel.(Biblia de Jerusalén). "No os dejare huérfanos" Juan 14:18. la expresión
huérfanos se aplica a quien perdió su padre; así que Jesús esta diciendo que él en su divinidad
es el Padre..

Otras expresiones que implican que Jesús en su divinidad es el padre: "Destruid este templo y
en tres días yo lo levantaré " Juan 2:19-21.
Pedro enseña en Hechos 2:24 y el apóstol Pablo en Romanos 4:23-24 que el padre lo resucitó.
Romanos 10:9 reafirma esta doctrina: Es obvio que el ser divino que resucitó el cuerpo de Jesús
es el Padre, y Jesús en su divinidad se identifica con él , al afirmar que el mismo levantaría su
propio cuerpo de entre los muertos.
 24

Otras escrituras que deben ser comparadas: Juan 6: 17; 14: 26; 6:44 Con Juan 12:32. Juan 6: 40
con Romanos 4: 17. Juan 14:14 con Juan 16: 23. Efesios 5: 26.

JEHOVÁ DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ES JESÚS DEL NUEVO TESTAMENTO

Que Jehová Dios del Antiguo Testamento es Jesús del Nuevo Testamento debería ser fácil de
comprender cuando tomamos en cuenta que ambos Testamentos nos enseñan que solo hay
un Dios, y que éste Dios, es uno. Consideremos algunas Escrituras que claramente proclaman
que solamente hay un Dios, y por lo mismo, nos dan. la revelación sobre este misterio.

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

“ Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deut. 6:4).

“ Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo" (Deut 32:39).

"Así dice Jehová, Rey de Israel y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo el primero, y yo el
postrero, y fuera de mí no hay Dios" (Isa-44:6).

..porque yo soy Dios, y no hay más Dios, y nada hay a mí semejante" (Isa. 46:9).

"Y no hay más Dios que yo. Dios justo y Salvador: ningún otro fuera de mí. Mirad a mí y sed
salvos todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios y no hay más" (Isa. 45:21-22').

"Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y
creáis, y entendáis que yo mismo soy, antes de mi no fué formado Dios, ni lo será después de
mí" (Isa. 43:10).

"Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre" (Zac.
14:9).
"Aprende pues hoy, y reduce a tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo, y abajo sobre
la tierra, no hay otro" (Deut 4:39)

Los versos anteriores de por si solos hablan sin la necesidad que entremos en muchos
detalles, y mucho menos en terminologías teológicas para poder comprender que solo hay un
Dios y que Dios es uno, y que no hay más, ni otro, puesto que escrito está: "Antes de mí no
fue formado Dios, ni lo será después de mí."

"Reduce a tu corazón" en dos diferentes versiones está escrito:

"Considéralo en tu corazón" y "fija en tu corazón". Siendo así, hacemos bien en considerar los
textos que acabamos de leer, y si alguien pensaba que eran dos o tres, reduzca el número y
fije bien en su corazón que solamente hay un Dios,

EN EL NUEVO TESTAMENTO

"Porque uno es Dios.." "Porque Dios es uno" (Rom. 3:30 versiones antigua y revisada).

"Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos
vosotros" (Ef 4:6).
 25

"Y el mediador no es de uno, pero Dios es uno" (Gal. 3:20).

"Porque hay un Dios..." (1 Tim. 2:5).

"Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es" (Mar. 12:29).

"Nosotros empero no tenemos más que un Dios..." (1 Cor. 8:6).

'Para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios" (1 Cor. 8:6= versión revisada).

Tú crees que Dios es uno, bien haces también los demonios creen, y tiemblan" (Stg. 2:19).

Como la claridad de un cristal se nos expone en el Nuevo Testamento que hay un solo Dios. Si
el teólogo moderno insiste que son dos o tres, nosotros nos apegaremos a la Sagrada Escritura
que sin lugar a dudas nos enseña que Dios es uno. Si los hombres quieren seguir creyendo que
son tres, allá ellos; para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios" (1 Cor. 8:6).
Aun los demonios creen que Dios es uno, y tiemblan. Si tú crees que Dios es uno, bien haces.
Haces bien porque toda la Biblia enseña que solamente hay un solo Dios y fuera de El no hay
quien salve. Por eso San Judas termina su epístola diciendo: "Al único y sabio Dios nuestro
Salvador, sea gloria y magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amén"
(Judas 25 VR- la versión antigua dice, "al Dios solo sabio..").

La Palabra de Dios nos indica que "En la boca de dos o de tres testigos consistirá todo negocio"
(Dt 19:15; 2 Cor. 13:1); por lo cual, después de haber escuchado la "voz" de los dos
Testamentos, debe de satisfacemos que está bien establecido el "negocio" de que solo hay un
Dios, y que él mismo es uno, y no dos, ni tres.

Ya hemos visto que Dios es uno, y que Jehová dijo: "Antes de mí no fue formado Dios ni lo será
después de mí." ¡ Que glorioso suena esto! "Antes no" y "ni después". Con justa razón la Biblia
aclara que "Dios es uno". Pues si hubiera más que uno, y si antes y después de El no fue
formado Dios, nos encontraríamos con el dilema de cuando se formó el "otro" - pero gloria a Dios
que nos ha revelado que El es uno. ¡ Y éste uno es Jehová-Jesús!

"QUE ERA" "QUE ES" "QUE HA DE VENIR"

En Apocalipsis 1:8 nos habla del "Señor Dios Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de
venir.” Además, encontramos que éste Señor Dios Todopoderoso es Jesucristo quien es el
mismo ayer [que era], y hoy [que es], y por los siglos [que ha de venir] (Heb. 13:8). Que éste es
Jehová del Antiguo Testamento, y Jesús del Nuevo Testamento, lo vemos en los siguientes
versos:

"Asi dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo el primero, y yo el
postrero, y fuera de mí no hay Dios" (Isa- 44:6).

"Óyeme, Jacob, y tú, Israel, llamado de mi. Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero" (Isa.
48:12).

"Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso" (Apo. 1:8).
 26

"Que decia: Yo soy el Alfa y Omega, el primero y el último" (Apo. 1:11).

Aqui apreciamos que el "que era" es el "Alpha", esto es, el principio, por lo cual es el primero
quien es Jehová en el Antiguo Testamento y el Señor Jesús en el Nuevo. Pues si Jehová fuere
uno y Jesús fuera otro, entonces tendríamos otro dilema; y esta vez el dilema seria cual de los
dos es el "primero" lo cual causaría confusión, porque tanto Jehová, como Jesús reclaman ser el
"primero".
Mas gloría a Dios por la revelación del "que era" Jehová en el Antiguo Testamento, "es" Jesús
del "Nuevo Testamento quien es el que ha de venir.
Estos mismos versos nos hacen saber que el "Omega", el "fin", quien es el "último", es Jehová-
Jesús. Sí, éste es el mismo; puesto que solo hay un Dios en las Escrituras. De otra manera
volveríamos a tener otro dilema sobre cual de los dos es el "último".

Si, el mismo Jehová es el mismo quien es el Alpha y Omega, el primero y postrero.

EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO

"En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios, y el verbo era Dios" (Jn. :1).

"En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Gen. 1:1).

"Por la palabra [el Verbo] de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el
espíritu de su boca. El junta como en un montón las aguas de la mar. El pone en depósitos los
abismos. Tema a Jehová toda la tierra, teman delante de él todos los habitadores del mundo.
Porque él dijo, y fue hecho; El mandó, y existió" (Sal. 33:6-9).
“ Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz” (Gén. 1:3).

“ Y dijo Dios.... y fue así” (Gén. 1:6, 7,9,11,14,15,20,24).

"Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra [el Verbo] de Dios, siendo
hecho lo que se ve, de lo que no se veía" (Heb. 11:3).

" Ellos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios
los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, " (2 Pd. 3:5).

Los versos anteriores nos aclaran que la creación fue hecha por la palabra [el Verbo] de Dios. Y
escrito está: "En el principio era el Verbo [la Palabra de Dios], y el Verbo era con Dios [la Palabra
Con Dios], y el Verbo [la Palabra] era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por
él fueron hechas " (Jn. 1:1-3). El hecho de que Jehová del Antiguo Testamento es el mismo
Jesús del Nuevo Testamento que creó todas las cosas lo vemos en los siguientes versos:

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO JEHOVÁ ES EL CREADOR:

"En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Gen-1:1).

Tomó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida, y
fue el hombre un alma viviente" (Gen. 2:7).

"El espíritu de Dios me hizo, y la inspiración del Omnipotente me dio vida" (Job 33:4)
 27

"¿No has sabido, no has oído que el Dios del siglo es Jehová, el cual creó los términos de la
tierra? No se cansa, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance" (Isa.
40:28).

"Así dice el Dios Jehová, el Creador de los cielos, y el que los extiende, el que extiende la tierra y
sus verduras, el que da respiración al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella
andan" (isa. 42:5).

"¿No nos ha creado un mismo Dios?" (Mal. 2:10).

"Porque así dijo Jehová, que creó los cielos, él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y
compuso, no la crió en vano, para que fuese habitada la crió. Yo Jehová, y ninguno más que yo"
(Isa. 45:18). Lea también (Isa.44.-24 y 45:11-12).

EN EL NUEVO TESTAMENTO JESÚS ES EL CREADOR:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios Este era en el principio
con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin el nada de lo que es hecho, fue hecho"
(Jn.1:1-3).

"En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no le conoció" (Jn. 1:10).

"..y un Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas.." (1 Cor. 8:6).

"Porque por él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra,
visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades, todo fue
criado por él y para él..-Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten" (Col.
1:16-17).

"Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obras de tus manos" (Heb. 1:10).

"Porque toda casa es edificada de alguno: mas el que crió todas las cosas es Dios" (Heb. 3:4).

"Por la fe entendemos haber sido compuestos los siglos por la palabra de Dios, siendo hecho lo
que se ve, de lo que no se veía" (Heb. 11:3).

"Señor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud:

Porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron creadas" (Apo. 4:11;
también Apo. 10:6).

Si Jehová en Isaías 45:18 claramente nos dice que creó los cielos, y formó la tierra..."y ninguno
más que yo" está claro sin sombra de variación que "Dios Jehová, Creador" del Antiguo
Testamento es el mismo Señor Jesucristo del Nuevo Testamento del cual se dice que 'Todas las
cosas por El fueron hechas y sin El nada de lo que es hecho fue hecho» (Jn. 1:3).

