- Depto. de Ciencias Históricas
Fac. de Filosofía y Letras
Universidad de Málaga
Campus de Teatinos, s/n
29071 Málaga -España- - +34 952131745
Gonzalo Cruz Andreotti
Universidad de Málaga, Ciencias Históricas, Faculty Member
- Ancient Geography, Ancient Ethnography, Ancient Identity, Ancient History of the Iberian Peninsula/Hispania, Ancient Cartography, Strabo, and 6 moreAnthropology, Cultural History, Ancient History, Ethnography, Race and Ethnicity, and Roman Republic: Institutions, Politics. Roman Oratory. Hispaniaedit
Research Interests:
Este libro está dedicado al profesor Juan Santos Yanguas, colega y amigo, con motivo de su jubilación y como reconocimiento a su labor académica desarrollada en el Departamento de Estudios Clásicos de la Universidad del País Vasco/Euskal... more
Este libro está dedicado al profesor Juan Santos Yanguas, colega y amigo, con motivo de su jubilación y como reconocimiento a su labor académica desarrollada en el Departamento de Estudios Clásicos de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU), institución a la que se incorporó en el año 1980 y a la que ha estado vinculado la mayor parte de su vida académica, exceptuando los cuatro años que, al inicio de la misma, lo estuvo a la Universidad de Oviedo.
Tomando como punto de partida su reconocida actividad como epigrafista,
la mayoría de las contribuciones que recoge este volumen se relacionan con esta
disciplina. Sus autores son aquellos colegas y amigos, cuyos estudios han sido
significativos para el desarrollo de la Historia Antigua como disciplina científica
en el pasado siglo. La característica común a todos es el ser amigos y haber
colaborado con Juan en diferentes ámbitos desde los comienzos de su actividad
académica hasta el presente. Dada la diferente adscripción universitaria de cada uno de estos investigadores, este volumen recoge una amplia representación de la universidad española, a la que se suman la Université Paris XIII, la Universidade de Coimbra
y el Institut Ausonius (CNRS/Université Bordeaux Montaigne).
Tomando como punto de partida su reconocida actividad como epigrafista,
la mayoría de las contribuciones que recoge este volumen se relacionan con esta
disciplina. Sus autores son aquellos colegas y amigos, cuyos estudios han sido
significativos para el desarrollo de la Historia Antigua como disciplina científica
en el pasado siglo. La característica común a todos es el ser amigos y haber
colaborado con Juan en diferentes ámbitos desde los comienzos de su actividad
académica hasta el presente. Dada la diferente adscripción universitaria de cada uno de estos investigadores, este volumen recoge una amplia representación de la universidad española, a la que se suman la Université Paris XIII, la Universidade de Coimbra
y el Institut Ausonius (CNRS/Université Bordeaux Montaigne).
Research Interests:
La famosa obra de Arnaldo Momigliano, traducida al español en Fondo de Cultura Económica en 1988 bajo el nombre de La sabiduría de los bárbaros. Los límites de la Helenización, a partir del original inglés de 1975, significó un antes y un... more
La famosa obra de Arnaldo Momigliano, traducida al
español en Fondo de Cultura Económica en 1988 bajo
el nombre de La sabiduría de los bárbaros. Los límites
de la Helenización, a partir del original inglés de
1975, significó un antes y un después en la visión del
Otro desde del mundo greco-romano. Demostró precisamente
los límites de la helenización y la romanización
al poner el acento en la presencia y la continuidad
de pueblos con una fuerte identidad étnica y
cultural que, por otro lado, se integraron muchos de
ellos en los modos culturales helenos o en las estructuras
de dominio imperial sin perder la singularidad.
Desmitificaba, además, la idea decimonónica de civilidad
y homogeneidad cultural que implicaba la extensión
e imposición de la cultura clásica por todo el
Mediterráneo y más allá. Y rompía, así, las barreras
de las identidades monolíticas, cerradas y excluyentes
antes que el posmodernismo hiciese su aparición
para discutirlas.
