Introducción a la psicología

Unidad 1: Perspectiva epistemológica, histórica y filosófica e la Psicología

¿La psicología es una ciencia?

OM
La vida, así como las prácticas sociales propias de toda comunidad se ven atravesadas
inexorablemente en su constitución por el conocimiento. Este se ha convertido en un
recurso esencial en esta realidad compleja. Es una herramienta que intenta dar cuentas de
la verdad. En la actualidad el discurso sobre verdad está atravesado por la ciencia.

No todo conocimiento es cientifico; la cientificidad es una categoría que requiere de

.C
ciertos requisitos:

• Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva

DD
• Objetividad
• Saber fundamentado
• Carácter metódico
• Sistematicidad
• Comunicable mediante un lenguaje preciso
LA

Paradigmas de la ciencia - Pardo

Aunque cada época pensó la ciencia de manera particular en relación a una forma de
FI

concebir la realidad, el actual enfoque tiene un doble origen: la filosofía griega y la

modernidad. Pero en un sentido más amplio e histórico de la ciencia se puede hablar de 3
modelos o paradigmas en cuanto al modo de comprender al conocimiento cientifico:

• Paradigma premoderno: comprende dos periodos bien diferenciados, pero que,



en sus fundamentos, comparten ciertas características: Antigüedad Clásica y Edad

Media.
El mundo griego (Siglo 6-4 A.C) da origen al proyecto racionalista que de alguna
forma llega hasta nuestros días. El concepto clave aquí era el de logos como un
discurso demostrativo y explicativo que descansaba en la fundamentación de
principios lógicos. Dentro del ámbito de logos se abre una clara diferenciación
entre doxa (opinión) y episteme (saber científico) dando origen al actual concepto
de ciencia.

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 El mundo de la edad media (Siglo 5-15) aporta nuestra tradición, todo lo derivado
de la concepción cristiana de la vida y con ello la subordinación de la razón a la fe;
el origen a partir del cual es interpretada la realidad es esencialmente divino.
En la base de las diferencia de supuestos entre la concepción griega y medieval
existe un suelo en común; impregnada por un sentido geocéntrico y un orden
jerárquico compuesto por elementos que van desde la suma perfección (el Dios
cristiano o el primer motor de Aristóteles) a lo más imperfecto (el hombre, o los
cuatro elementos: tierra agua, aire y fuego). Además se pensaba que todo el

OM
universo tendía hacia un fin, llámese dios para la religión o idea del bien para
Platón.
• Paradigma moderno: la idea de cientificidad tiene su origen más reciente en la
modernidad; se produce la separación de esferas dentro de la cultura y la
sociedad (entre la iglesia y el estado, desde lo institucional, y en lo cultual entre la

.C
religión y la ciencia). Se produce un giro profundo en el pensamiento; la esencia
del pensamiento moderno está dada por el ideal de una racionalidad plena. El
mundo posee un orden racional-matemático, fundamentado en las palabras de
DD
Galileo “la naturaleza está escrita en caracteres matemáticos”.
Los comienzos de la modernidad constituyen un verdadero renacimiento del
espíritu de la antigüedad clásica. La razón paso a ocupar un lugar fundamental
tanto por su poder cognoscitivo como practico. El objetivo es alcanzar un
conocimiento de validez universal y necesario del mundo. Además se le suma la
LA

creencia en el progreso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la

ciencia.
• Paradigma actual: se produce una crisis con respecto a la modernidad; durante la
posmodernidad se produce la caída de los ideales de conocimiento de la
FI

modernidad, es decir, se rechaza la idea de verdad sostenida hasta el momento;

no hay verdades universales, necesarias, ni definitivas, sino más bien provisorias y
contingentes. Además se rechazan los ideales éticos y el progreso (el progreso
como consecuencia de las construcciones científicas del pensamiento moderno)


inherente de la modernidad. Se exige que se piense sobre los fines de la ciencia

misma, es decir que el desarrollo de la investigación científica sea pensada como
un medio para lograr importantes impactos sociales.
De la modernidad deriva la conversión de la ciencia en técnica. Desde entonces ya
no es posible pensar la ciencia sino s en relación con la tecnología.

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La noción de obstáculo epistemológico – Bachelard
Según Bachelard los obstáculo epistemológicos son aquellos elementos psicológicos que
dificultan el aprendizaje del conocimiento cientifico. El obstáculo se presenta en todo
sujeto que se enfrenta a nuevas realidades (por no tener referencias directas con dichas
realidades). Generalmente se identifican con la capacidad de percibir el mundo basado en
simples prejuicios del espíritu, lo que no le permite a un individuo evolucionar de un
estado precientifico a uno científico; algunos de estos obstáculos son la opinión y la

OM
experiencia primera.

La teoría descontinuista de Kuhn

Kuhn considera que el estudio histórico de la ciencia es indispensable para entender
cómo se desarrollan las teorías científicas y porque en determinados momentos ciertas

.C
teorías han sido aceptadas en lugar de otras. Propone una concepción distinta de la
ciencia. Toma 2 modelos:

•
DD
Acumulativo: este enfoque propone una reconstrucción fiel de los hechos del
pasado, agregándolos al caudal de conocimientos y formando un depósito de
anécdotas.
• No acumulativo: este enfoque descarta al modelo acumulativo, ya que no cree
que la ciencia se desarrolla por medio de la acumulación de los hechos
LA

descubiertos, sino que se construye a partir de la confrontación de creencias del

historiador con las observaciones de los hechos, lo cual le permite reorganizar
esquemas mentales y formular hipótesis.

El conocimiento es ciertamente posible al ser considerado como una reinterpretación

FI

permanente de la realidad histórica, como dar vida a conceptos que proporcionan una
visión de la historia de la ciencia que predomina en cada momento.

