ESCUELA CLASICA

LA ILUSTRACION

La Ilustración fue un movimiento filosófico, cultural e

intelectual europeo que tuvo lugar desde mediados del
siglo XVIII hasta principios del Siglo XIX, especialmente en
Inglaterra, Francia y Alemania.

También se lo conoció como “iluminismo” porque proponía

el uso de la razón humana para “iluminar” la oscuridad de
ignorancia y superstición en que la humanidad estaba
atrapada. Por esta razón es que el Siglo XVIII suele ser
llamado el “Siglo de las Luces”.

Principales ideas, valores y fines de la Ilustración.

 Sostenían que el conocimiento humano podía

combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para
construir un mundo mejor.

 Sapere Aude, “Atrévete a Saber” o “Atrévete a

Pensar”, su divulgación se debe a Immanuel Kant.

 Se acentua el antropocentrismo, el hombre es el

centro de todas las cosas, su bienestar, la razón y el
método científico.

 Impulsaban la tolerancia, la igualdad, la libertad, la

fraternidad, la felicidad y la justicia.

LOS PRECURSORES DE LA ILUSTRACIÓN

John Locke (1632-1704). Filósofo y médico inglés,

pensador del empirismo y padre del liberalismo clásico. Su
pensamiento influenció a Voltaire y Rousseau.

Postula que los hombres en el estado de naturaleza vivían

en situación de paz y sometidos a leyes naturales que
surgen de la razón donde tenían el derecho a ejercer
justicia por mano propia.

Los hombres salen de ese estado cuando se generan

situaciones de injusticia, ya sea en el castigo de un crimen
como en su resarcimiento, estas situaciones mal resueltas
eran generadoras de un ciclo infinito de injusticias
posteriores.

Para salir del estado natural se crea, por medio de un

contrato social, la sociedad civil y/o política destinada a
proteger la propiedad privada y la vida de los individuos.

Para Locke el Estado tiene como misión principal proteger

tres derechos naturales: la vida, la libertad y la propiedad
privada. A estos tres derechos se añade un cuarto: el
derecho a defender estos derechos, así como cualquier
otra libertad individual cedida al Estado mediante un
consenso recogido por escrito o constitución.

También sostiene que el gobierno debe estar constituido

por un rey y un parlamento. El deliberativo es donde se
expresa la soberanía popular y donde se hacen las leyes
que deben cumplir tanto el rey como el pueblo.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1788). Escritor,

pedagogo, filósofo, naturalista, botánico y músico suizo.
Fue crítico con el pensamiento político y filosófico
desarrollado por Hobbes y Locke. Sus ideas fuerzas
afirman que “el hombre nace libre y es bueno por
naturaleza”.

Para Rousseau la asociación de los hombres no es algo

natural, pero ha de salir de su estado de libertad absoluta
por necesidades de supervivencia.

Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un

contrato social implícito que les otorga ciertos derechos a
cambio de abandonar la libertad plena que disponían en el
estado de naturaleza.

Rousseau no inventó la teoría del contrato social, pero si la

popularizó en su conocida obra: “El contrato social: o los
principios del derecho político”. El libro fue publicado en
1762, cuando la ideología de la Revolución Francesa y el
liberalismo político y económico estaban madurando.

En el pacto social de Rousseau cada uno “se entrega a la

comunidad”. De esta entrega surge un “cuerpo moral” que
podemos llamar “el Estado”.

De esta manera la sociedad transita de su estado natural

“al estado civil”. Mientras que la libertad natural es ilimitada,
la libertad civil está restringida por la “voluntad general”.

Hay leyes y límites pero el individuo gana el derecho de la

propiedad titulada, es decir, reconocida por todos.

Las desigualdades físicas y de poderío son anuladas, dado

que los hombres “se convierten en iguales por tener los
mismos derechos”.

Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón

de Montesquieu (1689-1755). Filósofo y jurista frances.

Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de

la división de poderes. En su obra “El Espíritu de las
Leyes” manifiesta admiración por las instituciones políticas
inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del
Estado. Fue uno de los filósofos y ensayistas ilustrados
más relevantes ya que articuló la teoría de la separación de
poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), receptada por
múltiples constituciones, como la de Estados Unidos y la de
Argentina.

Thomas Hobbes (1588-1679). Filósofo ingles, con amplios

conocimientos de historia, ética, teología y física. Su obra
más conocida es el “Leviatán” (1651), donde sentó las
bases de la teoría contractualista.

En 1666, en Inglaterra se quemaron sus libros luego de

haber sido tachado de ateo. Posteriormente, tras su
muerte, se vuelven a quemar públicamente sus obras. En
vida, Hobbes tuvo dos grandes enemigos: la Iglesia de
Inglaterra y la Universidad de Oxford. Solía decir “El miedo
y yo nacimos gemelos”.

