La Antropología Teológica

La Antropología Teológica
(Antropo: hombre/ logía: ciencia, estudio)

Teo: Dios / logía: idem)
La antropología es la ciencia que estudia al hombre, a la persona humana.

La Teología es la ciencia sobre Dios.
La visión realista del hombre: Se estudia al hombre en su ser personal, espiritual y social.
Se basa en el realismo metafísico (las cosas existen por sí mismas más allá de que haya
una conciencia que las perciba).
La visión sobrenatural del hombre: se estudia al hombre como un ser creado a imagen y
semejanza de Dios llamado a la Salvación con Cristo como clave de su existencia.
¿Por qué están Teología y Ética en el plan de estudios?

Porque UFASTA quiere darle a los alumnos una formación integral que abarque lo humano
y lo profesional desde una mirada del humanismo cristiano. Una mirada humanística
sobre las ciencias. El Pbro. Dr. Alejandro Ramos dice que el desafío es “hacer más
humano el mundo en el que vivimos”. Se propone “no sólo informar y capacitar
profesionalmente, sino formar hombres de cultura que sepan armonizar la razón científica
con la razón filosófica y teológica.
La Teología es una Ciencia?

Sí, es una ciencia. Según Aristóteles hay ciencia cuando se da un proceso de lo conocido a
lo desconocido a través de la demostración, hasta las conclusiones.
Según Santo Tomás de Aquino, la subalternación de ciencias es cuando una ciencia toma
los principios de otra ciencia superior y distingue 2 tipos de ciencias:
- Las que toman como punto de partida principios que no se demuestran porque son
evidentes; por ejemplo, la biología o la química.
- Las que toman sus principios de otras ciencias para poder conocer; ejemplo, la
medicina toma sus principios de la biología o de la química.
La Teología está en el segundo, porque toma sus principios de una ciencia superior,
la Ciencia de Dios, el conocimiento que Dios tiene sobre sí mismo. Este conocimiento se
revela en las Fuentes de la Revelación: La Biblia y la Sagrada Tradición.
La Teología es:
- Es una ciencia subalterna que toma sus principios de la Ciencia de Dios
- Es una ciencia especulativa: busca conocer a Dios.
- Es ciencia práctica: su conocimiento lleva a actuar de una determinada manera.
- Es la más elevada de las ciencias: por su objeto de estudio, que es Dios.
¿Cuál es el objeto de estudio de la Teología?
El objeto material (sujeto/ objeto que se estudia) se divide en:

Primario: Dios
Secundario: Las cosas creadas en relación con Dios.
El objeto formal (el punto de vista sobre el que se estudia al objeto material) se divide en:
Teología Natural (cuyo objeto formal es Dios) a través de la razón, es un conocimiento

lógico y racional de las cosas. Busca conocer a Dios usando la inteligencia. El Objeto
formal es Dios como lo conocemos a través de la inteligencia y razón.
Teología Sobrenatural (cuyo objeto formal también es Dios) El Objeto formal lo conocemos
a través de la fe por medio de la Revelación.
Las dos teologías tienen el mismo objeto material: Dios (primario) y las cosas creadas por
Dios (secundario)
¿Por qué distinguimos el objeto formal?

Porque los dogmas, hasta cierto punto, pueden ser conocidos por la razón pero también
esta razón necesita ser iluminada y guiada por la fe. Fe y razón no se oponen, se armonizan
A partir de lo que Dios nos revela, la Iglesia forma los Dogmas (lo que los católicos deben
creer) que encierran el misterio de dios y su obra. Para ser cristiano hay que tener Fe (virtud
teologal que se nos da en el Bautismo) por la cual creemos en Dios y en todo lo que nos
enseña sin necesidad de tener pruebas.
DOGMA: es una verdad revelada por Dios y que da la Iglesia para que sea creída por los
fieles sin necesitar pruebas. Tiene como objetivo eliminar los errores de la fe y fijar
verdades.
Módulo 1: La Revelación Divina
1. Naturaleza y Objeto de Revelación:
Revelar significa sacar el velo. Dios se revela a sí mismo y también el misterio “cosa
inaccesible a la razón y que debe ser objeto de fe”de su voluntad. Conocemos la
revelación a través de la Biblia y las Tradiciones de la iglesia. ¿Para qué se revela
Dios? Para darnos a conocer el misterio de su voluntad (lo que Él quiere). Los bautizados
tenemos como fin ir al cielo. Pero este camino no podemos hacerlo nosotros solos sino que
necesitamos su ayuda, la gracia sobrenatural. El Espíritu Santo es el que nos da esa
gracia y nos lleva a Dios.
La naturaleza de la revelación divina son: el diálogo de amistad de Dios, el amor de Dios

