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Le présent article examine les privilèges factices, les supercheries et autres artifices déployés par les imprimeurs de pamphlets dans le contexte des controverses religieuses. Il montre que les éditeurs, loin de jouer un rôle passif,... more
Le présent article examine les privilèges factices, les supercheries et autres artifices déployés par les imprimeurs de pamphlets dans le contexte des controverses religieuses. Il montre que les éditeurs, loin de jouer un rôle passif, font partie intégrante de la fiction pamphlétaire, quelle que soit leur confession.
Research Interests: Humanities and Art
Comme le rappelle Pierre Ronzeaud dans sa magnifique introduction à la Terre australe connue, « la création de la cité idéale » procède de « l’inventivité verbale », étroitement liée à la production utopique. Autant dire que la... more
Comme le rappelle Pierre Ronzeaud dans sa magnifique introduction à la Terre australe connue, « la création de la cité idéale » procède de « l’inventivité verbale », étroitement liée à la production utopique. Autant dire que la communication entre utopiens et visiteurs est une question incontournable pour l’étude du voyage imaginaire, comme le révèle de manière exemplaire le séjour de Jacques Sadeur chez les Australiens hermaphrodites. Il est toutefois hors de mon propos et de ma compétence d..
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L'A. met en relation les oeuvres litteraires de Paul Lejeune, jesuite missionnaire au Canada a partir des annees 1630, et celles de Chrestien Leclercq, recollet et missionnaire en Nouvelle-France entre 1675 et 1686. Les deux hommes... more
L'A. met en relation les oeuvres litteraires de Paul Lejeune, jesuite missionnaire au Canada a partir des annees 1630, et celles de Chrestien Leclercq, recollet et missionnaire en Nouvelle-France entre 1675 et 1686. Les deux hommes affichent un dessein identique : sedentariser les Amerindiens en vue de les convertir. A leurs chroniques missionnaires se melent les souvenirs litteraires ou bibliques. Plus qu'un ornement, l'intertextualite repond chez Lejeune et Leclercq a de multiples enjeux que l'A. tente ici de preciser.
Research Interests: Humanities and Art
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Lerrance, notion polysemique, revet au XVIIe siecle, une multitude de formes. Elle peut renvoyer aux deplacements sans destination precise des vagabonds et des peuples errants comme aux va-et-vient des voyageurs ou des promeneurs egares.... more
Lerrance, notion polysemique, revet au XVIIe siecle, une multitude de formes. Elle peut renvoyer aux deplacements sans destination precise des vagabonds et des peuples errants comme aux va-et-vient des voyageurs ou des promeneurs egares. Si elle est le fruit dincertitudes, voire derreurs, elle na pas toujours une signification negative. Ainsi, lerrance prend parfois lallure dun parcours initiatique, dune quete. Les articles reunis dans le present ouvrage examinent de multiples representations de lerrance comprise tant dans sa dimension spatiale que metaphorique, quil sagisse des hesitations des philosophes, des theologiens et des ecrivains, des doutes des mystiques ou encore des derives des amoureux. Dans ses nombreux investissements litteraires et symboliques, lerrance se revele un motif fecond, qui permet daborder sous un angle nouveau les textes du Grand Siecle. Le present volume est issu des travaux du 45e congres annuel de la North American Society for Seventeenth-Century Frenc...
Research Interests: Humanities and Art
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Chez les precieux ainsi que leurs detracteurs, la fiction geographique passe le plus souvent par le detour de l'allegorie. Publiee en 1654, la « Carte de Tendre » inaugure la vogue de la cartographie amoureuse qui se maintiendra... more
Chez les precieux ainsi que leurs detracteurs, la fiction geographique passe le plus souvent par le detour de l'allegorie. Publiee en 1654, la « Carte de Tendre » inaugure la vogue de la cartographie amoureuse qui se maintiendra pendant pres de vingt ans. Plusieurs chercheurs se sont penches sur le sens metaphorique de ces esquisses, souvent au detriment de leur signification litterale. Mais le jeu mondain, si plaisant soit-il, ne doit pas faire oublier la dimension topographique de la geographie galante. L'allegorie proprement dite suppose une relation de copresence entre deux isotopies qui entretiennent entre elles des rapports continus et coherents.
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La double attitude de l'effacement et du denigrement devant la difference linguistique dans le voyage imaginaire au dix-septieme siecle : Cyrano de Bergerac, l'abbe de Chevremont, G. de Foigny, Madame de La Fayette, E. Le Noble,... more
La double attitude de l'effacement et du denigrement devant la difference linguistique dans le voyage imaginaire au dix-septieme siecle : Cyrano de Bergerac, l'abbe de Chevremont, G. de Foigny, Madame de La Fayette, E. Le Noble, l'abbe Michel de Pure, Mlle de Scudery, D. Veiras, Madame de Villedieu.
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Le présent article étudie les affrontements théologiques dans l’Histoire du Canada de Gabriel Sagard publiée en 1636 et les deux Relations du pays des Hurons de 1635 et 1636 de Jean de Brébeuf. Il montre que, dans ces conversations, les... more
Le présent article étudie les affrontements théologiques dans l’Histoire du Canada de Gabriel Sagard publiée en 1636 et les deux Relations du pays des Hurons de 1635 et 1636 de Jean de Brébeuf. Il montre que, dans ces conversations, les deux missionnaires tentent de neutraliser ceux qui résistent à leur enseignement en ridiculisant les croyances et les réparties de leurs interlocuteurs hurons. Ces entretiens, d’évidence orientés afin de donner l’avantage aux Européens, constituent un moyen pour ces religieux d’obtenir à peu de frais une consécration missionnaire.
