- Late Medieval History: Military Orders, Crusades, Ecclesiastical History, The military religious orders of the Middle Ages : the Hospitallers, the Templars, the Teutonic knights, and others, Medieval History, Medieval Studies, Crusades and the Latin East, History of Elites, and Medieval rural settlementedit
- Julia Pavon (Madrid, 1968) holds a PhD in History from the University of Navarra (1996) and is a tenured professor of... moreJulia Pavon (Madrid, 1968) holds a PhD in History from the University of Navarra (1996) and is a tenured professor of Medieval History, as well as the Dean of the Faculty of Humanities. Her research has centered on the the Kingdom of Navarra during the High Middle Ages (her doctoral thesis, The People of Navarra in the High Middle Ages was published in Pamplona in 2001). She has also researched man's attitude towards death, and edited Death and the Medieval Man, Valencia, 2007. Pavon also made major contributions to the Spanish Biographical Dictionary, writing more than twenty entries on historical figures from the Middle Ages in Navarra. She was lead editor on both Medieval Queens of Navarra, Madrid 2014 and Rewriting the Middle Ages in the Twentieth Century. III. Political Theory and Practice, Turnhout, Brepols Publishers, 2015. Currently Pavon is investigating the Order of the Hospital and Temple, with books such as The Order of Saint John in Jerusalem. Medieval Panoramas and Peninsular Trajectories, 2013 and is now preparing Diplomatarium of the Hospital Order of Navarra (12th cent. through 1487) in two volumes.edit
Nuestra Señora de Salas [Our Lady of Salas] is defined as one of the female Cistercian convents of the Kingdom of Navarre in 13th century, founded in the town of Estella. Its unknown origins and unique trajectory suggest that this... more
Nuestra Señora de Salas [Our Lady of Salas] is defined as one of the female Cistercian convents of the Kingdom of Navarre in 13th century, founded in the town of Estella. Its unknown origins and unique trajectory suggest that this community may have been associated with the Jacobean phenomenon of hospitality and care for pilgrims. This would explain its rapid decline and even-tual disappearance in early 15th century, despite having received the Cistercian rule, the tutelage of Santa María de Iranzu, and the protection of the Navarrese monarchy. This analysis reviews the key points of the trajectory of this community, demonstrating the flourishing of religious and spiritual activity among women during the high mediaeval centuries and its close connec-tion to the social and devotional environment of the town of Estella
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Las manifestaciones religiosas de los monarcas en la Edad Media han sido objeto de estudio como parte del despliegue de los programas políticos. No obstante, y a pesar de las dificultades metodológicas que comporta el análisis de este... more
Las manifestaciones religiosas de los monarcas en la Edad Media han sido objeto de estudio como parte del despliegue de los programas políticos. No obstante, y a pesar de las dificultades metodológicas que comporta el análisis de este tipo de actuaciones, cuesta imaginar que fueran un recurso exclusivo de los intereses propagandísticos de la realeza. La reina Estefanía, esposa de García III el de Nájera, personifica a mediados del siglo XI una sensibilidad e iniciativas piadosas singulares que se analizan en este artículo a partir de sus intervenciones devocionales en el entorno de Santa María de Nájera.
The religious manifestations of monarchs in the Middle Ages have been studied as part of the deployment of political programmes. However, and despite the methodological difficulties involved in analysing this type of action, it is difficult to imagine that they were an exclusive resource for the propagandistic interests of royalty. Queen Estefanía, the wife of García III of Nájera, embodied in the mid-11th century a singular sensitivity and pious initiatives that are analysed in this article on the basis of her devotional interventions in the area around Santa María de Nájera.
The religious manifestations of monarchs in the Middle Ages have been studied as part of the deployment of political programmes. However, and despite the methodological difficulties involved in analysing this type of action, it is difficult to imagine that they were an exclusive resource for the propagandistic interests of royalty. Queen Estefanía, the wife of García III of Nájera, embodied in the mid-11th century a singular sensitivity and pious initiatives that are analysed in this article on the basis of her devotional interventions in the area around Santa María de Nájera.