Kuhn afirma que la ciencia se construye en etapas:



• Etapa paradigmática: dentro de una disciplina existen una multiplicidad de

escuelas que sostienen enfoques diferentes acerca de la naturaleza de los
problemas que pretenden resolver.
• Ciencia normal: es la investigación basada en un paradigma.
• Anomalía: se descubren hechos nuevos e inesperados.
• Crisis: el paradigma vigente fracasa en la resolución de problemas, lo cual abre una
condición previa y necesaria para el nacimiento de nuevas teorías científicas.

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 • Revolución científica: el paradigma vigente se debilita y abre la aparición de un
nuevo paradigma que reemplaza totalmente (o en partes) la teoría cientifica
anterior.

¿Cómo se constituye una ciencia? Braunstein

Para contestar esto, Braunstein toma 3 variables o caminos:

OM
• Empirista continuista: se dice que la ciencia comienza por el conocimiento directo
que nos dan los sentidos de las cosas, yendo de lo más simple a lo mas complejo
• Descontinuista idealista: la ciencia se constituye por la facultad del intelecto y la
fuerza del espíritu para comprender la esencia de los fenómenos, trascendiendo
las engañosas apariencias.

.C
• Descontinuista materialista: la ciencia no se apoya en apariencias o en
suposiciones (al tratar de buscar esencias escondidas). La ciencia se constituye
mediante un trabajo de producción, enfrentando los datos de la experiencia
DD
sensorial y las convicciones espontaneas.

Desde el enfoque de Braunstein solo la 3er camino es el correcto.

➢ Debe enfrentar los datos de la experiencia sensorial;
Por ejemplo, Isaac Newton propuso que los cuerpos eran atraídos por una
LA

fuerza llamada gravedad. Si bien, se puede observar ver caer un cuerpo y

esto nos permite deducir que puede ser el peso, el tamaño, etc., no basta
para generar un método de comprobación, también se necesita establecer
una relación matemática (contar con una teoría de respaldo) y repetir el
FI

fenómeno, es decir, requiere de aplicación.

➢ Debe enfrenar las convicciones espontaneas;
La ciencia es una ideología que se critica así misma. De hecho, el
conocimiento se produjo a través de ideologías que la misma ciencia tuvo


que criticar y corregir. Por ejemplo Copérnico tuvo que criticar la teorías del
astrónomo Ptolomeo, estableciendo que los planetas giraban alrededor del
sol y dejando a este como el centro del universo. Es decir, no existe modelo
científico que no deba criticarse. Al hacerlo deberá enfrentar el rechazo de
la comunidad científica y las críticas a sus nuevas proposiciones. Copérnico
tuvo que enfrentar las consecuencias de la ideología existente, y Giordano
Bruno fue quemado vivo por fundamentar las teorías de Copérnico en la
sociedad.

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 Una ciencia se constituye mediante un esfuerzo humano que tiene como bases la
dedicación y la entrega. También requiere que los modelos mejor establecidos
sean criticados para no caer en errores de tipo dogmático donde no se acepten
otras verdades, solo las que ya se hallan establecidas.

El proceso de constitución de la psicología como ciencia – Hillen

El proceso de constitución de la psicología como disciplina científica no fue una sucesión

OM
organizada de las distintas teorías, sino una simultaneidad de posiciones diferentes,
donde no hubo un acuerdo entre las distintas teorías o discursos.

El proceso de constitución de la psicología como ciencia es un proceso por rupturas. Las

causas de esto son:

• Los fundamentos epistemológicos.

.C
• El contexto socio-cultural: determina la existencia, las características y las
limitaciones de una ciencia.
DD
Los fundamentos epistemológicos
Son los principios que dan origen y sustentan los diversos discursos psicológicos
(Elementalismo, Funcionalismo, Gestalt, Psicoanálisis, etc.) Determinan:
LA

• La delimitación de un campo
• La definición de su objeto de estudio
• La utilización del método adecuado para acceder al conocimiento de dicho objeto

Son los modos de explicación a los que recurren los distintos sistemas psicológicos para
FI

fundamentar sus principios teóricos y metodológicos.

El propósito de crear una ciencia psicológica objetiva no nace con Wundt, sino que tiene
raíces más antiguas:


Paradigma premoderno: comprende la antigüedad y edad media (SVI AC – SXV).

En relación al abordaje del hombre, se toma a los aportes de Platón y Aristóteles:

• Platón: es el referente del idealismo. Concibe al alma inmutable, inmortal y que

existe desde siempre en el mundo suprasensible donde habitan las ideas con las
que ha coexistido antes del nacimiento y continúan en contacto después de la
muerte. El alma tiene naturaleza metafísica por lo que escapa a toda posibilidad
de abordaje o tratamiento. El cuerpo es materia imperfecta, perecedero y
perteneciente al mundo sensible, por lo que es susceptible de ser estudiado por

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 los métodos (observación y experimentación) de la filosofía natural. El alma intuye
las esencias, prescinde de la información sensorial.
• Aristóteles: es considerado el referente del empirismo. Concibe al hombre como
una sustancia compuesta de materia y forma; la materia es el cuerpo y su forma
el alma. El alma existe solo y a través del cuerpo. Es a través del cuerpo y por la
acción de los órganos de los sentidos como el mundo real entra en contacto con el
alma. El conocimiento proviene de la experiencia, de lo sensorial. El intelecto esta
vacío en un primer momento y luego a partir de la experiencia sensorial toma

OM
forma de aquello que percibe.

Platón es la fuente de todas las posiciones idealistas, mientras que Aristóteles es el

iniciador del empirismo y de la postura naturalista, biologista y materialista en psicología.

