SECUENCIA DIDÁCTICA

Instituto Superior Formación Docente y Técnica N° 46

Perspectiva pedagógico didáctica II

Ciclo Lectivo 2021

Institución Instituto de Formación docente N°46 Islas Malvinas

Carrera Profesorado de Historia

Materia Perspectiva pedagógico didáctica II

Profesores Facundo Aguirre, Laura Radetich

Estudiantes

Objetivos:

Que el alumno comprenda que las consecuencias del trato propinado a los pueblos
originarios durante la conquista de América, sigan hasta nuestros días, estando
presente en la actualidad latinoamericana.

Que los y las alumnas entiendan la importancia de revalorizar a los pueblos

originarios, su cultura, religión y costumbres; para recuperar nuestra identidad
latinoamericana.

Propósitos:

Se ofrecerán los recursos audiovisuales sobre el trato recibido por los pueblos
originarios por parte del conquistador español.

Sí proporcionará el espacio áulico para propiciar el debate y la reflexión sobre los

pueblos originarios y su legado.
Fundamentación

Contenidos a enseñar

• Las distintas visiones puestas en juego ante la presencia

de los pueblos americanos: debates sobre la verdadera
condición del aborigen, su explotación o su exterminio. •
Justificación del sometimiento de los indígenas como
sujetos de explotación.

El contenido a enseñar anteriormente citado corresponde a

la materia historia de segundo año del nivel secundario.
Carga horaria: dos módulos de 60 minutos, los días martes
de 14:00a 16:00

Dice Joan Pagés1 :

"El tiempo es una relación creada para coordinar y dar sentido a los cambios producidos
en cada sociedad, en cada cultura, en cada civilización"
No debe entenderse al tiempo histórico como una sucesión de acontecimientos, sino que es
importante percibir la magnitud de la conquista americana entendiendo la trascendencia que
ese hecho tiene en el presente. En este punto es fundamental que los y las estudiantes
comprendan que la conquista americana y los lazos entre América y Europa no finalizaron,
sino que por el contrario ha perdurado en el tiempo hasta alcanzar nuestro presente.
Otro concepto estructurante fundamental para entender este objeto de estudio es el espacio
geográfico debido a que este no debe ser considerado aspecto anecdótico y estático, ya que es
un producto de los procesos históricos que engloba las perspectivas culturales, económicas y
políticas. Los Conquistadores españoles realizaron una organización espacial que dio como
resultado una construcción social, en el que se apropiaron del espacio, es decir las tierras
americanas que eran propiedad de los pueblos originarios y lo transformaron acorde a su
necesidad y en virtud de sus ambiciones desmedidas que modificaron para siempre el espacio
geográfico americano y también a sus sujetos sociales. Que son en el caso de la conquista
americana, por un lado los españoles quienes actuaron de acuerdo al contexto y que tuvieron
un grado altísimo de responsabilidad en el exterminio, la esclavización, el maltrato de los
verdaderos dueños de las tierras y que, además saquearon todas las riquezas que hallaron a su
pasó sometiendo al pueblo originario y a los africanos secuestrados y comercializados como
mercancías, a las más cruentas torturas y malos tratos; todo bajo la la fachada de la
evangelización.
Por otro lado, los pueblos originarios no tuvieron la opción muchas veces más que obedecer
o esperar la muerte, propia o de su familia.
Los y las estudiantes deberán dar cuenta de los sujetos históricos vinculados a partir del
contacto entre el mundo europeo y el americano. Deberían de igual modo revisar