a los hombres y el modo de revelarse en hechos y palabras. Dios se revela a través de la
Biblia: el Antiguo Testamento (el éxodo contando las intervenciones de Dios en el pueblo
de Israel) y el Nuevo Testamento (la vida de Cristo, sus milagros, muerte y resurrección
contadas por Él). Los dos Evangelios tienen hechos y palabras.
2. Las Sagradas Escrituras
2.1. ¿Qué es la Biblia? (Biblión: Varios libros)

La Biblia es una de las fuentes de Revelación, es la palabra de Dios escrita por inspiración
del Espíritu Santo.
2.2 El Canon (caña, norma o patrón)

El canon es un conjunto de libros sagrados. Señala los límites entre lo que es y lo que no
es Revelación. Supone la Inspiración que determina qué libros fueron escritos para la
influencia del Espíritu Santo y cuáles no. Su objetivo es preservarla (que no se pierda en
el tiempo), conservarla (que no sufra cambios) y observarla. Los evangelios apócrifos son
los que no entraron en el Canon de la Iglesia y no fueron reconocidos como
inspirados. El que determina si entra en el Canon o no es el Magisterio de la Iglesia
Católica. Canonizando un libro no se crea inspiración, simplemente se pone de manifiesto.
2.3. La Inspiración de las Sagradas Escrituras

La inspiración divina es la inspiración de Dios sobre los hombres que escribieron las
Sagradas Escrituras pero que Él es el autor. Es un misterio de fe en el que el Espíritu Santo
influye sobre la persona para que escriba sólo lo que Dios quiere. La Biblia tiene dos
autores: uno humano y otro Divino.
2.4. El origen divino de la Escritura
2.4.1. En el Antiguo Testamento

La idea de inspiración como se entiende hoy en la Iglesia no está expresada en el AT.
2.4.2. En el Nuevo Testamento

La idea de inspiración aparece recién en el NT a través del Espíritu Santo.
2.5. El origen humano de la Escritura

En el AT Dios ordenaba a los profetas a escribir. Según el Judaísmo entraban en trance
pero no decían que era instrumento del Espíritu Santo a través del influjo, estando vivo y
racional.
2.6. La Relación entre lo divino y humano

Las Escrituras son Palabra de Dios pero escritas por hombres de manera que podamos
entenderlas. Dios hace que tenga una Unidad Orgánica y que no sea un rejunte de libros
parecidos.
2.7. Efectos de la Inspiración

a) revelación: Dios se revela hablándole al hombre.
b) Unidad: Un solo libro de una sola fuente: Dios.
c) Integridad: Dios logró con la Biblia lo que pretendía alcanzar a pesar de las
limitaciones y defectos de los que lo escribieron.
d) Sacramentalidad: La Biblia ofrece un elemento visible (una acción o palabra) sobre
algo invisible (Dios).
e) Inerrancia: Es la ausencia del error en la Biblia (de quien escribe y del intérprete)
2.8. Verdad e Inerrancia en la Biblia. Consideraciones grales. para su interpretación

La interpretación de los Libros Sagrados puede llevarnos a errores o incluso perder la fe.
Por el contrario, una buena interpretación puede darnos una profunda vida espiritual.
2.8.1. Verdad en la Biblia

Como todo lo que afirman los hagiógrafos (o autores inspirados que escribieron
cualquier de los Libros de la Biblia), lo afirma el Espíritu Santo, se sigue que los libros
sagrados enseñan sólidamente y sin error la verdad que Dios hizo consignar para la
salvación nuestra.
Toda la tarea exegética (de interpretación) se debe orientar a encontrar y descubrir esta
Verdad salvífica, el plan salvífico de Dios.
2.8.2. La Interpretación de la Biblia

