Buena parte de los estudiantes que pasamos por antropología en la Pontificia Universidad Católica... more Buena parte de los estudiantes que pasamos por antropología en la Pontificia Universidad Católica en la década de 1980, y probablemente no pocos antes y después, identificamos el trabajo docente de Manuel Marzal con los cursos de Pensamiento Antropológico. Los cursos sobre la escuela estadounidense, las escuelas europeas (inglesa y francesa) y el indigenismo (peruano y mexicano) eran nombrados por algunos con el apellido del profesor, más el número correlativo correspondiente. En otras palabr..
Centro de Investigacion y Promocion del Campesinado,CIPCA; Centro Bartolome de las Casas, CBC; Ce... more Centro de Investigacion y Promocion del Campesinado,CIPCA; Centro Bartolome de las Casas, CBC; Centro de Investigacion Economica y Social, CIES.
El gobierno colectivo de la tierra es múltiple y sumamente complejo. Desde esta perspectiva, el p... more El gobierno colectivo de la tierra es múltiple y sumamente complejo. Desde esta perspectiva, el proyecto «Gobierno colectivo de la tierra desde abajo» tuvo la finalidad de analizar y comprender las diversas formas de acceso y control del recurso con el objetivo de contribuir a la discusión académica, pero también a la elaboración de políticas sobre temas de derechos colectivos. Este libro, editado por Alejandro Diez, sistematiza y analiza casos distintos en varios países de América Latina y propone paradigmas de gobierno colectivo que esperan contribuir a la formulación de alternativas viables a los procesos de acceso, aprovechamiento, gestión colectiva y defensa de la tierra por indígenas, campesinos, afrodescendientes o criollos.
Este documento de divulgación sirve para presentar los resultados del análisis de la relación his... more Este documento de divulgación sirve para presentar los resultados del análisis de la relación histórica entre comunidades indígenas-campesinas y el Estado peruano. Está basada en la exposición presentada en el marco del Seminario Internacional “Territorio y poder. Dinámicas y transformaciones en comunidades de América Latina” (2018), organizado por la Maestría en Antropología, la Facultad de Ciencias Sociales, el Departamento de Ciencias Sociales y el Taller Etnológico de Cultura Política de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).
Tuve la fortuna de conocer a Jürgen Golte a lo largo de más de un cuarto de siglo. Como estudiant... more Tuve la fortuna de conocer a Jürgen Golte a lo largo de más de un cuarto de siglo. Como estudiante de antropología, como joven egresado, como profesor o como simple colega, pude interactuar con él en conferencias, congresos, seminarios, coloquios académicos en la Universidad Católica, en San Marcos, en el IEP o en Clacso. Recuerdo claramente la primera vez que lo vi comentar la presentación de un conocido académico en un evento del IEP hace más de treinta años: mientras asimilaba sus demoledoras críticas, agradecía mentalmente que no hubiera leído mi trabajo. Crítico agudo y habitualmente acertado era Jürgen. Por supuesto, no siempre tuve la misma suerte. En cualquier caso, se puede decir con total certeza que siempre era muy interesante escucharlo, tanto en sus presentaciones como en sus comentarios académicos y sus conversaciones casuales. También es muy interesante leerlo. Ha dejado un largo legado de trabajos de investigación a lo largo de más de cinco décadas, desde sus primero...
"���{����� ��� ���*"�������������`����� ����� ����� �������������� ����������� �������... more "���{����� ��� ���*"�������������`����� ����� ����� �������������� ����������� ������� ������� �� ���`��� � transforman, cambian sus dinamicas en nuevos contextos institucionales, generados para gestionarlos. Con la finalidad de aportar a este balance, los autores proponen una serie de precisiones metodologicas y teoricas. Las posibles constataciones comunes parten de variables observables en cada caso que, atendiendo la heterogeneidad y especificidad de cada uno, presentan un panorama minimo de actores comparables (empresa, Estado y comunidades locales), asi como procesos equiparables de relacionamiento entre estos, suficientes para cotejar su interaccion. El contenido se divide en tres partes. En la primera, cada autor narra cada uno de los casos. Mas que una descripcion de hechos, la propuesta de esta seccion es esbozar los procesos de formacion de antagonismos y la gradualidad de la conflictividad entre los actores. Cada caso muestra una configuracion logicamente inherente a su contexto, no obstante del cual se desprenden lineas de analisis
RESUMEN El artículo proporciona un breve recuento de la trayectoria antropológica de Fernando Fue... more RESUMEN El artículo proporciona un breve recuento de la trayectoria antropológica de Fernando Fuenzalida a partir de sus principales obras. El trabajo antropológico del autor Fuenzalida puede ser rastreado a lo largo de una serie de etapas que marcan una serie ...