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The mediaeval historiographical memory of the Crusades in the Kingdom of Navarre is unique precisely because two of its monarchs, the Counts of Champagne—Theobald I and II—actively participated in the Crusader campaigns during 1239–1241... more
The mediaeval historiographical memory of the Crusades in the Kingdom of Navarre is unique precisely because two of its monarchs, the Counts of Champagne—Theobald I and II—actively participated in the Crusader campaigns during 1239–1241 and in 1270, respectively. Despite the importance of the Crusades which, starting from the early twelfth century, also encompassed the connection of this kingdom with Jerusalem’s paradigms of the warrior and religious pilgrimage, it can be asserted that there are scarcely any traces of narrative communication in Navarre about the Crusades, either politically or ideologically. This paper analyses the question of documentation and communication about the Crusades from the study of the chronicles of the Kingdom of Navarre in the Late Middle Ages. The purpose is to identify the characteristics and keys of the texts, dissimilar to the welcoming impact of the Crusades in Hispanic and European political, cultural and religious spheres
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... Información General. Autores: Jaume Aurell i Cardona ( coord. ), Julia Pavón ( coord. ... Julia Pavón Benito. págs. 49-76. La impronta de los testamentos bajomedievales: entre la precariedad de lo corporal y la durabilidad de los... more
... Información General. Autores: Jaume Aurell i Cardona ( coord. ), Julia Pavón ( coord. ... Julia Pavón Benito. págs. 49-76. La impronta de los testamentos bajomedievales: entre la precariedad de lo corporal y la durabilidad de los espiritual. Jaume Aurell i Cardona. págs. 77-94. ...
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... modern Spanish history19. Lea would also have come under the influence of the meaning of American historical experience reflected in the work of John William Draper (1811-1882) and Andrew D. White (1832-1918). For these ...
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Remírez Vallejo, Salvador, Los Templarios en Cintruénigo. Contribución al estudio de la Orden del Temple en el Reino de Navarra (siglo XII), prologado por Faustino Menéndez Pidal de Navascués, Manuel Mª Medrano Marqués y Esteban Sarasa Sánchez, Cintruénigo, Ayuntamiento de Cintruénigo-Gobierno de...more
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The historiography of death developed between the late 1970s and the 1990s was of special interest and projection. It was based on research carried out by the third generation of the Annales. The approaches developed in line with the... more
The historiography of death developed between the late 1970s and the 1990s was of special interest and projection. It was based on research carried out by the third generation of the Annales. The approaches developed in line with the models of this school of thought and underpinned by the renewal of the historical object following structuralism, revolved around the study of material
conditions, attitudes, images and gestures of the medieval man in the face of death. The core of this
prolific reflection as part of the “history of mentalities” contained methodological novelties facilitating
a heuristic vision and projection due to the impact it had on the dialogue between History and Social Sciences and other humanistic disciplines. At the end of the 20th century and the beginning of the current the shift in historical endeavour has given greater prominence to what is social and cultural, placing other interests in the key role for decades occupied by the “history of death”. For researching into death, it is necessary therefore to consider what perceptions can be drawn within the historiographical coordinates of the present day whose paradoxes are still valid as a resource to understand the phenomena and manifestations of medieval civilisation.
conditions, attitudes, images and gestures of the medieval man in the face of death. The core of this
prolific reflection as part of the “history of mentalities” contained methodological novelties facilitating
a heuristic vision and projection due to the impact it had on the dialogue between History and Social Sciences and other humanistic disciplines. At the end of the 20th century and the beginning of the current the shift in historical endeavour has given greater prominence to what is social and cultural, placing other interests in the key role for decades occupied by the “history of death”. For researching into death, it is necessary therefore to consider what perceptions can be drawn within the historiographical coordinates of the present day whose paradoxes are still valid as a resource to understand the phenomena and manifestations of medieval civilisation.
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Este artículo pretende, a partir del hallazgo de un dibujo de la sede pamplonesa de la orden del Hospital en el AHN de 1833, realizar un breve análisis acerca de dónde y bajo qué circunstancias se estableció la sede prioral sanjuanista en... more
Este artículo pretende, a partir del hallazgo de un dibujo de la sede pamplonesa de la orden del Hospital en el AHN de 1833, realizar un breve análisis acerca de dónde y bajo qué circunstancias se estableció la sede prioral sanjuanista en esta demarcación sanjuanista en la Edad Media, partiendo del seguimiento de las actividades institucionales de sus cabezas rectoras. Asimismo, y dentro del papel centralizador que pudieron tener este tipo de sedes primadas dentro de la propia orden, se valorará la importancia y funcionalidad de las mismas como centros de irradiación del gobierno y poder del prior en el ámbito navarro.
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The results of the 2016 archaeological excavation campaign at the ruins of the Hos-pital of St John of Jerusalem of Bargota in the municipality of Mañeru are presented, together with a preview of those of the 2017 campaign. Given the... more
The results of the 2016 archaeological excavation campaign at the ruins of the Hos-pital of St John of Jerusalem of Bargota in the municipality of Mañeru are presented, together with a preview of those of the 2017 campaign. Given the historical context, the importance of this St John order site as a point of assistance on the Way of St James, es-pecially between the 13th and 14th centuries, is evident. The fact that it became a female community of freiras of the Hospital in the 14th century is also worthy of note.
