Política de Platón

Politeia
¿Cuál es la mejor organización de la ciudad?
Platón (428 - 347 a.C.) nace en la guerra del Peloponeso (431 al 404 a.C). Nace en una época
de decadencia de Atenas.
Pensador con interés político...
La República se escribe entre (390 al 370 a.C) Ahí establece las bases de un estado ideal. Texto
clave para entenderse la teoría política es la República. En dicho libro, uno de los temas
principales es la Justicia. La Política de Platón está ligada íntimamente con el tema de la
justicia.
1.- ¿Qué es la justicia?

El planteará la Justicia como proporción. Dike es límite a la hibris (desmesura). Esta será la
virtud política por excelencia. Pero ¿cómo llega a esto?
2.- En la República, primero discute las visiones tradicionales de la justicia

Libro I, discute las diferentes posturas sobre la justicia.
El descarta dos ideas de justicia que, dicho sea de paso, se desarrollan en la modernidad:
a) La justicia se corresponde con la igualdad

b) La justicia se corresponde con la idea del más fuerte
Sin embargo, no se iniciará con este estudio desde que toma la batuta del diálogo.
Sócrates (platón) propondrá estudiar primero su aparición (justicia) en la polis, antes
que, en el individuo u hombre particular, con el fin de facilitar la investigación sobre
qué es lo que hace justo al hombre particular. Otra razón por la que empieza con el
estudio de la polis es que alma particular es una realidad muy pequeña y será
necesario tener una visión muy profunda para descubrir sus secretos. Tomando en
cuenta que, las ciudades se construyen por la unión de los individuos y es como un
hombre en grande, este esfuerzo es más sencillo. Entonces averiguando lo que hace
justa a la ciudad nos ayudará a entender que hace justo al hombre particular.
3.- Luego se encamina a descubrir qué es… plantea un Artificio Metodológico –

teórico:
Entonces averiguaremos que es la justicia en el hombre averiguando qué es la justicia en la
ciudad. La república se construirá sobre la base de una analogía entre el alma y la polis. El alma
y la ciudad tendrá una estructura semejante.
El estado es un organismo similar al alma. El estado como el alma están constituidas de

manera tripartita… cada clase social se corresponde una parte del alma…
1) El plantea un mejor sistema político ideal para la polis

2) Teoría consiste en establecer una correlación estructural entre el alma y el estado .
Igual que el alma tiene 3 partes, el estado tiene 3clases sociales. Artesanos se dedican
actividad económica, los guerreros a la defensa y los filósofos al gobierno (destino
natural) Correlación estructural, la justicia para el estado se corresponde con la justicia
individual y viceversa…. Justicia teoría de la función a nivel individual y política
3) Principio de especialización funcional, a la tarea que le es propia: 2 razones
Razones prácticas: si cada grupo se dedica a hacer lo que mejor sabe, los resultados serán
mejores. Eso significa que los productores sostengan económicamente al estado, los guerreros
la defiendan y gobernantes lo dirijan
Razones teóricas: en todo sistema complejo, sea el que sea, cada parte está destinada a
cumplir una función específica
Si la polis es justa debe garantizarse tres cuestiones: a) tres clases diferenciadas con b)
funciones diferenciadas c) cada clase debe ocupar la función y el lugar que le corresponde
la polis sea sabia, sea valiente. Si un conjunto de la polis es sabia, la polis será sabia. Si un
grupo es valiente, toda la polis será valiente. El resto debe dedicarse al desarrollo de la polis.
Deben guiarse por la moderación, sino habrá desequilibrio interno no demasiada riqueza….
ARMONIA de las partes.
Eso se concibe cuando cada uno hace lo que le corresponde. Cada parte debe actuar conforme
a la virtud que representa para el bienestar de la polis. El gobernante debe gobernar teniendo
a la vista el bien común, los guerreros defender a la polis por el bien común y el resto, debe
autodominarse y moderarse
4) Analógamente Lo que pasa en la polis pasa en el alma

Estas tres clases corresponden e identifican y corresponden con las 3 partes del alma. Todo lo
que corresponde a la ciudad le corresponde al alma… la ciudad justa se parece al hombre justo
y el hombre justo se parece a la ciudad
Justicia a nivel individual es la armonía de las tres partes del alma, significa que cada parte
cumpla su función y lo haga de manera virtuosa. Naturalmente, hay una predisposición natural
depende de la parte del alma que nos domina. El temperamento es natural a cada individuo.
5) Propone … una nueva paideia
Dos criterios: selección y paideia. No somos iguales, naturalmente, cada persona tiene una
tendencia hacia una parte del alma algunos hacia la sabiduría, otros hacia el valor y otros solo
les basta con la contención de sus deseos.
Se debe dar dos comunidades guardines y clase productora… los guardianes tendrán una
extensión. Filósofo es el guardián. El guardián quiere más la verdad que la acción.
Un gobierno para que sea justo debe ser gobernado por una clase de hombres que no busca
gobernar, sino que gobierna porque es lo que les corresponde.
 Es necesario detectar la parte del alma que predomina en el individuo