.C
Paradigma moderno: la cosmovisión de este periodo determina la concepción de ciencia,
particularmente para las ciencias del hombre, referente a lo gnoseológico y su
DD
constitución alma-cuerpo. El paradigma moderno se define por el ideal de una
racionalidad plena. Hay una predeterminación conceptual de la realidad, definida como
todo aquello que puede ser calculado y medido. Se les otorga a las matemáticas suprema
relevancia como el único principio explicativo.
LA

Esta forma de concebir la realidad produce una confrontación entre el hombre y el

mundo; la naturaleza pasa a ser un objeto de cálculo y el hombre el sujeto que, usando su
razón, es capaz de calcular, manipular y transformar la naturaleza.

Descartes va a determinar los planteos y discusiones filosóficas de la modernidad. Se

FI

ubica en la confluencia de las posiciones idealistas y empiristas. Es dualista; sostiene la

existencia de dos órdenes de la realidad:

• Res cogitans: es inmaterial, indivisible y no ocupa un lugar en el espacio.



• Res extensa: es material, divisible y ocupa un lugar en el espacio.

Se abre un dualismo (psicofísico) entre lo fisiológico y lo psicológico. El conocimiento de

ambos ordenes de genera una división:

• Un conocimiento espiritualista, introspectivo del alma humana

• Un conocimiento organicista, mecánico y biológico del hombre

El dualismo psicofísico impregno a la psicología hasta nuestros días.

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En virtud de la relación alma-cuerpo (interaccionismo psicofísico, paralelismo psicofísico)
se van a construir los distintos modos de explicación de la psicología.

Las perspectivas para la constitución de una ciencia del hombre eran 2:

• Empirismo inglés: pone aparte los problemas de la esencia de la mente y se dedica

al estudio de sus procesos y efectos.
• Materialismo mecanicista: es el estudio del cuerpo como maquina autosuficiente

OM
en condiciones de funcionar. Considera a la mente como una actividad de un
órgano corporal; el cerebro.

Empirismo inglés (surge en el S18)

.C
Sus representantes son Locke, Berkeley y Hume.

Se destaca por:
DD
• La aversión a toda idea innata.
• Fundar en conocimiento en la experiencia.
• El intelecto humano está determinado por factores ambientales; lo que el hombre
puede conocer del mundo deriva únicamente de lo que el ambiente escriba en su
LA

mente. Se abandona las nociones de alma o mente.

• El intelecto es una facultad y no una sustancia. Se elimina cualquier discusión
metafísica. Se investigara sobre los procesos que se desarrollan en el intelecto, y
sobre relaciones entre mente y cuerpo.
•
FI

Hume elaboro una perspectiva elementalista, analítica y asociacionista de los

procesos que regulan el intelecto. Es decir, se analiza la conciencia intelectual para
descubrir los últimos elementos (las sensaciones), a partir de los cuales surge el
pensamiento, las capacidades cognitivas y el mundo intelectual.


Materialismo mecanicista (surge en Francia en el S18 y en Alemania en el

S19)

• Se caracteriza por un reduccionismo biológico.

• La realidad (vida psíquica y vegetativa) está compuesta por corpúsculos que
poseen propiedades mecánicas y actúan sobre otros de acuerdo a leyes

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 matemáticas (como las maquinas). Las sensaciones, las imágenes y las ideas son
efectos de los movimientos que tienen lugar en el cerebro.
• Estos autores solo reconocen la realidad extensa (de carácter material o corporal).
• El principio mecanicista supone que dada una fuerza que obra en sentido
determinado, se produce un efecto. Esto se trasladó al funcionamiento del SN en
términos de estímulo-respuesta. Conocido el excitante y la vía nerviosa se puede
predecir la respuesta.
• Para Le Mettre, la mente no es más que la propiedad de la materia. No tiene

OM
principios innatos que determinen su acción.
• El hombre se vuele, mediante su organismo (constituido por órganos con
funciones específicas), un objeto calculable, predecible y manipulable
experimentalmente. El SN sustituye las nociones de alma, mente y espíritu. La
mente es una función del cerebro que forma parte del SN.

.C
DD
Positivismo (fundado por Augusto Comte en el S19)

• Se niega a admitir otra realidad que no sean lo hechos, y a investigar las relaciones
LA

entre esos hechos. La finalidad de toda ciencia no es explicar los hechos, sino
preverlos con exactitud.
• Se considera como objeto de conocimiento positivo solo lo obtenido mediante los
sentidos (al que todos pudieran tener acceso).
• Rechaza todo conocimiento metafísico.
FI

• Exige 2 requisitos para que una disciplina sea considerada científica: poseer un
objeto de estudio observable, y cumplir con los pasos del método científico
(observación, formulación de hipótesis, experimentación o verificación de las


hipótesis).
• Las ciencias naturales se van a constituir en los modelos de ciencia, ya que
responde a sus requisitos.
• Propone para la psicología que reconozca los comportamientos orgánicos del ser
humano, de los cuales dependen los procesos mentales (afectivos e intelectuales),
y que sean observados por métodos externamente verificables. Los procesos
mentales son una función del organismo total.

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Evolucionismo (conmociona al clima intelectual en el S19)

• Darwin, con su teoría de la evolución de las especies, concibe al hombre como un

ser natural. Con esto pierde el lugar como ser privilegiado para convertirse en un
objeto de conocimiento (como los animales), sujeto a las leyes de la naturaleza.
• El hombre es un organismo biológico con un cerebro extraordinariamente
desarrollado que se adapta a un medio ambiente cambiante.
• La teoría de Darwin permite transpolar los resultados de los laboratorios que

OM
investigan el comportamiento de los animales a los laboratorios que investigan la
conducta humana.

A mediados del S19, la Psicología como rama de la antropología filosófica se plantea la

necesidad de ser ciencia (según los requisitos positivistas). Cuenta con un objeto (la
mente, la conciencia) que puede será abordado empíricamente, solo le falta hacerse

.C
experimental. Su meta será la adopción de un método experimental como el pasaporte a
la autonomía científica.
DD
El objetivo es hacer mensurable, cuantificable lo psíquico. Por esto las experiencias de
laboratorio comienzan a ocupar un lugar central en psicología.