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espanolEl convento femenino de Bargota del priorato del Hospital de Navarra se desarrollo entre los siglos XIV y XV alrededor de una encomienda, inicialmente masculina, y un hospital para peregrinos en la ruta jacobea. Este articulo... more
espanolEl convento femenino de Bargota del priorato del Hospital de Navarra se desarrollo entre los siglos XIV y XV alrededor de una encomienda, inicialmente masculina, y un hospital para peregrinos en la ruta jacobea. Este articulo propone un estudio que va mas alla de la trayectoria historica de esta corporacion y centra el analisis en su encaje e imagen en el marco institucional sanjuanista, segun refleja un curioso memorial conservado en el AHN. Dicho relato, escrito a mediados del siglo XV, en tiempos del traslado de la comunidad al Crucifijo de Puente la Reina, reformulo intencionadamente el origen e identidad de la comunidad de mujeres para resaltar sus principios fundacionales. EuskaraNafarroako Ospitalearen prioretzako emakumeen Bargotako komentua XIV. eta XV. mendeetan garatu zen, hasiera batean gizonezkoentzat zen enkomienda baten eta Done Jakue bideko erromesentzako ospitale baten inguruan. Artikulu honek korporazio honen ibilbide historikoa baino harago doan ikerketa pr...
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La confección de la memoria escrita de los hospitalarios en el tercio norte peninsular hispano obedeció a la doble necesidad ideológica-reivindicativa y funcional de la institución. Las coordenadas temporales y espaciales incidieron sobre... more
La confección de la memoria escrita de los hospitalarios en el tercio norte peninsular hispano obedeció a la doble necesidad ideológica-reivindicativa y funcional de la institución. Las coordenadas temporales y espaciales incidieron sobre los modelos memorialísticos, que fueron diversos, pero compartieron la necesidad de legitimar la orden, de reivindicar sus signos identitarios y de fijar el tejido textual suficiente para desplegar en un clima de normalidad una compleja organización administrativa y asentar su encaje con otras potestades principales y locales. La actividad vinculada a la definición de la memoria escrituraria hospitalaria produjo la conformación de distintos instrumentos para su salvaguarda, transmisión y depósito, tanto a partir de iniciativas de sus priores como por la necesidad de enmarcar sus derechos y propiedades ante la interpelación de otros agentes y a partir de procesos de litigio. Cabe llamar la atención sobre la importancia de la tradición documental o las formas y tipologías de transmisión de la documentación, sobre soporte original, copia, fe notarial o incluso reconstrucción parcial, que no ha sido especial objeto de atención historiográfica. Este trabajo resalta, al margen de los instrumentos o medios materiales utilizados para construir y legitimar el engranaje de la memoria que, sobre ese paisaje, ciertamente evolutivo o diferencial, se perfiló con una mayor intensidad el peso de la protección pontificia, dibujando la tutela inicial de los monarcas navarros y, se reivindicó con mayor impronta y continuidad, el patrocinio y cercanía de los aragoneses. La relación y sentido de vinculación con Roma subrayaba así el carácter internacional y nada subsidiario del encaje de la orden, igual que la interpretación de formar parte de los círculos regios y gozar de la protección del rey la dotaba de estatuto de cierto privilegio, carácter especial y de normalidad —no exenta de tensiones—, en el ámbito de los espacios hispanos. Por ello, y a la vista de aquellos momentos donde se fueron acopiando tanto la tradición gráfica como modelando una intencionalidad memorialística, sensiblemente visible en Aragón a mediados y finales del siglo XIV y en Navarra a comienzos del siglo XVI, cabe observar una trama textual concordante en ambos territorios, en cuanto a la naturaleza y valor de lo escrito, pero discordante en cuanto a la articulación de los momentos, razones y uso concreto del mismo.
