- Santiago, Region Metropolitana, Chile
Juan Carlos Skewes
Universidad Alberto Hurtado, Antropologia, Faculty Member
- Education, Higher Education, Adult Education, Political Ecology, Landscape, Chile, and 22 moreAccumulation by Dispossession, Mapuche, Environmental Conflict, Social Sciences, History, Sociology, Anthropology, Psychology, Literature, Archaeology, Ethnography, Antropología, Sociolinguistics, Ritual, Metaphor, Subaltern Studies, Juvenile Delinquency, Torture, History of Chile, Rodeo, Politics of Memory in Chile, and Historia Mapucheedit
- Certain of the only possible certainty: uncertainty. My life as an anthropologist has drawn my attention from humanki... moreCertain of the only possible certainty: uncertainty. My life as an anthropologist has drawn my attention from humankind deep into the living things, humans included. I have made this trade a mode of life, and I'm grateful that at this point in life not regret my initial intuition. As a teacher, as a researcher, as chronicler, but, for the most, as a living creature among others, I enjoy doing as I do.edit
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Las palabras y las demas palabras: Una revision del texto La Ciudad y las Palabras La lectura de La Ciudad y las Palabras invita a desenredar algunos hilos de una compleja madeja de ideas; a desmontar –si se quiere- lo que el autor... more
Las palabras y las demas palabras: Una revision del texto La Ciudad y las Palabras La lectura de La Ciudad y las Palabras invita a desenredar algunos hilos de una compleja madeja de ideas; a desmontar –si se quiere- lo que el autor describe, al referirse a su obra y siguiendo las indicaciones de Claude Levi-Strauss, como un bricolaje. El hilo del que me hago cargo en este articulo es el que conduce a la critica del colectivismo enunciada en este libro, critica que merece ser inscrita en un trasfondo historico de cuya complejidad cultural el filosofo no siempre se hace cargo. Hernan Neira formula una critica a la modernidad a partir de los modos contemporaneos de habitar el mundo, y lo hace desde distintas perspectivas: la tecnica, la vida urbana, el pensamiento humanista u otros. Trasunta tal critica la clasica dicotomia entre un mundo encarnado y un mundo desencarnado, tal cual fuera formulada por Karl Polanyi...
Research Interests: Philosophy and Humanities
Publikationsansicht. 44460706. The search for place and self among periphery dwellers in the New Chilean economy / (2000). Skewes, Juan Carlos. Abstract. Thesis (Ph. D.)--University of Minnesota, 2000.. Includes bibliographical references... more
Publikationsansicht. 44460706. The search for place and self among periphery dwellers in the New Chilean economy / (2000). Skewes, Juan Carlos. Abstract. Thesis (Ph. D.)--University of Minnesota, 2000.. Includes bibliographical references (leaves 337-347). ...
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... Darío Menanteau: entrevista. Autores: Juan Carlos Skewes, Freddy Fortoul Villavicencio; Localización: Revista austral de ciencias sociales, ISSN 0717-3202, Nº. 4, 2000 , págs. 69-80; Enlaces: Texto completo. Fundación Dialnet. Acceso... more
... Darío Menanteau: entrevista. Autores: Juan Carlos Skewes, Freddy Fortoul Villavicencio; Localización: Revista austral de ciencias sociales, ISSN 0717-3202, Nº. 4, 2000 , págs. 69-80; Enlaces: Texto completo. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
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Research Interests: Humanities and Art
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Research Interests: Philosophy and Humanities
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This article discusses how communities from the Chilean cordillera negotiate their presence and reproduction with the Chilean State. We analyze people and animals’ mobility through a multisite ethnography, which took place between 2021... more
This article discusses how communities from the Chilean cordillera negotiate their presence and reproduction with the Chilean State. We analyze people and animals’ mobility through a multisite ethnography, which took place between 2021 and 2022. In this context, communities seem independent while facing the weak and inconstant State presence. However, processes of change concerning extractive economies, decreasing State aid, and consequences of climate change complicate the practices once thought to be autonomous in the mountain range. The State appears to favor certain degrees of independence through arrhythmic governance. Such an arrangement allows a fluctuating and unstable relationship that, despite the grip of the State, translates into emergent forms of autonomy that nonetheless end up being a specific type of precarization. In this sense, mountain communities maintain, complicate and, on occasion, deepen the relations of dependence towards a State that they either ignore or elude. Finally, the intertwined movements of neoliberalization, environmental stressors and precarious State governance are elements that deepen the production of an arrhythmic State movement; which also redistributes agency among actors on the terrain.