1
Pagés, Joan:( 1997) “El tiempo histórico” en Benejam, Pilar y Pagés,Joan (comp.): “Enseñar y aprender ciencias sociales,
geografía e historia en la educación secundaria”. Barcelona, ICE-Horsori, pág. 201
sistemáticamente las condiciones del proceso histórico de organización de la sociedad
americana, de la colonia temprana, las primeras relaciones de de apropiación de los recursos y
los problemas sociales a partir del contacto entre poblaciones, el impacto de la tecnología en
la conquista y el sometimiento el quebranto de las cosmovisiones americanas los resultados
del intento de imposición de una nueva separa los pueblos originarios.
Finalmente para trabajar en esta propuesta se aplicarán algunos principios explicativos, a
saber:
Continuidad - cambio
Sí todo cambia y todo es devenir, un cambio radical es el que se produjo en el continente
americano luego de 1492 y nada volverá a ser lo mismo a partir de entonces.
Los y las estudiantes deberán comprender los abruptos cambios que la cosmovisión europea
produjo en la vida de los pueblos originarios y como esto sufrieron las consecuencias de ese
cambio inesperado y que muchas veces fue resistido, siendo inexorablemente reprimido por la
fuerza.
Conflicto de valores y creencias
Las visiones distintas del mundo chocaron en América. La posibilidad de profesar sus
creencias religiosas libremente por parte de los pueblos originarios fue cercenada por los
Conquistadores que impusieron la suya a sangre y fuego.
Identidad, alteridad
El concepto de aceptarse y aceptar a los demás no fue reconocido por los españoles quiénes
no respetaron de ninguna manera la persona humana que enfrentaban, ni en la defensa de los
derechos del hombre, ya su÷/_(que no reconocieron, al menos en un principio, la humanidad
de los habitantes del continente americano.
Intencionalidad de los sujetos sociales
Es esencial que los y las estudiantes conozcan las variadas relaciones qué se dan entre
seres humanos. Relaciones que en América engendraron, entre otras cosas, una nueva
civilización fundada en el sometimiento del indio americano por parte del conquistador
español.

Por otra parte nuestro posicionamiento con respecto a enseñar-aprender dentro del aula se
basa en el paradigma humanista ya que éste considera que el conocimiento se construye
con la información aportada por el sujeto. En este sentido Benejam (1997) afirma que "el
conocimiento es un producto de la actividad humana y de la experiencia del mundo vivida
por el hombre," (p 38)
Para el humanismo la comprensión del mundo debe realizarse teniendo en cuenta la
subjetividad de los individuos que interactúan con el medio que lo rodea. No hay
entonces, un mundo concreto y real, sino que por el contrario, existen tantos mundos
como hombres pensantes, el conocimiento está cargado de relatividad. Pensamos que debe
enseñarse utilizando el método científico y la multiperspectividad, dado que la intención
no es cargar de información a los y las estudiantes, sino más bien darle los medios
suficientes para que puedan formarse un pensamiento autónomo y crítico. Creemos que
enseñar es proporcionar herramientas para pensar.

Clase 1

Inicio
30 minutos

Se indagan los conocimientos previos de los alumnos con las siguientes preguntas:
¿Qué buscaba Cristóbal Colón cuando llegó a América?
¿Qué significa descubrir algo? ¿Quiénes vivían en el continente americano antes de
1492?
¿Qué dejó de bueno para los pueblos originarios la llegada de Colón?

A continuación, se muestra a los estudiantes un video de 12 minutos titulado:

"Lo que trajo Colón América y que NO lo enseñan en la escuela"

Luego se pregunta qué cosas de lo visto en el video no sabían y cuáles sí.

A continuación, se les pide a los alumnos que debatan, siempre moderados por el docente,
cuál fue el motivo y la justificación de Colón para esclavizar a los nativos.

Desarrollo 60
minutos.

Se divide a los estudiantes en grupos de 4 integrantes.

Se entrega a cada grupo fotocopias del texto titulado:
" Los monstruos americanos" del historiador Pacho O'Donnell

Se disponen 15 minutos para lectura del mismo. En el que el docente está a disposición de
cada grupo para intervenir en lo que necesiten.
Luego cada grupo describe brevemente los monstruos que más le hayan llamado la
atención.

El docente escribe en el pizarrón un listado con los Monstruos que aparecen en el texto. A
continuación, cada grupo elige un monstruo y justifica a partir de su posible existencia, la
esclavización de los nativos americanos.
Luego se reparten fotocopias de la siguiente noticia de actualidad a cada grupo:

Furukawa, el caso de esclavitud moderna por el que una empresa japonesa y el

gobierno de Ecuador fueron obligados a pedir disculpas

https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-57003652

Se disponen 15 minutos para que lean el artículo y lo comenten entre cada integrante del
grupo, siempre con la supervisión del docente.
A continuación, el docente lanza la siguiente Consigna a responder mediante el debate por
los alumnos:
¿Cuál es la relación que existe entre la esclavitud actual en América Latina y la que
llevaron a cabo los Conquistadores españoles a partir de 1492?
El docente nuevamente se convierte el moderador del debate guiando a los alumnos sobre
el tema tratado

Cierre
30 minutos

Se les muestran cuatro fotografías de estatuas de Colón localizadas en distintas partes de

América y que fueron víctimas de vandalismo y destrozos.
Se forman dos grupos el primero estará a favor de la destrucción de las estatuas y el
segundo en contra, luego debatirán ambos grupos.
El docente para cerrar la clase preguntará cuáles son los motivos por los que después de
más de 500 años Colón sigue siendo un personaje controversial. Se anotarán las
respuestas en el pizarrón.