JEHOVÁ EL "YO SOY" ES JESÚS EL DIOS OMNIPOTENTE

 28

"Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Asi dirás a los hijos de Israel: YO
SOY me ha enviado a vosotros" (Ex. 3:14).

"Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo" (Deut.32:39).

"Díjoles Jesús: De cierto, de cierto os digo: antes que Abraham fuese, yo soy" (Jn.
8:58).

"Dísele la mujer: Sé que el Mesías ha de venir, el cual se dice el Cristo: cuando El viniere nos
declarará todas las cosas. Dísele Jesús: Yo soy, que hablo contigo" (Jn. 4:25-26).

"Jehová es mi pastor, nada me faltará" (Sal. 23:1).

"Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas, y las mías me conocen" (Jn. 10:14).

Jehová Dios nos dice: 'Y aparecí a Abraham a Isaac y a Jacob bajo el nombre de Dios
Omnipotente, mas en mi nombre JEHOVÁ no me notifiqué a ellos" (Ex. 6:3). Omnipotente
significa Todopoderoso. Jesús dijo: "Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin... que es y que
era y que ha de venir, el Todopoderoso " (Apo. 1:8). El escritor del libro de Apocalipsis también
deja escrito: "Y los cuatro animales tenían cada uno seis alas alrededor, y de dentro estaban
llenos de ojos, y no tenían reposo día ni noche, diciendo: Santo, santo, santo el Señor Dios
Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de venir" (4:8).

En Éxodo 6:2 "Habló todavía Dios a Moisés, y dijóle: "YO SOY JEHOVÁ" El profeta Jeremías
(23:5-6) con toda claridad nos declara que Jesús es Jehová al decirnos: "He aquí que vienen los
días, dice Jehová, y despertaré a David renuevo justo, y reinará Rey, el cual será dichoso, y hará
juicio y justicia en la tierra En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado: y este será su
nombre que le llamarán: JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA"

Jehová significa "YO SOY". Jesús significa "Jehová es salvación" = "Jehová Salvador". Con muy
justa razón cuando nació el "renuevo justo" de David, el ángel dijo: "Y llamarás su nombre Jesús,
porque El salvará a su pueblo de sus pecados" (Mat.l:21).

Escrito esta': "Y no hay más Dios que yo. Dios justo y Salvador: ningún otro fuera de mi. Mirad a
mí y sed salvos todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios y no hay más" (Isa. 45:21-22).
Y también: "Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay "quien salve" (Isa. 43.11).

Siendo que Jehová es el único Salvador, y que fuera de él no -hay quien salve, no debe haber
duda que JESÚS es JEHOVÁ el Salvador, o usando lenguaje Bíblico: "JEHOVÁ, JUSTICIA
NUESTRA", porque El salvará a su pueblo de sus pecados. "Jesucristo de Nazaret,... Y en
ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos" (Hch. 4:10,12).

Sí, Jesús es Jehová el Dios Omnipotente que "todo lo puede hacer". El es JEHOVÁ JUSTICIA
NUESTRA y en ningún otro hay salvación- ¡Fuera de El no hay quien salve! Cuando trajeron al
hombre paralítico delante de Jesús, le dijo: "Hombre, tus pecados te son perdonados". Entonces
los escribas y los Fariseos comenzaron a pensar diciendo: ¿ Quién es éste que habla
blasfemias? ¿ Quién puede perdonar pecados sino solo Dios? Jesús entonces, conociendo los
pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿ Qué pensáis en vuestros corazones? ¿ Qué es
 29

más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda? Pues para que
sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados, (dice al paralítico):
A ti digo, levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Y luego, levantándose en presencia de ellos,
y tomando su lecho, se fue a su casa, glorificando a Dios" (Luc. 5:18-25).

Solo Jesús es el Dios que puede salvar porque solo El es el Omnipotente Dios que "todo lo
puede hacer" y por lo mismo todo lo es, por lo que puede decir: "Por eso os dije que moriréis en
vuestros pecados, porque si no creyereis que yo soy, en vuestros pecados moriréis" (Jn.8:24).

"Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para
siempre, y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo" (Jn. 6:51).

"Yo soy la luz del mundo: el que me sigue, no andará en tinieblas, mas tendrá la lumbre de la
vida" (Jn. 8:12).

"Yo soy la puerta; el que por mi entrare, será salvo, y entrara, y saldrá, y hallará pastos" (Jn.
10:9).

"Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas" (Jn. 10:11).

"Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mi, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que
vive y cree en mi, no morirá eternamente. ¿Crees esto?" (Jn. 11:25-26).

"Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mi" (Jn. 14:6).

"Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que está en mi, y yo en él, éste lleva mucho fruto,
porque sin mi nada podéis hacer" (Jn. 15:5).

"Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso" (Apo-1:8).

JESÚS ES JEHOVA DIOS MANIFESTADO EN CARNE

Que Jesús es el "Gran Yo Soy" - Jehová el Dios Omnipotente, el Único Salvador, se nos revela
en el Nuevo Testamento cuando leemos: "En el principio era el Verbo, y el verbo era con Dios, y
el Verbo era Dios.... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad" (Jn. 1:1,14).
El Apóstol Pablo nos dice acertadamente,” y sin contradicción, grande: es el misterio de la
piedad: Dios ha sido manifestado en carne.." (1 Tim. 3:16). Tanto el Apóstol Juan como el
Apóstol Pablo aclaran que el Dios del principio, el único Dios, el Verbo que era Dios fue hecho
carne.

Por esto dijo el ángel: "He aquí la virgen concebirá y parirá un hijo, y llamarás su nombre
Emmanuel, que declarado, es: Con nosotros Dios" (Mat 1:23). Si, Dios tomó un velo de carne
(Heb. 10:20), y así "Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo así" (2 Cor. 5:19).
Pablo nos arroja más luz sobre este ministerio al decirnos en Romanos 9:5, “..y de los cuales es
Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén” Por
eso Jesús podía decir. “ Yo y el Padre una cosa somos” (Jn. 10:30), y “ ¿ Tanto tiempo ya que
estoy con vosotros y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al padre, ¿cómo,
pues, dices tú: Muéstranos el Padre?” (Jn 14:9).
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Siendo que Jesús es el único Dios, "en él habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente"
(Col.2:9)... "Y en él estáis cumplidos" (2:10), o como dice la versión revisada, "Y vosotros estáis
completos en él”. Sí.' "en él" - singular, El es "en quien habita corporalmente toda la plenitud de
la Deidad" (VR).

"Porque tres son los que dan testimonio en el cielo el Padre el Verbo y el Espíritu Santo: y estos
tres son uno" (1 Jn. 5:7). Este es Jesús.

"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro: y llamarás su
nombre Admirable, Consejero Dios fuerte. Padre eterno. Príncipe de paz" (Isa. 9:6). Sí, este
Jesús es el Dios fuerte, el Padre eterno quien es JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA como hemos
visto en Jeremías 23:5-6.

JESÚS ES EL PADRE

El profeta Isaias escribió que Jesús es el Padre Eterno (9:6). Felipe en una ocasión le dijo a
Jesús:
"Señor, muéstranos al Padre, y nos basta" (Jn- 14) . Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy
con
vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues,
dices tú, muéstranos el Padre? Jesucristo dijo: Creedme que yo soy EN el Padre, y el Padre EN
mí" (ver 11). No dijo yo soy CON el Padre y el Padre CONMIGO. jNo! "Yo y el Padre UNA Cosa
somos" (Ja 10:30). Dentro del "velo de carne" que se le llama Hijo, está el Padre Eterno. . .
"Porque ciertamente Dios estaba EN CRISTO. . . (2 Cor. 5:19). Acuérdate que Jesús es Hijo en
cuanto Su humanidad y es Padre en cuanto su Divinidad - las dos unidas - ¡Yo y el Padre una
cosa somos! Por eso en San Juan 14:7 Jesús le había dicho a Tomás y a los demás discípulos:
"Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais, y desde ahora le conocéis, y le HABÉIS
VISTO". Y después de estas palabras es cuando Felipe le dijo: "Señor muéstranos el Padre y
nos basta". A lo cual le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy, con vosotros. Y NO ME HAS
CONOCIDO, Felipe? El que ¡ME HA VISTO, ha visto AL PADRE' ¿COMO, pues, dices tú:
Muéstranos al Padre? Tomás comprendió este misterio de tal manera que cuando Jesús
resucitó, él le dijo al Señor, ¡Señor mío "Las palabras que YO hablo, nos las hablo de mi mismo:
Mas el PADRE que ESTA EN MI, él hace las obras".
Ciertamente Dios estaba EN Cristo reconciliando el mundo a si. No dice que Dios estaba CON
Cristo sino que estaba EN Cristo. La verdad es, que Dios, el Padre Eterno está en Jesús.... y él
es el que hace las obras. Los milagros, las maravillas no las hizo Cristo en cuanto su humanidad,
sino el Padre que está en él. . . "YO Y EL PADRE UNA COSA SOMOS" Pudiéramos decir más
tocante a esto, pero solamente veremos otras citas:

1.¿Quién levantó a Jesús de los muertos?.

Jn. 2:19.23 dice que Jesús.... Rom. 6:4 dice el Padre.

2. Quién contesta la oración?

Jn. 14: 14 dice que Jesús... Jn 15:16 dice el Padre

3. ¿Quién trae las gentes a Cristo?

Jn. 12:32 dice que Jesús... Jn. 6:44 dice el Padre.
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4. ¿Quién es el Alfa y Omega?

Apo. 1:8 dice que Jesús.. - Apo. 21:6,7 dice el Padre.

5. ¿Quién es el que viene?

Jn. 14:3 dice que Jesús. .1 Jn. 3:1,2 dice el Padre.

¿Acaso piensas que dos levantaron a Jesús? que dos contestan la oración? ¿Que dos traen la
gente a Cristo? ¿Que dos son Alfa y Omega?, ¿y que dos vienen? ¡No? Esto nos afirma que las
Palabras de Jesús son verdad.

"YO Y EL PADRE UNA COSA SOMOS" . - Lo humano y Divino UNIDO, pero nunca confundido.
Glorioso Misterio revelado... "Dios el Padre Eterno ha sido manifestado en carne".