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Se relevan algunas formas en que las comunidades arrieras de las montañas andinas de Chile central, a través de la redefinición de la gestión, control y significado que dan a sus territorios y los itinerarios trashumantes, responden a los... more
Se relevan algunas formas en que las comunidades arrieras de las montañas andinas de Chile central, a través de la redefinición de la gestión, control y significado que dan a sus territorios y los itinerarios trashumantes, responden a los desafíos del llamado Antropoceno. Sus movilidades refieren a las dinámicas propias e inherentes de la actividad trashumante, así como a las posiciones relativas y cambiantes que las comunidades ocupan en la trama de tensiones económicas, sociales, culturales y ambientales que las envuelven. Estas cordilleras andinas son escenarios tensionados y una parte significativa de ellas pertenece bajo régimen de propiedad colectiva a comunidades ganaderas locales, cuyos orígenes se remontan a tempranas ocupaciones coloniales por parte de pueblos indígenas, arrieros independientes, fugitivos y contrabandistas. Comunidades arrieras que se ven hoy forzadas a redefinir sus movilidades en función de complejos procesos de transformación. Sus sentidos de arraigo, t...
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La reciente publicacion en Chile de una nueva edicion del lbro Antropologia Urbana de Gravano motiva este comentario. Insceito en una tradicion antropologica de estudios urbanos latinoamericanos, Gravano apela a la iamginacion... more
La reciente publicacion en Chile de una nueva edicion del lbro Antropologia Urbana de Gravano motiva este comentario. Insceito en una tradicion antropologica de estudios urbanos latinoamericanos, Gravano apela a la iamginacion antropologica para dar cuenta de la reproduccion y transformacion de la ciudad. La ideologia barrial le proporciona una herramienta conveniente para entender, simultaneamente, los acomodos a la desigualdad y los germenes de la transformacion social.La reestructuracion de la ciudad plantea desafios a la ideologia barrial que el autor situa en el corazon de la identidad urbana, planteandose que, no obstante, nuevos paradigmas se requieren para comprender los fenomenos de la desigualdad y la resistencia en el contexto de la ciudad fragmentada.
Research Interests: Philosophy and Humanities
El estrés socioambiental experimentado en la década de 2000 llevó a las comunidades rurales mapuche a proteger sus territorios. Frente a la expansión de los mercados agrícolas, forestales y turísticos, las ferias y celebraciones locales... more
El estrés socioambiental experimentado en la década de 2000 llevó a las comunidades rurales mapuche a proteger sus territorios. Frente a la expansión de los mercados agrícolas, forestales y turísticos, las ferias y celebraciones locales aparecen como alternativas para mantener los medios de vida amenazados. La emergencia de las ferias coincide con la intensificación de las demandas por el reconocimiento de los pueblos originarios y con el aumento de los conflictos ambientales. En la región de Los Ríos, la Fiesta de la Cereza, la Fiesta del Diweñe y la feria Kiñe Newen Mapu son tres historias paralelas. Tienen sus orígenes en la resistencia mapuche contra la contaminación ambiental, la expoliación de tierras y la defensa contra la construcción de una central hidroeléctrica. Al interactuar con agencias públicas, actores privados, mercado y coaliciones territoriales, estas historias contrastan las diferentes formas de enunciar las identidades locales a través de ferias y festivales.
Research Interests:
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El descanso es parte del ceremonial funebre mapuche que se lleva a cabo luego del velorio. Es fruto de una compleja ritualidad y su materialidad se expresa en el emplazamiento de una cruz de madera junto a un arbol, dentro de los limites... more
El descanso es parte del ceremonial funebre mapuche que se lleva a cabo luego del velorio. Es fruto de una compleja ritualidad y su materialidad se expresa en el emplazamiento de una cruz de madera junto a un arbol, dentro de los limites prediales de la propiedad de la persona fallecida, en el lugar donde se detiene el cortejo al salir de la casa. Es frecuente la construccion de pequenas casas o altares en el descanso. En este trabajo se presenta esta practica ritual poco conocida, a partir de una revision de la bibliografia existente y de los hallazgos del trabajo de campo realizado a partir de abril de 2010, y que comprende a cuatro comunidades mapuche huilliche de los sectores de Lago Neltume y Punahue, precordillera de la comuna de Panguipulli, Region de Los Rios, Chile.
