Krzysztof Duda

Rozwój dyskursów wyzwoleńczych (postkolonialnego, rasowego, etnicznego, płciowego, ekologicznego itp.) na przełomie lat 60. i 70. XX w. doprowadził do tego, że są one nie tylko i nie tyle strategią intelektualistów, ile weszły do kultury w formie praktyk społecznych, stając się głównymi wzorcami zachowań i modelami myślenia 1. W tym kontekście dyskurs feministyczny 2, który początkowo rozwijał się jako polityczny i prawniczy dyskurs walki o prawa kobiet, w miarę rozprzestrzeniania się przybrał niestety formę światopoglądowego, a wręcz ideologicznego dyskursu przeciwstawiania i konkurencji pomiędzy płciami. Wobec powyższego obecną sytuację w kulturze, realizowaną przez aktywistki feministyczne w kwestii płci, można określić jako walkę o alfa-przywództwo pomiędzy antagonistą a protagonistą w toku dyskursu wyzwoleńczego (Gaag, van der, 2014; Carrigan, Connell i Lee, 1985, s. 551–604; Wood, 2011). Taka walka często jest też opisywana w terminologii darwinowskiej selekcji naturalnej i dl...

Książka abstraktów: Natura – Człowiek – Kultura poświęcona jest zorganizowanej w dniach 27-28 czerwca 2014 roku w Krakowie interdyscyplinarnej konferencji naukowej. Tegoroczna, VI edycja spotkała się z dużym zainteresowaniem zarówno młodych, stojących u progu kariery badaczy, którzy mogą już wykazać się sukcesami w swojej dziedzinie nauki, jak i doświadczonych nauczycieli akademickich – profesorów. Publikacja zawiera kilkadziesiąt streszczeń artykułów poruszających problemy badawcze z zakresu nauk przyrodniczych, humanistycznych i społecznych. Konferencja została zorganizowania przy współpracy pięciu krakowskich uczelni wyższych: Uniwersytetu Pedagogicznego im. Komisji Edukacji Narodowej, Uniwersytetu Rolniczego im. Hugona Kołłątaja, Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II, Politechniki Krakowskiej oraz Akademii Ignatianum. Patronat honorowy nad wydarzeniem objął JM Rektor Uniwersytetu Pedagogicznego, prof. dr hab. Michał Śliwa. Redakcja: Michał Apollo, Łukasz Bandoła, Marta Batoryna...

Intensywność oraz skład spektralny światła istotnie moduluje przebieg wielu szlaków metabolicznych u roślin. Energia słoneczna umożliwia zachodzenie reakcji fotochemicznych związanych z fazą jasną fotosyntezy i wytworzeniem wysokoenergetycznych produktów, lecz również warunkuje wzrost i rozwój w czasie fotomorfogenezy. Cechy ilościowe i jakościowe widma świetlnego różnią się w zależności od warunków otoczenia, a w środowisku naturalnym poddane są dodatkowym fluktuacjom. Docierająca do powierzchni asymilacyjnych radiacja wykorzystywana jest przez rośliny jedynie w 40–50%. Pozostała jej część zostaje rozproszona w postaci ciepła oraz przejść promienistych – m.in. fluorescencji chlorofilu a. Pomiar i analiza tego rodzaju fotoluminescencji, pozawala na określenie wydajności absorpcji energii przez cząsteczki antenowe chlorofilu w fotosystemie II oraz diagnozę ewentualnych zaburzeń przekaźnictwa donorowo-akceptorowego. W niniejszych badaniach podjęto próbę określenia różnic pomiędzy akty...