También se puede ver:

1. Cristo es Padre de sus Hijos. Heb. 2:13 y Jn. 1:12,13,

2. Cristo es el Padre Eterno. Isa. 9:6.
3. Cristo es Padre de su Iglesia. Isa. 53:10.
4. Cristo es el Padre de los que vencieron. Apo. 1:7.
5. Cristo es el Padre de la creación Jn. 1:3.
6. Cristo es el Padre de Israel su pueblo. Mt 1:21.

Esto no nos indica que hay dos Padres; puesto que si negamos que Jesucristo es el Padre,
entonces negamos que es Dios, porque "HAY UN DIOS Y UN PADRE". (1 Cor. 8:6; Ef 4:6 y Jn.
4:21-24).

"¿No tenemos TODOS UN mismo PADRE? ¿No nos ha creado un mismo Dios?". (Mal. 2:10).
Cuan glorioso misterio - Jesucristo es el Padre Eterno manifestado en carne. ¡Bendito por los
siglos! ¡Amen?.

JESÚS ES EL VERBO

Ya hicimos mención sobre el Verbo en una página anterior Dijo el Apóstol Juan: "Lo que era
desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
mirado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida". (1 Jn- 1:1). En el principio era el
Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó
entre nosotros" (Jn. 1:1,14). El Verbo que es Dios fue hecho carne, se manifestó en un "velo de
carne". El Ángel aclaró la profecía del Profeta Isaías tocante al Hijo diciendo: "Y llamarás su
nombre Emmanuel, que declarado, es: Con nosotros Dios".
(Mt 1:23). ¡JESÚS ES EL VERBO - DIOS MANIFESTADO EN CARNE! - CON NOSOTROS
DIOS?.

JESÚS ES EL ESPÍRITU SANTO

En Efesios 4:4 leemos que sólo hay "UN ESPÍRITU" y en 1 Co. 8:6 dice: "... UN SEÑOR
JESUCRISTO". Y en Efesios 4:5 nos dice: "UN SEÑOR" (no dos), sino un Señor. El Apóstol
Pablo escribió a los Corintios (2 Cor. 3:17) y les dijo: "El SEÑOR ES EL ESPÍRITU". En Jn. 4:24
nos dice que "Dios es Espíritu". En esa porción bíblica (vers. 21:24) nos está hablando de Dios
como Padre al cual debemos adorar. En virtud de esto, los trinitarios tendrán que admitir que
hay dos espíritus el Padre (primera persona) y el Espíritu Santo (tercera persona). . . y luego
 32

la Biblia dice que el Señor es el Espíritu.. - ya son tres Espíritus.

Dios es Espíritu. Dios es Dios Santo (Lv. 11:44). Esto nos muestra que Dios mismo es el Espíritu
Santo. Ya hemos visto a la claridad de las Escrituras que Jesús es DIOS el Padre Eterno. . . así
que El es el Espíritu Santo, "EL SEÑOR ES EL Espíritu". Jesucristo es el Padre, y el Verbo, y el
Espíritu Santo - ¡ESTOS TRES SON UNO EN CRISTO'.
Por ejemplo en Juan 14:16-18 dijo Jesús: "Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para
que esté con vosotros para siempre: Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir
porque no le ve ni le conoce, mas vosotros le conocéis: Porque está con vosotros, y será en
vosotros. No os dejaré huérfanos: vendré a vosotros". El Consolador (Jn. 14:26) estaba con
ellos.
¿Quién era el que estaba con ellos? ¿El Señor Jesucristo! Si, Jesús el Consolador estaba CON
ellos; y Como Padre no los dejaría huérfanos. - estaría EN ellos.
Ahora ¿cómo pudiera estar Cristo en ellos si él solamente es una persona humana (según los
hombres)? Es imposible estar en sus discípulos en cuanto su humanidad, pero como Espíritu
Santo en su Divinidad.. . le es posible. Como Padre no los dejaría huérfanos, como Hijo estaba
con ellos, y como Espíritu Santo sería en ellos.
El Apóstol Pablo dijo: ". . . el MISTERIO que había estado oculto desde los siglos y edades, mas
ahora ha sido manifestado a sus santos: A'los cuales quiso Dios hacer notorias las riquezas de la
gloria de ESTE MISTERIO entre los Gentiles; que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria"
(Col. 1:26,27). ¿Qué es lo que MORA EN el creyente? Sí, el Espíritu Santo. ¡Observa! Pablo dice
que es "Cristo en vosotros la esperanza de gloria". Pablo llamó al Espíritu Santo - Cristo. Este es
el Grande Misterio. El Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo: ESTOS TRES SON UNO EN
CRISTO. . .

PORQUE EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTE.

Las tradiciones de los hombres dicen que Jesús está en la Divinidad. Que Jesús es la "Segunda
Persona" de la Divinidad que ellos llaman Trinidad. Pero, las Sagradas Escrituras dicen que
TODA la Plenitud de la DIVINIDAD está EN CRISTO. ¿Qué vamos a creer? ¿Lo que dicen las
tradiciones de los hombres? ¿O lo que dice la Palabra de Dios?.
Los hombres dicen que Jesús es uno de las tres distintas personas; pero la Biblia dice que estos
tres son UNO en Cristo - él es el Padre Eterno en su Divinidad; el Hijo en su humanidad, y el
Espíritu Santo que es Cristo en nosotros la esperanza de gloria. Te pregunto: ¿ESTA JESÚS EN

LA DIVINIDAD? o ESTA LA DIVINIDAD EN JESÚS?.

Acuérdate lo que dice la Palabra de Dios: "Mirad que ninguno os engañe por filosofías y vanas
sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, Y NO
SEGÚN CRISTO: Porque en El habita toda la plenitud de la DIVINIDAD corporalmente". Si amas
la verdad aceptarás lo que dicen las Escrituras - ¡LA DIVINIDAD EN SU PLENITUD ESTA EN
CRISTO!.
 33

JESÚS ES HOMBRE

Cristo se encarnó de tal manera que fue verdadero hombre. Las escrituras nos dicen que - EL
VERBO SE HIZO CARNE, Y HABITO ENTRE NOSOTROS". (Juan 1:14) compárese (Hebreos
2:14). Debemos, por tanto, considerar su naturaleza humana como verdadera y entera, no
admitiendo ningún defecto en ninguno de sus elementos esenciales Además, la naturaleza
humana de Nuestro Señor Jesucristo fue asumida bajo condiciones que propiamente pertenecen
al hombre, y pasó por un proceso de desarrollo en común con otros hombres, con excepción del
pecado. Por esta razón, es llamado "el hijo del Hombre".

CARACTERÍSTICAS DE LA NATURALEZA HUMANA DE CRISTO:

La encarnación no implicaba solamente la aceptación de un cuerpo humano; puesto que la

naturaleza humana no consiste en la posesión de un cuerpo solamente, sino de un CUERPO ,
DE UN ALMA Y DE UN ESPÍRITU. Por tanto, para estar de acuerdo con las enseñanzas de las
escrituras con respecto a la naturaleza humana de Jesús, se debe declarar que fue completa y
total. Las Sagradas Escrituras abundan en pruebas con respecto a la naturaleza humana de
Cristo. Ya hemos analizado su nacimiento virginal. Otros textos que nos ayudan a comprender
su naturaleza humana son:

Tuvo hambre Mateo 4:2.

Tuvo sed Juan 19:28.
Se cansó Juan 4:6.
Sufrió dolor corporal en el huerto y en la
Cruz y que murió y fue sepultado Mateo 27:33-36; Marcos 15:22.

Evidentemente San Juan refutó a los oponentes de la humanidad de Cristo cuando escribió: "Lo
que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que
hemos mirado y palparon nuestras manos tocantes al verbo de vida", Parece haber en el anterior
texto una especie de gradación en las pruebas del cuerpo de Cristo. Primero tenemos el oído,
después la vista que es más convincente que el oído, enseguida menciona la cuestión de mirar o
la contemplación como algo más satisfactorio que el oír o ver, finalmente, el palpar, como para
demostrar que la prueba es completa. (1 Juan 1:1).
Jesús habló de sí mismo como hombre, cuando dijo: "Empero ahora procuráis matarme, hombre
que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios.". (Juan 8:40).

EVIDENCIAS BÍBLICAS DE LA HUMANIDAD PERFECTA DE CRISTO:

En Jesús vemos la perfecta humanización de Dios para salvar al pecador, por eso podemos
decir: JESÚS ES DIOS HOMBRE. VERDADERO DIOS Y HOMBRE PERFECTO. (Hech. 20:28);(
Tito 2:10-15). El ETERNO como Dios, no tuvo principio. (Génesis 1:1-2), pero EL ETERNO
como hombre, nació y se manifestó en la carne en la que "NACIÓ Y MURIÓ Y RESUCITÓ". Y la
Palabra = Logos = El Verbo Eterno = Dios; se ENCARNÓ. (Gálatas 4:4-5) compárese con (Isaías
9:6); (Miqueas 5:2). Cumplimiento (Lucas 19:44).
 34

1. La humanidad de Cristo fue determinada desde antes de la fundación del mundo.

(Apocalipsis, 13:8). El principal significado del tipo del cordero está en el cuerpo físico que se
ofrece en sacrificio cruento a Dios.
2. Cada tipo y profecía del Antiguo Testamento, concerniente a Cristo, anticipa el
advenimiento en su encarnación.
3. El hecho de la humanidad de Cristo se ve en la anunciación del ángel a María y el
nacimiento del niño Jesús
4. La vida terrenal de Cristo revela su humanidad.

A). Por sus nombres. "El hijo del Hombre". "Jesucristo hombre". "El Hijo de David".