Research Interests: History and Humanities
La pandemia del Covid-19 ha desolado naciones y pueblos, configurando un escenario de devastación que sobrepasa la emergencia sanitaria y que nos coloca frente al abismo de nuestra propia existencia en el planeta. En este artículo... more
La pandemia del Covid-19 ha desolado naciones y pueblos, configurando un escenario de devastación que sobrepasa la emergencia sanitaria y que nos coloca frente al abismo de nuestra propia existencia en el planeta. En este artículo sostenemos que este punto de inflexión marca un cambio de época donde la trasgresión de las fronteras entre los seres humanos y otros-que-humanos ha desencadenado constantes crisis ambientales y sociales. A partir de la relectura del concepto de Antropoceno en tiempos de pandemia, postulamos el término Coronaceno para denominar una época caracterizada por profundas transformaciones en las relaciones sociales y ambientales, que complejiza la crisis civilizatoria develada e intensificada por el Covid-19, al tiempo que abre una posibilidad de reorganización para la regeneración de la vida.
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O presente texto busca evidenciar reflexões teóricas de quatro grupos de pesquisa com as Florestas Comunitárias (as agroflorestas patrimoniais) de territórios rurais tradicionais latino-americanos. Essas Florestas aparecem como elemento... more
O presente texto busca evidenciar reflexões teóricas de quatro grupos de pesquisa com as Florestas Comunitárias (as agroflorestas patrimoniais) de territórios rurais tradicionais latino-americanos. Essas Florestas aparecem como elemento central na discussão de políticas de natureza engendradas nos espaços rurais atravessados por múltiplas dinâmicas socioeconômicas. Socialmente apropriada, a floresta figura como símbolo da reprodução sociocultural do modo de vida tradicional, conectando dimensões materiais e simbólicas que impulsionam os projetos utópicos dessas coletividades frente às formas hegemônicas da racionalização do mundo da vida. No contexto das modernidades múltiplas, a identidade sociopolítica das comunidades tradicionais acessa uma rede semântica que conecta o imaginário de Floresta aos conceitos ontológicos de Conviver, Habitat e Cuidar, conferindo, em seu conjunto, uma territorialidade da convivencialidade que se tensiona no/com espaço e tempo. Essa territorialidade co...
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Skewes (2021) Regeneration of life in the age of capitalism. Other tracks in the native forests of central and southern Chile; La regeneración de la vida en los tiempos del capitalismo. Otras huellas en los bosques nativos del centro y... more
Skewes (2021) Regeneration of life in the age of capitalism. Other tracks in the native forests of central and southern Chile; La regeneración de la vida en los tiempos del capitalismo. Otras huellas en los bosques nativos del centro y sur de Chile, Tapuya:
espanolLa concepcion de un lago como un cuerpo de agua rodeado de tierra es parte de un imaginario nativo occidental montado sobre esquemas analiticos que se tornan funcionales a la ocupacion territorial. Las comunidades mapuche... more
espanolLa concepcion de un lago como un cuerpo de agua rodeado de tierra es parte de un imaginario nativo occidental montado sobre esquemas analiticos que se tornan funcionales a la ocupacion territorial. Las comunidades mapuche cordilleranas dan la posibilidad de entender de otro modo la urdiembre que vincula las aguas con los demas componentes del paisaje, como se revela a traves del trabajo de campo. Tal urdiembre se sustenta en una ontologia relacional que pierde su fuerza en contextos urbanos y laborales. Del caracter relacional de esa ontologia dan cuenta, por una parte, las practicas rituales (guillatun) y, por la otra, el maridaje entre historia y territorio tal como la topo y la hidronimia lo sugieren. Se concluye que a la vision occidental inerte del lago se contrapone a aquella en que se le vive como una de las agencias que determinan las posibilidades de existencia presente y futura. Las huellas y practicas de las comunidades indigenas resultan sugerentes de modos altern...
Research Interests: Sociology, Geography, Chile, Territorio, Ontologia, and 5 morePueblo mapuche, Mapuche, Lagos, Paisajes Culturales, and Lago Maihue
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La historia comienza en el mercado de pescados y mariscos de Huanan, en Wuhan, una provincia central de China atravesada por el río Yangtze. Allí, hacia fines de diciembre de 2019, hubo quien o quienes, ostentando de su poder y prestigio,... more
La historia comienza en el mercado de pescados y mariscos de Huanan, en Wuhan, una provincia central de China atravesada por el río Yangtze. Allí, hacia fines de diciembre de 2019, hubo quien o quienes, ostentando de su poder y prestigio, ofrecieron a sus invitados un salteado de escamas de pangolín, preparación gourmet de altísimo costo. La receta incluía subrepticiamente el coronavirus transmitido al animal por algún murciélago infestado. . Se inaugura la era del Coronaceno y con ello un realineamiento global de las fuerzas y los materiales de los que el planeta está hecho. Semejante reordenamiento, cuyos alcances aún son desconocidos y que representan un intenso campo de disputa, imponen también un reordenamento de las categorías habituales de pensamiento que gobernaron las dinámicas engendradas por el pensamiento occidental, a la sazón dominante.
