Yann Dejugnat
Université Bordeaux-Montaigne, Histoire / Archéologie, Department Member
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, Coll. de la Casa de Velázquez (174), Madrid, 2019, pp. 247-261.
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L'etude des voyages des lettres andalous vers l'Orient s'est focalisee sur une periode, les debuts de l'Islam andalou (IIe / VIe et le IVe / Xe siecle), et une thematique, l’histoire de l'education. Pilier de la... more
L'etude des voyages des lettres andalous vers l'Orient s'est focalisee sur une periode, les debuts de l'Islam andalou (IIe / VIe et le IVe / Xe siecle), et une thematique, l’histoire de l'education. Pilier de la formation des ulemas, ces deplacements permettaient d'etudier les processus d'islamisation :et d'orientalisation d'al-Andalus. Ce travail entend demontrer que c'est a la periode suivante, entre le Ve/XIe et le VIIe / XIIIe siecle, que s'est mise en place une culture du voyage, dans laquelle la rhla n'etait plus seulement l'element d'un groupe de lettres bien determine, les elites religieuses, pour· devenir une culture a part entiere, dans laquelle se croisaient d'autres categories de lettres dans de nouvelles pratiques et representations du voyage. Par ailleurs, dans un contexte de fragilisation des elites lie a l'avancee de la Reconquista mais egalement a la situation interne d'al-Andalus, les lettres firen...
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Abû Hâmid al-Gharnâtî (m. 565/1169-70) fut sans conteste un des voyageurs musulmans les plus étonnants. « Type achevé du 'globe-trotteur' (rahhâl) occidental » (Lévi-ProvençaI 1960), il arpenta pendant plus d'un demi-siècle le... more
Abû Hâmid al-Gharnâtî (m. 565/1169-70) fut sans conteste un des voyageurs musulmans les plus étonnants. « Type achevé du 'globe-trotteur' (rahhâl) occidental » (Lévi-ProvençaI 1960), il arpenta pendant plus d'un demi-siècle le Dâr al-lslâm, du Maghreb à l' Asie centrale et de l'Égypte au Caucase, mais surtout, comme l'a souligné Bernard Lewis, il fut le seul voyageur musulman, entre le IVe/Xe siècle où vécut Ibrâhîm ibn Ya'qûb et le IXe/XVe où furent rédigés les premiers rapports ottomans, à s'être aventuré en Europe, continent qui apparaissait beaucoup plus exotique et mystérieux aux yeux d ' un musulman du Moyen Âge que I 'Inde, la Chine ou même encore I ' Afrique tropicale (Lewis 1984 : 92).
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L'essor actuel des recherches sur les récits de voyage médiévaux se nourrit d'un renouveau des perspectives et des approches. Les dix contributions présentes dans ce volume explorent deux pistes : d'une part les liens entre récits de... more
L'essor actuel des recherches sur les récits de voyage médiévaux se nourrit d'un renouveau des perspectives et des approches. Les dix contributions présentes dans ce volume explorent deux pistes : d'une part les liens entre récits de voyage et géographie, d'autre part la place de ces récits dans le développement d'une quête du « moi » au cours du Moyen Âge. La frontière entre récit viatique et traité de géographie est floue et les définitions de ces deux domaines demeurent poreuses tout au long du Moyen Âge. De la même façon, la place que tient l'écriture du voyage dans la naissance de l'autobiographie est significative et les histoires de ces deux genres littéraires se croisent fréquemment. Ces deux aspects, souvent opposés, rarement rassemblés, ne sont cependant pas antinomiques, mais méritent d'être examinés de façon conjointe. En effet, le voyageur, confronté à des lieux et des expériences nouveaux, qui viennent enrichir les connaissances géographiques, est aussi amené à un retour sur soi et à un questionnement sur son identité. Damien Coulon est maître de conférences HDR, à l'université de Strasbourg. Spécialiste des réseaux marchands ; des itinéraires et des voyages ; et de l'expression de l'individuation à la fin du Moyen Âge. Christine Gadrat-Ouerfelli est chargée de recherche au CNRS (Aix-en-Provence). Elle est spécialiste des récits de voyage et de la connaissance du monde au Moyen Âge.
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Research Interests: Empire and Nomination
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Research Interests: Philosophy and Humanities
International audienceno abstrac
Using the world in ancient societies : processes and forms of appropriation of space in Long Tim
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The Tartib al-rihla of Abu Bakr ibn al-’Arabi inaugurates a new literary genre in Arabic literature, the rihla (or account of travel). The objective of this paper is to show through an approach to this narrative as a discourse the meaning... more
The Tartib al-rihla of Abu Bakr ibn al-’Arabi inaugurates a new literary genre in Arabic literature, the rihla (or account of travel). The objective of this paper is to show through an approach to this narrative as a discourse the meaning Andalusian scholars assigned to traditional travel to the East in search for knowledge in the 12th century. Articulating knowledge and action as well as political and mystical considerations, it was henceforth conceived as an answer to the fitna violence set off by the conquest of al-Andalus by the Almoravides.