B). Por su ascendencia terrenal:

Nacido de la simiente de la mujer. (Gen. 3:15); (Mt. 1:20).
Nacido de una virgen. (Isaías 7.14), (Lucas 1:26).
Hijo de Dios. (Salmo 2:7); (1 Cro. 17:11-14); (Mat. 3:17).
Simiente de Abraham. (Gen. 12:1-3; 22:18), (Mat. 1:1), (Gal 3:16).
Hijo de Isaac. (Gen. 21:12), (Lucas 3:23-34); (Mat. 1.2).
Hijo de Jacob. (Números 24.17), (Lucas 1:23-34).
De la tribu de Judá. (Gen 49:10); (Mi. 5:2); (Heb. 7:14).
De la línea familiar de Isaí. (Isaías 11:1-10); (Mat 1:6).
De la casa de David. (Jeremías 23.5); (Hechos 13.22-23).
Nacido en Belén. (Miqueas 5:2); (Mateo 2:1), (Juan 7:42).
5. Jesús como Hombre fue el Hijo (Dios en la redención). La filiación denota principio. (Juan
3:16). Veamos:
• Como hijo aprendió la obediencia................................Heb. 5:8.
• Como el hijo El oró.....................................................Salmo 65:2.
• Como el hijo fue menos que el padre...........................Juan 14:28.
• Como el hijo él no sabía todo.......................................Marcos 13:32.
• Como el hijo nació de mujer........................................Calatas 4:4.
• Como el hijo Él murió.................................................Gálatas 2:20.
6. La humanidad de Cristo se manifiesta en su muerte y resurrección, fue un cuerpo humano el
que sufrió la muerte en la cruz, y fue ese mismo cuerpo humano el que surgió de la tumba en
gloriosa resurrección.
7. La realidad de la humanidad de Cristo se ve también en la ascensión a los cielos y en el hecho
que está allí en su cuerpo humano glorificado. Hechos 1:10-11.

JESÚS EL HIJO

El Padre es lo Divino, y es eterno, el Hijo es lo humano, que nació en belén y no es eterno. Con
toda reverencia digo: "Que el Hijo no es eterno.
Pues la Escritura nos muestra, en la primera de Corintios 15:23.28, que Cristo terminará sus
oficios como HIJO - la manifestación de Dios como Hijo tiene un propósito triple; (1) Redención -
Heb. 2:14 y Gal. 2:20 (2) Mediación - Heb. 10:12, Heb. 7:3. (3) Reinado Milenial y juicio 7 Mat.
26:64; Hch. 17:31 y Juan 5:22. El Hijo "reinara hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus
pies".
No hemos dicho que Cristo no es eterno - sino que "el Hijo" no es eterno.

Debe quedar claro:

Pues Cristo como Dios en su Divinidad es eterno, pero como Hijo no lo es. Hay una
referencia clara en el Antiguo Testamento en donde Dios es llamado Padre, relativo al Hijo. Esto
 35

es en Isaías 9:6... "Porque un Niño nos es nacido, hijo nos es dado: y el principado sobre su
hombro: y llamaras su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte. Padre Eterno, Príncipe de
Paz"- ¡Notad! Esto también es profecía. Es profecía del nacimiento del Señor Jesucristo. . - "un
niño no es nacido. Aquí Isaías dice que Jesús es el Padre Eterno. ¡Si!, Jesús es eterno como
Padre, pero no como Hijo!.
La palabra engendrado nos muestra que el "Hijo" no es eterno. Las palabras "eterno" y
"engendrado" están en contradicción directa la una con la otra. Si eres "eterno", nunca has sido
"engendrado". Si has sido "engendrado" no eres "eterno". Dos cosas no pueden ser ciertas de
Jesús, como Hijo no puede ser el "Hijo engendrado" y el "Hijo -eterno". ¡Creemos a lo que dice
la Biblia! En Hebreos 1:5 dice, "Mi Hijo eres tu. Hoy yo. te he engendrado". - . verso 6, ". . -
cuando introduce al Primogénito en la tierra, dice: Y adórenle todos los ángeles de Dios",
¿Cuándo fue engendrado? y ¿cuándo le adoraron los ángeles? ".. - no temas recibir a María tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y parirá un HIJO, y llamarás
su nombre "JESÚS". (Mt 1:20-21). Y cuando nació, ". Repentinamente fue con el ángel una
multitud de los ejércitos celestiales, que alababan a Dios, y decían: Gloria en las alturas a Dios.
Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres" Le. 2:13,14). Cristo como "HIJO" fue
engendrado. Y algo que es engendrado no es eterno. En su humanidad como Hijo no es eterno,
pero, en su Divinidad como Padre es el Padre Eterno (Isa. 9:6).
Nos amparamos firmes en la Palabra de Dios que él Señor Jesucristo es eterno. ¡Pero no
creemos que El es el Hijo eterno! ¡Creemos que El es el Eterno Dios manifestado con carne! La
Biblia hace mención del "Padre Eterno" y del "Espíritu Eterno" (Heb. 9:14).. pero jamás
encontramos "Hijo Eterno", porque eso esta fuera de la razón Bíblica.

Jesús tuvo una Naturaleza Humana Completa, pero sin Pecado

La verdad puede yacer en algún punto entre estos conceptos históricos expresados por diversos
teólogos. Que Jesús tuvo una naturaleza humana completa y una naturaleza divina completa a la
vez es la enseñanza de la Escritura, pero no podemos separar estas dos naturalezas en Su vida
terrenal. Es evidente que Jesús tuvo una voluntad, mente, espíritu, alma, y cuerpo humanos,
pero es igualmente evidente que El tuvo la plenitud de la Deidad residente en ese cuerpo. Desde
nuestra perspectiva finita. Su espíritu humano y Su Espíritu divino eran inseparables.

Aunque Jesús tuvo una naturaleza humana completa. El no tuvo la naturaleza pecaminosa de la
humanidad caída. El era sin pecado, El no pecó, y el pecado no estaba en El (Heb.4 :15.
1Ped.2 :22. 1Jn.3 :5). Ya que El no tuvo un padre humano, El no heredó la naturaleza
pecaminosa del Adán caído. Al contrario. El vino como el segundo Adán, con una naturaleza
inocente como la que Adán tuvo en el principio (Rom.5 :12-21. 1Cor. 15 :41-49). Jesús tuvo una
naturaleza humana completa, pero sin pecado.
La Biblia indica que Jesús tuvo una voluntad humana asi como también la voluntad divina. El oró
al Padre, diciendo, no se haga mi voluntad, sino la tuya (Luc.22 :42). Jn.6 :38, demuestra la
existencia de dos voluntades : El vino no para hacer Su propia voluntad (la voluntad humana),
sino para hacer la de Su Padre (la voluntad divina).
Parece muy evidente que Jesús tuvo un espíritu humano, por lo que El dice sobre la cruz:
"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu' (Luc.23 :46). Aunque sea difícil distinguir entre lo
divino y lo humano de Su espíritu, algunas referencias aparentemente enfocan el aspecto
humano. Por ejemplo, "gimiendo en su espíritu (Marc.8 :12), "se regocijó en el Espíritu' (Luc.10 :
21), se estremeció en el espíritu (jn.11 :33), y "se conmovió en espíritu' (Jn.13 :21}. Jesús tuvo
un alma, porque El dijo, "Mí alma está muy triste, hasta la muerte (Mat.26 :38. Ver Marc.14 :34) y
"Ahora está turbada mi alma' (Jn.l2 :27).
 36

EL HIJO EN LA TERMINOLOGÍA BÍBLICA

Debemos integrar la naturaleza doble de Cristo a la estructura de la terminología bíblica. El

término Padre se refiere a Dios mismo -Dios en toda Su Deidad. Cuando hablamos del Espíritu
eterno de Dios, queremos decir Dios mismo, el Padre. Entonces, Dios el Padre es una frase
perfectamente aceptable y bíblica que podemos usar para Dios (Tit. 1 :4). Sin embargo, la Biblia
no usa ni una sola vez el termino Dios el Hijo". No es un término correcto porque el Hijo de Dios
se refiere a la humanidad de Jesucristo. La Biblia define al Hijo de Dios como el niño nacido de
María, no como el Espíritu eterno de Dios (Luc. I :35). Hijo de Dios puede referirse solamente a
la naturaleza humana o puede referirse a Dios manifestado en carne - es decir. Deidad en la
naturaleza humana. Sin embargo. Hijo de Dios nunca significa solamente el Espíritu incorpóreo
de Dios.
Nunca podemos usar correctamente el término Hijo aparte de la humanidad de Jesucristo. Los
términos "Hijo de Dios, 'Hijo del Hombre', e 'Hijo' son apropiados y bíblicos. Sin embargo, el
término, 'Dios el Hijo es inapropiado porque iguala al Hijo solamente con la Deidad y por lo tanto
no concuerda con la Escritura.
El Hijo de Dios no es una persona aparte en la Deidad, sino la expresión física del Dios único. El
Hijo es 'la imagen del Dios invisible" (Col.1 : 13-15) y 'la imagen misma de su sustancia" (Heb.
1:2-3). Tal como un sello de hule deja una reproducción exacta en el papel, o asi como un sello
deja una imprenta exacta cuando es apretado en la cera, el Hijo de Dios es la expresión exacta
del Espíritu de Dios en carne. El hombre no podía ver al Dios invisible, entonces Dios hizo una
semejanza exacta de Sí mismo en carne, imprimió Su misma naturaleza en carne vino El mismo
en carne para que el hombre pudiese verle y conocerle.
Muchos otros versículos de la Escritura revelan que sólo podemos usar correctamente el término
"Hijo de Dios" cuando incluye la humanidad de Jesús. Por ejemplo, el Hijo fue concebido por una
mujer (Gál.4 :4), el Hijo fue engendrado (Jn.3 :16), el Hijo nació (Mat.1 :21-23. Luc.1 :35), el Hijo
no sabia la hora de la Segunda Venida (Marc.13 :32), el Hijo no podía hacer nada por sí solo
(Jn.5 :19), el Hijo vino comiendo bebiendo (Mat.ll :9), el Hijo sufrió (Mat.17 :12), una persona
puede blasfemar contra el Hijo -pero no contra el Espíritu- y ser perdonado (Luc.l2:10), el Hijo fue
crucificado (Jn.3:14. 12:30-34), y el Hijo murió (Mat.27 :40-54. Rom.5 :10). La muerte de Jesús
es un buen ejemplo. Su Espíritu divino no murió, sino Su cuerpo humano. No podemos decir que
Dios murió, y por tanto no podemos decir que 'Dios el Hijo murió. De otra parte, sí podemos decir
quc el Hijo de Dios murió porque “Hijo” se refiere a la humanidad. Como acabamos de declarar,
“Hijo" no siempre se refiere solo a la humanidad sino a la Deidad y la humanidad juntas, como
existen en la persona única de Cristo. Por ejemplo, el Hijo tiene poder para perdonar el pecado
(Mat.9 :6), el Hijo estaba en el cielo y en la tierra al mismo tiempo (Jn.3 :13), el Hijo ascendió al
cielo (Jn.6 :62), y el Hijo viene otra vez en gloria para reinar y juzgar (Mat.25 :31).
 37