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Description of the encounter of Paul McCartney in his opening concert of his South American Tour with the Chilean President in the context of the indigenous conflict,
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The blood and the name play dual roles in both the struggle for recognition and in the exercise of power for making "the white world big again." Race, ethnicity or genealogy invoke conditions of origin to demarcate franchises and... more
The blood and the name play dual roles in both the struggle for recognition and in the exercise of power for making "the white world big again." Race, ethnicity or genealogy invoke conditions of origin to demarcate franchises and administer stigmas. Genetics provides the scientific basis to justify these differentiating processes and hence it is necessary to reflect on their role in contemporary society.
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Neither the genes nor the genealogy provide basis for an ethnic identity. Solely history sustain identity-base rights.
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Acerca de la muerte de Camilo Catrillanca
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Chile es un país fundamentalista. Lo es en el sentido de que cualquier consigna puede convertirse en dogma. Hace doce años, Ricardo Lagos Escobar proclamó que " no hay ninguna razón para no tener mil becas de doctorado el año 2010 ". Con... more
Chile es un país fundamentalista. Lo es en el sentido de que cualquier consigna puede convertirse en dogma. Hace doce años, Ricardo Lagos Escobar proclamó que " no hay ninguna razón para no tener mil becas de doctorado el año 2010 ". Con ese número estábamos en el umbral del desarrollo. Desconozco cuando nuevos doctores llevamos. No se advierte en el país mayor igualdad ni mayor valor agregado en sus producciones ni el desarrollo de una vida cívica que puedan evidenciar la frustrada promesa de nuestra ilustración.
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Centralization as seen from a the south starting from a contingent disposition that forbids rural buses to access the Regional hospital.
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Visión de Chile en el relato de Lucía Berlín, en su libro póstumo A Manual For Cleaning Women (2015).
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elciudadano.cl
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The experiences of small landholders and indigenous people from the template forest of Chile reveal their role in recovering the vegetation cover in areas that were profoundly impacted by forestry. Here I analyze three social practices at... more
The experiences of small landholders and indigenous people from the template forest of Chile reveal their role in recovering the vegetation cover in areas that were profoundly impacted by forestry. Here I analyze three social practices at different levels of inclusion (personal, household and community levels), suggesting that the three conform to a recurrent pattern established upon a regenerative type of interchange that, using a Gabriela Mistral’s metaphor, I describe as congenital paganism. I analyze the practices of the Mapuche of the Andean range in southern Chile concerning their personal relations with trees, their residential patterns, and the nguillatún or lepun - the annual ceremony of gratitude. These practices indicate that even in a context of capitalist devastation the communities can contribute to the bettering of the environment. And they do so upon the basis of fairness and social inclusion. In this sense, contrary to stereotypes, these communities ought to be considered as creditors in environmental initiatives aiming to protect the native forest.
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La implantación grotesca de un proyecto moderno en el sur de Chile en 1905 abre paso a respiros de índole diversa: identidades que se congregan en las periferias ferroviarias, confesiones religiosas que agitan resis- tencias, recuerdos... more
La implantación grotesca de un proyecto moderno en el sur de Chile en 1905 abre paso a respiros de índole diversa: identidades que se congregan en las periferias ferroviarias, confesiones religiosas que agitan resis- tencias, recuerdos que amparan prácticas organizacionales. Esto es, personas, grupos, sujetos históricos que a pulso tuercen o tratan de torcer el com- plejo escenario que desde fuera les es impuesto. Y en esto voy a entender la identidad de modo sustantivo. Con ello quiero decir: la identidad como posibilidad real de vivir de acuerdo a una cierta cosmovisión y no como, por una parte, accesorio u ornamento o, por la otra, como estigma.