Recursos y bibliografía
"Lo que trajo Colón América y que NO lo enseñan en la escuela"
https://youtu.be/gtIE_0wgb0I

" Los monstruos americanos" del historiador Pacho O'Donnell (pág.12-13)

Del libro "Historias Argentinas", Bs. As. Ed.Sudamericana, 2006.

Furukawa, el caso de esclavitud moderna por el que una empresa japonesa y el

gobierno de Ecuador fueron obligados a pedir disculpas

https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-57003652

Imágenes de estatuas de Colón destruidas alrededor de América.

Clase 2
Inicio
20 minutos

Se indagan los conocimientos previos de los alumnos con las siguientes preguntas:

¿Qué es el capitalismo? ¿Cuándo surgió?

¿Existe relación entre la explotación de los indígenas americanos y el surgimiento del

capitalismo?

Se reparte entre los estudiantes el texto de Eduardo Galeano titulado:

"La distribución de funciones entre el caballo y el jinete"

Se dan 15 minutos para leerlo, luego de lo cual, el docente indaga qué entendieron del texto
y cuáles son los orígenes del capitalismo.

Desarrollo
60 minutos

Se muestra el video perteneciente al ciclo televisivo "Filosofía aquí y ahora" el episodio

titulado:

" Colonialismo y violencia"

https://youtu.be/yPMFh_rmvCE

A continuación, se pide a los alumnos que por escrito expliquen la frase de karl Marx:

"el capitalismo vino al mundo chorreando lodo y sangre"

Luego de 10 minutos con la supervisión del docente quienes lo deseen podrán exponer sus
respuestas.
También quienes lo deseen podrán opinar sobre las respuestas de sus compañeros.

Después el docente junto con los alumnos analizará los argumentos esgrimidos por los
colonizadores para justificar sus acciones. Se desgranan los siguientes conceptos:

Los pueblos colonizados siempre son "inferiores a los colonizadores"

Los colonizadores llevan la cultura a los pueblos colonizados

La pesada carga del hombre blanco es llevar la civilización al mundo.

Cierre
40 minutos

La actividad de cierre será marcar en un planisferio cuáles son los países que se
beneficiaron de la explotación de los recursos americanos
Luego se debatirá con el docente la relación existente entre el capitalismo y el exterminio de
60 millones de aborígenes americanos.

Recursos y bibliografía
"La distribución de funciones entre el caballo y el jinete" (pág.46-50) del libro:
"Las venas abiertas de América Latina", Galeano,E. Bs.As. Siglo XXI, 1971.

" Colonialismo y violencia"

https://youtu.be/yPMFh_rmvCE

Mapa del mundo.

Clases virtuales

Objetivos de aprendizaje específicos

ALFINALIZAR ESTA SECUENCIA DE CONTENIDOS LOS Y LAS ESTUDIANTES,

DEBERIAN ENCONTRARSE EN CONDICIONES DE:

• Ser capaz de interpretar y comprender la situación previa a la llegada de los

conquistadores españoles a América.
• Discutir sobre relaciones entre el aborigen y el conquistador.
• Analizar dentro del aula la importancia de del debate Sepúlveda vs de las Casas
entre junto al docente.
• Relacionar y debatir en grupo sobre la precarización laboral, los talleres clandestinos
de ropa y la esclavitud en la conquista, hablar sobre la nueva esclavitud asalariada.
• Elaborar hipótesis acerca de los cambios y fenómenos en la jerarquización social
durante la colonia y la actualidad.
• Analizar dentro del aula la trata y prostitución en la actualidad con la esclavitud en la
época de la conquista.
• Relacionar y debatir en grupo el origen de las luchas de las mujeres indígenas con
las luchas feministas actuales.

Propósitos

- Reflexionar acerca de las acciones llevadas a cabo por los conquistadores europeos
sobre los pueblos originarios americanos, especialmente sobre la mujer nativa y la
influencia de esos actos en las generaciones posteriores. Debatir el papel de la
mujer originaria en los primeros años posteriores al descubrimiento de américa, y las
causas que llevaron a su maltrato y explotación por parte del colonizador europeo, El
capitalismo necesita de la industria del sexo en especial de la trata y la prostitución
para satisfacer la mirada masculina heterosexual como en la época de la conquista
con los españoles que venían de una sociedad conservadora. El debate entre de las
casas y Sepúlveda de que sin son personas o no y si no lo son se pueden explotar
para tener benéficos económicos se puede comprar con la precarización laborar que
existe en países pobres y en América latina en general es importante que los
estudiantes comprendan la intención de los españoles que no eran malos y crueles
porque si no todo era para obtener un beneficio económico.