 Proporcionar la educación adecuada para que el alma se dirija a o propiamente suyo
El gobierno del sabio: no debe gobernar ni los más fuertes ni los más valientes ni el pueblo…
sino deben gobernar el sabio el filósofo… las otras clases deben someterse al filósofo. El
plantea una suerte de meritocracia o nueva aristocracia basada en el saber no en la herencia o
el honor.
El sabio debe gobernar porque tienen conocimiento de las ideas y especialmente del bien
(principio último de todas las cosas). El conoce conceptualmente la estructura y orden del
mundo, es decir de todo lo real (teórico) (y el conocimiento de toda norma social y política
(práctico)
A nivel práctico: conocimiento de lo que es mejor para sus conciudadanos en cada momento y
situación práctica.
Él sabe en cada caso que se debe hacer y cómo debe gobernar. No son necesarias, bajo su
gobierno, las leyes él sabrá cómo decidir en cada caso para la polis y pueblo. Es un virtuoso
porque tiene conocimiento y sabe cómo son las cosas y cómo deben ser. Él va a gobernar para
todos y no siguiendo sus propios intereses particulares.
La finalidad del estado es de carácter moral, el estado debe promover la virtud, la justicia
individual y colectiva. Eso lleva a la felicidad y el estado funcionará bien, para ser feliz debe ser
virtuoso, pero la virtud se consigue por conocimiento.
La educación en el estado es importante
1era etapa cultivo del cuerpo (gimnasia, arte, poesía) debemos educar al cuerpo con miras al
alma (hasta los 20)
2da etapa las matemáticas. Se aprende el arte de la proporción (hasta los 30)
3era etapa los mejores, hasta los 35 años, ciencia de las ideas… convierte a los futuros
gobernante en filósofos…
Educación es importante y es tarea del estado… filósofos no debían tener hijos propios, no
tener propiedad privada para evitar la tentación de usar el poder en su propio beneficio. Todos
los niños deben ser criados en el conocimiento, no deben saber quiénes son sus padres.
6) Un estado que no es armonioso estará enfermo Regímenes políticos (enfermedades

del estado)
Sistemas políticos que surgen por deformación de su perspectiva política que e sla
aristocracia
Timocracia: gobierno de los militares, pero estos la usan para su propio beneficio, no
de cara al bienestar de la polis. Por eso que su propuesta es suprimir la propiedad
privada. Este gobierno es una degeneración de la aristocracia.
Oligarquía: es la degeneración de la timocracia. Es un gobierno de los poderosos y
adinerados. Compran a los militares y ejercen el poder. Gobierno basado en la codicia.
Ese gobierno busca enriquecerse más, corrompe a los militares y busca explotar a las
demás clases sociales. La degeneración de la oligarquía e sla democracia.
Democracia: el pueblo ejerce el poder de manera particular. Se caracteriza por la

libertad e igualdad, pero no es positivo porque obvia o deja de lado que no todos
somos iguales. Los pobres se igualan a los ricos, los ignorantes a los sabios, el corrupto
a los virtuosos… el estado no está a cargo de los que saben, sino sobre la base de la
ignorancia y se toman malas decisiones no necesariamente justas y prudente; todo
esto lleva a acciones injustas. El demagogo convence a la plebe de darle el poder.
Terminan presos de sus decisiones.
Tiranía: una persona que asume la función de instaurar el orden, ante el caos de la
democracia. Es la degeneración más grande. Cuando se da el caos por las guerras
civiles causadas por la democracia. El tirano surge como salvador y puede imponerse a
los otros.
La cura a estas enfermedades la forma de gobierno propuesta por

Platón. Es una aristocracia o gobiernos de los más capacitados. Si en
la polis cada quien cumple su función, entones será justa y buena. Si
se rompe esta armonía, la polis se hará justa.
7) Comentarios finales:
 Platón propone una organización política Aristocrática : los mejores… no por sangre u
honor. Es natural, pero depende la estructura interna del alma y la predisposición
 Es antidemocrática, pero de ciudadanos libres. La libertad significa ser capaz de vivir
con las propias capacidades al servicio de una polis que te respeta. El ser esclavo es no
ser libre o eres esclavo de tus pasiones o tener un dueño.
 Las mujeres tienen un lugar especial en la política, porque lo que importa es la
constitución del alma y no el sexo.
 Un estado es el reflejo del alma. La justicia es inherente al alma.
 Una polis sana es cuando sus ciudadanos cumplen las función que le es propia por
naturaleza.
 Para que una ciudad funcione bien debe ser justa el estado al igual que el alma. El
alma tiene una estructura tripartita y esta corresponde con las clases sociales.
 Justicia es que cada uno se encargue de lo que es propia tanto en el alma como en la
polis.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=LAjyQvQKDXA&feature=youtu.be

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1.- ¿Qué es la justicia?

2.- En la República, primero discute las visiones tradicionales de la justicia

a) La justicia se corresponde con la igualdad

3.- Luego se encamina a descubrir qué es… plantea un Artificio Metodológico –

El estado es un organismo similar al alma. El estado como el alma están constituidas de

1) El plantea un mejor sistema político ideal para la polis

4) Analógamente Lo que pasa en la polis pasa en el alma

5) Propone … una nueva paideia

 Es necesario detectar la parte del alma que predomina en el individuo

La educación en el estado es importante

6) Un estado que no es armonioso estará enfermo Regímenes políticos (enfermedades

Democracia: el pueblo ejerce el poder de manera particular. Se caracteriza por la

La cura a estas enfermedades la forma de gobierno propuesta por

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