En virtud de los desarrollos teóricos del Empirismo inglés, el Materialismo mecanicista, el

LA

Positivismo y el Evolucionismo, se van a delimitar dos modos de explicación de la

psicología:

• Tradición instrospeccionista-mentalista, vinculada al Empirismo ingles

FI

• Tradición reflexológica-materialista, vinculada al Materialismo mecanicista



Tradición instrospeccionista-mentalista
A mediados del S19 Wundt y Helmotz se interesan por el asociacionismo y se adhieren a
sus principios. Wundt inaugura en 1879 el primer laboratorio de psicología experimental
en Leipzig. De esta manera, rompe con la psicología metafísica del alma (basada en la
introspección pura) y funda una psicología positivista, experimental que cumpla con los
requisitos de las ciencias naturales.

• Su objeto de estudio será la experiencia interna (la conciencia) y el método la

introspección experimental. Wundt codifico con extremado rigor el método

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 experimental insistiendo en el estricto control y la precisa cuantificación de las
variables psíquicas(procesos sensoriales y perceptivos)
• En sus principios comienza siendo una psicofísica o psicofisiológica que intenta
establecer las conexiones entre la vida psíquica y sus correlatos anatómicos y
fisiológicos.
• En los laboratorios los experimentos estuvieron centrados en: la psicofisiológica de
los sentidos, el tempo de reacción, la psicofísica y la asociación mental.

OM
La psicología en sus inicios es concebida desde la perspectiva empirista-asociacionista, y
del paralelismo psicofísico en lo que respecta a la relación alma-cuerpo; es decir que los
procesos mentales y los procesos físicos del organismo son paralelos, ni los primeros
causan los segundos ni los segundos causan los primeros.

.C
Tradición reflexológica-mecanicista

•
DD
En lo que respecta a la relación alma-cuerpo van a concebir la primacía del cuerpo
sobre lo psíquico (interaccionismo psicofísico). Es decir, sostiene la
sobredeterminacion del SN en el funcionamiento de los procesos psíquicos.
• El hombre por lo tanto es un organismo biológico que responde adaptativamente
a los estímulos provenientes del medio (teorías evolucionistas de Darwin y
LA

Spencer).
• Se van a tomar los aportes del positivismo, los avances de las ciencias naturales, el
evolucionismo, la psicología animal y los aportes de la neurofisiología.

En los primeros años del S20 predomina en EE.UU. el pragmatismo de Mead, More,
FI

Dewey y particularmente W. James, que representó el símbolo de la naciente psicología

norteamericana, diferenciándose a la psicología alemana.

Unidad 2: Divergencias teóricas y metodológicas entre los sistemas



psicológicos.

Estructuralismo (o Elementalismo)
Al laboratorio de Leipzig acudieron de todas partes muchos investigadores atraídos por la
idea de una psicóloga independiente y experimental. Algunos trabajaron más tarde en
EE.UU. Especialmente Titchener, que fue el creador del Estructuralismo; un sistema
personal basado en la reflexión y experimentación de la obra de Wundt. Sus principales
características son:

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 • Al igual que la física, la psicología tiene por objeto la experiencia humana; la
diferencia está en que la física estudia la experiencia independientemente del
sujeto que la experimenta, mientras que la psicología estudia la experiencia
dependiente del sujeto que la vive.
• La finalidad de la investigación psicológica consiste en describir los contenidos
elementales de la conciencia (sensación, imagen, estados afectivos) y las leyes que
presiden su combinación. La psicología titcherneriana es esencialmente
descriptiva.

OM
• La estructura mental es el resultado de la suma de múltiples elementos consientes
simples; la finalidad de la psicología es la composición y recomposición analítica de
las piezas.
• Como la física, la psicología procede a través de la observación empírica; la física
usa la inspección orientada en los contenidos del mundo externo, mientras que la

.C
psicología usa la introspección (sometida a un estricto control experimental)
dirigida a los contenidos de la conciencia.
• El psicólogo instrospeccionista debe seguir 2 normas; debe adoptar un criterio
DD
elementalista (implica que todo dato consiente sometido a la introspección se
descomponga en sus elementos más simples), y debe guardarse de incurrir en el
error del estímulo (consiste en la atribución de significados sociales o valores
culturales a los datos de la experiencia consiente; deben detectarse en su desnuda
existencialidad).
LA

Funcionalismo
FI

Respecto al estructuralismo, el funcionalismo se presentó como un sistema bastante más

compuesto, heterogéneo y tolerante a las demás perspectivas psicológicas (comparte con
la psicología del acto de Franz Brentano, la intencionalidad, el “tender a” de la conciencia
empeñada en establecer una interacción con el ambiente).


Sus características son:

• Sus principales exponentes son James, Carr, Dewey y Angell.

• Los psicólogos funcionalistas consideran al organismo humano como el último
estadio del proceso evolutivo; los procesos mentales son lo que son porque le han
ayudado al organismo a sobrevivir.
• No les interesa saber que son los procesos mentales (no es existencial al igual que
el estructuralismo), sino para que sirven y cómo funcionan (es funcional).

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 • Su objeto de investigación son los procesos mentales (redefinidos en términos de
funciones), relativos a la adquisición, almacenamiento y valoración de las
experiencias y su utilización posterior, es decir, en un comportamiento que le
ayude a adaptarse, que le sea útil. Dicho comportamiento se caracteriza por la
presencia de: una estimulación motivadora, una situación sensorial y una
respuesta.
• Toda actividad del organismo (entre ellas, las funciones mentales) es un proceso
global y continuo y no descomponibles; El arco reflejo no es descomponible en

OM
entidades recíprocamente independientes (estímulo y respuesta), sino que
constituye un eslabón unitario en una ininterrumpida cadena de otros arcos
reflejos. Desaparece el dualismo tradicional mente-cuerpo, que en Wundt y
Titchener había adoptado forma de paralelismo psicofísico (contenidos de la
mente aislados del cuerpo).