Fundamentación

• Contexto previo a la llegada del conquistador

• Las distintas visiones puestas en juego ante la presencia de los pueblos americanos:
debates sobre la verdadera condición del aborigen, su explotación o su exterminio.
• Justificación del sometimiento de los indígenas como sujetos de explotación
• El debate de Juan Ginés de Sepúlveda vs Bartolomé de las Casas

- El contenido a enseñar de forma sincrónica anteriormente citado corresponde a la

materia historia de segundo año del nivel secundario. Carga horaria: dos módulos de
60 minutos, los días martes de 14:00 a 16:00. La institución es la Secundaria Básica
Ciencias Sociales N° 46.
Podemos utilizar varias plataformas para hacer posible el desarrollo de una clase
virtual Zoom y meet entre otras, yo como docente elijo meet porque no tiene límite
para los integrantes que pueden participar de la llamada, saber que nos estamos
metiendo en la casa del alumno por eso puede ser un poco chocante exigirle que
abra la cámara pero como docente hacer que participen todos así sé que los
alumnos están presentes, durante la clase me voy a centrar en los alumnos que
aprende algo nuevo, incorporen a sus estructuras cognitivas propias un nuevo
conocimiento, El conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción
que se realiza a partir de los esquemas que cada uno ya posee, es decir, con sus
conocimientos previos, por esa misma razón es importante que el alumno logre
asimilar que ya en los primeros años de la conquista hubo voces que debatían sobre
proceso de la conquista que implico la deshumanización, esclavitud y saqueo, el
principal objetivo de las clases es que los alumnos puedan llevarse estos 3 ejes:

Conflicto de valores y creencias: En la actualidad el estado moderno nacido a

partir de las revoluciones americanas en el siglo 19 sigue manifestando los valores y
creencias de los conquistadores con un fuerte componente racial y xenofogo hacia
las comunidades indígenas.

Identidad: En este ámbito podemos hablar con los alumnos de la identidad de

género y el siempre hecho a saber tu identidad que no solo durante la conquista, a lo
largo de la historia la identidad es un tema que es condicionado por las clases
dominantes ya sea como paso en la dictadura con la apropiación de bebes o en la
conquista con el siempre hecho de no respetar las religiones que estaban en
América. Hasta la actualidad con la identidad de género que se nos es impuesto
cuando nacemos sin oportunidad a elegir independientemente de lo biológico.

Continuidad, cambio y relaciones de poder: Sí todo cambia y todo es devenir, un

cambio radical es el que se produjo en el continente americano luego de 1492 y
nada volverá a ser lo mismo a partir de entonces. Los y las estudiantes deberán
comprender los abruptos cambios que la cosmovisión europea produjo en la vida de
los pueblos originarios en especial en las vidas las mujeres indígenas que pasaron q
hacer simples objetos sexuales de los conquistadores, en este punto se puede
debatir con los alumnos la igualdad de género para que se comprenda que en la
actualidad el patriarcado tiene un fuerte componente colonial y su relación con la
trata y prostitución en la actualidad.

En la actualidad la trata es una actividad económica ilegal, Se puede decir que

incontable es la cantidad de seres humanos que han sido objeto de ésta inhumana
actividad, y prácticamente esclavizados han enriquecido a otros, en el caso de las
mujeres además su tráfico y comercio ha estado a su concepción de objetos
sexuales. En América Latina, durante la conquista de los españoles, a las mujeres
se les tomaba o se transfería como trofeo de guerra, facilitando el comercio sexual.
El tráfico de mujeres (incluyendo niñas y adolescentes) fue conocido en el pasado
como “trata de blancas”. De esta manera es importante que los estudiantes
entiendan las relaciones de poder que se dieron a partir de la llegada de los
conquistadores con la explotación para sacar redituó económico y con las
violaciones y trágico de personas durante la conquista y la explotación laborar en la
actualidad con la trata y la prostitución.
Clase 3 virtual: debate Sepúlveda vs de las casas

MOMENTO INICIAL

Entrada al meet:

- Cuando los alumnos accedan a la clase sincrónica es importante que se identifiquen

con tu nombre y apellido para que yo le pueda dar la bienvenida a la clase y sus
compañeros puedan reconocerlo.
- Saber que nos estamos metiendo en la casa del alumno por eso puede ser un poco
chocante exigirle que abra la cámara, pero como docente hacer que participen todos
así sé que los alumnos están presentes.