HIJO DEL HOMBRE

El término 'Hijo del Hombre" atrae la atención primeramente a la humanidad de Jesús ; implica
que El es el prole -el pariente cercano de la humanidad. El Antiguo Testamento usa esta frase
muchas veces en referencia a la humanidad. Por ejemplo, los siguientes versículos de la
Escritura la usan significando la humanidad en general o cualquier hombre sin identificación
específica : Sal.8 :4. 146 :3. Is.51 :12. Jer.49 :18. (El Sal.8 :4 tiene un significado básico que se
refiere proféticamente al Mesías, como lo demuestra Heb.2 :6-7). "Jesús se aplicó el término
"Hijo del Hombre” a Si mismo muchas-veces. En la mayoría de las instancias, lo utilizó como un
sinónimo de “Yo” o como un titulo que enfatizaba Su humanidad.
 38

LA ENCARNACIÓN

Es el acto por el cual Dios que es Espíritu ( Juan 4:24), se identifica con el hombre, haciéndose
su pariente cercano (Hebreos 2:14). Lo más contundente que la palabra de Dios nos muestra es
que el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros ( Juan 1: 1,14).
Es claro que la encarnación de Dios Tuvo como fin la redención del hombre, la cual debía
hacerse mediante el derramamiento de sangre (Hebreos 9:22), cosa que en su naturaleza divina
Dios no podía cumplir, pues un espíritu no tiene sangre, ni puede clavarse en una cruz. Dios se
proveyó un cuerpo (Hebreos 10:5) y mediante él nos redimió.

Es precisamente esta doctrina la que ha traído más contradicción dentro de los pensadores
teológicos; pues al tratar de explicar como es que el verbo se hizo carne, y cuales son las
condiciones de esa carne; han llegado a planteamientos que hacen de esa carne totalmente
divina, es decir que niegan la humanidad de Jesús; o han hecho de Jesús un mero hombre,
negando así la divinidad del salvador.

No podemos afirmar que la encarnación de Dios sea la unión hipostática de dos naturalezas,
donde lo divino se unió a lo humano, ni tampoco podemos afirmar que la carne de Jesús sea
solo semejanza de carne humana en el sentido que sea apariencia de hombre únicamente.

Este hecho en ocasiones ha sido impugnando violentamente, pero los que niegan se encierran
en mayores dificultades que las que tendrían, si admitieran que es un hecho milagroso. Por esta
razón la iglesia siempre ha sostenido que Cristo "FUE CONCEBIDO POR EL ESPÍRITU SANTO"
Y" QUE NACIÓ DE LA VIRGEN MARÍA". Pero establecer el hecho de que Cristo es sin pecado
es solamente un aspecto del MISTERIO DE SU PERSONA. De allí que las escrituras hablan del
"SANTO" que había de nacer, implicando que en la misma condición de la naturaleza humana se
efectuaría un cambio completo. No fue meramente el origen de otro ser dentro de la raza
humana, sino el VERBO PREEXISTENTE viniendo al hombre desde los cielos, no fue
meramente otra individualización de la naturaleza humana sino una unión de lo divino con lo
humano en un nuevo orden de ser, UNA PERSONA TEANTROPICA, DIOS HOMBRE. Por eso
"ENCARNACIÓN" significa literalmente asumir la humanidad'. Esto se ha expresado claramente
en pasajes como (Romanos 8:3); (Hebreos 2:14). El apóstol Juan declara que Cristo que era
Dios y estaba en DIOS desde la eternidad, (Juan 1:1), se hizo carne y habitó (Puso, estableció
tabernáculo), entre nosotros, lleno de Gloria y de verdad. (Juan 1:14). Dios fue manifestado en
carne, (1 Timoteo 3:16) siendo el hijo unigénito, el mismo resplandor de la gloria de Dios y la
misma imagen de su sustancia, (Hebreos 1:3), V.M., vino no obstante a nacer de la simiente de
Abraham y hacerse en todo semejante a sus hermanos según la carne. (Hebreos 2:16-17). El
término semejante lo expresaba Pablo cuando dice que Cristo quien era en forma de Dios e igual
a Dios, se HUMILLÓ así mismo haciéndose semejante a tos hombres. (Filíp. 2:6-7). V.M. Este
término ha hecho tambalear a muchos desde la antigüedad, pues fundamentados solo en éste
declaran que Jesús no fue completa y perfectamente hombre, sino solo semejanza de este. En el
estudio de tos resultados de la encarnación hay dos verdades que deben tomarse en cuenta:

A). Cristo encarnado es al mismo tiempo y en el sentido más absoluto, verdadero Dios y
verdadero hombre.
B). Cristo al encarnarse dejo aquella Gloria que tenía desde antes de la fundación del mundo,
pero no abandonó en ninguna manera su Deidad.
 39

PRUEBAS DE LA ENCARNACIÓN DE CRISTO

Más de setecientos treinta anos antes del nacimiento de Jesús el profeta Isaías dijo: "He aquí
que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre EMMANUEL. Esto es DIOS
CON NOSOTROS. (Isaías 7:14). Esta profecía fue cumplida en (Mateo 1:23). Una vez más
refiriéndose a las profecías de Isaías para identificar a este santo hijo llamado Jesús,
encontramos esta descripción. "Y llamarás su nombre admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Príncipe de paz. (Isaías 9:6). Es necesario entender que Jesús cumplió todas estas
descripciones. En su HUMANIDAD. Él fue el hijo que nació, y el hijo que nos fue dado. En su
DEIDAD ÉL ERA, ES Y SERÁ el Dios fuerte y padre Eterno: ÉL, JESUCRISTO no fue parte
hombre y parte Dios, sino que Él fue todo hombre y todo Dios. (2 Corintios 5:19). (Isaías 40:3),
profetizó de una voz clamando en el desierto preparando camino al Señor y enderezando
calzada en la soledad a nuestro Dios. (Mateo 3:1-3), dice que esta profecía se cumplió en
Jesucristo.

RAZONES BÍBLICAS DE LA ENCARNACIÓN:

Cristo vino al mundo para revelar a Dios ante los hombres. (Juan 1:18,14:9) (Mt11.17),(Rom5:8),
(1 Juan 3:16).

Por medio de la encarnación, Dios, a quien los hombres no podían comprender, se revela en los
términos que son accesibles al entendimiento humano. Cristo vino a revelar al hombre
restaurado, Él es el prototipo del hombre ideal, y como tal se presenta como ejemplo para los
que creen en él. (1 Pedro 2.21). Cristo vino a ofrecer un sacrificio por el pecado. Esto lo hace en
relación con el verdadero sacrificio que por nuestro pecado Él ofreció en la cruz. (Hebreos 10: 1-
10). Cristo se hizo carne con el fin de destruir las obras del diablo. (Heb. 2:14), (1 Jn. 3:8),
(Colosenses 2.13-15); (Juan 12:31). Cristo se hizo carne para poder cumplir el pacto Davidico. (2
Samuel 7:16); (Lucas 1:31), (Rom. 15:8); (Hech. 2:30-31-36). Él aparecerá en su cuerpo humano
glorificado y reinará como Rey y Señor de Señores, y se sentará en el trono de David su padre.
 40

LA PREEXISTENCIA DE CRISTO

Al hecho divino de que Cristo no tuvo principio en cuanto a su divinidad y por tanto ha existido
siempre, se conoce dentro de la teología como PREEXISTENCIA DE CRISTO.

Teorías Y Conceptos Variados Sobre La Pre-Existencia De Jesús:

Si algún personaje en la historia de la humanidad ha tenido contendores ese ha sido el Señor

Jesucristo. En derredor de su PREEXISTENCIA se han tejido una serie de conceptos y teorías,
unas positivas dentro de la interpretación bíblica y otras pura especulación.

TEORÍAS: Básicamente son tres los conceptos que se tienen sobre la preexistencia de
CRISTO, es de notar que todos convergen en la aceptación que Cristo existe desde antes de
BELÉN, pero difieren en su concepto sobre la forma de esa existencia.

1. Los que creen que Cristo existe eternamente, sin principio ni comienzo, siendo Dios en
esencia, pero como Dios el hijo, o el hijo eterno, en la condición de un Ser secundario o
como parte de la deidad y nunca él todo o la plenitud de Dios, considerándolo diferente del
Padre. Esta teoría es sustentada por el trinttarismo.
2. Los que creen que Cristo existe desde la eternidad como el primer ser creado por Dios en el
principio (Primogénito de la creación) y que fue exaltado a la condición de Dios. Esta teoría
es sostenida por los llamados testigos de Jehová o dualistas.
3. Los que creemos que Cristo es el Dios eterno, único y soberano, que se humana (Se hizo
carne) para redimir su creación, ( Colosenses, 2:9); (Efesios, 1:9-10) Esta corriente teológica
se conoce como Unicistas o Unicitarios.

EVIDENCIAS BÍBLICAS DE LA PREEXISTENCIA DE CRISTO

A través de todas las edades, la iglesia ha afirmado la preexistencia de Cristo. Ha afirmado, por
tanto, su verdadera deidad como el Mesías del Antiguo Testamento, y el Cristo del Nuevo
Testamento.
Jesús mismo dijo: "antes que Abraham fuese, YO SOY" (Juan, 8:18). Hay un gran conjunto de
textos bíblicos que confirman esta doctrina, y que son de vital importancia porque descubrimos
no sólo la etemal existencia de Cristo, sino su deidad, y que está realidad no es afectada por el
hecho de la encamación • Juan, 1: 1-4. Nos dice que Cristo en el principio era el Verbo "Logos o
Palabra", y que era en Dios y era Dios; y que todo fue hecho por Él y que en él estaba la vida.
Míqueas, 5: 2-3. Nos dice que de Belén saldría et que será Señor en Israel; y que sus salida
son desde la eternidad. • Juan, 17:5. Jesús ora diciendo que tuvo gloria con el Padre antes
que el mundo fuese. Otros textos que afirman la preexistencia de Cristo: (Isaías, 7:14; 9:6-7);
( Juan 13:3); (Filipenses, 2:6), (Colosenses 1:15-19); (1 Timoteo 3:16), (Hebreos 1:3, 13:8).