Con esa idea como guía, este libro coral ofrece una
amplia perspectiva geográfica y temática para mostrarnos
que detrás de las fronteras reales o imaginarias,
internas o externas, y que todas las sociedades
elaboran respecto al vecino, al enemigo o al diferente,
el intercambio y el contacto de ideas, bienes y personas
son más la norma que la excepción. Si miramos
con otros ojos el relato excluyente –el más común y el
más aparente–, encontramos en realidad unas fronteras
fluidas y porosas, espacios de intercambio cultural
tan necesarios para observar, rebatir, combatir,
adaptar o integrar al Otro. Desde la India hasta
Germania, desde Fenicia a Grecia, desde Asia central
hasta Roma pasando por Persia o Bizancio, no solo
fluyen las mercancías sino que también convergen
las ideas, entre un punto y otro o entre las etapas intermedias,
construyendo en cada lugar y en cada momento
su propio centro y su particular periferia.
español en Fondo de Cultura Económica en 1988 bajo
el nombre de La sabiduría de los bárbaros. Los límites
de la Helenización, a partir del original inglés de
1975, significó un antes y un después en la visión del
Otro desde del mundo greco-romano. Demostró precisamente
los límites de la helenización y la romanización
al poner el acento en la presencia y la continuidad
de pueblos con una fuerte identidad étnica y
cultural que, por otro lado, se integraron muchos de
ellos en los modos culturales helenos o en las estructuras
de dominio imperial sin perder la singularidad.
Desmitificaba, además, la idea decimonónica de civilidad
y homogeneidad cultural que implicaba la extensión
e imposición de la cultura clásica por todo el
Mediterráneo y más allá. Y rompía, así, las barreras
de las identidades monolíticas, cerradas y excluyentes
antes que el posmodernismo hiciese su aparición
para discutirlas.
Con esa idea como guía, este libro coral ofrece una
amplia perspectiva geográfica y temática para mostrarnos
que detrás de las fronteras reales o imaginarias,
internas o externas, y que todas las sociedades
elaboran respecto al vecino, al enemigo o al diferente,
el intercambio y el contacto de ideas, bienes y personas
son más la norma que la excepción. Si miramos
con otros ojos el relato excluyente –el más común y el
más aparente–, encontramos en realidad unas fronteras
fluidas y porosas, espacios de intercambio cultural
tan necesarios para observar, rebatir, combatir,
adaptar o integrar al Otro. Desde la India hasta
Germania, desde Fenicia a Grecia, desde Asia central
hasta Roma pasando por Persia o Bizancio, no solo
fluyen las mercancías sino que también convergen
las ideas, entre un punto y otro o entre las etapas intermedias,
construyendo en cada lugar y en cada momento
su propio centro y su particular periferia.
Research Interests:
Roman Turdetania makes use of the literary and archeological sources to provide an updated state of knowledge from a postcolonial approach about the socio-cultural interaction processes and the subsequent romanisation of the populations... more
Roman Turdetania makes use of the literary and archeological sources to provide an updated state of knowledge from a postcolonial approach about the socio-cultural interaction processes and the subsequent romanisation of the populations in the southern Iberian Peninsula from the 4th to the 1st centuries BCE. The resulting communities shaped a new identity, hybrid and converging, resulting from the previous Phoenician–Punic substrate vigorously coexisting with the new Hellenistic-Roman imprint.
Research Interests: Ancient History, Roman History, Roman Historiography, Iberian Studies, Cultural Identity, and 11 morePolybius, Strabo, Archaeology of Roman Hispania, Phoenician Punic Archaeology, Romanization, Identity, Protohistoric Iberian Peninsula, Appian, Tartessus, Hispania romana, and Ancient Geography and Cartography
Research Interests:
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Research Interests: Ancient History, Cultural History, Anthropology, Ethnography, Phoenicians, and 10 moreRace and Ethnicity, Ancient Ethnography, Ancient Geography, Identity, Ancient History of the Iberian Peninsula/Hispania, Celtiberian, Ancient Hispania, Ancient Ethnicity and Identity, Iberians, and Archeology of Iberian Peninsula / HispaniaAncient Identity
Research Interests:
Resumen. Un recorrido exhaustivo de la producción historiográfica sobre la etnografía antigua hispana es imposible dado el límite de estas páginas. Nuestra intención, en última instancia, es explicar en términos historiográficos los que... more
Resumen. Un recorrido exhaustivo de la producción historiográfica sobre la etnografía antigua hispana es imposible dado el límite de estas páginas. Nuestra intención, en última instancia, es explicar en términos historiográficos los que consideramos grandes hitos o cambios de paradigma desde los inicios del siglo XX hasta llegar a la actualidad, con la eclosión de las identidades como tema central. Palabras clave: historiografía española; siglos XX y XXI; identidad; etnicidad; pueblos prerromanos de la península ibérica; romanización.