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La memoria colectiva de los habitantes rurales de la comuna de Corral acerca de la fundición acerera de 1905 a 1959 nos habla de la recreación de la alteridad a través de su encuentro con el capitalismo moderno. A diferencia de la... more
La memoria colectiva de los habitantes rurales de la comuna de Corral acerca de la fundición acerera de 1905 a 1959 nos habla de la recreación de la alteridad a través de su encuentro con el capitalismo moderno. A diferencia de la experiencia de mineros bolivianos y cultivadores del Valle del Cauca (Colom- bia) descrita por Michael Taussig (1980), este encuen- tro no se traduce en un imaginario en que lo diabólico tome precedencia. Por el contrario, la figura del diablo no entra en este escenario. Más todavía, la industria, como materialización de un proyecto modernizador, es percibida como una bendición, como la epifanía de un dios distante, pero dadivoso.
Research Interests:
The use of smoke in rituals in Aymara and Mapuche Andean cultures is especially revealing of the processes that occur when substances and medium meet to invoke cultural practices with evanescent materials. Smoke, in this sense, represents... more
The use of smoke in rituals in Aymara and Mapuche Andean cultures is especially revealing of the processes that occur when substances and medium meet to invoke cultural practices with evanescent materials. Smoke, in this sense, represents a very particular kind of substance. It is fundamental to environmental change, to physical transformations occurring at a molar level, and it is radical in being elemental to the coming and going of entities in and out of existence (Gibson 2015). The ritual use of smoke positions itself amidst events where particulate substances are manipulated into existence, modifying the medium.
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Sobre la base de una perspectiva etnográfica, se analizan las intervenciones que en términos de conservación se han desarrollado en Chile en los últimos decenios. Se consideran intervenciones públicas, privadas, de organizaciones... more
Sobre la base de una perspectiva etnográfica, se analizan las intervenciones que en términos de conservación se han desarrollado en Chile en los últimos decenios. Se consideran intervenciones públicas, privadas, de organizaciones comunitarias y de residentes.
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¿Cuáles son los alcances y retos que se presentan en las prácticas de las Antropologías en América Latina? Este volumen intenta responder a este interrogante vinculando las experiencias de varia(o) s antropóloga(o)s de 11 países:... more
¿Cuáles son los alcances y retos que se presentan en las prácticas
de las Antropologías en América Latina? Este volumen intenta
responder a este interrogante vinculando las experiencias de varia(o)
s antropóloga(o)s de 11 países: Argentina, Brasil, Chile, Colombia,
Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, Perú, Uruguay, y Venezuela.
Al respecto las contribuciones se han agrupado bajo seis subtemas (i)
Estado, formación antropológica y crítica; (ii) Lecciones de trabajo de
campo, métodos y enseñanza; (iii) Prácticas antropológicas, mercado
laboral y globalización; (iv) Antropologías nacionales, historiografía
y perspectivas; (v) Configuraciones interculturales; y (vi) Prácticas
y tendencias en las antropologías en América Latina: hacia una
agenda futura. La compilación no tiene pretensiones de demostrar
la unidad latinoamericana y el sello de una antropología sureña, sino
que busca ilustrar la convergencia de varias tendencias y la riqueza
del análisis que deriva de las experiencias de las antropologías en
la región. Quedan retos por continuar el diálogo de estas variadas
formas de practicar la antropología, y en particular seguir indagando
sobre aspectos que relacionan las teorías, los métodos-metodologías
y los efectos e implicaciones que tienen estas prácticas para
comprender, explicar, transformar o conservar los valores que social
y culturalmente nos interesan.
de las Antropologías en América Latina? Este volumen intenta
responder a este interrogante vinculando las experiencias de varia(o)
s antropóloga(o)s de 11 países: Argentina, Brasil, Chile, Colombia,
Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, Perú, Uruguay, y Venezuela.
Al respecto las contribuciones se han agrupado bajo seis subtemas (i)
Estado, formación antropológica y crítica; (ii) Lecciones de trabajo de
campo, métodos y enseñanza; (iii) Prácticas antropológicas, mercado
laboral y globalización; (iv) Antropologías nacionales, historiografía
y perspectivas; (v) Configuraciones interculturales; y (vi) Prácticas
y tendencias en las antropologías en América Latina: hacia una
agenda futura. La compilación no tiene pretensiones de demostrar
la unidad latinoamericana y el sello de una antropología sureña, sino
que busca ilustrar la convergencia de varias tendencias y la riqueza
del análisis que deriva de las experiencias de las antropologías en
la región. Quedan retos por continuar el diálogo de estas variadas
formas de practicar la antropología, y en particular seguir indagando
sobre aspectos que relacionan las teorías, los métodos-metodologías
y los efectos e implicaciones que tienen estas prácticas para
comprender, explicar, transformar o conservar los valores que social
y culturalmente nos interesan.