.C
• Destituye a introspección como único método experimental. Según James la
conciencia es como un rio que fluye, una corriente ininterrumpida, por lo tanto no
puede ser captada por un método estático como el elementalista. Los
DD
funcionalistas valoran la experimentación de laboratorio, sobre todo en el campo
del aprendizaje, pero de un modo menos riguroso y sistemático. Utilizan la
observación subjetiva para captar las funciones mentales en su contexto natural.
LA

Tanto estructuralistas como funcionalistas pertenecen a la misma gran familia

subjetivista.
FI

Psicología Genética
Piaget construye su teoría psicológica apoyado en sus conocimientos de biología. Sus
investigaciones se basaron en el proceso de construcción de las estructuras cognoscitivas.


Es decir, de qué forma conoce el sujeto. Sus características son:

• El niño al irse relacionando con su medio ambiente, ira incorporando las

experiencias a su propia actividad. Esto forma parte de un proceso de adaptación,
donde deberá realizar un reajuste de sus estructuras cognitivas. Esto se produce a
través de los mecanismos de asimilación (incorpora nuevos objetos o experiencias
a esquemas ya existentes ampliándolos) y acomodación (cuando el entorno no
responde a los esquemas aprendidos por los niños, las estructuras internas
cambian y se reformulan). Los sujetos asimilan nuevas experiencias a los

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 esquemas ya existentes o acomodan sus esquemas para afrontar nuevas
situaciones. Esos procesos están dirigidos por la búsqueda de un equilibrio entre el
sujeto y la realidad.
• El objeto de estudio es la conducta. La conducta no es solo el acto exterior
observable (como lo afirma el conductismo) sino también el acto interior. La
conducta es pensada en un sentido funcional; los individuos actúan cuando
experimentan una necesidad. La conducta posee 2 aspectos: afectivo (impulsa la
conducta asignando un valor y las energías necesarias para la acción) y cognitivo

OM
(provee la estructura y las herramientas para lograr la finalidad requerida).
• La inteligencia es la adaptación al medio. Es decir, los niños no heredan ninguna
capacidad mental ya formada, solo una forma de responder al ambiente; una
tendencia de adaptarse al medio para sobrevivir. La inteligencia es una forma de
equilibrio hacia la cual tienden todas las estructuras.

.C
• El desarrollo intelectual es un proceso gradual que procede a través de una serie
de estadios correspondientes a los distintos momentos evolutivos. Cada estadio se
caracteriza por un tipo distinto de estructura, que se diferencia de la anterior
DD
permitiendo interactuar con la realidad de manera diferente.
• El proceso de desarrollo intelectual posee 2 características básicas:
constructivismo e interaccionismo. El cambio de un estadio a otro ocurre porque
el sujeto construye nuevas formas de pensamiento (abriendo nuevas posibilidades
de aprendizaje) a partir de las interacciones que tiene con el medio. Esto implica
LA

comprender la situación y actuar en función de esa comprensión. El ser humano

está siempre en constante desarrollo cognoscitivo. Por lo tanto, cada experiencia
nueva requerirá una nueva adaptación.
• El desarrollo intelectual sigue un orden determinado. Incluye 4 periodos de
FI

desarrollo:
✓ Senso-motor: (0 a 2 años) actúa sobre lo inmediatamente presente, porque
carece de instrumentos de representación.
✓ Objetivo-simbólico: (2 a 6 años) serie de conductas que indican la


posibilidad de reemplazar, en el pensamiento, un objeto por una

representación simbólica.
✓ Operaciones concretas: (6 a 11 años) permite al niño operar en
pensamiento, pero necesita de la presencia de los objetos para poder
razonar.
✓ Operaciones formales: (11 en adelante) podrá prescindir de los datos
inmediatos, de la necesidad de razonar sobre lo real.
• Piaget se aparta de las normas de un test, iniciando un dialogo clínico con los
niños, buscando descubrir cuáles eran los procesos de razonamiento que

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 conducían a las respuestas erróneas y a las respuestas correctas; dejo de
considerar las repuestas erróneas como un déficit para tratar de buscar una lógica
de los errores, es decir, indagar el porqué de tales respuestas, en lugar de solo
catalogarlas. Determino que había algún sistema intelectual responsable de la
respuestas erróneas; los errores eran indicadores de los limites, entre lo que los
niños pueden hacer y lo que no.
• Construyó el método Clínico-Critico, donde enfrentaba a los niños (de distintas
edades) a problemas o situaciones críticas diseñadas por él, y observaba como lo

OM
resolvían. El modo en que el niño supera intelectualmente estas dificultades
permite identificar las estructuras mentales y su nivel de desarrollo. Después de
esto dialogaba con los niños para dar razones de la tarea anterior y que puedan
justificar su accionar.

.C
Críticas a la teoría de Gestalt y Kant

Piaget conocía los fundamentos de las escuelas de psicología contemporánea y asumió

una actitud crítica con respecto a ellas; particularmente hacia la escuela de Gestalt en
DD
relación con el concepto de estructura (sostenida como un sistema regido por leyes de
totalidad, distintas a las leyes de los propios elementos de ese sistema):

• Las estructuras psicológicas no son inmutables (que no cambian), admiten un

origen y se van construyendo a lo largo de la evolución del sujeto.
LA

• Según la Gestalt las estructuras son externas a la actividad del sujeto, no dependen
de él. Sin embargo, Piaget sostiene que el sujeto es activo y construye sus propias
estructuras.
FI

Para Piaget, en el hombre no existen estructuras cognitivas innatas (como sostenía Kant);
únicamente es hereditario el funcionamiento adaptativo de la inteligencia y este solo
engendra estructuras a través de las acciones ejercidas sobre el objeto.