Research Interests:
Research Interests:
To bring light the Greek and Roman mythological geography related to the isles and their identification with the present day Canaries, related to a recent publication. Sacar a la luz la geografía mítica greco-romana relacionada con las... more
To bring light the Greek and Roman mythological geography related to the isles and their identification with the present day Canaries, related to a recent publication.
Sacar a la luz la geografía mítica greco-romana relacionada con las islas y sus identificaciones con las actuales Canarias a propósito de una publicación reciente
Sacar a la luz la geografía mítica greco-romana relacionada con las islas y sus identificaciones con las actuales Canarias a propósito de una publicación reciente
Research Interests:
El analisis de una obra reciente sobre la geografia antigua del Archipielago canario, nos introduce en una reflexion general sobre las caracteristicas y el metodo de analisis de la informacion geografica que sobre areas marginales del... more
El analisis de una obra reciente sobre la geografia antigua del Archipielago canario, nos introduce en una reflexion general sobre las caracteristicas y el metodo de analisis de la informacion geografica que sobre areas marginales del mundo mediterraneo heredamos de la antiguedad
Research Interests:
la iberia de Estrabón es un espacio en construcción; varios procesos históricos divergentes al sur, al centro al norte, y que definen espacios muy determinados, terminan convergiendo en una realidad nueva, que justo ahora comienza: la... more
la iberia de Estrabón es un espacio en construcción; varios procesos históricos divergentes al sur, al centro al norte, y que definen espacios muy determinados, terminan convergiendo en una realidad nueva, que justo ahora comienza: la romanización. Esa perspectiva histórico-geográfica de larga duración es muy característica de la geografía histórica de tradición griega, que cobra un sentido nuevo con Augusto.
Research Interests:
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From the case studies of Greece and Roman Iberia, it is argued that ethnic identities and civic identity are part of the same choral political identity.
Research Interests:
G. Cruz Andreotti, F. Wulff, "Tartessos de la historiografía del s. XVIII a la del XX: creación, muerte y resurrección de un pasado utópico", en F. Gascó, J. Beltrán (eds.), La Antigüedad como argumento. Historiografía de la Arqueología e Historia Antigua en Andalucía, Sevilla, 1993, pp. 171-190.more
Research Interests:
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A concise review is made of the different historical interpretations that have been made of Book III of Strabo in Spanish antiquistics, with a focus on the problem of Romanization
Research Interests:
From an identity perspective, some of the conclusions made in previous works regarding the ancient mentions of Heracles, Tartessus and Gades are reconsidered.
Research Interests:
La conquista romana de Iberia marcará un antes y después en la geografía de la Península ibérica. Pasamos de una “geografía colonial” a otra de la conquista y la romanización, donde será Roma el agente activo que diseñará los nuevos... more
La conquista romana de Iberia marcará un antes y después en la geografía de la Península ibérica. Pasamos de una “geografía colonial” a otra de la conquista y la romanización, donde será Roma el agente activo que diseñará los nuevos espacios geo-políticos y las realidades etno-geográficas.
Research Interests:
El epos en y para Estrabón (y en la geografía que él representa) no es un mero recuerdo “poetizado” o “alegórico” de la realidad geográfica (paisajes y lugares), sino una fuente activa de conocimiento geográfico e histórico -empezando por... more
El epos en y para Estrabón (y en la geografía que él representa) no es un mero recuerdo “poetizado” o “alegórico” de la realidad geográfica (paisajes y lugares), sino una fuente activa de conocimiento geográfico e histórico -empezando por el Mar exterior y los límites de la ecúmene, que no es poco- que, debidamente interpretado, define la identidad del territorio desde el pasado al presente.
Research Interests:
Galicia’s territory was defined in cartographic terms before the Roman period as one of the limits of the known world. But in order to acquire a historical-geographical dimension it will require authors such as Strabo and Pliny, who will... more
Galicia’s territory was defined in cartographic terms before the Roman period as one of the limits of the known world. But in order to acquire a historical-geographical dimension it will require authors such as Strabo and Pliny, who will give a good insight into the process.