El Magisterio de la iglesia está al servicio de la palabra de dios y la interpreta
auténticamente, escrita o transmitida.
Las condiciones a tener en cuenta para una correcta interpretación de la Biblia son:
- Estudiar lo que los autores querían decir y lo que Dios quería comunicar.
- Tener en cuenta el género literario de la época, el tiempo y la cultura, se debe leer
con el mismo espíritu con que fue escrita.
La tarea exegética o de hermenéutica consiste en interpretar las Sagradas Escrituras,

buscando descubrir tanto los sentidos literales (lo que el autor humano quiso decir con el
texto) como los supraliterales (lo que el Autor divino por medio del humano nos dijo). La
exégesis no es la palabra de Dios, puede tener errores. Debe pasar por la aprobación del
Magisterio.
Tres criterios concretos para la hermenéutica (interpretación) teológica:
1) El contenido y la unidad de toda la Escritura (AT y NT) forman un todo único

2) La Tradición viva de la iglesia: para la correcta interpretación de la Biblia se deben
tener en cuenta los elementos de la Tradición (el otro método de Revelación)
3) La analogía de la Fe: las revelaciones se coordinan e iluminan entre sí.
2.9. Los Géneros Literarios

En la Biblia no hallamos nuestras formas de expresión sino las propias de las personas del
antiguo Oriente. Esto hace que su descripción deba hacerse de acuerdo a un estudio de la
literatura de aquella época y lugar.
De acuerdo a los géneros literarios se organizan los libros de la Biblia:

historia: narraciones, reales o no. Crónicas que se hacían por escrito.
ley: textos que recogían normas o costumbres por las que se regía el pueblo.
profecía: El profeta habla en nombre de Dios e inspirado por el Espíritu Santo. Se vale de la
acción simbólica para expresar la acción de lo quiere decir.
lírica: expresa sentimientos, vivencias. Su lenguaje utiliza el simbolismo.
sabiduría: son narraciones de experiencia de vida contadas por grandes pensadores.
cartas: son escritos enviados por un remitente a un destinatario que puede ser una persona
o una comunidad.
apocalíptica: es el relato de las revelaciones mediante visiones y sueños narrados de
forma enigmática y simbólica. Al final siempre se encuentra la victoria de Dios sobre el
mal.
3. La Sagrada Tradición
3.1. Definición de la Sagrada Tradición
La Sagrada Tradición está compuesta por todas las enseñanzas (palabras y obras) que
Cristo dejó a sus apóstoles y que estos legaron a la Iglesia. La Tradición Oral es la Palabra
de Dios transmitida por Jesucristo a los Apóstoles y por éstos a la Iglesia.
Para transmitir su mensaje, los Apóstoles transmitieron oral y en forma escrita a todas las
generaciones, nombraron sucesores (obispos) con la misión de difundir y conservar el
depósito de fe (sagradas escrituras y la sagrada Tradición). Ellos forman el Magisterio que
busca perpetuar la predicación apostólica.
La revelación es una sola, un único depósito de Fe, estrechamente unidas que circulan en
la misma dirección. Ambas son Palabra de Dios.

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La Antropología Teológica

(Antropo: hombre/ logía: ciencia, estudio)

La antropología es la ciencia que estudia al hombre, a la persona humana.

¿Por qué están Teología y Ética en el plan de estudios?

La Teología es una Ciencia?

¿Cuál es el objeto de estudio de la Teología?

El objeto material (sujeto/ objeto que se estudia) se divide en:

Teología Natural (cuyo objeto formal es Dios) a través de la razón, es un conocimiento

¿Por qué distinguimos el objeto formal?

Módulo 1: La Revelación Divina

1. Naturaleza y Objeto de Revelación:

La naturaleza de la revelación divina son: el diálogo de amistad de Dios, el amor de Dios

2. Las Sagradas Escrituras

2.1. ¿Qué es la Biblia? (Biblión: Varios libros)

2.2 El Canon (caña, norma o patrón)

2.3. La Inspiración de las Sagradas Escrituras

2.4. El origen divino de la Escritura

2.4.1. En el Antiguo Testamento

2.4.2. En el Nuevo Testamento

2.5. El origen humano de la Escritura

2.6. La Relación entre lo divino y humano

2.7. Efectos de la Inspiración

2.8. Verdad e Inerrancia en la Biblia. Consideraciones grales. para su interpretación

2.8.1. Verdad en la Biblia

2.8.2. La Interpretación de la Biblia

La tarea exegética o de hermenéutica consiste en interpretar las Sagradas Escrituras,

Tres criterios concretos para la hermenéutica (interpretación) teológica:

1) El contenido y la unidad de toda la Escritura (AT y NT) forman un todo único

2.9. Los Géneros Literarios

De acuerdo a los géneros literarios se organizan los libros de la Biblia:

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