OTRAS EVIDENCIAS:
A. El que las obras de la creación son atribuidas a Cristo. (Juan 1:3-16), (Hebreos,
1:10); por lo tanto Él existe antes de la creación.
B. El ángel de Jehová cuyas apariciones son tan peculiares en el Antiguo Testamento;
no es otro sino el Señor Jesucristo manifestado en teofanías.
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A veces se manifiesta como un ángel y otras veces como hombre; pero lleva las marcas
inconfundibles de su Deidad. Apareció a Agar, (Génesis, 16:7);A Abraham, (Gen, 18:1; 22:11-
12). A Jacob, (Génesis, 48:15-16; 32:24-32); A Moisés, (Ex, :2-14). A Josué, (5: 13-14), A
Manoa, (Jueces, 13: 19-22).

C. Los títulos adjudicados al Señor Jesucristo indican la eternidad de su ser. Alfa y omega", "El
Señor", " El Señor de todos", El Señor de Gloria", "El Cristo", Admirable", "Consejero", "Dios
fuerte", "Padre Eterno", "Dios con nosotros", "Gran Dios". Todos estos títulos identifican al Señor
Jesucristo y sugiere la eternidad de su ser.

D. La preexistencia de Cristo se sobre entiende en el hecho de que tiene los atributos de su

deidad.
• Vida Juan 1:4
• Existencia en sí mismo Juan 5:26
• Inmutabilidad Hebreos 13:8
• Amor 1 Juan 3:16
• Santidad Hebreos 7:26
• Eternidad Cois. 1.7.

También su preexistencia se entiende por el hecho de que El fue adorado como Dios. (Juan,
20:28, Hebreos, 1:6).
 42

JESUCRISTO: EJE Y CLAVE DOCTRINAL DE LA INTERPRETACIÓN

Se puede descubrir por el análisis minucioso de las sagradas escrituras que todas las profecías
y declaraciones de Dios apuntan y convergen, en una persona: Jesucristo, y que él es la clave
que descifra el mensaje de Dios.

Para poder llegar a una interpretación aceptada sobre la divinidad es imprescindible tener una
idea clara sobre la persona de Jesucristo. En Jesucristo encontramos lo divino y lo humano
combinados, pues él disfruta de estas dos condiciones. Es posible hablar de él en estos planos
por separado; pero él nunca deja de ser una cosa porque se enfatiza en otra, es importante
anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras, sino que corresponde a una
situación real. Así que entendiendo la problemática de las personas que desempeñan diversos
roles no es difícil entender a Jesucristo. Se cuenta que en España el esposo de la reina se sentía
irritado porque cuando ella tocaba la puerta de-su ¡habitación y él preguntaba: ¿Quién es? Ella
respondía: La ..reina de España. Un día muy molesto él, no quiso responder a esa pregunta,
después de mucha insistencia por fin ella respondió: "Ábreme/ soy tu mujer" Afuera de esa
habitación ella era la reina, pero allí ella era la esposa. Creo que el mensaje es claro.
La identidad de Cristo con el Padre la hemos establecido: " Yo y el Padre uno somos" Juan
10:30. Obviamente es el hijo de Dios, pero también establece la escritura que él es el Espíritu
Santo; porque en la escritura nos dice: "Que donde esta el Espíritu de Dios allí hay libertad." 2
Cor. 3:17. El Señor es el Espíritu. así podemos concluir sin lugar a dudas que "En él habita toda
la plenitud de la deidad corporalmente" Col. 2:9.
 43

LOS PLURALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

El hecho de que Dios hable en algunos pasajes en una forma plural, ha desatado controversias
en la interpretación de dichos pasajes, la verdad es que Dios habla con alguien,... pero con
quien? Los trinitarios y los dualistas encuentran en el plural de Génesis 1:26, la manera más fácil
de asegurar su doctrina: pues según ellos el Hijo es diferente del Padre y el Padre habla con el
Hijo (Jesús), y dicen: El Padre habla con el Hijo, porque Dios el Padre es el creador de todas las
cosas, (Génesis 1; 14:19-22) y además el Hijo es Eterno, (Juan 8:58) es antes que Abraham y
también es copartícipe de la creación (Juan 1:3-10); de esa manera parece que se acabó el
problema, pero... si Jesús es ese alguien a quien Dios le hablaba diciendo que hiciesen al
hombre, entonces Jesús no participó, ni tomó parte en el resto de la creación, ya que sólo se
impera su ayuda en el verso 26, para hacer al hombre. Aparte de esto la escritura es enfática en
afirmar que Jehová es Dios, y no hay dioses con él, no conoce a ninguno fuera DE ÉL. Según
San Juan 1:3-10 Jesús es el Creador de todas las cosas, y sin él nada habría sido hecho, él es
creador aún de los ángeles (col. 1.16). Por lo cual Jesús no es a quien se le habla, sino que él es
aquel que hablaba.

Entre Los Conceptos Unicistas Podemos Resaltar:

1.) Que Dios hablaba con la sabiduría, quienes así piensan, toman como base de su
interpretación y enseñanza, el pasaje de Proverbios 8:22-30, donde la escritura presenta a la
sabiduría hablando y diciendo que ella estaba con Dios en el principio, disponiendo y
ordenándolo todo. Y bajo esa base bíblica se ajustan para decir que Dios hablaba con la
sabiduría, y que ésta, ayuda a Dios en la hechura del hombre. Este concepto es equivalente al
que se conoce como el

Soliloquio Divino, es decir que Dios hablaba consigo mismo.

2.) También hay quienes aseguran que Dios hablaba con los ángeles, tomando como base el
hecho de que ellos estaban presentes y se regocijaban en la creación (Job 38:7), que ellos
ejecutan la palabra de Dios (Salmo 103:20-21), y que ellos ministran en favor nuestro, (Hebreos
1:13-14). Obviamente que ellos ejecutan los juicios de Dios tal como en Sodoma y Gomorra
(Génesis 18:2-22), también conocían el bien y el mal Génesis 3:22; y no es extraño que en Babel
Génesis 11:7; hubiesen descendido a confundir las lenguas de los hombres. Pero ayudaron ellos
a hacer al hombre? No hay ningún pasaje que nos afirme tal cosa. Algunos Judíos afirman que
Dios hablaba con sus ángeles. No podemos desconocer que seguramente Dios hablaba con los
ángeles en el Edén, (Gen. 3:22), y en Babel, (Gen. 11:7), pero hablaba con ellos respecto de
hacer al hombre?
3.) Otra enseñanza es que Dios hablaba con los Ministros del Nuevo Testamento; en este
concepto se acepta que la Iglesia no estaba en el Edén, ni en Babel, porque allí hablaba con sus
ángeles, pero se afirma que son los ministros quienes ayudan y colaboran con Dios en hacer al
hombre.
Las bases bíblicas para afirmar este concepto se establecen en:
• (2 Corintios 5.20; 6:1). Los Ministros son embajadores y colaboradores del Señor en hacer al
hombre.
• La imagen de Dios no la traemos en Adán, sino en Cristo.
• Lo espiritual no es primero, sino lo animal, luego lo espiritual (1 Cor. 15:46).
• La Iglesia existe en el plan de Dios desde antes de la fundación del mundo, (Ef. 1:4).
• El término imagen de Dios no está conectado a la creación de Adán, solo su semejanza
(Génesis 5:1), en cambio si está conectado a Cristo (1 Cor. 15:47- 48).
• La imagen de Dios es Cristo, (2 Cor. 4:4; Hebreos 1:3; Col. 1:15).
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• La imagen de Dios la tomamos en Cristo (1 Cor. 15:49; Rom. 8:29; Col. 3:9-11; Efe. 4:22-24;
1:3-12).
• Los Ministros colaboran en la hechura del hombre, (Gal. 4:19).
• El término "Hagamos" es verbo o acción imperativa, es decir Dios hace y manda que sus
ministros le colaboren.

En este concepto se concluye que Dios hace la creación y en Génesis 1:26, hace un paréntesis
para hablar proféticamente; primero hace al hombre del polvo a su semejanza, para luego en
Cristo Jesús, y ayudado por la Iglesia, sus ministros, sus colaboradores darle su imagen.
4.) En Isaías 6:8 hay otro caso, otro plural que analizar:
• Dice: ¿ "A quién enviaré" ?, no "a quién enviaremos", lo que indica que quien habla es uno sólo.
• También se debe tener en cuenta que la frase quien irá por nosotros, no implica quien irá en
lugar nuestro, ó en vez de nosotros, sino quien irá a favor nuestro.
• No puede estar hablando con los ángeles, porque Isaías no va a favor de los ángeles.
• No hablaba con la Iglesia o los ministros, porque estos no van allí a favor de Israel.
• Este plural es la identificación de Dios con su pueblo, por eso cuando habla
"quién ira por nosotros", habla de quien irá a favor de Dios y su pueblo, y esto concuerda con
que "ninguna arma forjada contra su pueblo prosperará", ó que quien desafía o aflige a su
pueblo, aflige y desafía a Dios.
Como se puede observar, no se puede generalizar todos los plurales para interpretarlos bajo el
mismo criterio, hay que ajustarse al sentido común y al contexto. Debemos afirmar que cada uno
de los conceptos unicistas son razonables, y se pretende con ellos dar una explicación a los
plurales de Dios en las escrituras, pero no podemos ser dogmáticos en el sentido de pensar que
solo yo tengo la razón, y los demás están totalmente equivocados. Lo que si queda totalmente
demostrado en las escrituras es que Dios, no habla con otra deidad, porque él no conoce otra, ni
existe con él.
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RAÍCES HISTÓRICAS

HILO HISTÓRICO DE LA UNICIDAD

Introducción
Las raíces históricas de la unicidad nos permite reconocer la identidad propia de esta doctrina
bíblica. Ellas se remontan a Moisés, cuando Dios le enseñó y le exigió a su pueblo que lo
enseñará a sus hijos, que no había sino un solo Dios (Deut 6:4-7). Es claro que todo el Antiguo
testamento tiene ese mensaje. Solo existe un Dios.