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El concepto de familia manejado por parte de la cultura occidental en nuestros días, generado a raíz de la revolución industrial, las nuevas ideas liberales y la secularización del siglo XIX difiere con respecto a los siglos anteriores.... more
El concepto de familia manejado por parte de la cultura occidental en nuestros días, generado a raíz de la revolución industrial, las nuevas ideas liberales y la secularización del siglo XIX difiere con respecto a los siglos anteriores. La dificultad de analizar la “familia” en la Edad Media, identificada como célula nuclear, va un paso más allá de las tradicionales líneas marcadas por el medievalismo europeo, interesado en comprender la proyección y mecanismos de poder de los linajes nobiliarios. Dada la complejidad de la temática y teniendo en cuenta también la parquedad de las fuentes, se propone considerar tres casos de la historia altomedieval hispana, en concreto el de tres vástagos de la dinastía pamplonesa Jimena, Ramiro de Viguera (c. 945-981), Ramiro de Aragón (c. 1006-1063) y García Ramírez el Restaurador (c. 1100-1150), con la finalidad de conocer su posición dentro de la estructura familiar y los beneficios que recibieron dentro del linaje, pues estos personajes representan las contradicciones de los juegos y los vaivenes de poder de las estirpes medievales y de las azarosas circunstancias políticas.
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ESPANOL: La fundacion del monasterio femenino de Clarisas de Santa Engracia de Pamplona, que tradicionalmente se data en 1228, fue al parecer promovido y tutelado por un grupo de familias burguesas del nucleo franco de San Saturnino o San... more
ESPANOL: La fundacion del monasterio femenino de Clarisas de Santa Engracia de Pamplona, que tradicionalmente se data en 1228, fue al parecer promovido y tutelado por un grupo de familias burguesas del nucleo franco de San Saturnino o San Cernin. Estos linajes, prestigiados economica y socialmente en la urbe, facilitaron la viabilidad patrimonial del convento, al tiempo que dispensaron algunas de las vocaciones para su comunidad; comportamientos que tambien evidencian los documentos en relacion a la mediana nobleza. Asimismo, una atenta lectura de las primeras operaciones en relacion al asentamiento de estas sorores, indica que quiza detras de todo este esfuerzo fundacional estuvo la catedra episcopal, interesada en regular y encauzar en el area extramural de Pamplona una nueva comunidad de vida religiosa. / ENGLISH: The foundation of the Franciscan Clarist monastery of Saint Engratia of Pamplona, traditionally dated 1228, was apparently promoted by a group of bourgeois families fro...
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El Cartulario del Temple de la encomienda de Novillas, del último tercio del siglo XII, depositado en el Archivo Histórico Nacional (L.595), contiene un amplio repertorio documental sobre la primera etapa de la orden del Temple en el... more
El Cartulario del Temple de la encomienda de Novillas, del último tercio del siglo XII, depositado en el Archivo Histórico Nacional (L.595), contiene un amplio repertorio documental sobre la primera etapa de la orden del Temple en el valle medio del Ebro. Esta temprana pieza compilatoria apenas ha sido valorada en su conjunto como una elaboración intencional de la memoria institucional de los templarios, dentro de un espacio regional convulso, y donde la presencia y actividades sociales y económicas de la orden tuvieron una especial trascendencia.
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El estudio de la patrimonialización del Hospital ofrece una imagen de los múltiples espacios que la orden ocupó en el tercio nororiental hispano. Dichas ubicaciones fueron estratégicas con finalidades políticas y sociales, como las... more
El estudio de la patrimonialización del Hospital ofrece una imagen de los múltiples espacios que la orden ocupó en el tercio nororiental hispano. Dichas ubicaciones fueron estratégicas con finalidades políticas y sociales, como las situadas en los ámbitos intra-pirenaicos, la ruta jacobea, las riberas del Ebro, ciudades, villas, las regiones conquistadas y las fronterizas. Tal pluralidad de espacios coincidió con una variedad de fórmulas de organización comendaticia, siempre sujeta a la jurisdicción o incluso intervención prioral, que respondía en su génesis y contenido a la principal jurisdicción política. Tal estructura patrimonial, territorial e institucional significaba un cambio en la tradición dominial de los regulares y era más acorde a formas políticas como la monárquica, que había alumbrado el gran desarrollo de la orden y la había manejado como un instrumento de su incipiente proyección en el territorio.
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Si la historia de la reconquista espanola pudiera reducirse a un ramillete de fechas y acontecimientos destacables, que duda cabe de que el 16 de julio de 1212, dia de la victoria cristiana de las tropas comandadas por el rey de Castilla... more
Si la historia de la reconquista espanola pudiera reducirse a un ramillete de fechas y acontecimientos destacables, que duda cabe de que el 16 de julio de 1212, dia de la victoria cristiana de las tropas comandadas por el rey de Castilla Alfonso VIII ante los almohades, seria una de ellas. Aun con todo, conviene ser cauteloso a la hora de interpretar el episodio de las Navas de Tolosa como un hito que senalo el fin de la hegemonia sarracena de Al-Andalus, ya que el reduccionismo historico descartaria la justa evaluacion del contexto, asi como de los antecedentes y las consecuencias de aquel encuentro armado.