Introducción

En este apartado el educador lleva a cabo la práctica pedagógica, en dónde realiza una
presentación del contenido elegido para dar la clase en la cual va a ir explicando y
desarrollando varios puntos centrales del material dado. Como recursos utilizará fotografías,
que destaque la forma de vida de los pueblos aborígenes, para ello la docente va a
implementar estrategias didácticas que se adapten a cubrir las necesidades de los/as
alumnos durante el meet que no tiene que ser más de 60 minutos, por ende la intro en 10
minutos se tiene que hacer, los alumnos deberán interpretar las imágenes, describir con sus
palabras lo que ven y junto a la docente hacer una puesta en común para abordar el tema
del contexto previo a la llegada del conquistador (15 minutos).

Punto de partida

Como disparador para comenzar a debatir en un coloquio con los saberes previos del
alumno voy a utilizar la canción “Cruz, Oro y Sangre” de Ska-P (3.46 minutos) con eje en la
religión ya que el debate consiste en que si los aborígenes tenían alma, si no la tenían se
les podía explotar pero si la tenían tenían que ser evangelizados pero ambas posturas
defendían que tenían que ser todo alrededor el cristianismo y no respetaban las religiones
que ya estaban antes de la llegada de colon, también la postura de que no tenían alma era
porque actuaban para los conquistadores como animales, Vivian lujuriosos ya que andaban
desnudos y los españoles venían de una sociedad más conservadora. El debate no dura
más 20 minutos así puedo seguir con el momento teórico para ir uniendo esas ideas previas
del alumno.

DESARROLLO
Momento teórico

- Como el debate de Juan Ginés de Sepúlveda vs Bartolomé de las Casas. Ambos

sacerdotes, pero uno Sepúlveda a favor de deshumanización y utilización de los
cuerpos de los aborígenes para los benéficos en cambio de las casas quería que la
Fe Cristiana tenía que ser acercada de forma pacífica, podría decirse que creía en la
autodeterminación de los pueblos por eso decidía que los reyes cristianos no podían
hacerle ningún mal, Sepúlveda queda como el imperialista y esclavista. En aquel
entonces existieron dos posturas encontradas en las cuales se polarizaba el debate:
por un lado, teníamos a los pensadores, casi todos ellos vinculados a la Iglesia
católica, que sostenían que los indígenas no tenían alma, por eso era necesaria la
intervención de los españoles.
Por otro lado, estaba una postura multicultural que sostenía que los indígenas sí
tenían alma, lo que los hacía acreedores al derecho de gobernarse a sí mismos. No
era, como se afirmaba, que los pobladores del Nuevo Mundo fueran seres
irracionales, sino que su desarrollo era distinto. El debate no fue definitorio sino más
bien conciliador. Ambas posturas se mantuvieron y no desapareció la polémica, pero
se llegaron a ciertas conclusiones que impidieron que los abusos sobre los pueblos
indígenas se desarrollaran sin ningún control. El proceso de conquista conoció una
regulación, ya que nunca se puso sobre la mesa que no se debía de intervenir. Lo
que se ponía en cuestión era el cómo se debía proceder.
Para Bartolomé de las Casas no era obligación del español evangelizar al indígena,
pero sí era un derecho de éste ser evangelizado. el de la necesidad de una
rectificación del aristotelismo para el análisis del caso de la esclavitud y de la
servidumbre natural. Vitoria rechaza explícitamente una interpretación restrictiva de
la doctrina aristotélica, formulada en el sentido de que estos bárbaros son siervos
por naturaleza porque de poco les sirve la razón para gobernarse a sí mismos. A tal
interpretación restrictiva, Francisco de Vitoria responde que Aristóteles no pretendía
en absoluto que los que sean de escaso ingenio tengan que ser siervos por
naturaleza. En ese punto Las Casas ha abandonado ya definitivamente la teoría
aristotélica y reelaborado un argumento que ya utilizó Vitoria en las Relecciones: la
barbarie no es razón suficiente para la esclavización de un pueblo; solo la injuria
cometida justifica el uso de la fuerza por el pueblo civilizado. La primera es la de
gentes que tengan alguna extrañeza en sus opiniones o costumbres, pero a las que
no falten civilidad ni prudencia para regirse. En otras palabras, Sepúlveda afirmaba
que no se podía intervenir en la cultura de las sociedades americanas ya que era
eran sociedad igual de complejas que eran en su momento la europea con
diferencias, en las voces de uno de los primeros defensores de los pueblos
originarios ya tienen bastante civilidad para que por esta razón de barbaridad no se
les pueda hacer guerra.