> Tiene su base en el Judaísmo del Antiguo Testamento (Deut 6:4, Isaías 43:10-11).
> Jesucristo enseñó que Dios es uno (Juan 14).
> Los apóstoles predicaron y enseñaron la unicidad de Dios (Col. 2:9, y 1 Timoteo 1:17).
La doctrina dominante hasta finales del siglo II conocida históricamente como
"Monarquianismo Modalistico" y es definido por la Enciclopedia Británica de la siguiente
manera: "El Monarquianismo Modalistico, concibiendo que toda la plenitud de la divinidad
habitaba en Cristo, exceptuando pocos escritores de la iglesia primitiva, mantenía que los
sustantivos Padre e hijo eran sólo diferentes designaciones del mismo sujeto: El único Dios,
quien en referencia a la relación que había previamente mantenido ante el mundo, es llamado
Padre, pero en relación con su aparición en humanidad es llamado El Hijo".
Los líderes más prominentes de esta doctrina fueron: Noetus de Esmima Praxeas y
Sabelio.
Noetus fue el maestro de Praxeas en Asia Menor. Praxeas predicó en Roma en el año 90 y
Sabelio predicó en Roma en el 215. Como Sabelio fue el más conocido, los historiadores
llaman la doctrina Sabelianismo. Sabelio se apoyó fuertemente en Escrituras tales como
Éxodo 20:3, Deut 6:4, Is. 44:6, y Juan 10:38. Afirma que Dios se había revelado como Padre
en la creación, hijo en la encamación y Espíritu Santo en la regeneración y santificación.

La Enciclopedia Británica describe las creencias de Sabelio así: Su proposición central era
que Padre e Hijo y Espíritu Santo eran la misma persona tres sustantivos aplicados al mismo
y único ser. Lo que más pesaba en la conciencia de Sabelio era el interés monoteísta. La
mayor información sobre ésta creencia la recibimos de Tertuliano, quien murió en el 225 y
quien escribió el tratado en contra de la mayoría de creyentes quienes creen la doctrina de la
unicidad.
"Los simples, desde luego, (no los llamaré necios e ignorantes) quienes siempre constituyen
la mayoría de creyentes, están asombrados la doctrina de los tres en uno, basándose en el
hecho de que su "Regla de fe" les sacó del mundo plural de dioses al del único y verdadero
Dios. Ellos asumen que el orden numérico y distribución de la trinidad es una división de la
unidad".
Otros Exponentes de la Doctrina Encontramos evidencias de muchos creyentes en la unicidad
a lo largo de la historia Los Priscilianitas en e! 350 y 700; los Euchitas del 350 al 900 y los
Bogomiles del 900 al 1400. Fueron pocos escritores y los pocos escritos que tenían fueron
quemados por sus enemigos.
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En la Edad Media:
Abelardo (1079-1142) fue
sabelianista Durante la Reforma
1511)
Miguel de Servet (1553) era un eminente médico español, creyó en Jesús como Dios. De él se
dice:
"La negación por Servet de la triple personalidad de la deidad y.de la eternidad del hijo, junto con
su anabaptismo, hacia su creencia honrosa para los católicos y protestantes a la vez. A pesar de
su apasionada devoción por la persona de Cristo y su concepción Cristocéntrica del universo".

Servet escribió: No hay otra persona en Dios sino Cristo. Toda la divinidad del Padre está en él.
Servet fue tan lejos que llamó la doctrina de la trinidad un monstruo de tres cabezas, creyó que
necesariamente llevaba al politeísmo. Servet fue quemado por su creencia con la aprobación de
Juan Calvino.
Emmanuel Svdenborg (1688-1772) filósofo sueco y escritor religioso. Tenía una comprensión
bastante clara de la doctrina. Decía que la trinidad era sólo una forma de Dios manifestarse, se
apoyaba en Col. 2:9 para decir que toda la trinidad estaba en Cristo, usó también Is. 9:6 y Juan
10:30. Para probar que Jesús era el Padre, el Hijo no es engendrado desde la eternidad y que el
hijo era la humanidad por medio de la cual Dios se envió a sí mismo al mundo.
Creyó que Jesús era Jehová, quien asumió la humanidad para salvar al hombre. Este filósofo
escribió: "Quien no se acerca al Dios de los cielos y la tierra no puede entrar al cielo, porque el
cielo es cielo por ese único Dios y Creador, el Redentor en el tiempo y hasta la eternidad, el
Regenerador en consecuencia, quien es a la vez Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y este es el
evangelio que tenemos que predicar".
John Miller (siglo 19-1876) Presbiteriano (¿Es Dios una trinidad?), creyó que la trinidad no era
una doctrina bíblica. KarI Barth- Modahsta (1828) R:P: Wecks (1876).
Escribió una serie de lecciones que luego fueron publicadas en forma de libro "Jehová Jesús" en
los que se expresa la doctrina de la unicidad con toda claridad.
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EL DOGMA TRINITARIO

El historiador trinitario ALEXANDER HISLOP afirma que los babilonios adoraron un Dios en tres
personas, usaron el triángulo equilátero como símbolo. Ellos adoraron a un Padre divino que se
encarnó en una madre humana y resultó un hijo divino. El historiador: WILL DURANT. Nos habla
de la trinidad en el Antiguo Egipto representados por: RA-AMON-PTAH. También por OSIRIS,
ISIS Y HORUS. La nueva enciclopedia Católica dice: Se reconoce por los exégetas y teólogos
que no se puede hablar de trinidad en la Biblia sin serios problemas y que la forma idiomática,
tanto como el patrón de pensamientos trinitarios, es extraño a la mentalidad y cultura del Nuevo
Testamento. El teólogo trinitario: EMIL BRUNNER dice: La doctrina de la trinidad, no es una
doctrina Bíblica, es el producto de la especulación filosófica que es remoto del pensamiento de la
Biblia.

La enciclopedia Católica dice: "cuando hablamos del trinitarismo nos hemos desplazado de la
Biblia a los tiempos del ultimo cuarto del siglo cuarto. TEÓFILO: Patriarca de Alejandría, usó la
palabra tríadas Manifestaciones, La Enciclopedia Católica añade: "Entre los apostólicos no hubo
ni remotamente nada que se acerca a la trinidad. Nada de pluralidad en el Dios Único."
TERTULIANO; (150-225 d.C.) Es el primer registrado en la historia de usar la palabra trinidad.
Tertuliano decía; Creo, pero es Absurdo. Pero no llegó a creer en la trinidad eterna , para él
esta sólo permanecía para efectos de la redención. ORIGENES: (254. d.C) Fue el primer
proponente de la idea del trinitarismo en el Este. Expuso la doctrina del hijo eterno , en esta
época se dio origen al Gnosticismo. Hípolito; Novacio. Habló del E.S. como tercera persona.

EN EL CONCILIO DE NICEA; a Fines del tercer siglo (325 d.c) se condenó la herejía arriana y
se abrió la puerta para la oficialización del dogma trinitario.
La nueva Enciclopedia Católica afirma acerca del trinitarismo: “ Entre los padres apostólicos no
hubo ni remotamente una cercanía a esta mentalidad o perspectiva. Entre los apologistas del
segundo siglo solo asomó un pequeño enfoque de este problema, tal como la pluralidad, del Dios
Único. Una solución trinitaria estaba todavía en el futuro ”.

La doctrina de la trinidad sostiene que hay tres personas y un solo Dios. Estas doctrinas han
sido expuestas en tales formas como:
Dios en tres personas tres personas en una substancia. Sostiene que existen tres esencias, no
solo tres actividades. A estas personas se les llama: Dios el Padre, Dios el hijo, y Dios el Espíritu
Santo . Enseñan qué estas personas son iguales en poder y autoridad, que son coeternas y que
en cada uno la naturaleza divina esta totalmente contenida. Pero a cada uno se le asigna una
característica cuando se le compara: con .la otra. Se dice que el Padre es increado, él hijo es
engendrado y el E.S es procedente. Se dice que el Padre no es el hijo, ni el E. SANTO, sin
embargo ninguno de los tres son Dios sin los otros dos.

LA PALABRA PERSONA:

Cuando esta palabra comenzó a usarse significaba la máscara qué usaban -los actores en una
presentación teatral, así que el dogma de la trinidad originalmente se expuso como una
existencia pasajera y momentánea para efectos de la redención, luego la palabra persona
adquirió el significado que hoy tiene y que convierte esta doctrina en un puente entre el
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politeísmo y el monoteísmo. En cuanto a la procedencia del hijo, el mismo San Agustín se

pregunta: Si el hijo procede del Padre; porque no decimos que es Padre del Padre, como sería
en el caso de una ameba que se reproduce por incisión, la pregunta sería: ¿ Cuál de los dos
producidos es la madre y cual la hija ?.

CONTRADICCIONES DEL DOGMA TRINITARIO

El problema básico del trinitarianismo consiste en que es una doctrina extra bíblica que
contradice un buen número de enseñanzas netamente bíblicas y muchos versículos específicos
de las Escrituras. Además, la doctrina contiene un gran número de contradicciones internas. Por
supuesto, la contradicción interna más obvia está en cómo puede haber tres personas distintas
de Dios en un sentido significativo y que aún siga El existiendo como UN SOLO DIOS.
Más adelante hemos compilado una lista de otras contradicciones y problemas asociados con el
trinitarianismo. Aunque esta no sea una lista completa sí da una idea de cuánto se ha apartado
el trinitarianismo de la Biblia.

1. ¿Tuvo Jesucristo dos Padres ? El Padre es el Padre del Hijo (1'Jn.l :3), pero el niño que nació
de María fue engendrado por el Espíritu Santo (Mat.l : 18-20. Luc.l :35). ¿Cual de los dos es
el verdadero Padre de Jesucristo ? Algunos trinitarios dicen que el Espíritu Santo era
solamente el agente del Padre en el proceso de la concepción un proceso que ellos
comparan con la siembra inseminación artificial.
2. ¿Cuántos Espíritus hay ? Dios Padre es Espíritu (Jn.4 :24), el Señor Jesús es Espíritu (2Co.3 :
17), y el Espíritu Santo es un Espíritu por simple definición. Sin embargo, hay un solo Espíritu
(1 "Cor. 12 :13. Ef.4 :4).
3. Si el Padre y el Hijo son personas coíguales, ¿porqué oró Jesús al Padre ? (Mat. 11 :25).
¿Puede Dios orar a Dios ?
4. De igual modo, cómo puede el hijo saber menos que el Padre ? Mat.24 :36. Marc. 13:32).
5. Igualmente, ¿cómo puede ser que el Hijo no tenga poder si el Padre no se lo da ? (Jn.5:19 ;
30.6 :38).
6. De la misma manera, ¿qué de los otros versículos de la Escritura que indican la desigualdad
entre el Hijo y el Padre ? (Jn.8 :42. 14 :28. 1 "Cor. 11 :3)
7. ¿Murió 'Dios el Hijo' ? La Biblia dice que el Hijo murió (Rom.5 :10). Si es asi, ¿puede morir
Dios ? ¿Puede morir una parte de Dios ?
8. ¿Cómo puede haber un Hijo eterno cuando la Biblia habla del Hijo engendrado, indicando
claramente asi que el Hijo tuvo un comienzo ? (Jn.3 :16. Heb. 1 :5-6).
9. Si el Hijo es eterno y existía cuando se hizo la creación, ¿quién era Su madre entonces ?
Sabemos que el Hijo nació de una mujer (Gál.4 :4).