Según el filósofo inglés, en el estado de naturaleza todos

los hombres son libres y, sin embargo, viven en un
perpetuo estado de latrocinio y muerte. El estado de
inseguridad radical y peligro de que acontezca una guerra
de todos contra todos (Bellum omnium contra omnes) dio
lugar a la creación de un Dios mortal llamado Leviatán. Sin
la fuerza de la espada los pactos son sólo palabras, por
eso su modelo era el de una monarquía. Cuando hay
sumisión por pacto de un pueblo al dominio de un soberano
se abre la posibilidad de paz.

Fuera de la sociedad civil reinan las pasiones, la guerra, la

pobreza, el miedo, la soledad, la miseria, la barbarie, la
ignorancia y la crueldad. En el Estado la razón, la paz, la
seguridad, las riquezas, la decencia, la elegancia, las
ciencias y la tranquilidad reinan por doquier afirmaba
Hobbes.

ESCUELA CLASICA DEL DELITO

La llamada Escuela Clásica del Delito emergió como

respuesta a las necesidades de una Europa del Siglo XVIII
en plena transformación.
Bajo los postulados de la Ilustración, se cuestionaron las
prácticas judiciales arbitrarias y las penas crueles,
buscando un sistema penal más racional, justo y
humanitario.
Uno de sus principales expositores fue Cesare Beccaria,
con su obra "De los delitos y las penas", que desarrolló los
principios que regulan el derecho penal y procesal penal
moderno: legalidad, igualdad y racionalidad entre otros.
El centro de la responsabilidad penal será el “libre
albedrío”. El ser humano es dueño de sí mismo y de sus
acciones, por lo tanto responsable si elige el camino del
delito.
Los autores clásicos defienden, además, las garantías
individuales y están en contra de la arbitrariedad y los
abusos de poder.

PRINCIPALES AUTORES

Cesare Beccaria, Jeremy Bentham y Francisco Carrara son

autores destacados de la Escuela Clásica.
Bentham, el padre del utilitarismo desarrollo el panóptico “el
ojo que todo lo ve”. Esta nueva cárcel signada por la
eficiencia, configuró un medio vital para el control y la
dominación por medio de la observación constante de los
individuos.
Según Michel Focualt en su obra “Vigilar y Castigar”
aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas,
figuraban una verdadera empresa de ortopedia social”. En
su texto la “Verdad y la Formas Jurídicas”, afirma que las
prácticas sociales de encierro forjaron un nuevo sujeto de
conocimiento, dócil y disciplinado que se transformaría en
la mano de obra necesaria para la nueva sociedad
industrial y capitalista.

POSTULADOS DE LA ESCUELA CLASICA.

Los postulados generales más relevantes de la Escuela

Clásica fueron:

 Humanización: Lucha contra la barbarie, la crueldad

de los castigos y la arbitrariedad de la justicia.
  Igualdad y Libertad: Todos los individuos son libres
e iguales en derechos.
 Libre Albedrio: Es la base de la responsabilidad
penal. Aquellos que no lo poseen, como los locos y
los niños, quedan excluidos de reproche.
 Legalidad: Sólo las leyes pueden establecer los
delitos y las penas y es tarea del legislador definirlas
en representación de la sociedad unida por el pacto
social.

Los Postulados en cuanto a la Pena:

 Retribución: La pena que se impone por un delito es

la retribución por el mal que su autor ha causado a la
sociedad. Esa sanción debe ser una exacta
retribución, ni más ni menos.
 Es reactiva: No busca investigar las causas de la
desviación, sólo responde con consecuencias
jurídicas al delito.
 Prontitud: Para que la pena sea útil, debe imponerse
lo más cercana posible al tiempo de la comisión del
delito. Por lo tanto, el proceso debe ser breve.
 Certidumbre de la Imposición: No es la crueldad de
las penas la que impide la comisión de delitos, sino la
inexorabilidad e infalibilidad de su aplicación.

Influencia en la Reforma Penal.

La Escuela Clásica tuvo un impacto significativo en la

reforma del Derecho Penal, promoviendo la codificación de
las leyes y la definición precisa de los delitos y las penas.
La idea de que la pena debe ser proporcional al daño
causado y que debe servir tanto para retribuir al
delincuente como para prevenir futuros delitos se convirtió
en un principio rector de los sistemas penales modernos y
de mejoría de las condiciones de encierro.
Además, se reconoció la importancia de medidas
preventivas como la educación y la mejora de las
condiciones sociales.
Esta escuela sentó las bases para un enfoque más racional
y sistemático en la prevención del delito.