Lição 07

Meios de Graça e
Disciplinas Espirituais
Textos bíblicos: Mateus 26.41; 1Coríntios 9.24-27

O termo “meios de graça” não é propriamente uma expressão bíblica, mas tem
sido usado por muitos segmentos da Igreja Cristã para designar os canais pelos
quais podemos nos apropriar e crescer na graça de Deus, a partir do que revela a
Palavra. Os principais meios de graça para as igrejas de tradição wesleyana são “a
oração, seja secreta ou juntamente com a congregação; o estudo das Escrituras
(que compreende a leitura, audição e meditação); e a participação da Ceia do Senhor,
comendo o pão e bebendo do cálice em memória de Cristo”. Hoje estudaremos os
Meios de Graça e as Disciplinas Espirituais que nos aproximam ainda mais de Deus.

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 Fundamento bíblico nas tentações. Nosso espírito humano
está sempre pronto, mas temos limita-
Wesley escreveu: “Uso a expressão ções em nossa vida física e emocional.
– “meios de graça” – porque não co- Nem sempre fazemos o que desejamos.
nheço outra melhor e porque ela tem Paulo relata esta batalha interior em
sido geralmente usada na Igreja Cristã Romanos 7.18-23.
através de muitas gerações, em particu- Isso significa que a nossa vida espi-
lar por nossa própria Igreja (Anglicana)” ritual não é automática. Se não nos dis-
(Sermão 16). ciplinarmos, como fazem os atletas, não
Temos dois textos principais para conseguiremos ter uma vida constante
esta lição: Mateus 26.41 e 1Coríntios de oração, jejum, leitura bíblica e cuida-
9.24-27. Em Mateus o Senhor Jesus do com o próximo.
está no Jardim do Getsêmani, aos pés É neste contexto que está o segundo
do Monte das Oliveiras. O Mestre já ha- texto (1Coríntios 9.24-27). Precisamos,
via ceado a Páscoa e instituído a Ceia como atletas, correr para alcançar o
Memorial de sua morte. Segundo a “prêmio” e, para alcançá-lo, não basta
tradição, esta ceia ocorreu no Cenáculo desejar, é preciso assumir uma postura
que fica no Monte Sião, bem próximo de vida que nos favoreça neste objetivo,
da Casa de Caifás. Após a Ceia o Senhor seja adquirindo novos hábitos ou aban-
Jesus levou seus discípulos até o Jardim donando outros. Paulo diz: “Todo atleta
em que costumava orar. Era seu lugar em tudo se domina...” (v.25). Se um(a)
secreto de oração. atleta, que busca alcançar uma coroa
Neste lugar Jesus antecipou sua dor corruptível, se dedica tanto, muito mais
na cruz. Lucas diz que Jesus “posto em nós que buscamos a coroa incorruptível!
agonia, orava mais intensamente. E o É com esta analogia que Paulo diz:
seu suor tornou-se como grandes go- “Assim corro também eu, não sem
tas de sangue, que corriam até ao chão” meta; assim luto, não como desferindo
(Lucas 22.44). golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo
É neste cenário que Jesus encontra, e o reduzo à escravidão, para que, tendo
três vezes, seus discípulos dormindo pregado a outros, não venha eu mesmo
e diz: “Vigiai e orai, para que não en- a ser desqualificado” (vv.26-27).
treis em tentação; o espírito, na ver-
dade, está pronto, mas a carne é fraca” Palavra que ilumina a
(Mateus 26.41). vida
O Mestre orienta à prática da vigilân-
cia e da oração. Duas disciplinas espiri- A prática das disciplinas espirituais
tuais que nos resguardam de cairmos sempre foi ênfase no meio do povo de