Sistematización
 - Como actividad los estudiantes deberán analizar dos imágenes y anotar si ven
alguna similitud o diferencia, para después debatir en clase sobre el concepto de
esclavitud asalariada.

Taller clandestino de ropa, Bangladesh, Asia

Minas de oro en el potosí, Bolivia

Socialización

- Debatir con los alumnos La esclavitud de las plantaciones, la segunda servidumbre,

el trabajo bajo contrato de los migrantes, el trabajo forzado colonial o en campos de
concentración, son anomalías recurrentes y duraderas. ¿No reclamó acaso el
movimiento obrero en sus estatutos la abolición de la esclavitud del trabajo
asalariado? ¿Cómo puede explicarse que el desarrollo del capitalismo opere al
mismo tiempo en favor de la construcción del contrato «normal» y de los dispositivos
contrarios del esclavismo? Porque un uno por ciento tiene que decidir sobre el 99%
de la sociedad comparar a esclavitud con el trabajo a salariado para entender que
capitalismo necesita que la esclavitud y cuantos menos derechos laborales se
tengan mejor para ese uno por ciento y que la religión sirve como contención “me
esfuerzo ahora y en el más allá voy a estar mejor” Y la precarización laborar en la
actualidad para sean capaces de comprender que las relaciones
conquistador-esclavo. Obrero-empleador son similares porque están a función del
mismo sistema, el capitalista.

CIERRE

Momento de cierre
 - Al momento del cierre es importante que el alumno tenga en cuenta el proceso de
acumulación originaria que se dio con la expropiación de tierras de los pueblos
originarios y el actual el proceso de acumulación de capital pone constantemente en
peligro la tasa de ganancia a la que aspiran los capitalistas, porque se encuentra
dominado por las leyes de la competencia. La tendencia al descenso de la tasa de
ganancia los obliga a obtener más plusvalía en la producción de mercancías y esto
se traduce en la imperiosa necesidad de reducir el salario y aumentar
progresivamente el plustrabajo, la brutalidad que sufrieron la gran mayoría de ellas
por tratantes de esclavos en guisa de inversores capitalistas de riesgo a los que los
esclavos llamaban “conductores de almas”. La primera oleada se dedicó a labores
de desmonte y desbroce de la región para el cultivo. “Bosques enteros fueron
talados y desarraigados”, recordaba el antiguo esclavo John Parker en Su tierra
prometida. Los que vinieron luego plantaron los campos del algodón al que en lo
sucesivo tendrían que cuidar, recoger, embalar y embarcar: “de sol a sol”, cada día,
hasta el final de sus días. La ruptura unilateral de la relación laboral ha de ser
explorada si queremos comprender los verdaderos sujetos colectivos de la historia,
así como de la economía, y reintegrar la historia de los siglos XVI-XVIII en la historia
global del capitalismo y de la economía mundo.

Evaluación

- El énfasis puesto en el aprendizaje de capacidades responde a la necesidad de

brindar a los estudiantes experiencias y herramientas que permitan comprender, dar
sentido y hacer uso de la gran cantidad de información que, a diferencia de otras
épocas, está disponible y fácilmente accesible para todos. Las capacidades son un
tipo de contenidos que debe ser objeto de enseñanza sistemática. Para ello, la
escuela tiene que ofrecer múltiples y variadas oportunidades para que los
estudiantes las desarrollen y consoliden.