Zagadnienie symbolu i symbolizmu należy do kluczowych tematów poruszanych nie tylko w filozofii, ale i całej kulturze rosyjskiej (literaturze, sztuce, muzyce etc.). Teksty, które znalazły się w tej książce, zogniskowane są wokół czterech szczegółowych problemów. Pierwsza grupa zagadnień dotyczy natury symbolu oraz źródeł rosyjskiego symbolizmu. Druga część książki poświęcona jest analizie problemu symbolu w twórczości myślicieli rosyjskich Srebrnego Wieku. W trzeciej części zawarte są analizy motywów symbolizmu w twórczości literatów rosyjskich (będących zarazem filozofami). Ostatnia, czwarta część książki prezentuje materiały sekcji "Rozumienie symbolu i metamorfozy symbolizmu w traktacie «Historia stawania się duszy samoświadomej» Andrzeja Biełego", bazujące na rękopisie, przechowywanym w Muzeum A. Biełego w Moskwie i opracowanym w ramach rosyjsko-niemieckiego projektu badawczego.

„Kultura ludowa jest obszarem doświadczeń odświętnych i codziennych, doświadczenia te dotyczą też emocji i zmysłowości. Przestrzeń tę trudno wszakże opanować, bowiem ma ona tendencję do ciągłego poszerzania się.”
„KULTURA LUDOWA. TEORIE - PRAKTYKI - POLITYKI”,
pod red.  Barbary Fatygi i Ryszarda Michalskiego, Wstęp

Kiedy w Polce mówimy: tradycja, kultura ludowa, dziedzictwo, lud... otwiera się natychmiast pole do gorących sporów, w których przyjmowane są skrajne stanowiska.  Sporny jest już sam fakt istnienia kultury ludowej i LUDU. A co by się stało, gdyby na użytek dyskusji przyjąć, iż te kategorie istniały nie tylko w przeszłości, ale nadal są żywe?  Gdyby się zastanowić, jak się o tej kulturze myśli i jak można myśleć we współczesnych, polskich warunkach, co i jak się w tym zakresie robi, a co można byłoby robić z pożytkiem dla wspólnego dobra?

Podstawową kwestią wydaje się na użytek takowej dyskusji ustalenie  współczesnego sposobu istnienia kultury ludowej: jest żywym zespołem praktyk kulturalnych, czy jest już tylko martwym, zamkniętym zasobem/dziedzictwem? Jeśli jest tym drugim, to już tylko rozmaity przejawy sztuki. Jeśli zaś tym pierwszym, to mamy obszerne i rozwojowe pogranicze sztuki i egzystencji, na którym możliwe, pożądane i przesądzające jest osobiste doświadczenie jednostki, która praktykując „swoją” kulturę chcąc nie chcąc dotyka własnej tożsamości.

Uczestnicy panelu odważą się na nieortodoksyjną rozmowę, podczas której wyrażą swoje poglądy związane z hasłem „Współczesny odbiór tradycji”. Będzie też mowa o działaniach praktycznych, które należałoby podjąć w tej przestrzeni  /co i jak powinno być wspierane przez centralną i lokalne polityki kulturalne/ oraz o tym co i jak należy badać. Ułożymy mozaikę poglądów panelistów wywodzących się środowisk akademickich, spośród osób praktycznie działających na niwie kultury ludowej, a także prowadzących także ciekawe prace badawcze.

Mamy nadzieję, że dyskusja będzie mieć na tyle wysoką temperaturę, by była frapująca, bo emocjonalność dyskusji  jest zawsze dowodem zaangażowania jej uczestników i jako taka stanowi wartość samą w sobie. Wierzymy zarazem, że jej uczestnicy będą potrafili się różnić nieagresywnie. Mimo pewnej karkołomności zamiaru nie będziemy też  stronić od jasnego stanowiska na podsumowanie oraz praktycznych rekomendacji. Nie wystarczy bowiem odnosić się do istniejącego stanu wiedzy. Trzeba też dostrzegać jego praktyczne konsekwencje.

Opiekun naukowy:
● prof. dr hab. Barbara Fatyga
Moderator:
● dr Krzysztof Duda
Paneliści:
● dr Hanna Schreiber
● dr Joanna Dziadowiec
● Henryk Dumin
● Monika Wiejaczka

http://www.2016.kultura-regionow.pl/8,167,WSPOLCZESNY_ODBIOR_TRADYCJI.htm

http://www.2016.kultura-regionow.pl/26,104,WSPOLCZESNY_ODBIOR_TRADYCJI.htm