Teoría de la Gestalt
La psicología de la Gestalt es una corriente de pensamiento dentro de la psicología
moderna, que surgió en Alemania a fines del S19 y principios del S20.

Su fundador es Max Wertheimer y entre sus discípulos están Koffka y Kohler.

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Los gestalistas proponen:

• Una renovación que supone el abandono de la concepción atomista de la

realidad.
• El rechazo a todo enfrentamiento entre sujeto y medio.
• La posibilidad de considerar al yo como una parte funcional de la totalidad del
campo.
• Priorizar las afirmaciones teóricas y no de la acumulación positivista de hechos.

OM
• Una actitud integradora; en la psicología deben convivir sin excluirse nociones
tradicionalmente contrapuestas.

En el verano de 1910 Wertheimer viajaba en tren a pasar sus vacaciones. Contemplar las
señales luminosas del ferrocarril trajo ante sus ojos el problema de la percepción del
movimiento aparente. Sus investigaciones mostraron que tal movimiento es un fenómeno

.C
que no se puede reducir a sensaciones más simples (al estilo wundtiano), destruiría la
realidad del fenómeno como tal.
DD
Desde el comienzo fue una corriente antielementalista.

La cualidad Gestalt, es decir, la cualidad propia del todo, no viene dada por los elementos,
sino por las relaciones que hay entre los mismos, por su estructura.

Aportes filosóficos a la psicología de la Gestalt

LA

• Kant:
➢ Plantea un pasaje del objeto de conocimiento al sujeto cognoscente. Si bien
todo conocimiento arranca en la experiencia, no se reduce a ella, y buena
FI

parte se encuentra en el entendimiento humano; el sujeto, en su actividad

cognoscente crea el objeto de conocimiento (le agrega algo al objeto
percibido).
➢ Entre el sujeto que percibe y el objeto percibido hay una relación de


construcción.

• La psicología del acto; Brentano

➢ Los fenómenos mentales son siempre actos y tienen como característica
principal la intencionalidad. Es decir, todo fenómeno psíquico siempre se
refiere a un objeto.
➢ La intencionalidad no es una propiedad de la conciencia, sino que es la
conciencia misma, es decir, que existe en tanto “relación con”, “apertura
hacia”

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 • La fenomenología; Husserl
➢ Consiste en adoptar una descripción de algo (un fenómeno) sin alterar lo
que es. Es decir, que se muestre como tal; solo así es posible acceder a las
cosas mismas.
➢ Al tomar cierta distancia del mundo del que somos parte se pueden
estudiar las estructuras que componen la realidad, sin dejar que la creencia
natural nos envuelva.
➢ El yo comienza a pensar; asume la actitud de un observador neutral, y en el

OM
proceso se separa del yo genuinamente interesado en el mundo que habita
y se instala el yo fenomenológico.
➢ Posteriormente esta actitud fenomenológica va a constituir el método para
abordar los fenómenos dentro de la teoría de la Gestalt.

.C
Principios fundamentales de la teoría de la Gestalt:

•
DD
El todo es más que la suma de sus partes
• Las estructuras son totalidades cuya conducta no se determina por la de sus
elementos individuales, sino por interrelación entre sus elementos; por la
naturaleza interior del total.
• El análisis separado de cada uno de sus elementos, destruye la naturaleza del
LA

fenómeno.
• Es a-historicista; las estructuras son datos primeros organizados instantáneamente
y en consecuencia no reconocen historias ni génesis.
• Se apoya en la fenomenología a de Husserl cuyo punto de partida es la actitud
FI

natural (o actitud ingenua) hacia las cosas mismas, tal y como se dan. Utiliza el
análisis fenomenológico experimental como método; el estudio debe partir del
objeto de experiencia en su configuración actual global, sin deformarlo ni
descomponerlo, ya que como tal tiene un sentido preciso.


• Definen a la psicología como la ciencia de la experiencia directa. Su objeto de

estudio será la conducta molar (actos globales); por ejemplo, dictar una
conferencia, conducir un automóvil, leer un libro, etc. La conducta molar es el
resultado de la interacción entre el ámbito geográfico (la realidad tal cual rodea al
individuo) y el ámbito conductual (interpretación que el sujeto realiza de esa
realidad).

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Conductismo

• El conductismo es una corriente de la psicología que surge en EE.UU a comienzos

del S20 en un contexto previo a la primera guerra mundial.
• Sus principales representantes son Watson, Thorndike, Skinner, Pavlov
• Su estudio se centró en las leyes comunes que determinan el comportamiento
humano y animal; deja de lado lo intrapsiquica para focalizarse en la conducta,
entendida como un conjunto de reacciones adaptativas objetivamente

OM
observables. Para abordar dicho estudio recurre a la aplicación del método
experimental.
• Existen dos periodos:
➢ Conductismo metodológico: se sostiene que la mente puede existir pero
no tiene eficacia causal sobre el cuerpo. La conciencia puede existir pero no

.C
es abordable científicamente.
➢ Conductismo radical: La mente no existe.
• Aquello que solemos entender como mente es tan solo una abstracción de lo que
DD
realmente debe estudiarla psicología; los vínculos entre estímulos y respuesta en
contextos determinados.
• Los conductistas concebían a los seres vivos como tabulas razas cuya conducta
estaba determinada por refuerzos y castigos que reciben del entorno, más que por
predisposiciones internas (instintos, pensamientos).
LA