Recursos y bibliografía

- “1492” de Enrique Dussel

- “Brevísima relación de la destruición de las Indias” de las casas
- “el capital” de Marx
- https://www.youtube.com/watch?v=sHrAYPJGp7k&ab_channel=SkaPVEVO

CLASE 4 virtual: ROL DE LA MUJER INDIGENA

CONTENIDOS A ENSEÑAR

• Rol de la mujer indígena

• La conquista erótica de las indias
• Sus similitudes con la trata y prostitución en la actualidad
• La explotación de la mujer en el capitalismo

MOMENTO INICIAL

Entrada al meet

- Repetir el mismo sistema que la clase anterior, cuando los alumnos accedan a la
clase sincrónica es importante que se identifiquen con tu nombre y apellido para que
yo le pueda dar la bienvenida a la clase y sus compañeros puedan reconocerlo.
Saber que nos estamos metiendo en la casa del alumno por eso puede ser un poco
chocante exigirle que abra la cámara, pero como docente hacer que participen todos
así sé que los alumnos están presentes. Por ultimo una vez todo presentes tomar
lista pidiéndoles a los alumnos que pongan sus nombres en el chat

Introducción:

- En este apartado el educador lleva a cabo la práctica pedagógica, en dónde realiza

una presentación del contenido elegido para dar la clase en la cual va a ir explicando
y desarrollando varios puntos centrales del material dado. Como disparador
preguntar a los alumnos que se acuerdan de la clase pasada e ir tomando nota de lo
que los alumnos van diciendo, Los estudiantes deben sentirse parte activa del
proceso de enseñanza-aprendizaje para evitar que decaiga su atención. Hacer un
breve resumen de la clase anterior (10 minutos máximo). Para refrescar la memoria
del alumno y poder seguir con los contenidos planteados para la clase de hoy.

Punto de partida

- Preguntar a los alumnos si alguien vio la película “búsqueda implacable” la primera

película, que toca el tema de la trata y prostitución, hacer un pequeño debate sobre
el tema y como el capitalismo necesita de estas actividades para seguir
deshumanizando y como algunos burgueses por tener poder económico pueden
cometer estos delitos sin ningún tipo de consecuencias y de allí llevarlos a la época
de la conquista donde los mismos conquistadores tenían en su poder varias mujeres
por ejemplo Hernán Cortes.

DESARROLLO

Momento teórico

- La formación de la mujer cristiana y Los deberes del marido. En el primero describió

una doctrina de la educación femenina dirigida a doncellas, mujeres casadas y
viudas; estableció ideas, preceptos, costumbres y normas que, según él, toda mujer
 cristiana desde el momento del nacimiento debía seguir, pero también eran vistas
como mero objeto de reproducción ya en la sociedad española y al llegar a lo que
para los conquistadores eran las indias y ver mujeres desnudas fueron atractivos
para los conquistadores y un verdadero consuelo después de una larga abstinencia
por el viaje, pero para las mujeres fue un largo proceso donde la brutalidad que en la
actualidad se puede relacionar con la trata y la prostitución como cualquier otra
actividad económica lícita o ilícita, el motor de toda transacción comercial exitosa es
la demanda por el producto que se intenta vender, la expansión del capitalismo
necesito de esa estratificación de sexo-genero para realizar tareas domésticas y rol
reproductivo, producto de esas relaciones violentas entre las mujeres indígenas y los
conquistadores dieron origen al mestizo hijo de la conquista y origen de nuestra
identidad pero también puntapié inicial de la construcción de nuestros estados
nación, también hacer hincapié en el concepto de identidad y de diversidad que son
utilizados en benéfico del capital. Poner a critica los conceptos como los de territorio
o los mismos de identidad y diversidad que fueron construidos a medida que el
proceso de colonización iba avanzando.
Forma de presentación en un power point que trate de resumir el contexto previo a la
llegada de colon, centro en la utilización de los aborígenes y de las casas para
terminar con el texto de la conquista erótica de la india que hace eje en la utilización
y la sexualizacion de los aborígenes, destacar en el power la relación de
sexo-genero con la conquista que colocaron esta estructura patriarcal en las
Américas que no quita que en la sociedades indígenas había pero el patriarcado que
se instala durante la conquista fue mucho más violento.
Con las mujeres indígenas se cometieron todo tipo de excesos. Avanzado el siglo
XVI fue común, incluso, que las indias se utilizarán como amas de cría,
amamantando a los hijos de españolas en detrimento de sus propios vástagos.
Estos maltratos y abusos hacia la mujer nativa comenzaron en el mismo año del
descubrimiento. Todos los indicios parecen apuntar que algunos de los españoles
que se quedaron en el fuerte Navidad, a cargo del capitán Diego de Arana, se
dedicaron a robar y a violar a las indias que encontraban. Según el padre Bartolomé
de Las Casas aquellos españoles fueron asesinados porque “comenzaron a reñir,
tener pendencias, acuchillarse y tomar cada uno las mujeres que quería,
apartándose unos de otros” Las esclavas indias eran, al igual que las negras, carne
de cañón para la violación, sin que por ello se pervirtiese la ley. Así, un español que
participó con Francisco Montejo en la conquista del Yucatán se jactaba de haber
dejado “preñadas” a decenas de indias esclavas porque de esta forma las vendía a
mayor precio. Tanto las expediciones militares y el establecimiento del sistema de
encomiendas les brindaron la oportunidad de poseer verdaderos harenes de mujeres
indígenas, sujetas a toda clase de expoliación, usufructo y control de su fuerza de
trabajo, cuerpos y sexualidades.

