Enrique A . Fraga

... El discurso político rivadaviano y sus dos polos”. En: Sábato, Hilda y Lettieri, Alberto (comp.): La vida política en la Argentina del siglo XIX. ... En: Revista Todo es historia nº 411, Buenos Aires, octubre de 2001. Mastrini, Guillermo: "Los orígenes de la televisión privada. ...

La tesis más tradicional acerca de la historia de la escritura la presenta como una evolución desde sistemas pictóricos primitivos (escrituras de las cosas) hacia otros glotográficos (escrituras de la lengua); y, entre éstas, como una evolución desde sistemas logográficos hacia otros fonográficos: silábicos primero, alfabéticos después. La supuesta superioridad de los sistemas alfabéticos se atribuyó a su economía y eficacia para expresar todo cuanto puede decirse; que permita transcribir la lengua, no las cosas, y que para ello se funde en el principio fonético fueron considerados logros asombrosos. Esa concepción ya no es sostenible. Está basada en un conocimiento incompleto de las prime-ras escrituras, las que sí contenían elementos fonéticos. Tampoco admite el valor de imagen visual de las escrituras alfabéticas y la existencia en ellas de componentes no fonéticos. La escritura alfabética es imagen; y no sólo representativa de fonemas. Es un sistema mixto: predominantemente alfabético, pero no exclusivamente basado en el principio fonográfico. Entendido esto, pueden analizarse las transformaciones en la escritura propiciadas por las nuevas tecnologías de la comunicación. La reiterada afirmación acerca de la vuelta a la imagen y la pérdida de la cultura alfabética posee fundamentos endebles. Debería considerarse que: 1) Toda escritura es imagen. 2) La supuesta superioridad de la escritura alfabética supone un prejuicio etnocéntrico. 3) Todos los sistemas conocidos son mixtos; nunca hemos empleado un sistema alfabético puro. Por tanto, consideremos la hipótesis de que nuestro sistema alfabético parece evolucionar, dadas las condiciones tecnológicas, hacia un sistema mixto con creciente inclusión de signos pictóri-cos. Un ejemplo de esta tendencia ocurre en el masivo sistema de mensajería instantánea, cuyo más popular exponente, el MSN Messenger, ha evolucionado hacia un sistema de escritura que exhibe una equilibrada mixtura de signos pictóricos y alfabéticos.

Durante el primer cuatrimestre de 2018 programamos y pusimos en práctica un chatbot en Facebook Messenger como asistente virtual para las clases en Historia del Periodismo y Medios y Opinión Pública de UADE. La intención fue encontrar una herramienta de comunicación atractiva que cautivara a estudiantes millenials y así mejorar el interés y “engagement” entre ellos por las asignaturas.

Las historias de la radiodifusión argentina y española tienen aspectos en común y son merecedores de análisis. Uno de ellos es que en ambos países, y en las primeras décadas del medio, se impartieron normas que promovieron la fiscalización de los contenidos y la censura de la música popular. En la Argentina, este tipo de control se expresó en la censura de contenidos diversos de los cuales han quedado en el imaginario los tangos escritos lunfardo. Entre las décadas del 30 y del 50 la jerga fue objeto de una persecución por la cual muchos músicos y autores de tangos famosos tuvieron que cambiar sus letras para poder difundir sus obras. Pero este mecanismo de censura fue apenas una muestra de una actitud autoritaria no sólo orientada a lo musical. Tiene de fondo diversas discusiones. Algunas, herederas de los años del Centenario como la búsqueda de una lengua nacional que reivindique el origen hispánico frente al crisol de idiomas y dialectos migratorios; otras, novedosas como la experimentación de un estilo de radiodifusión culto que preserve un criterio particular de moral y de buenas costumbres; así como los debates sobre las concepciones nacionalistas y autoritarias del Estado que ganaron entonces terreno en el ámbito político y cultural. Por otra parte, en la España franquista un amplio catálogo de música popular fue prohibido en las estaciones de radiodifusión locales. En este caso, las razones esgrimidas tuvieron como eje la defensa de un concepto de moral religioso y de un estado autoritario fomentado por las facciones franquistas. Este contexto permitió que canciones populares locales y géneros musicales extranjeros (como el jazz o el tango) fueran prohibidos en base a un sistema de censura que se gestó en los años de la Guerra Civil Española.

El periodismo no es una profesión que quede al margen de los avances de la Inteligencia Artificial. Así lo demuestra la decena de robots periodistas o "journobots" que muchos medios ya han puesto en funciones. Si consideramos, por ejemplo, a "Heliograf", el software que produjo más de 800 artículos para el Washngton Post en el último año, no es entonces una posibilidad remota que en un futuro cercano se reconfigure el oficio de la producción de noticias en manos de estas innovaciones.