Research Interests:
G. Cruz Andreotti, "La geografía mítica del Estrecho. Otras posibles lecturas", en Françoise des Boscs, Yann Dejugnat, Arthur Haushalter (eds.), Le détroit de Gibraltar (Antiquité - Moyen Âge). I. Représentations, perceptions, imaginaires. Coll. de la Casa de Velázquez nº 174, Madrid, 2019, 27-38.more
Research Interests:
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La geo-etnografía antigua de tradición histórica (de Heródoto a Estrabón, pasando por Hipócrates) puede ser prejuiciosa, xenófoba o discriminatoria, pero no puede ser calificada de racista en la medida que la distinción racial queda... more
La geo-etnografía antigua de tradición histórica (de Heródoto a Estrabón, pasando por Hipócrates) puede ser prejuiciosa, xenófoba o discriminatoria, pero no puede ser calificada de racista en la medida que la distinción racial queda subordinada al extensión de la civilidad en el más amplio sentido de la palabra, a excepción de situaciones de radical enfrentamiento. Platear la cuestión en sociedades que nada tiene que ver ni en su ideología ni en su práctica política con la igualdad de razas, de credos o de culturas es inducir al equívoco.
Research Interests:
Our contribution pursues to analyze and explain the similarities and differences of the geographical models as appear from both Strabo’s and Plinius’ works. Accordingly, we wonder if these authors are much further in substance and form... more
Our contribution pursues to analyze and explain the similarities and differences of the geographical models as appear from both Strabo’s and Plinius’ works. Accordingly, we wonder if these authors are much further in substance and form than they are close in time.
Research Interests:
Research Interests:
El conocimiento geográfico del Noroeste hispano que nos transmiten geógrafos e historiadores greco-romanos antiguos está estrechamente unido tanto al debate científico más general sobre la dimensión y los límites de la ecúmene, como a la... more
El conocimiento geográfico del Noroeste hispano que nos transmiten geógrafos e historiadores greco-romanos antiguos está estrechamente unido tanto al debate científico más general sobre la dimensión y los límites de la ecúmene, como a la percepción más cultural que histórica que se tiene de sus territorios y de sus gentes, sobre todo a medida que Roma los va conociendo y conquistando.
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The geographical knowledge of Northwestern Hispania transmitted by ancient Greek-Roman geographers and historians is closely related to a wider scientific discussion on the size and limits of the oikoumene as well as to a perception, more cultural than historical, of their territories and inhabitants, especially as Rome is conquering and getting to know them.
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The geographical knowledge of Northwestern Hispania transmitted by ancient Greek-Roman geographers and historians is closely related to a wider scientific discussion on the size and limits of the oikoumene as well as to a perception, more cultural than historical, of their territories and inhabitants, especially as Rome is conquering and getting to know them.
Research Interests:
With these pages I intend to question what we may consider essentialist insights of the origins of ancient ethne, starting from a wrong interpretation of the geographical and ethnographical texts. Instead, a critical and closer reading of... more
With these pages I intend to question what we may consider essentialist insights of the origins of ancient ethne, starting from a wrong interpretation of the geographical and ethnographical texts. Instead, a critical and closer reading of the sources allows to respect the peculiarities of the ancient geographical literature as well as to draw more realistic conclusions. We will use Tartessos’ case as paradigmatic.
Research Interests:
“Algunos apuntes sobre la naturaleza de la geografía griega”, en Francisco Marco Simón, Francisco Pina Polo y José Remesal Rodríguez (eds.), Viajeros, peregrinos y aventureros en el mundo antiguo. Colección Instrumenta, nº 36, Publicacions i edicions de la Universitat de Barcelona, 2010, pp. 13-24.more
Research Interests:
Research Interests:
Cartografía antigua e Historia. IIº Workshop de la Asociación Internacional GAHIA Homenaje a Francesco Prontera. Málaga. Museo de Málaga. 8-9 de noviembre de 2018.
Organiza: Proyecto “Historiografía y geografía antigua: representación del espacio y transmisión de saberes” (HAR2016-76098-C2-1-P).more
Research Interests:
A nadie se le escapa que la cuestión identitaria y el problema de las identidades colectivas es un asunto de índole socio-política de primer orden. Por lo general, las identidades se han observado como un fenómeno de refuerzo excluyente... more
A nadie se le escapa que la cuestión identitaria y el problema de las identidades colectivas es un asunto de índole socio-política de primer orden. Por lo general, las identidades se han observado como un fenómeno de refuerzo excluyente en momentos de tensión dentro o fuera de las comunidades históricas; un aspecto, por lo demás, suficientemente conocido: antes y ahora, en situaciones de crisis, las sociedades recurren a distintos mecanismos de índole político o cultural para apuntalar su conciencia de exclusividad y superioridad frente al "otro" que sienten que les amenaza, de manera real o figurada. No obstante, la realidad de las comunidades del pasado es más compleja de lo que una intencionada simplificación del discurso excluyente puede hacernos creer. En su seno se dan posiciones identitarias distintas que pueden coexistir sin ningún atisbo de tensión, y que se activarán o no dependiendo de la función social que cumplen en cada momento y lugar.