Sistematización

- El cine es una manifestación cultural que ha sido utilizado para representar

diferentes fenómenos sociales resultado del complejo mundo de las relaciones
humanas Socialización por eso la película búsqueda implacable muestra muy bien el
fenómeno de la trata de blanca y la prostitución, esta manera a los alumnos se les
pedirá ver la película destacar las escenas donde se muestre este fenómeno y
 comprar con el proceso de violaciones y maltrato a la mujer indígena durante la
conquista.

Socialización

- Debatir con los alumnos que la trata y prostitución son sinónimos de esclavitud y
violencia basadas en las desigualdades estructurales que todavía persisten a lo
largo del tiempo y de la historia. Aunque en la actualidad nos horrorizamos por la
trata de mujeres, la repudiamos y estamos en contra, ¿seguimos sosteniendo los
valores del sistema patriarcal justificando la existencia de la prostitución diríamos
acaso que existe una esclavitud voluntaria? Las mujeres en este siglo aún están
divididas entre buenas y malas y con este estigma tienen que sobrevivir las que son
consideradas “malas”, es decir, las que están en prostitución, pero que son
necesarias para satisfacción y desahogo de los varones.

Cierre

Momento de cierre

- El docente les propondrá a los estudiantes la realización de un breve texto de una

carilla. Donde deberán exponer, individualmente, las reflexiones que la comparación
entre estas dos épocas les ha deparado. Haciendo foco en el rol de mujer y su
utilización como objeto de consumo y preguntarse si algo cambio en más de 500
años con la trata y la prostitución o si seguimos en una situación similar.
Desde el primer viaje, Cristóbal Colón recibió y capturó -junto a sus marineros-
mujeres y niñas indígena como servidoras sexuales, Uno de los actos fundacionales
de América es la colonización sexual, un proceso definido como la apropiación y
control de los cuerpos, la sexualidad y la capacidad (re)productiva de mujeres
racializadas, a partir del uso individual o grupal de técnicas de poder relacionadas
con la violencia sexual perpetradas por hombres de un grupo racial/étnico que se
considera superior y que se disputa la hegemonía sobre ciertas culturas, los
territorios que habitan y sus recursos naturales. Harenes forzosos que podían llegar
a estar formados por hasta 20 nativas. Bebés arrancados de la teta de la madre y
arrojados contra las piedras. Jóvenes ofrecidas como señal de cortesía por los
caciques. Y miles de violaciones, algunas de ellas documentadas con banalidad y
pulso forense por «los blancos de sangre pura que se situaron –mantiene el
investigador Gerardo León Guerrero–en la cúspide de la jerarquía social» y
dispensaron a 'los otros' trato de residuo. Ahí va una de Michele de Cuneo, amigo y
compañero de Colón en su segunda expedición. Cuando quise poner en ejecución
mi deseo, ella se opuso y se defendió con las uñas (...) Eché mano de una soga y le
di una tunda que no os podéis imaginar los gritos que profería. Finalmente nos
pusimos tan de acuerdo que solo os diré que parecía entrenada en una escuela de
rameras.
Evaluación

- Los criterios de evaluación se realizan una vez que todos los alumnos entreguen la
actividad de cierre para realizar una puesta en común y poder ver si lograron asimilar
los siguientes conceptos. Que los estudiantes relacionen los hechos actuales
referidos a la mujer latinoamericana con aquellas nativas que sufrieron los embates
de los europeos. Que los alumnos puedan explicar la consecuencia del
descubrimiento y conquista de américa. Que desarrollen una narrativa con
expresiones adecuadas en relación con el tema desarrollado. Que comparen la vida
de las mujeres americanas en las distintas regiones del continente.

Bibliografía y recursos

- “la conquista erótica de las indias” Herrén Ricardo

- “búsqueda implacable” película como referencia
- “El “otro oro” en la conquista de américa: las mujeres indias, el surgimiento del
mestizaje” Gerardo guerrero