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En guise d’amorce, je m’appuierai sur une réflexion de Christian Jacob voulant que la carte soit « une construction intellectuelle, mettant sous les yeux du spectateur une « vue de l’esprit » qui constitue un défi pour les théories... more
En guise d’amorce, je m’appuierai sur une réflexion de Christian Jacob voulant que la carte soit « une construction intellectuelle, mettant sous les yeux du spectateur une « vue de l’esprit » qui constitue un défi pour les théories classiques de la représentation ». Quel que soit son objet, la cartographie donne à voir un réseau de tensions ou d’oppositions qui autrement relèveraient de l’abstraction. La prédilection du Grand Siècle pour la cartographie allégorique s’explique par la faculté d..
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Cette etude examine le parallele recurrent entre les Scythes et les Amerindiens dans les ecrits de la Nouvelle-France, en raison de convergences ethnographiques. En fait, la perception des Indiens d'Amerique parait derivee du regard... more
Cette etude examine le parallele recurrent entre les Scythes et les Amerindiens dans les ecrits de la Nouvelle-France, en raison de convergences ethnographiques. En fait, la perception des Indiens d'Amerique parait derivee du regard que les Anciens avaient porte sur les habitants de la Scythie, souvent nomades et anthropophages. Par-dela les similitudes observees, notre enquete insiste sur les divergences dans la representation du primitif. Alors qu'Herodote et d'autres historiens grecs font preuve d'une certaine neutralite dans leur portrait des guerriers du Nord de la Mer Noire, les voyageurs europeens et en particulier les missionnaires ravalent les Montagnais et les Iroquois cannibales au rang de l'humanite la plus vile. Cette disparite devant le Sauvage s'explique ici par les imperatifs coloniaux et religieux, etrangers aux considerations des Hellenes.
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L'A. n'entend pas revenir sur le parallelisme entre L'Autre Monde de C. de Bergerac et The Man in the Moon de F. Godwin - son propos vise au contraire a souligner les distinctions relatives a la maniere de voyager vehiculee... more
L'A. n'entend pas revenir sur le parallelisme entre L'Autre Monde de C. de Bergerac et The Man in the Moon de F. Godwin - son propos vise au contraire a souligner les distinctions relatives a la maniere de voyager vehiculee dans ces deux romans.
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L'annee 1632 marque une date importante dans l'histoire des missions et de la colonisation francaise en Amerique du Nord. Gabriel Sagard (Jesuite) dans son livre Grand voyage du pays des Hurons et Paul Lejeune (recollet) dans sa... more
L'annee 1632 marque une date importante dans l'histoire des missions et de la colonisation francaise en Amerique du Nord. Gabriel Sagard (Jesuite) dans son livre Grand voyage du pays des Hurons et Paul Lejeune (recollet) dans sa premiere Relation rendent parfaitement compte de ce nouvel elan missionnaire. L'A. se propose d'etudier ici conjointement ces deux recits en question : il s'agit pour lui de degager un portrait du missionnaire typique qui s'engage dans cette aventure au debut du XVII e siecle
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Issu des dialogues antiques, l’entretien connaît, plus particulièrement dans la seconde moitié du XVIIe siècle, une fortune remarquable, un vrai succès, et ce, dans tous les domaines, littérature, philosophie, morale, spiritualité,... more
Issu des dialogues antiques, l’entretien connaît, plus particulièrement dans la seconde moitié du XVIIe siècle, une fortune remarquable, un vrai succès, et ce, dans tous les domaines, littérature, philosophie, morale, spiritualité, éducation, histoire. Mais comment définir un « genre » de nature aussi hybride, rebelle aux classifications, et à quels desseins obéit-il ? Les études réunies ici apportent des réponses à l’appui de textes célèbres ou confidentiels. Elles montrent les raisons de l’engouement du Grand Siècle pour l’entretien, reflètent son importance dans l’évolution de la sensibilité littéraire et esthétique, son rôle dans l’histoire des idées et des genres. Des éléments de définition apparaissent, parmi lesquels la liberté.
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L’enquête se propose de montrer que plusieurs passages de l’Histoire du Canada signée par Gabriel Sagard appartiennent à la littérature polémique. Destiné à réhabiliter les Récollets malmenés par leurs détracteurs jésuites et évincés des... more
L’enquête se propose de montrer que plusieurs passages de l’Histoire du Canada signée par Gabriel Sagard appartiennent à la littérature polémique. Destiné à réhabiliter les Récollets malmenés par leurs détracteurs jésuites et évincés des missions de la Nouvelle-France, l’ouvrage répond à plusieurs critiques sur la lenteur des conversions. Il blâme notamment les membres des anciennes compagnies commerciales, préoccupés davantage par l’appât du gain que par les progrès de l’évangélisation, pour les insuccès missionnaires de son ordre. Les attaques contre les marchands, désignés de façon impersonnelle comme des « avaricieux », de « gros Messieurs » qui profitent de la misère d’autrui, traduisent une aversion exacerbée et sans nuances pour les riches. Dans ce tableau un peu manichéen, le récollet oppose avec force l’humilité de ses frères franciscains méprisés à la vanité des Jésuites, qui ont pactisé avec les argentiers de la colonie pour exercer leur ministère.
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- édition critique et notes par I. Lachance et M.-C. Pioffet - préface par M.-C. Pioffet - textes édités : Adieu à la France; poèmes divers tirés des Muses de la Nouvelle-France (dont la Défaite des Sauvages Armouchiquois); La Conversion... more
- édition critique et notes par I. Lachance et M.-C. Pioffet - préface par M.-C. Pioffet - textes édités : Adieu à la France; poèmes divers tirés des Muses de la Nouvelle-France (dont la Défaite des Sauvages Armouchiquois); La Conversion des Sauvages; La Relation dernière de ce qui s'est passé au voyage du Sieur de Poutrincourt