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tradição wesleyana, desde a sua origem. Ela tem que resultar do nosso sentido
Wesley dizia: “Começa! Designa uma par- de necessidade. Devemos nos esforçar
te de cada dia para exercícios privados ... por fazer aquilo que sabemos ser certo,
Quer tenhas prazer nisso ou não, estu- e deixar que Deus providencie as emo-
da e ora diariamente. É para o benefício ções. Mesmo na ausência de emoções,
da tua vida; não há alternativa: de outro permanecemos confiantes de que Deus
modo tu permanecerás frívolo todos os está continuando a sua obra nas nos-
teus dias.” Estas palavras demonstram a sas vidas. A disciplina torna-se, assim, o
importância da vida devocional. método pelo qual a nossa vida espiritual
Através do livro “A Vida Devocional é mantida nos bons e maus momentos”
na Tradição Wesleyana” de Steve Harper, (HARPER, 1983, pp. 18-19).
aprendemos muito sobre as disciplinas 3. A Vida espiritual de Wesley foi
espirituais na vida de Wesley. No pri- marcada pela amplitude. Certa vez ele
meiro capítulo Harper nos informa que afirmou: “A minha base é a Bíblia. Sim,
a vida devocional de Wesley era realista, eu sou um fanático da Bíblia. Sigo suas
disciplinada, marcada pela amplitude, instruções com respeito a todas as coi-
por um sentido de comunidade e pela sas, grandes e pequenas”. Ele continua-
dimensão da Igreja. mente referia-se a si próprio como um
1. Primeiramente, a vida devocional homo unis libri — homem de um único
de Wesley foi marcada pelo realismo. livro. O alicerce e modelo de sua fé eram
“Assim como nós, Wesley tinha os seus as Escrituras. Contudo, ele não se limi-
altos e baixos. Sua vida devocional não tava à Bíblia. “Wesley era versado nos
era perfeita, tal como a nossa também clássicos. Ele desfrutava do uso de fon-
não é perfeita” (HARPER, 1983, p. 16). tes anglicanas, puritanas, moravianas e
Nunca poderemos ter uma vida espiri- católico-romanas. Consequentemente,
tual em um único nível. Sempre haverá a sua vida devocional possuía uma
uma luta disciplinar para vivermos as profundidade e variedade que uma
disciplinas espirituais. É um exercício única fonte seria incapaz de oferecer.
diário. Servindo-se da Bíblia como foco, Wesley
2. A vida de Wesley também foi conseguiu uma síntese benéfica da con-
marcada pela disciplina. Os registros tribuição espiritual dessas várias fon-
do seu diário indicam que por mais de tes” (HARPER, 1983, p.19).
sessenta anos ele observou fielmente 4. Sua vida devocional era marcada por
as disciplinas espirituais. Wesley afir- um sentido de comunidade. “Wesley nunca
mava que não podemos basear a nos- permitiu que a sua espiritualidade se dete-
sa vida espiritual em nossas emoções. riorasse em uma religião privada e iso-
“Temos que centralizá-la na vontade. lada”. Sempre que podia, compartilhava

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experiências com outros. “O seu diário história da Igreja e aprender também
contém uma grande quantidade de refe- com elas e eles a importância da prática
rências à sua prática de ler obras devo- das disciplinas espirituais. Como vimos,
cionais para outras pessoas e discutir as elas são meios de graça que nos auxi-
implicações. Suas cartas são documentos liam a viver o plano de Deus em todas as
ilustrativos da forma como ele orientava o áreas de nossa vida.
progresso espiritual de outras pessoas. A
atenção que Wesley dispensava ao aspec- Conclusão
to coletivo da espiritualidade pode ser cla-
ramente percebida na sua organização de Os meios de graça e as disciplinas
sociedades nas quais as pessoas podiam espirituais não são meros exercícios es-
encontrar suporte. A espiritualidade au- pirituais. Sua força está na comunhão
têntica sempre projeta o indivíduo para o com o Senhor Jesus. É uma relação de
seio de uma comunidade e de uma vida de intimidade, amor e convivência com a
“santidade social” (HARPER, 1983, p. 20). Santíssima Trindade. Esta relação com
5. Wesley tinha uma vida devocio- Deus nos leva a obras de justiça e mi-
nal marcada pela Dimensão da Igreja. sericórdia para com o próximo. Quanto
É importante termos em mente que mais próximos de Deus, mais seremos o
Wesley nunca permitiu que a sua espiri- braço do Senhor no mundo.
tualidade pessoal ou que as sociedades
se tornassem “substitutos da igreja”. Para conversar
Ele mantinha o seu relacionamento
com a Igreja Anglicana e esperava que Como é sua vida de oração e leitura
seus seguidores fizessem o mesmo. bíblica? Você tem uma vida de discipli-
“Observava fielmente as orações da nas espirituais?
manhã e da noite. Participava da Ceia
do Senhor uma vez a cada quatro ou Leia durante a semana:
cinco dias, normalmente em um altar
anglicano. E observava as festividades Domingo: Mateus 26.41;1Coríntios 9.24-27
e jejuns da Igreja Anglicana” (HARPER, Segunda-feira: Lucas 22.39-46
1983, p. 21). O avivamento de Wesley Terça-feira: Romanos 7.18-23
nunca deteriorou o significado nem a Quarta-feira: 1Tessalonicenses 5.1-11
dimensão da Igreja e de sua liturgia. Quinta-feira: 1Tessalonicenses 5.16-24
É importante redescobrir a espiritua- Sexta-feira: 2Timóteo 2.1-15
lidade de muitas mulheres e homens da Sábado: Mateus 17.20-21

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