10. ¿Renunció 'Dios el Hijo' a Su omnipresencia mientras estuvo en la tierra ? Si es asi. ¿cómo
podría El ser Dios entonces ? (Jn. 11: 21; 11: 32).
11. ¿Si el Hijo es eterno e inmutable (invariable) ¿cómo puede el reino del Hijo tener un
final ?(1Cor.l5 :24-28).
12. Si al responder a las preguntas 3 al 11 decimos que sólo el Hijo humano de Dios era limitado
en conocimiento y en poder, y que El murió, entonces, ¿cómo podemos hablar de "Dios el
Hijo' ? ¿Hay dos Hijos ?
13. ¿A quién adoramos ? Jesús dijo que debemos adorar al Padre (Jn.4 :21-24), pero a Jesús el
ciego sanado adoró (Jn. 9:38)
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14. ¿Puede haber más de tres personas distintas en la Deidad ? Ciertamente el Antiguo
Testamento no enseña tres pero enfatiza la Unicidad. Si el Nuevo Testamento complementa
el mensaje del Antiguo Testamento y enseña tres personas, entonces, ¿que hay para evitar
unas revelaciones subsiguientes de personas adicionales ? De igual modo podríamos
interpretar algunos versículos de la Escritura para significar seis personas adicionales (Ap.3 :
1. 5 :6|.
15. ¿Hay tres Espíritus en el corazón de un cristiano? El Padre, Jesús, y el Espíritu, todos moran
dentro de un cristiano. (Jn.14 :17 ;23. Rom.8 :9. Ef.3 :14-
16. Pero hay un solo Espíritu (1Cor.12 :13. Ef.4 :4).-
17. Hay un solo trono en el cielo (Ap.4 :2). ¿Quién está sentado en ese trono ? Sabemos que
Jesús está sentado en el trono (Ap 1 : 8 ;18. 4 :8). ¿Dónde se sientan el Padre y el Espíritu
Santo ?
18. Si Jesús se sienta en el trono, ¿cómo puede sentarse a la diestra de Dios ? (Marc. 16 :19).
¿Se sienta o está de pié a la diestra de Dios ? (Hch.7 :55), o ¿está en el seno del Padre ?
(Jn. 1 :18).
19. ¿Está Jesús en la Deidad ? o ¿está la Deidad en Jesús ? Col.2 :9 dice que la Deidad está en
Jesús.
20. A la luz de Mat.28 :19, ¿porqué los Apóstoles siempre bautizaban tanto a judíos como a
gentiles en el nombre de Jesús, aún a algunos que se bautizaban de nuevo ? (Hch.2 :38. 8 :
16. 10 :48. 19 :5. 22 :16. 1Cor.l :13).
21. ¿Quién levantó a Jesús de la muerte ? ¿El Padre (Ef.l :20), o Jesús (Jn.2 :19- 21), o el
Espíritu (Rom.8 : 11) ?
22 Si el Hijo y el Espíritu Santo son personas coiguales en la Deidad, ¿porqué no es perdonable
la blasfemia contra el Espíritu Santo pero si es perdonable la blasfemia contra el Hijo ?
(Luc.12 :10).
23. Si el Espíritu Santo es un miembro coigual de la Trinidad, ¿porqué siempre habla la Biblia de
El como enviado del Padre o de Jesús ? (Jn.14 :26. 15 :26).
24. ¿Sabe el Padre algo que el Espíritu Santo no sabe ? Si es asi, ¿cómo pueden ellos ser
coiguales ? Sólo el Padre sabe el día y la hora de la segunda venida de Cristo (Marc. 13 :32).

25. ¿Hizo la Trinidad el Antiguo y el Nuevo Pacto? Sabemos que Jehová lo hizo (Jer.31 :31-34.
Heb.8 :7-1.3). Si Jehová es una Trinidad, entonces el Padre, el Hijo. v el Espíritu, todos
tuvieron que morir para hacer eficaz el Nuevo Pacto (Heb.9 :16-17).
26. Si el Espíritu procede del Padre, ¿es el Espíritu también un Hijo del Padre ? Si no es así,
¿por qué no es asi ?
27. Si el Espíritu procede del Hijo, ¿es el Espíritu el nieto del Padre ? Si no es así.¿por qué no
lo es ?

EVALUACIÓN DEL TRINITARIANISMO

Nosotros creemos que el trinitarianismo no es una doctrina bíblica y que contradice la Biblia en
muchas maneras. Las Escrituras no enseñan una trinidad de personas. La doctrina de la Trinidad
usa una terminología no usada en la Escritura. Enseña y enfatiza la pluralidad en la Deidad
mientras que la Biblia enfatiza la Unicidad de Dios. Resta valor a la plenitud de la Deidad en
Jesucristo. Contradice muchos versículos específicos de la Escritura. No es lógica. Nadie puede
comprenderla ni explicarla racionalmente, ni siquiera los que la defienden. Abreviando, el
trinitarianismo es una doctrina que no pertenece al cristianismo.
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La Doctrina de la Trinidad Contrastada con la Unicidad

Para poder comprender claramente cómo el trinitarianismo difiere de la enseñanza bíblica acerca
de la Deidad, hemos preparado una lista en contrastante. El lado izquierdo enumera las
enseñanzas esenciales del trinitarianismo. La lista a la derecha enumera las enseñanzas del
monoteísmo, es decir, la Unicidad Cristiana. Nosotros creemos que el lado derecho refleja las
enseñanzas de la Biblia, y este es el sistema de creencia que nosotros hemos tratado de
presentar a lo largo de este estudio.

El Trinitarianismo y La Unicidad Comparados:

EL TRINITARIANISMO LA UNICIDAD

1. Hay tres personas en un Dios. Es decir que 1. Hay un solo Dios sin ningunas divisiones
hay tres distinciones esenciales en la esenciales en su naturaleza. El no es una
naturaleza de Dios. Dios es la Santa Trinidad pluralidad de personas, pero El si tiene
pluralidad de manifestaciones, papeles,
títulos, o relaciones para con el hombre.
Además, estos no se limitan solamente a tres.
2. El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son las 2. Padre, Hijo y Espíritu Santo son
tres personas y ellas son coiguales, coeternas designaciones para el único Dios. Dios es el
y consubstanciales. Sin embargo, Dios es Padre, Dios es el Espíritu Santo. El hijo es
Padre es Cabeza de la trinidad en cierto Dios manifestado en carne. El término Hijo
sentido, y el Hijo, y el Espíritu proceden del siempre se refiere a la Encarnación, y nunca a
padre en algún sentido alguna deidad aparte de la humanidad.
3.Jesucristo es la encarnación de Dios el Hijo 3. Jesucristo es el Hijo de Dios. El es la
Jesús no es el Padre ni el Espíritu Santo. encarnación de la plenitud de Dios en su
deidad, Jesús es el Padre y el Espíritu Santo.
4. El hijo es eterno. Dios el hijo ha existido por 4. El Hijo engendrado no es eterno. El Hijo de
toda la eternidad. El Hijo es eternamente Dios existía desde la eternidad, pero
engendrado del Padre. solamente por un plan en la mente de Dios. El
Hijo de Dios llegó a la existencia actual (
substancia) en la Encarnación al mismo
tiempo en que el hijo fue engendrado por el
Espíritu de Dios.
5. El verbo de Juan (el Logost), es la segunda 5. El Verbo de Juan (el Logos) no es una
persona en la Deidad, específicamente Dios el persona distinta, pero es el pensamiento, el
Hijo. plan, la actividad, o la expresión de Dios.
6. Jesús es el nombre humano dado a “Dios el 6. Jesús (que significa Jehová – Salvador) es
Hijo” manifestado en carne. el nombre de Dios que se ha revelado en el
Nuevo Testamento. Jesús es el nombre del
Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.
7. El bautismo en agua se administra 7. El bautismo en agua se administra
correctamente con las palabras “ en el nombre correctamente con las palabras en el nombre
del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo”. de Jesús, el nombre de Jesús se acompaña
comúnmente con los títulos Señor o Cristo o
ambos.
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8. Nosotros veremos a la trinidad o al Dios 8. Nosotros veremos a Jesucristo en el cielo

trino en el cielo(Muchos trinitarios dicen que El es el Único que está en el trono y el Único
veremos a tres cuerpo, y eso es el triteismo Dios que veremos
absoluto. Otros dejan abierta la posibilidad de
que veremos a un solo ser espiritual con un
solo cuerpo, la mayoría de los trinitarios no
saben lo que ellos creen acerca de esto y lo
confiesan abiertamente)
9. La Deidad de un misterio. Debemos aceptar 9. La Deidad no es un misterio especialmente
por la fe el misterio de la Trinidad a pesar de para la Iglesia. No podemos comprender todo
sus aparentes contradicciones. lo que hay por saber acerca de Dios, pero la
Biblia enseña claramente que Dios es UNO
numéricamente hablando y que Jesucristo es
el Único Dios manifestado en carne.
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 LA UNICIDAD DE DIOS: David K. Bernad.

 ESTA JESÚS EN LA DIVINIDAD O ESTA LA DIVINIDAD EN JESÚS: Daniel Jahuall.

 MODULO DE UNICIDAD: IBP Alvaro Torres.

 DATOS HISTORICOS: Reinel Galvis.

 APUNTES PERSONALES: Gildardo Gómez.