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This paper intends to give a first impression of how XX-century European totalitarian regimes have been seen and presented by analysing a selection of Spanish History textbooks used in secondary education (ESO). Nowadays, both in our... more
This paper intends to give a first impression of how XX-century European totalitarian regimes have been seen and presented by analysing a selection of Spanish History textbooks used in secondary education (ESO). Nowadays, both in our country and in the rest of Europe, a study of this type of manuals demands a reference to the debates which, in the last few decades, have focused on the didactic rethinking of the teaching of History. And, in the case of Spain, this issue has been the object of the attention of experts, who, in different ways and from different perspectives, have analysed the three main ingredients of education: the official curricula, the books used in schools and the teaching itself1.
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La conquista cristiana del valle medio del Ebro, en la segunda década del siglo XII, supuso la incorporación para los reinos de Aragón y Navarra de las tierras musulmanas pertenecientes a la parte occidental de la taifa de Zaragoza y el... more
La conquista cristiana del valle medio del Ebro, en la segunda década del siglo XII, supuso la incorporación para los reinos de Aragón y Navarra de las tierras musulmanas pertenecientes a la parte occidental de la taifa de Zaragoza y el alejamiento de la frontera con el Islam. Durante este período, los poderes cristianos se vieron involucrados en intensas disputas por el control de determinados espacios dentro de esta región. Ambas situaciones favorecieron la entrada y amplio despliegue de las órdenes militares, el Temple y el Hospital, adquiriendo una posición destacada a partir del testamento de Alfonso I el Batallador (1134). Este hito estuvo asociado a un desarrollo posterior de problemas políticos y sociales, favoreciendo la inclusión de sendas instituciones, concretamente, en el espacio fronterizo en disputa entre Aragón, Navarra y, en parte, Castilla. A partir de sus primigenios enclaves y focos de irradiación sobre esta área, como Mallén, Novillas y Añón, se configuró una trama de vínculos personales y asociación de la nobleza aragonesa y navarra, en especial con el Temple.
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A The policies of the papacy towards Templars and Hospitallers contributed to their implementation, deployment and protection in the Crown of Aragon and the kingdom of Navarre. Moreover, papal intervention acted as an important upsurge in... more
A The policies of the papacy towards Templars and Hospitallers contributed to their implementation, deployment and protection in the Crown of Aragon and the kingdom of Navarre. Moreover, papal intervention acted as an important upsurge in the defence of their rights and unique status within the church. Therefore, papal bulls were preserved and translated in the regional written traditions as a source of legitimacy and were primordial in the construction of their institutional and historical memory. A significant part of the actions of the popes in relation to the orders were aimed at confirming and defining their characteristics and prerogatives as well as defending them from other powers, especially ecclesiastical ones. This paper explains how the pontiff played a key role in characterising, promoting and situating the military orders as essential institutions in the expansion
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The Cartulary of Knights Templar of the Preceptory of Novillas, dating back to the last decades of the 12th century and deposited in the National Historical Archive in Madrid (L.595), contains a broad range of documents about the initial... more
The Cartulary of Knights Templar of the Preceptory of Novillas, dating back to the last decades of the 12th century and deposited in the National Historical Archive in Madrid (L.595), contains a broad range of documents about the initial phase of the Order of the Temple in the valley of Middle Ebro. This early compilation has hardly been studied as a whole and as a deliberate elaboration of the Knights´ Templar institutional memory, created in a context of regional upheavals in which the order’s presence and its socioeconomic activity was of particular significance.
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Este artículo pretende, a partir del hallazgo de un dibujo de la sede pamplonesa de la orden del Hospital en el AHN de 1833, realizar un breve análisis acerca de dónde y bajo qué circunstancias se estableció la sede prioral sanjuanista en... more
Este artículo pretende, a partir del hallazgo de un dibujo de la sede pamplonesa de la orden del Hospital en el AHN de 1833, realizar un breve análisis acerca de dónde y bajo qué circunstancias se estableció la sede prioral sanjuanista en esta demarcación sanjuanista en la Edad Media, partiendo del seguimiento de las actividades institucionales de sus cabezas rectoras. Asimismo, y dentro del papel centralizador que pudieron tener este tipo de sedes primadas dentro de la propia orden, se valorará la importancia y funcionalidad de las mismas como centros de irradiación del gobierno y poder del prior en el ámbito navarro.