La historia no se repite, pero puede servir como marco de reflexión con que superar el encono de los debates actuales, en los que están primando los discursos excluyentes (de pueblos, de lenguas, de razas, de naciones, etc.) frente a los integradores. Es por ello, que queremos ver las identidades colectivas no sólo desde la perspectiva habitual, sino también como instrumentos de asimilación dentro de la diferencia.
Tenemos para ello a nuestra disposición un laboratorio histórico excepcional: la Turdetania de los siglos II a.C. al I d.C., y, dentro de ello, el mundo fenicio y el más cercano de la Malaca púnica. Cuando Roma conquista las tierras meridionales se encuentra con siglos de convivencia y coexistencia de pueblos y tradiciones de origen distinto, con más o menos tensiones, pero que han terminado por construir un espacio común, caracterizado precisamente por la heterogeneidad y las identidades de frontera en torno a la ciudad como eje central de la comunidad política. Evidentemente, y como todo proceso de conquista y de integración forzada, las tensiones tuvieron que ser numerosas, y no vamos a ser nosotros los que defendamos un punto de vista benevolente para con la acción conquistadora e imperialista romana. Pero lo cierto que el resultado es lo menos parecido a una imagen uniforme y plana de la realidad; antes al contrario: Roma impulsó mecanismos de integración que no pasaban sólo por imponer un modo de vida, de pensar y de vivir romanos, sino también por espacios convergentes de etnias, lenguas y pueblos que, por lo demás, reconociesen la superioridad –en términos jurídicos y económicos- de la potencia conquistadora.
La historia no se repite, pero puede servir como marco de reflexión con que superar el encono de los debates actuales, en los que están primando los discursos excluyentes (de pueblos, de lenguas, de razas, de naciones, etc.) frente a los integradores. Es por ello, que queremos ver las identidades colectivas no sólo desde la perspectiva habitual, sino también como instrumentos de asimilación dentro de la diferencia.
Tenemos para ello a nuestra disposición un laboratorio histórico excepcional: la Turdetania de los siglos II a.C. al I d.C., y, dentro de ello, el mundo fenicio y el más cercano de la Malaca púnica. Cuando Roma conquista las tierras meridionales se encuentra con siglos de convivencia y coexistencia de pueblos y tradiciones de origen distinto, con más o menos tensiones, pero que han terminado por construir un espacio común, caracterizado precisamente por la heterogeneidad y las identidades de frontera en torno a la ciudad como eje central de la comunidad política. Evidentemente, y como todo proceso de conquista y de integración forzada, las tensiones tuvieron que ser numerosas, y no vamos a ser nosotros los que defendamos un punto de vista benevolente para con la acción conquistadora e imperialista romana. Pero lo cierto que el resultado es lo menos parecido a una imagen uniforme y plana de la realidad; antes al contrario: Roma impulsó mecanismos de integración que no pasaban sólo por imponer un modo de vida, de pensar y de vivir romanos, sino también por espacios convergentes de etnias, lenguas y pueblos que, por lo demás, reconociesen la superioridad –en términos jurídicos y económicos- de la potencia conquistadora.
Research Interests:
The International Society “Geography and Historiography in Antiquity” (GAHIA) has been recently founded. Here you have a brief file with some pieces of information and the inscription form. For more information, please contact the... more
The International Society “Geography and Historiography in Antiquity” (GAHIA) has been recently founded. Here you have a brief file with some pieces of information and the inscription form. For more information, please contact the President of GAHIA (Francisco J. González Ponce: gonzalezponce@gmail.com) or its Secretary (Gonzalo Cruz Andreotti: g_andreotti@uma.es).
*****
Se acaba de constituir la Asociación Internacional "Geografía e Historiografía en la Antigüedad". Se aloja un pequeño dossier informativo y el formulario de inscripción, ambos en formato pdf. Para más información contactar con el Presidente (Francisco J. González Ponce: gonzalezponce@gmail.com) o el Secretario (Gonzalo Cruz Andreotti: g_andreotti@uma.es).
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Se acaba de constituir la Asociación Internacional "Geografía e Historiografía en la Antigüedad". Se aloja un pequeño dossier informativo y el formulario de inscripción, ambos en formato pdf. Para más información contactar con el Presidente (Francisco J. González Ponce: gonzalezponce@gmail.com) o el Secretario (Gonzalo Cruz Andreotti: g_andreotti@uma.es).