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Le Khaṭrat al-ṭayf fi riḥlat al-shitâ’ wa-l-ṣayf d’Ibn al-Khaṭib (1347) est un ouvrage qui a ete largement neglige par la plupart des etudes consacrees au genre du recit de voyage (riḥla). L’objectif de cet article est de faire... more
Le Khaṭrat al-ṭayf fi riḥlat al-shitâ’ wa-l-ṣayf d’Ibn al-Khaṭib (1347) est un ouvrage qui a ete largement neglige par la plupart des etudes consacrees au genre du recit de voyage (riḥla). L’objectif de cet article est de faire apparaitre, par l’approche de ce recit comme discours, la signification du voyage dans le royaume nasride de Grenade. Comme l’annonce le titre qui est une citation de la sourate CVI du Coran, Ibn al-Khaṭib proceda a une coranisation de la riḥla en assimilant le cortege officiel du souverain Yusuf I entre Grenade et Almeria au parcours des caravanes de Quraysh entre La Mekke et Ṭâ’if. Etablissant un jeu de miroir entre les deux peninsules, Arabique et Iberique, et renouant avec les origines de l’islam, le voyage fut concu comme un instrument de legitimation. Dans cette construction symbolique, la mer apparait comme l’espace privilegie de la manifestation des ambitions califales et des espoirs de revanche sur les chretiens du pouvoir nasride.
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Ce livre explore de nouvelles sources et croise les regards qui se sont posés sur l'espace du détroit de Gibraltar dans l'Antiquité et au Moyen-Age : regards des mythes, revisites par les textes médiévaux arabes et latins, regards... more
Ce livre explore de nouvelles sources et croise les regards qui se sont posés sur l'espace du détroit de Gibraltar dans l'Antiquité et au Moyen-Age : regards des mythes, revisites par les textes médiévaux arabes et latins, regards de savants, voyageurs et marins, regards aussi des pouvoirs qui ont contrôlé ou tenté de le faire, ce seuil essentiel entre Méditerranée et Atlantique, entre Europe et Afrique, entre monde chrétien et musulman.
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Depassant l'approche limitee a une simple etude de l'imaginaire mythique et merveilleux du detroit de Gibraltar, lieu des confins du « monde habite », ce livre explore de nouvelles sources et croise les regards qui se sont poses... more
Depassant l'approche limitee a une simple etude de l'imaginaire mythique et merveilleux du detroit de Gibraltar, lieu des confins du « monde habite », ce livre explore de nouvelles sources et croise les regards qui se sont poses sur cet espace : regards des mythes, revisites par les textes medievaux arabes et latins ; regards de savants, voyageurs et marins ; regards aussi des pouvoirs qui ont tour a tour controle, ou tente de le faire, ce seuil essentiel entre Mediterranee et Atlantique, entre Europe et Afrique, entre monde chretien et monde musulman. Il est propose ici une etude diachronique de l'image que renvoie le detroit de Gibraltar depuis la presence romaine jusqu'a la fin de la Reconquista.
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Les cultures politiques dans la péninsule Ibérique et au Maghreb (VIII e-XV e siècle) SESSION 2019 EXPÉRIENCES IMPÉRIALES 1-4 octobre 2019 Bielle-en-Ossau (Pyrénées-Atlantiques) Présentation, renseignements et candidatures : Inscriptions... more
Les cultures politiques dans la péninsule Ibérique et au Maghreb (VIII e-XV e siècle) SESSION 2019 EXPÉRIENCES IMPÉRIALES 1-4 octobre 2019 Bielle-en-Ossau (Pyrénées-Atlantiques) Présentation, renseignements et candidatures : Inscriptions ouvertes jusqu'au 23 mai 2019 ausonius.u-bordeaux-montaigne.fr/cpim
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At a time when global history seems to make ever-greater inroads into our discipline, in a process that leaves no period untouched, it might appear vain to consider the “nation.” Nevertheless, the nation does seem to be back to some... more
At a time when global history seems to make ever-greater inroads into our discipline, in a process that leaves no period untouched, it might appear vain to consider the “nation.” Nevertheless, the nation does seem to be back to some degree, despite the current process of globalization, which leaves in its wake the dissolution of specific and durable historical entities and identities. Medieval scholars need to take cognizance of this development, as it is generally believed that it was during the Middle Ages that the modern nations were formed. Nevertheless, the term “nation” having been interpreted in a novel manner since at least the 18th Century, it is hard to speak of a “nation” in the Middle Ages, without jumping backwards and forwards between the Middle Ages and the Modern Period, without examining in detail how the territorial, political, governmental and aristocratic processes particular to Medieval ethnogenesis were retroactively “nationalized” in the moral, affective, military and ideological sense of the term.