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The results of the 2016 archaeological excavation campaign at the ruins of the Hos-pital of St John of Jerusalem of Bargota in the municipality of Mañeru are presented, together with a preview of those of the 2017 campaign. Given the... more
The results of the 2016 archaeological excavation campaign at the ruins of the Hos-pital of St John of Jerusalem of Bargota in the municipality of Mañeru are presented, together with a preview of those of the 2017 campaign. Given the historical context, the importance of this St John order site as a point of assistance on the Way of St James, es-pecially between the 13th and 14th centuries, is evident. The fact that it became a female community of freiras of the Hospital in the 14th century is also worthy of note.
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La fundación del monasterio femenino de Clarisas de Santa Engracia de Pamplona, que tradicionalmente se data en 1228, fue al parecer promovido y tutelado por un grupo de familias burguesas del núcleo franco de San Saturnino o San Cernin.... more
La fundación del monasterio femenino de Clarisas de Santa Engracia de Pamplona, que tradicionalmente se data en 1228, fue al parecer promovido y tutelado por un grupo de familias burguesas del núcleo franco de San Saturnino o San Cernin. Estos linajes, prestigiados económica y socialmente en la urbe, facilitaron la viabilidad patrimonial del convento, al tiempo que dispensaron algunas de las vocaciones para su comunidad; comportamientos que también evidencian los documentos en relación a la mediana nobleza. Asimismo, una atenta lectura de las primeras operaciones en relación al asentamiento de estas sorores, indica que quizá detrás de todo este esfuerzo fundacional estuvo la cátedra episcopal, interesada en regular y encauzar en el área extramural de Pamplona una nueva comunidad de vida religiosa.
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El concepto de familia manejado por parte de la cultura occidental en nuestros días, generado a raíz de la revolución industrial, las nuevas ideas liberales y la secularización del siglo XIX difiere con respecto a los siglos anteriores.... more
El concepto de familia manejado por parte de la cultura occidental en nuestros días, generado a raíz de la revolución industrial, las nuevas ideas liberales y la secularización del siglo XIX difiere con respecto a los siglos anteriores. La dificultad de analizar la “familia” en la Edad Media, identificada como célula nuclear, va un paso más allá de las tradicionales líneas marcadas por el medievalismo europeo, interesado en comprender la proyección y mecanismos de poder de los linajes nobiliarios. Dada la complejidad de la temática y teniendo en cuenta también la parquedad de las fuentes, se propone considerar tres casos de la historia altomedieval hispana, en concreto el de tres vástagos de la dinastía pamplonesa Jimena, Ramiro de Viguera (c. 945-981), Ramiro de Aragón (c. 1006-1063) y García Ramírez el Restaurador (c. 1100-1150), con la finalidad de conocer su posición dentro de la estructura familiar y los beneficios que recibieron dentro del linaje, pues estos personajes representan las contradicciones de los juegos y los vaivenes de poder de las estirpes medievales y de las azarosas circunstancias políticas.
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En esta ocasión, y con el ánimo de intentar conocer y apreciar que fue y significó el modelo o paradigma de la "buena muerte" se va a dividir esta intervención en dos partes a partir del ceremonial diseñado para acompañar al moribundo en... more
En esta ocasión, y con el ánimo de intentar conocer y apreciar que fue y significó el modelo o paradigma de la "buena muerte" se va a dividir esta intervención en dos partes a partir del ceremonial diseñado para acompañar al moribundo en sus momentos finales. No obstante, las formalidades y el tempo ritual no se seguirán en sentido estricto, según los modelos documentales. De manera que la focalización de esta propuesta no será la de describir las estaciones de la "buena muerte" sino de observar a partir de las mismas cómo las prácticas y tradiciones de orden consuetudinario y litúrgico reunieron la tensión de dos fuerzas vectoriales: la del hombre y la de las fuerzas ajenas a él. O lo que se podría decir, dentro del lenguaje cristiano, el poder humano cuya dirección podría situarse en sentido ascendente y cuya principal característica era de la limitación, versus el poder sacro o divino, cuya iconografía medieval proporcionaba la de una vía descendente hasta el encuentro con el hombre.
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La aparición, desarrollo e implicaciones de la práctica testamentaria en la Edad Media, al compás del surgimiento de la institución notarial, refleja una de las realidades más singulares del desarrollo jurídico y cultural de la... more
La aparición, desarrollo e implicaciones de la práctica testamentaria en la Edad Media, al compás del surgimiento de la institución notarial, refleja una de las realidades más singulares del desarrollo jurídico y cultural de la cristiandad occidental en todas sus facetas. Así, este trabajo realiza un ejercicio de síntesis, dentro de ese conjunto de la historia del derecho notarial, tratando de presentar cuando surge el testamento y cuál es su posición y valor como vehículo transmisor de una realidad religiosa, y por extenso socioeconómica de aquella etapa histórica.