... Deseamos agradecer a CIDA y al gobierno de España por su apoyo al presente proyecto; aReal La... more ... Deseamos agradecer a CIDA y al gobierno de España por su apoyo al presente proyecto; aReal Lavergne por su ayuda en el desarrollo y monitoreo del proyecto, a Jean-Claude Lauzier ... JOSÉ MIGUEL SÁNCHEZ es profesor asociado de Economía del Instituto de ...
1. Por interculturalidad se entienden por lo general dos conceptos diferentes: un esta-do de cosa... more 1. Por interculturalidad se entienden por lo general dos conceptos diferentes: un esta-do de cosas y un paradigma. Como estado de cosas señala una realidad marcada por el conflicto y las relaciones asimétricas de poder entre diversos grupos de poder y poblacio-nes. ...
Buena parte de los estudiantes que pasamos por antropología en la Pontificia Universidad Católica... more Buena parte de los estudiantes que pasamos por antropología en la Pontificia Universidad Católica en la década de 1980, y probablemente no pocos antes y después, identificamos el trabajo docente de Manuel Marzal con los cursos de Pensamiento Antropológico. Los cursos sobre la escuela estadounidense, las escuelas europeas (inglesa y francesa) y el indigenismo (peruano y mexicano) eran nombrados por algunos con el apellido del profesor, más el número correlativo correspondiente. En otras palabr..
Centro de Investigacion y Promocion del Campesinado,CIPCA; Centro Bartolome de las Casas, CBC; Ce... more Centro de Investigacion y Promocion del Campesinado,CIPCA; Centro Bartolome de las Casas, CBC; Centro de Investigacion Economica y Social, CIES.
El gobierno colectivo de la tierra es múltiple y sumamente complejo. Desde esta perspectiva, el p... more El gobierno colectivo de la tierra es múltiple y sumamente complejo. Desde esta perspectiva, el proyecto «Gobierno colectivo de la tierra desde abajo» tuvo la finalidad de analizar y comprender las diversas formas de acceso y control del recurso con el objetivo de contribuir a la discusión académica, pero también a la elaboración de políticas sobre temas de derechos colectivos. Este libro, editado por Alejandro Diez, sistematiza y analiza casos distintos en varios países de América Latina y propone paradigmas de gobierno colectivo que esperan contribuir a la formulación de alternativas viables a los procesos de acceso, aprovechamiento, gestión colectiva y defensa de la tierra por indígenas, campesinos, afrodescendientes o criollos.
Este documento de divulgación sirve para presentar los resultados del análisis de la relación his... more Este documento de divulgación sirve para presentar los resultados del análisis de la relación histórica entre comunidades indígenas-campesinas y el Estado peruano. Está basada en la exposición presentada en el marco del Seminario Internacional “Territorio y poder. Dinámicas y transformaciones en comunidades de América Latina” (2018), organizado por la Maestría en Antropología, la Facultad de Ciencias Sociales, el Departamento de Ciencias Sociales y el Taller Etnológico de Cultura Política de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).