• Pavlov concebía al SN como aquel que integra la actividad de los centros

corticales y subcorticales, como un estereotipo dinámico que permite explicar el
funcionamiento de toda actividad o conducta. Como base de la adaptación del
organismo sitúa 2 tipos de reflejos:
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➢ Incondicionados: son respuestas automáticas que se desencadenan ante

un estímulos. Se relacionan con el alimento, la agresividad, la defensa
activa, etc.
➢ Condicionados: dan cuenta de un proceso de aprendizaje; no son generales


a la especie, sino el producto de un proceso acontecido para un individuo

determinado.
• A partir de sus estudios con animales (particularmente en perros) Pavlov describió
el condicionamiento clásico, gracias al cual se desarrollaron las primeras
intervenciones basadas en las técnicas de modificación de la conducta en seres
humanos: Un estímulo incondicionado (que no requiere aprendizaje para provocar
una respuesta) produce una respuesta incondicionada; en el caso de los perros, la
comida causa la salivación de forma espontánea. Si se asocia el estímulo
incondicionado (la comida) con un estímulo neutro (la campana), el estímulo

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 neutro acabara produciendo una respuesta condicionada sin necesidad de que
esté presente el estímulo incondicionado.
• Los estudios de Thorndike introdujeron el condicionamiento instrumental; si una
conducta tiene un resultado satisfactorio es más probable que se repita, y que si el
resultado es insatisfactorio esta probabilidad disminuye. Así, el aprendizaje es
consecuencia del reforzamiento o debilitamiento de una asociación entre una
conducta y sus consecuencias.
• Skinner introduce los conceptos de refuerzo positivo y negativo en lo que se

OM
conoce como condicionamiento operante. En el refuerzo positivo se premia una
conducta, mientras que el refuerzo negativo se castiga una conducta; la intención
es aumentar o disminuir la frecuencia de la aparición de una conducta
determinada.

.C
Críticas a la psicología de Wundt

Watson critico el uso de la metodología instrospeccionista; para ser verdaderamente

científica la psicología debía centrarse en la conducta manifiesta, en lugar de los estados
DD
mentales y la conciencia, que no podían ser analizados objetivamente; los seres vivos
somos cajas negras cuyo interior no es observable.

Unidad 3: la ruptura con la psicología académica: el descubrimiento del

inconsciente.
LA

Psicoanálisis
FI

• El término psicoanálisis implica en su uso común, la diversidad en su definición

pudiendo tratarse de:
➢ Un método de investigación acerca del inconsciente.
➢ Una práctica terapéutica


➢ Una disciplina especifica que tiene un lugar en el saber del hombre

• Surgió como método terapéutico (llamado catarsis) para el tratamiento clínico de
pacientes con enfermedades nerviosas (histeria), que Sigmund Freud y su colega
Joseph Breuer elaboraron conjuntamente hacia 1890.
• Con los años Freud llego a la convicción de que los trastornos mentales tienen su
origen en la sexualidad, y que la vida sexual comienza en la primera infancia. La
presencia de conflictos no resueltos en esta etapa del desarrollo generara
síntomas en el futuro, provocando regresiones a etapas vitales anteriores. Sus

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 supuestos teóricos recibieron críticas desfavorables de la comunidad científica
durante la época victoriana por considerarlas controvertidas.
• Primeramente se usó la hipnosis para eludir los mecanismos de defensa (de las
enfermedades psíquicas), descargando la reacciones emotivas en
comportamientos como el llanto, anulando la hipertensión emotiva y las
manifestaciones sintomáticas para producir la normalización del enfermo.
• Terminada la colaboración conjunta con Breuer, Freud remplaza la hipnosis por la
asociación libre como técnica de abordaje. Así, el paciente es llevado a un estado

OM
de pasividad y relajación de la atención en el que expresa sin censura todo aquello
que forma espontánea le venía a la conciencia, como recuerdos, ideas, imágenes,
etc.
• El tratamiento psicoanalítico se enriqueció posteriormente con la interpretación
de los sueños. Freud comenzó a trabajar con los sueños, en los supuestos de que

.C
eran la vía real al inconsciente y casi siempre manifestaban la realización de deseos
reprimidos, generalmente disfrazados por ser inaceptables para la conciencia; eso
se lograba a través de los mecanismos como la condensación y el desplazamiento.
DD
• Al psicoanálisis también se le atribuye el papel de doctrina psicológica en lo que
respecta a la personalidad; una ciencia de los procesos psíquicos inconscientes,
que se denomina de manera exacta psicología profunda. Una teoría general que
Freud fue trazado con diversas revisaciones o matices acerca del funcionamiento
de la mente. En ella incluye términos como el yo, la represión, libido, pulsión, entre
LA

otras.
• En sus estudios sobre el aparato psíquico incluye 3 sistemas primeramente; el
inconsciente, preconsciente y conciencia. Las 3 regiones no gozan de un espacio
específico, sino que están en íntimo y constante contacto.
FI

• El inconsciente, fundamentalmente constituido por impulsos y tendencias, ejerce

constantemente sus acción sobre nuestra vida consiente. Expresándose en ella y
buscando formas de apaciguamiento; no solo en síntomas neuróticos, sino en
otras manifestaciones que pueden encontrarse en individuos sanos. Tienen la


apariencia de elementos accidentales de nuestra vida psíquica: lapsus, olvidos,

actos fallidos, etc.

Diferencias entre Psicoanálisis y Conductismo.