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This study of the Hospitallers’ patrimony in Northeastern Spain maps the many and diverse spaces which it covered. These places were strategic for political and social purposes and, as such, they were located in the Pyrenees region, on... more
This study of the Hospitallers’ patrimony in Northeastern Spain maps the many and diverse spaces which it covered. These places were strategic for political and social purposes and, as such, they were located in the Pyrenees region, on the pilgrimage route to Santiago and the banks of the River Ebro, in cities and villages, and conquered or frontier lands. Such a plurality of properties was matched by a variety of types of commanderies and a flexible structure, which was subject to the jurisdiction of the priory, which added thus havinga political dimension. This regional, institutional and territorial organization was new in the context of the monastic tradition and more in line with political forms such as the monarchy, which had used the order it as an instrument bywhich to begin to project its own power across its territories.
This paper intends to give a first impression of how XX-century European totalitarian regimes have been seen and presented by analysing a selection of Spanish History textbooks used in secondary education (ESO). Nowadays, both in our... more
This paper intends to give a first impression of how XX-century European totalitarian regimes have been seen and presented by analysing a selection of Spanish History textbooks used in secondary education (ESO). Nowadays, both in our country and in the rest of Europe, a study of this type of manuals demands a reference to the debates which, in the last few decades, have focused on the didactic rethinking of the teaching of History. And, in the case of Spain, this issue has been the object of the attention of experts, who, in different ways and from different perspectives, have analysed the three main ingredients of education: the official curricula, the books used in schools and the teaching itself 1 .
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Resumen Uno de los aspectos de la historia e historiografía de la muerte que menos eco ha tenido en este ámbito de investigación es la liturgia funeraria durante la Edad Media. Por ello, este artículo propone el estudio de la estructura y... more
Resumen Uno de los aspectos de la historia e historiografía de la muerte que menos eco ha tenido en este ámbito de investigación es la liturgia funeraria durante la Edad Media. Por ello, este artículo propone el estudio de la estructura y composición del modelo canónico del Oficio de difuntos, a partir de dos códices de procedencia navarra, con el objeto de comprender la cobertura eclesiás-tica desplegada durante y después de los funerales. De esta forma, podremos acercarnos a la parte canónica del ritual de acom-pañamiento a los muertos, en la que la comunidad cristiana de los vivos evocaba, a través de las oraciones, el más importante de sus dogmas: la esperanza de la resurrección. Abstract One aspect of the history and historiography of death that has attracted least attention in this research area is medieval funeral liturgy. This article therefore sets out to study the structure and composition of the canonic model of the Office of the Dead based on two codices originating in Navarre, seeking to cover the ecclesiatical material deployed during and after funerals. We will thus be able to approach the canonical part of the ritual accompanying the dead, in which the Christian community of the living invoked through prayer their most important dogma: the hope of resurrection.
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This paper presents the main lines of the institutional development of the Navarrese priory of the Order of the Hospital of St John of Jerusalem between 1274 and 1328. The Capetian court regime, installed in Navarre following the death of... more
This paper presents the main lines of the institutional development of the Navarrese priory of the Order of the Hospital of St John of Jerusalem between 1274 and 1328. The Capetian court regime, installed in Navarre following the death of the last monarch of the House of Champagne, entailed the deployment of a rigid apparatus of royal authority and control. The documentary texts confirm that this shift in governing model and personnel managed to influence the Sanjuanist institution, with an evident influx of French-origin priors who were well able to act in harmony with the new political environment.
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This paper analyses the circumstances that led to the appointment of Juan de Beaumont as the prior of the Hospital of St John of Jerusalem in Navarre in 1435, as well as his first steps as the governor of the priory, until the outbreak of... more
This paper analyses the circumstances that led to the appointment of Juan de Beaumont as the prior of the Hospital of St John of Jerusalem in Navarre in 1435, as well as his first steps as the governor of the priory, until the outbreak of the Navarrese civil war in 1451. The Hospitaller sources, stored in the National Historical Archive in Madrid and the National Library of Malta, complemented with the documents from the Archivo General de Navarra, reveal a period of intense changes in the governmental guidelines in the Hospital that took place during these fifteen years. Considering the political context of the first three decades of fifteenth century, not only in Navarre but also in the rest of the Peninsula, it is of interest to focus on the effort made by one of the noble factions of the Kingdom of Navarre, namely the Beaumonts, to take over the control of the management and the organization of the priory of St John.