Tuve la fortuna de conocer a Jürgen Golte a lo largo de más de un cuarto de siglo. Como estudiant... more Tuve la fortuna de conocer a Jürgen Golte a lo largo de más de un cuarto de siglo. Como estudiante de antropología, como joven egresado, como profesor o como simple colega, pude interactuar con él en conferencias, congresos, seminarios, coloquios académicos en la Universidad Católica, en San Marcos, en el IEP o en Clacso. Recuerdo claramente la primera vez que lo vi comentar la presentación de un conocido académico en un evento del IEP hace más de treinta años: mientras asimilaba sus demoledoras críticas, agradecía mentalmente que no hubiera leído mi trabajo. Crítico agudo y habitualmente acertado era Jürgen. Por supuesto, no siempre tuve la misma suerte. En cualquier caso, se puede decir con total certeza que siempre era muy interesante escucharlo, tanto en sus presentaciones como en sus comentarios académicos y sus conversaciones casuales. También es muy interesante leerlo. Ha dejado un largo legado de trabajos de investigación a lo largo de más de cinco décadas, desde sus primero...
"���{����� ��� ���*"�������������`����� ����� ����� �������������� ����������� �������... more "���{����� ��� ���*"�������������`����� ����� ����� �������������� ����������� ������� ������� �� ���`��� � transforman, cambian sus dinamicas en nuevos contextos institucionales, generados para gestionarlos. Con la finalidad de aportar a este balance, los autores proponen una serie de precisiones metodologicas y teoricas. Las posibles constataciones comunes parten de variables observables en cada caso que, atendiendo la heterogeneidad y especificidad de cada uno, presentan un panorama minimo de actores comparables (empresa, Estado y comunidades locales), asi como procesos equiparables de relacionamiento entre estos, suficientes para cotejar su interaccion. El contenido se divide en tres partes. En la primera, cada autor narra cada uno de los casos. Mas que una descripcion de hechos, la propuesta de esta seccion es esbozar los procesos de formacion de antagonismos y la gradualidad de la conflictividad entre los actores. Cada caso muestra una configuracion logicamente inherente a su contexto, no obstante del cual se desprenden lineas de analisis
RESUMEN El artículo proporciona un breve recuento de la trayectoria antropológica de Fernando Fue... more RESUMEN El artículo proporciona un breve recuento de la trayectoria antropológica de Fernando Fuenzalida a partir de sus principales obras. El trabajo antropológico del autor Fuenzalida puede ser rastreado a lo largo de una serie de etapas que marcan una serie ...
... Deseamos agradecer a CIDA y al gobierno de España por su apoyo al presente proyecto; aReal La... more ... Deseamos agradecer a CIDA y al gobierno de España por su apoyo al presente proyecto; aReal Lavergne por su ayuda en el desarrollo y monitoreo del proyecto, a Jean-Claude Lauzier ... JOSÉ MIGUEL SÁNCHEZ es profesor asociado de Economía del Instituto de ...
1. Por interculturalidad se entienden por lo general dos conceptos diferentes: un esta-do de cosa... more 1. Por interculturalidad se entienden por lo general dos conceptos diferentes: un esta-do de cosas y un paradigma. Como estado de cosas señala una realidad marcada por el conflicto y las relaciones asimétricas de poder entre diversos grupos de poder y poblacio-nes. ...
¿Cuáles son los alcances y retos que se presentan en las prácticas
de las Antropologías en Améric... more ¿Cuáles son los alcances y retos que se presentan en las prácticas de las Antropologías en América Latina? Este volumen intenta responder a este interrogante vinculando las experiencias de varia(o) s antropóloga(o)s de 11 países: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, Perú, Uruguay, y Venezuela. Al respecto las contribuciones se han agrupado bajo seis subtemas (i) Estado, formación antropológica y crítica; (ii) Lecciones de trabajo de campo, métodos y enseñanza; (iii) Prácticas antropológicas, mercado laboral y globalización; (iv) Antropologías nacionales, historiografía y perspectivas; (v) Configuraciones interculturales; y (vi) Prácticas y tendencias en las antropologías en América Latina: hacia una agenda futura. La compilación no tiene pretensiones de demostrar la unidad latinoamericana y el sello de una antropología sureña, sino que busca ilustrar la convergencia de varias tendencias y la riqueza del análisis que deriva de las experiencias de las antropologías en la región. Quedan retos por continuar el diálogo de estas variadas formas de practicar la antropología, y en particular seguir indagando sobre aspectos que relacionan las teorías, los métodos-metodologías y los efectos e implicaciones que tienen estas prácticas para comprender, explicar, transformar o conservar los valores que social y culturalmente nos interesan.
Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería en las inmediaciones del S... more Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería en las inmediaciones del Santuario del Señor de Qoyllurit’i (Cusco), foco de la peregrinación más grande de los Andes peruanos e incluida en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Las organizaciones de peregrinos protestan contra la proliferación de concesiones mineras alrededor del santuario, mientras los miembros de la comunidad campesina, donde se ubica el santuario, son quienes han obtenido estas concesiones y desean explotarlas. Este conflicto desestabiliza la narrativa según la cual los conflictos mineros están articulados por una sociedad local opuesta a la minería y un estado pro-minero que la impone, mostrando que el conflicto que enfrenta a organizaciones de la sociedad civil local y regional involucra a distintas instituciones del Estado alineadas con intereses distintos y situadas en bandos opuestos.
Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería
en las inmediaciones del S... more Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería en las inmediaciones del Santuario del Señor de Qoyllurit’i (Cusco), foco de la peregrinación más grande de los Andes peruanos e incluida en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Las organizaciones de peregrinos protestan contra la proliferación de concesiones mineras alrededor del santuario, mientras los miembros de la comunidad campesina, donde se ubica el santuario, son quienes han obtenido estas concesiones y desean explotarlas. Este conflicto desestabiliza la narrativa según la cual los conflictos mineros están articulados por una sociedad local opuesta a la minería y un estado pro-minero que la impone, mostrando que el conflicto que enfrenta a organizaciones de la sociedad civil local y regional involucra a distintas instituciones del Estado alineadas con intereses distintos y situadas en bandos opuestos.
Este documento de divulgación sirve para presentar los resultados del análisis de la relación his... more Este documento de divulgación sirve para presentar los resultados del análisis de la relación histórica entre comunidades indígenas-campesinas y el Estado peruano. Está basada en la exposición presentada en el marco del Seminario Internacional “Territorio y poder. Dinámicas y transformaciones en comunidades de América Latina” (2018), organizado por la Maestría en Antropología, la Facultad de Ciencias Sociales, el Departamento de Ciencias Sociales y el Taller Etnológico de Cultura Política de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).
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de las Antropologías en América Latina? Este volumen intenta
responder a este interrogante vinculando las experiencias de varia(o)
s antropóloga(o)s de 11 países: Argentina, Brasil, Chile, Colombia,
Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, Perú, Uruguay, y Venezuela.
Al respecto las contribuciones se han agrupado bajo seis subtemas (i)
Estado, formación antropológica y crítica; (ii) Lecciones de trabajo de
campo, métodos y enseñanza; (iii) Prácticas antropológicas, mercado
laboral y globalización; (iv) Antropologías nacionales, historiografía
y perspectivas; (v) Configuraciones interculturales; y (vi) Prácticas
y tendencias en las antropologías en América Latina: hacia una
agenda futura. La compilación no tiene pretensiones de demostrar
la unidad latinoamericana y el sello de una antropología sureña, sino
que busca ilustrar la convergencia de varias tendencias y la riqueza
del análisis que deriva de las experiencias de las antropologías en
la región. Quedan retos por continuar el diálogo de estas variadas
formas de practicar la antropología, y en particular seguir indagando
sobre aspectos que relacionan las teorías, los métodos-metodologías
y los efectos e implicaciones que tienen estas prácticas para
comprender, explicar, transformar o conservar los valores que social
y culturalmente nos interesan.
en las inmediaciones del Santuario del Señor de Qoyllurit’i (Cusco), foco de la peregrinación más grande de los Andes peruanos e incluida en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Las organizaciones de peregrinos protestan contra la proliferación de concesiones mineras alrededor del santuario, mientras los miembros de la comunidad campesina, donde se ubica el santuario, son quienes
han obtenido estas concesiones y desean explotarlas. Este conflicto desestabiliza la narrativa según la cual los conflictos mineros están articulados por una sociedad local opuesta a la minería y un estado pro-minero que la impone, mostrando que el conflicto que enfrenta a organizaciones de la sociedad civil local y regional involucra a distintas instituciones del Estado alineadas con intereses distintos y situadas en
bandos opuestos.