• La teoría psicoanalítica basa sus investigaciones en lo intrapsiquico; el origen de

los trastornos mentales y las conductas desadaptativas se encuentran en una mala
solución de los conflictos intrapsiquicos del sujeto. Sin embargo, para el

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 conductismo la conducta se explica a través de los procesos asociativos,
determinados en gran medida por los estímulos; no tiene en cuenta los factores
internos, sino se centra en los aspectos ambientales.
• El inconsciente es el objeto de estudio del psicoanálisis. Sin embargo para los
conductistas no puede ser abordado empíricamente. Solo la conducta observable
le ofrece a la psicología la posibilidad de acceder al criterio de objetividad de las
ciencias positivistas.
• El conductismo se centra en la conducta actual. El psicoanálisis, por el contrario,

OM
tiende a analizar los procesos psíquicos a través de la historia personal del
individuo. La presencia de conflictos no resueltos en la infancia generara los
problemas a futuro.
• Para el psicoanálisis la conducta se rige por la pulsión, la cual es mediada por el yo
para hacerla coherente y aceptable para el sujeto y la sociedad. En cambio, el

.C
conductismo explica la conducta en base a la repetición de la asociación entre
estímulos y respuestas.
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Unidad 4: Posmodernidad; surgimiento de nuevos sistemas psicológicos
LA

La posmodernidad es un proceso de fragmentación (indica una crisis y una apertura) que

mantiene estrecha relación con la modernidad. Representa una época de caída y
desencanto que se despliega en los siguientes puntos:
FI

• Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad: se rechaza la idea de

verdad sostenida por la filosofía moderna; no hay verdades universales, necesarias
ni definitivas, sino más bien son provisorias y contingentes. Es decir, toda
comprensión de la realidad comparte cierta dimensión de interpretación y de


perspectiva.
• Crítica Y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherentes a la
modernidad: se produce el fin de las utopías, o de los grandes relatos e ideologías;
no solo se descree delas construcciones teóricas del pensamiento moderno sino
también dela posibilidad de acceder por medio de ellos a un progreso social.
• Cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: se inaugura un tiempo en el que
se exige que se piense en los fines de la ciencia. Es decir, que el desarrollo de la
investigación cientifica no deberá ser considerado como un fin en sí mismo, sino
un bien cuyo valor ha de ser medido sobre la base de criterios de impacto social.

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La tercera fuerza: Psicología Humanista

• La Psicología Humanista se establece como la 3ra rama principal del campo

general de la psicología (las dos primeras son el Psicoanálisis y el Conductismo).
• Sus referentes son Maslow, Allport y Rogers
• Partieron de la critica la deshumanización, el determinismo y el mecanicismo del
Conductismo y el Psicoanálisis.
• Se apoyó en la fenomenología y el existencialismo para abordar al ser humano.

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• Los psicólogos humanistas propusieron una psicología que tratase al ser humano
como un todo, en lugar de analizar cada una de sus capacidades (la memoria, el
aprendizaje, etc) por separado. Su interés era comprender al hombre.
• Propusieron el estudio de la experiencia consiente; tanto el psicoanálisis como el
conductismo le restaron importancia a la conciencia. El psicoanálisis por centrarse

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en el estudio del inconsciente, y el conductismo por estudiar los reflejos.
• Solo el estudio de la conciencia sirve para la comprensión de un ser dotado de libre
albedrio; en el psicoanálisis, el inconsciente controla el comportamiento humano
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sin dejar lugar para la libertad y la espontaneidad. En el conductismo somos
víctimas de nuestra propia historia de reforzamiento y contingencias.

Allport propone:

• El estudio del inconsciente (en el psicoanálisis) debe relegarse a un segundo

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plano cundo pretende estudiar la personalidad del ser humano normal;

solamente los neuróticos están dominados por las fuerzas del inconsciente. Las
personas sanas son totalmente distintas a las neuróticas, y no se pueden
extrapolar los conocimientos obtenidos por la observación de los neuróticos a la
FI

totalidad de los seres humanos.

• Todas las personas son distintas; la psicología debe abandonar el estudio del ser
humano medio (de la humanidad) para centrarse en ser humano individual.
•


Según el psicoanálisis, nuestras experiencias infantiles condicionan el resto de

nuestra existencia. Sin embargo, para Allport los motivos del adulto pueden ser
muy distintos a los del niño, porque los motivos son independientes de las
circunstancias en que aparecieron la primera vez. Por ejemplo, una relación
amorosa puede mantenerse por motivos distintos a los que la originaron
inicialmente.
• El concepto central de la personalidad es proprium. Todo lo que es único en cada
uno de nosotros forma parte del proprium. El proprium se desarrolla (en una serie
de estadios) a partir de las relaciones sociales establecidas desde la infancia hasta
la adolescencia.

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 • Estudiar las expresiones faciales, y como estas pueden revelar ciertos rasgos de la
personalidad del individuo.

Maslow:

• Abogo por una concepción global del ser humano.

• El ser humano persigue la autorrealización personal, que pasa por el desarrollo de

OM
todas sus habilidades y potenciales. El problema de las personas en camino hacia la
autorrealización es que deben satisfacer primero otras necesidades:
➢ Fisiológicas
➢ De seguridad
➢ De posesión y amor

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➢ De autoestima
➢ De autorrealización.
• Todas la necesidades anteriores a la de autorrealización tienden a satisfacerse
DD
primero, de modo que la mayoría no logra avanzar demasiado por la pirámide de
las necesidades.
• Los que satisfacen la necesidad de autorrealización constituyen menos del 1% de la
población. Estos privilegiados (que gozaban de una notable salud mental y eran
equilibrados y felices) reúnen una serie de características:
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➢ Una percepción objetiva dela realidad

➢ Dedicación e interés por alguna tarea
➢ Total aceptación de sí mismos
➢ Necesidad de autonomía, privacidad e independencia
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➢ Empatía hacia los problemas de la humanidad

➢ Inconformismo
➢ Actitud creativa


Rogers:

• Desarrollo una teoría de la personalidad basada en su práctica clínica.

• El individuo tiene capacidad para su propia curación; el terapeuta no tiene que
hacer otra cosa que dar al paciente confianza en sí mismo.
• Considero de gran importancia la relación del niño con su madre para el posterior
desarrollo de su personalidad; alguna madres ejercen una relación positiva con sus
hijos, pero tal relación está condicionada por cómo se comporte el hijo. El niño

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 percibe que solo obtendrá cariño de su madre si se porta bien. Estos niños tienen
posteriormente problemas de adaptación social.
• Roger considera la autorrealización como un proceso, mientras que Maslow como
un resultado. La persona sana y estable es la que está realizándose continuamente.

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LA
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