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Este libro recopila media docena de investigaciones con la finalidad de debatir acerca de los laberintos actuales que se han abierto ante el reto de conservar y difundir el valor del patrimonio cultural en la era digital. Se trata de una... more
Este libro recopila media docena de investigaciones con la finalidad de debatir acerca de los laberintos actuales que se han abierto ante el reto de conservar y difundir el valor del patrimonio cultural en la era digital. Se trata de una obra de reflexión, pero también de divulgación. A partir de las experiencias de distintos especialistas, se nos brindan una serie de ideas y experiencias para el estudio, gestión, transmisión y educación patrimoniales que apuntan a un gran cambio en relación al “consumo democrático” de la cultura. Todo ello sin olvidar las dificultades de conjugar la experiencia sensorial acerca de la belleza y la verdad con las novedosas tecnologías o lenguajes de comunicación reproductivos para asumir en alto grado los contextos de las creaciones artísticas.
Los estudios, prologados por Olimpia Niglio (ICOMOS, Asian Cultural Landscape Association), se encuadran en el ámbito de investigación del Instituto Cultura y Sociedad de la Universidad de Navarra, dentro de su proyecto “Creatividad y Herencia Cultural”, dirigido por la Dra. Julia Pavón Benito.
Los estudios, prologados por Olimpia Niglio (ICOMOS, Asian Cultural Landscape Association), se encuadran en el ámbito de investigación del Instituto Cultura y Sociedad de la Universidad de Navarra, dentro de su proyecto “Creatividad y Herencia Cultural”, dirigido por la Dra. Julia Pavón Benito.
Research Interests:
Dar la palabra a quienes estaban en silencio. Este libro rescata y da voz, dentro del paisaje humano de la Cristiandad Occidental medieval, a aquellas mujeres que siguiendo un modo de vida religioso se consagraron a vivir una misión... more
Dar la palabra a quienes estaban en silencio. Este libro rescata y da voz, dentro del paisaje humano de la Cristiandad Occidental medieval, a aquellas mujeres que siguiendo un modo de vida religioso se consagraron a vivir una misión espiritual de oración o de entrega y ayuda a los demás. La sombra de los monasterios masculinos ha velado durante centurias el conocimiento del origen, desarrollo y singularidades de los fenómenos de la espiritualidad femenina como un fecundo foco para conocer la realidad social, religiosa y cultural de los espacios europeos y de nuestro pasado. El proyecto Claustra. Atlas de Espiritualidad Femenina en la Edad Media, en el que se enmarca esta publicación, tiene este último objetivo, con el ánimo de mirar y escuchar qué de nuevo nos puede decir esta parcela de la historia de Navarra tan inquietante y sugerente.
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http://www.silexediciones.com/es/buscar?orderby=position&orderway=desc&search_query=reinas+de+navarra Esta obra, que inicia una nueva colección de la editorial Sílex, titulada Reginae et reges, presenta el perfil biográfico de las reinas... more
http://www.silexediciones.com/es/buscar?orderby=position&orderway=desc&search_query=reinas+de+navarra
Esta obra, que inicia una nueva colección de la editorial Sílex, titulada Reginae et reges, presenta el perfil biográfico de las reinas de Navarra (905-1512): soberanas consortes, las más, titulares del reino, las menos. A lo largo de estas páginas se logra reescribir la visión de unas mujeres, estudiadas tradicionalmente como meras acompañantes o depositarias coyunturales del poder.
Esta obra, que inicia una nueva colección de la editorial Sílex, titulada Reginae et reges, presenta el perfil biográfico de las reinas de Navarra (905-1512): soberanas consortes, las más, titulares del reino, las menos. A lo largo de estas páginas se logra reescribir la visión de unas mujeres, estudiadas tradicionalmente como meras acompañantes o depositarias coyunturales del poder.
Research Interests:
Libro en el repositorio de la SEEM (Sociedad Española de Estudios Medievales):
http://www.medievalistas.es/?q=node/1483
http://www.medievalistas.es/?q=node/1483
Research Interests:
The female hospitaller commandery of Bargota at the priory of Navarre, initially masculine, had a hospital for pilgrims in the way of Saint James and achieved major expansion at 14th and 15th centuries. This article goes beyond the... more
The female hospitaller commandery of Bargota at the priory of Navarre, initially masculine, had a hospital for pilgrims in the way of Saint James and achieved major expansion at 14th and 15th centuries. This article goes beyond the historical development of this convent so as to focus in its identity as it was reflected in a singular text preserved in ahn. This record was written in the mid-fifteenth century, when Bargota’s community was transferred to the convent of Crucifijo (Puente la Reina) and the story was intentionally reformulated in order to explain the origin and identity of the female community, to highlight certain principles, and also to reinforce a specific memory of it.